ሰው ምክንያታዊ ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአጠቃላይ አንድ ሰው ራሱን ምክንያታዊ ብሎ የሚጠራበት ስንት ምክንያቶች እንዳሉ እንወቅ። እንደ እውነቱ ከሆነ የምክንያት ወይም የማሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች ግልጽ ያልሆኑ፣ ሊታወቁ የሚችሉ፣ ግልጽ የሆኑ መመዘኛዎች የሌላቸው ናቸው። በቂ አሳማኝ ይቅርና ምንም አይነት ሳይንሳዊ ፍቺ የለም። ባዮሎጂስቶችም ሆኑ ሳይኮሎጂስቶች አእምሮ ምን እንደሆነ እንዲህ ዓይነት ሀሳብ የላቸውም, በኮምፒዩተር ላይ የማሰብ ችሎታን ለመቅረጽ የሚሞክሩ ስፔሻሊስቶች እንዲህ ዓይነት ሀሳብ የላቸውም, የፍልስፍና ንድፈ ሐሳቦች ደራሲዎች አእምሮ ምን እንደሆነ ምንም ግንዛቤ የላቸውም. የተለያዩ ስፔሻሊስቶች ይህንን የማይታወቅ ጽንሰ-ሀሳብ ለመረዳት እየሞከሩ ያሉት መጨረሻ ምን እንደሆነ ከተመለከቱ, የሚከተለው ብቅ ይላል. በመጀመሪያ ደረጃ, አንዳንድ ባለሙያዎች ሰዎች የማሰብ ችሎታ እንዳላቸው ለማሳመን እየሞከሩ ነው, ምክንያቱም ከእንስሳት በተቃራኒ, ወዲያውኑ ወደ ውጤት የማይመሩ አንዳንድ ውስብስብ ድርጊቶችን ማከናወን ይችላሉ, ዓላማውም በአእምሮ ውስጥ ይያዛል.

አንድ ቁራሽ ሥጋ ወደ እንስሳ እንወረውራለን፣ ይበላዋል፣ እናም አንድ ሰው ለወደፊት ለማቆየት በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጠዋል ይላሉ። ሆኖም ፣ በጥንቃቄ ካሰቡ ፣ እዚህ እንደዚህ ያሉ ጉልህ ልዩነቶች የሉም ፣ እና እንስሳት ሁል ጊዜም በጥንታዊ ምላሾች ደረጃ ላይ ብቻ ምላሽ አይሰጡም ፣ ግን የረጅም ጊዜ ግብ ያላቸውን ውስብስብ ተግባራት ማከናወን ይችላሉ ። በትምህርት ሂደት ውስጥ ማግኘት ። ስሜት ቀስቃሽ ውጤቶች የተገኙት ከፒጂሚ ቺምፓንዚዎች ጋር በተደረጉ ሙከራዎች ሲሆን እነዚህም የግለሰባዊ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመረዳት ብቻ ሳይሆን በተፈጥሯዊ የሰው ቋንቋ መግባባትን የተማሩ ናቸው (ለምሳሌ ፣ በሌላ በኩል ፣ በአጋጣሚ የተከሰቱ ልጆች እና የልጅነት ጊዜያቸውን በጫካ ውስጥ አሳልፈዋል (Mowgli) ከዚያ በኋላ በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ በበቂ ሁኔታ ባህሪን ማሳየት አይችሉም ፣ ለእኛ የመጀመሪያ ደረጃ የሚመስሉንን ድርጊቶች ለመፈጸም አይችሉም ። ስለዚህ ፣ እንደዚህ ዓይነቱ የማሰብ ችሎታ መስፈርት አለ ሊባል አይችልም - ከሁሉም በኋላ ፣ ችሎታ። አጠቃቀም (የተወሰኑ) ፅንሰ-ሀሳቦች በራሱ አይነሱም ፣ ግን በመማር ውጤት ይታያሉ ፣ እና እያንዳንዳችን የዕለት ተዕለት ህይወቱ ካለፈበት ሁኔታ በጣም በተለየ ሁኔታ ድርጊቶቹ ቢያንስ ምክንያታዊ እንደሚመስሉ እርግጠኞች መሆን እንችላለን? ለአንድ ዓይነት ተግባራዊ መፍትሔ የማሰብ ችሎታ ተግባር ፣ ምክንያቱም በቀላል የዕለት ተዕለት ተግባሮቹ ውስጥ እንኳን ፣ አንድ ሰው የሚመራው በቀጥታ በቦታው ላይ በተገኘው መረጃ ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል በመማር ሂደት ውስጥ በተማረው ከፍተኛ እውቀት ነው ፣ ለምሳሌ በአትክልቱ ውስጥ ካሮት በሚተክሉበት ጊዜ። የተክሎች ዘሮች መሬት ውስጥ ከተተከሉ እንደሚበቅሉ እና ከዚያም ወደ አንድ አይነት ተክሎች እንደሚበቅሉ በሚያውቀው ረቂቅ እውቀት ላይ በመተማመን የእርምጃውን ጥቅም ይመለከታል. እንደዚህ አይነት መረጃ ከሌለ, አንድ ነገር መሬት ውስጥ በመቅበር ምንም አይነት ስሜት አይታይም. ስለሆነም፣ ረቂቅ ጽንሰ-ሀሳቦችን የመጠቀም እና ርቀት ውጤቶችን (ሰዎችም ሆኑ እንስሳት ያሏቸውን) ድርጊቶችን የመፈፀም ችሎታ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታ ያለው ባህሪን ለማሳየት እስካሁን ዋስትና አይሰጠንም።

እሺ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምንም ዓይነት ልዩ ችሎታ፣ የተለየ ዕውቀት፣ ወዘተ ሳናጣቅስ የማሰብ ችሎታን እንለካ፣ በማናውቀው ነገር ላይ አንዳንድ ቀላል ሥራዎችን እናቅርብ እና አንድ ሰው የማጠቃለል ችሎታውን፣ ቅጦችን የማግኘት ችሎታን እንዴት በሚገባ እንደሚገልጥ እንይ።. የዚህ አካሄድ ውጤት የ"Intelligence quotient" (IQ) ለመወሰን ሙከራዎች ነበሩ።ይህ አካሄድ በርካታ መሠረታዊ ጉዳቶች አሉት። በመጀመሪያ, እንደዚህ አይነት ሙከራዎች በአብዛኛው ሰው ሰራሽ ናቸው, ማለትም, ፈተናውን ያደረጉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የመረጡትን እና የማሰብ ችሎታ አመልካቾችን ያገናዘቡ ቴክኒኮችን ያሳያሉ, እና አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ከሚገጥሙት ተግባራዊ ተግባራት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም, ማለትም. በተግባራዊ ሙከራ እና እውቀታቸውን በመተግበር እውነትን የመወሰን መስፈርት ተጥሏል. ሁለተኛ፣ እና ከሁሉም በላይ፣ ቀላል እንቆቅልሾችን የመፍታት ዘዴዎች ውስብስብ ችግሮችን ለመፍታት ሊገለሉ አይችሉም ፣ ምክንያቱም በህይወት ውስጥ ጥያቄዎችን ማንሳት እንኳን አሻሚ ነው ፣ ሊሆኑ የሚችሉ መልሶች ወሰን ሳይጠቀስ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ አቀራረብ አንዳንድ ሙሉ በሙሉ ቀላል የሆኑ የአስተሳሰብ ዘዴዎች ባለቤትነት እንደ ብልህነት ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በራሳቸው, የአስተሳሰብ ውጤቶችን ተግባራዊ አጠቃቀም መንገዶችን በተመለከተ ምንም ነገር አይናገሩም. አንድ ሰው ውስብስብ የተዋቀረ የዓለም እይታን የሚጠቀም በመሆኑ በምንም መንገድ አልተዘጋም ፣ ዝግጁ የሆኑ እንቆቅልሾችን በመፍታት ላይ ብቻ ያተኮሩት በጣም ቀላል ሎጂካዊ ቴክኒኮች በምንም መንገድ ሊረዱት አይችሉም።

ደህና ፣ ምናልባት ታዲያ የማሰብ ችሎታን እንደ የተጠራቀመ እውቀት እና ህጎች ድምር ይሰጡን? ይህ የአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ገንቢዎች ተግባራዊ ለማድረግ የሞከሩት አካሄድ ነው። የተለያዩ ፅንሰ ሀሳቦች የሚዘረዘሩበት፣ በመካከላቸው ያለው ትስስር የሚፈጠርበት፣ ስለ አለም መረጃ በተለየ ፍርድ መልክ የሚቀመጥበት እና ኮምፒዩተሩን የታጠቀበት የእውቀት መሰረት ለማዳበር ሙከራዎች ተደርገዋል፣ እየተደረጉም ነው። እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች እና ግንኙነቶች በአመክንዮ ደንቦች መሰረት የመስራት ችሎታ ምክንያታዊ መደምደሚያዎችን ይሰጠናል. ተመሳሳይ መርህ በአንዳንድ ቦታዎች ላይ በተሳካ ሁኔታ በተወሰኑ አካባቢዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው በኤክስፐርት ሲስተም ሥራ ላይ ነው, ሆኖም ግን, ሙሉ በሙሉ የተሟላ AI በመፍጠር መስክ, ቢያንስ የቱሪንግ ፈተናን ማለፍ የሚችል, ነገሮች አሁንም አሉ. እና ስለእሱ ካሰቡ, የዚህ አሰራር ጉዳቶችም እንዲሁ በላዩ ላይ ይታያሉ. በመጀመሪያ ፣ አሁንም አእምሮን እንደ ገለልተኛ የማሰብ ችሎታ እንገነዘባለን ፣ ማለትም ፣ የመጠቀም ብቻ ሳይሆን እውቀትን የመቀበል ችሎታ ፣ እቅዶቹን የመገንባት እና ደንቦቹን የማወቅ ችሎታ ፣ እና ሁለተኛ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት አንድ ሰው ጽሑፉን በጥሬው ብቻ ሳይሆን ለመረዳት ፣ በራሱ ቃል መተርጎም ፣ ያለውን መፍትሄ ማሻሻል ፣ ወዘተ. ከጠበቅን የምንጠብቀው ከሆነ ግትር የሕግ ዘዴ ይህንን አያመለክትም።

አእምሮ ምን እንደሆነ ለማወቅ ወደ ሁለተኛው ክፍል እንሂድ። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ, ጥብቅ ስርዓት ደንቦች, ቅጦች, አመክንዮአዊ አመክንዮዎች, ወዘተ., እያንዳንዱ ህግ, እያንዳንዱ ጽንሰ-ሐሳብ ፍፁም አይደለም, የተወሰነ ሉል አለው, ሲተወው, ትርጉሙን እና ትርጉሙን ስለሚቀይር ቀላል ምክንያት ሊሠራ አይችልም. ትርጉም. እንደነዚህ ያሉ ህጎች ፣ የማያሻማ ቀኖናዎች እና መመሪያዎች ያላቸውን ሰዎች ሕይወት መግለጽ አንችልም ፣ በታወቁ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ መርሆዎች ፣ ወዘተ ላይ በመተማመን ትክክለኛውን እና ያልሆነውን ማመላከት አንችልም ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ደንቡን ውድቅ የሚያደርግ ልዩ ሁኔታ አለ ፣ እና ከዚህ ህግ ጋር የሚቃረን እርምጃ እንድትወስድ የሚጠይቅህ። ስለዚህ, በመጨረሻ, በእውነተኛ ህይወት, አእምሮ ወደ ሚስጥራዊ ምድብ አይነት, ከተቀመጡት ህጎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ውጭ ትክክለኛውን መፍትሄ ለማግኘት ወደ ችሎታነት ይለወጣል. በፍልስፍና ውስጥ ሚስጥራዊ የሆነ ነገር እንደ አንድ ተመሳሳይ የአእምሮ ሀሳብ ፣ ምንም እንኳን የተወሰነ ፍቺ ለመስጠት እና ከቀላል የአስተሳሰብ ዓይነቶች ለመለየት ሙከራዎች የተደረጉት ከካንት ጊዜ ጀምሮ ነው።

ታዲያ ብልህነት ምንድን ነው? ምናልባትም ፣ በእውነቱ ፣ በሰው ውስጥ እንደዚህ ያለ የማይታወቅ ፣ ምስጢራዊ ጅምር አለ ፣ እሱ ከውሳኔዎቹ ወሰን በላይ በሆነ መንገድ በሰፊው ሊገለጽ እና በቃላት ሊገለጽ ይችላል ፣ እናም ሰውዬው ራሱ ብቻ ፣ ከዚህ ምስጢራዊ ጅምር ጋር በቀጥታ የሚገናኝ ፣ ይችላል እና ያለዎትን አስተያየት ሳይከራከሩ ወይም ሳያረጋግጡ እንደ ለምሳሌ ደስታ ምንድን ነው እና በእርግጥ ሌሎች ፣ በጣም ትንሽ ጥያቄዎች ያሉ ጥያቄዎችን ለራሱ የመወሰን መብት አለው? አይደለም-ቲ-ቲ! አዎን ፣ ብዙዎቻችሁ በእንደዚህ ዓይነት በራስ መተማመን ውስጥ ናችሁ ፣ በዚህ በጣም ሚስጥራዊ መርሆ ፣ ውስጠ-አእምሮ በመታገዝ በሕይወታችሁ ውስጥ እየሰሩ ፣ ማስተዋል የምክንያት ምትክ እና ለማንኛውም ሙግቶች ፣ ለማንኛውም ክርክሮች ፣ ለማንኛውም አመክንዮ እና ትርጉም ሙሉ እና ፍፁም ምትክ ነው ብለው ያምናሉ።.የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ሎጂካዊ መሳሪያዎች፣ የማይለዋወጥ ህጎች እና ቀኖናዎች ዕውቀት እንደዚ ሁሉ ውስጠ-አእምሮ የምክንያት ምትክ ወይም አምሳያ አይደለም። ውስጣዊ ስሜት መሳሪያ ብቻ ነው, አንዳንድ ጊዜ ምክንያታዊ መፍትሄ ለማግኘት ይረዳል, ግን አይተካውም.

ኒውተን ኢንቱሽን ተጠቅሟል? አዎ. ነገር ግን፣ በእሱ እርዳታ ወደ ትክክለኛው መፍትሄ የሚወስደውን መንገድ በመረዳት፣ ኒውተን ለመረዳት፣ ወደ ንቃተ ህሊናው ለመተርጎም እና ለመቅረጽ፣ ዘሮቹን፣ ግኝቶቹን በመተው፣ እና አሁን ሁላችንም የኒውተን ህጎችን እና የተዋሃደ እና የልዩነት ስሌትን መጠቀም እንችላለን። ስለ አካላት እንቅስቃሴ ምክንያቶች መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ወደ ጭጋግ መዞር እና ወደ ምሥጢራዊነት መዞር አያስፈልገንም. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች ግን አእምሮ በምንም መልኩ ምክንያታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሳሪያ አይደለም፣ ነገር ግን በስሜታዊ ምርጫቸው ማዕቀፍ ውስጥ ማንኛውንም መደምደሚያ ለማጣመም መሳሪያ ነው። ምክንያታዊ ላለው ሰው በእውቀት የተሰጠው ግልጽ ያልሆነ ፍንጭ የፍለጋ ፕሮፖዛል ከሆነ ፣የተቃራኒዎች ማስረጃ አለ ፣ የሚጎትትበት ክር ካለ ፣ ኳሱን መፍታት ይችላሉ ፣ ከዚያ በስሜት ለሚያስብ ሰው ይህ ብቻ ነው ። ሁሉንም ነገር ለመገልበጥ ሰበብ ፣ ምንም ሳይረዱ እና ምንም ሳያረጋግጡ ፣ በዚህ ግልጽ ያልሆነ ግምት ላይ በመመርኮዝ በጣም ደደብ መደምደሚያዎችን ያዘጋጁ እና በጣም አስገራሚ ግምቶችን እና ውሸቶችን ይገንቡ። ብዙውን ጊዜ፣ የሚወዷቸውን ዶግማዎች ያላቸው፣ በስሜታዊነት የሚያስቡ ሰዎች ወደ አንድ ነገር ውስጥ ዘልቀው ለመግባት ወይም የሆነ ነገር ለመረዳት ይፈራሉ፣ ይህ ስሜታዊ ምቾታቸውን ስለሚጥስ፣ ስሜታዊ ሰዎች ደቂቃ እና ግላዊ ግንዛቤያቸውን ያጠናቅቃሉ እና በተለመደው ግምገማዎች እና ቀኖናዊ መደምደሚያዎች ይመዘግባሉ ፣ በተጨማሪም, ዶግማቲክ በሆነ መንገድ የመጨቃጨቅ አዝማሚያ ያሳያሉ እና በራሳቸው አጥብቀው ይከራከራሉ, ለማንኛውም አማራጭ ፍላጎት አያሳዩም. አንዳንድ ጊዜ ይህን ጉዳይ ራሳቸው በተሻለ ለመረዳት ወይም አቋማቸውን ለሌሎች ማስረዳት ሳይችሉ ጠቃሚ ነው ብለው የሚያስቡትን የተለየ ግንዛቤ መሰረት አድርገው ቋሚ ሃሳባቸውን ይዘው በየቦታው ይሮጣሉ። ስሜታዊ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች እጅ እና አይን ውስጥ ትክክለኛ መፍትሄዎችን የማግኘት ችሎታ ወደ እውነተኛ ሚስጥራዊ ችሎታ ይለወጣል ፣ በተለይም በትክክል ውስብስብ ጉዳዮችን በተመለከተ።

በአንድ ወቅት "ምንም እንደማላውቅ ብቻ ነው የማውቀው" የሚለውን ታዋቂ ሀረግ የቀመረው ሶቅራጠስ የጥንቷ አቴንስ ነዋሪዎችን የአስተሳሰብ ልዩነት አጥንቷል። በሶቅራጥስ (በ5ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የኖረው) ያደረጋቸው መደምደሚያዎች እና አስተያየቶች በጊዜያችን ሙሉ በሙሉ ሊገለጹ ይችላሉ። በእውነቱ፣ ሶቅራጥስ ምንም ነገር በግል እንደማያውቅ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሰው ምንም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ እርግጠኛ ነበር (ምንም እንኳን እንደ ሶቅራጥስ ምንም እንኳን እንደማያውቁ እንኳን አያውቁም ነበር)። ሶቅራጥስ ለአንድ ሰው ሆን ብሎ ትክክል ነው ብሎ የገመተውን ተሲስ ለመግለፅ በማቅረብ፣ ጥያቄዎችን በመምራት ይህንን ሰው ራሱ ከዋናው ተቃራኒ የሆነ ድምዳሜ ያዘጋጀ ወደመሆኑ እውነታ ሊመራው ይችላል። ሶቅራጥስ የሰዎች ብዙ እምነቶች፣ ግልጽ ናቸው ብለው የሚገምቷቸው ወይም በተደጋጋሚ በተግባር የተረጋገጡ ነገሮች ላይ ላዩን ነው፣ እና በእነዚህ እምነቶች መካከል ያለው ግንኙነት ምንም አይነት የሎጂክ ፈተናን እንደማይቋቋም ተመልክቷል። ነገር ግን ሶቅራጥስ እንደ ምክንያታዊ ሰው እነዚህን ተቃርኖዎች ለመረዳት፣ የበለጠ ትክክለኛ እና አጠቃላይ ሃሳቦችን ለማግኘት ከሞከረ ተራ ሰዎች ባላቸው ነገር ረክተው ነበር። ዛሬም ልክ እንደ ሶቅራጥስ ዘመን አንድ ተራ ሰው ትንሽ ጠባብ የሆነ የተዛባ አመለካከት ብቻ ማወቁ በቂ ነው ብሎ ያምናል፣ እሱም አልፎ ሄዶ ለሌላ ሰው፣ በተለየ ሁኔታ እና ያንን መገመት አይፈልግም። በተለየ ጊዜ, ታማኝ ያልሆኑ, አቅም የሌላቸው ሊሆኑ ይችላሉ. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ከተከማቹ እና ጥቅም ላይ ከዋሉት ሀሳቦች ውስጥ የአለምን አጠቃላይ እና ወጥነት ያለው ምስል መገንባት አለመቻል በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች ምክንያታዊ እንደሆኑ አድርገን መቁጠር የማንችልበት ግልጽ ምክንያት ነው።ዛሬም ልክ ከ2500 ዓመታት በፊት የእውነት መመዘኛዎች ዶግማዎችን መተዋወቅ፣ የባለሥልጣናት ማጣቀሻ፣ አጠቃላይ የአንዳንድ ሃሳቦች ተቀባይነት፣ ወዘተ… አንድ ሰው እውቀትን መጠቀም እንደማይችል በቀጥታ እና በማያሻማ ሁኔታ መናገር አለብን። ትክክለኛ አመክንዮአዊ መደምደሚያዎችን ማድረግ, የክስተቶችን መንስኤዎች ማየት አለመቻል, በትክክለኛ ሃሳቦች እና ስህተቶች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አይችልም.

አንድ ሰው በጣም የሚኮራበት የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳቦች መጠቀሚያ ለእሱ ወይ ወደ ፍሬ-አልባ ስኮላስቲክነት ይቀየራል ፣ ወይም ከንግግሩ ርዕሰ ጉዳይ ጋር ምንም ግንኙነት ወደሌለው ዓላማው ክብደት ወደ ሚሰጥበት መንገድ ይለውጠዋል። ከአመክንዮአዊ ክርክሮች መልክ ካለው ከአስተያየቱ ጀርባ፣ የአንድ ወገን ክርክሮች የዘፈቀደ ምርጫ አለ፣ ይህም በምንም መልኩ የተረጋገጠውን የመመረቂያውን ትክክለኛነት አያረጋግጥም። የክስተቶቹን መንስኤዎች እና የተሻለ መፍትሄ ለመፈለግ እውነተኛ ምርምር ከማድረግ ይልቅ ወደ 100% ከሚሆኑት ጉዳዮች አስገራሚ እንቅስቃሴ ያላቸው ሰዎች እራሳቸውን በማያጸድቁ ምትክ የሚወዱትን ዶግማ እና የግል ውሳኔያቸውን መግፋት ይጀምራሉ ። እንደ እውነቱ ከሆነ ሰዎች በአጠቃላይ ምንም ነገር የማረጋገጥ ግዴታ እንዳለባቸው አድርገው አይቆጥሩም, ምክንያታዊ በሆነ መልኩ በቅርጻቸው (ነገር ግን በይዘት አይደለም) እንደ ሁለተኛ ደረጃ ብቻ ይጠቀማሉ, እዚህ ጋር በዚህ መንገድ መታሰብ አለበት ከሚል ምሥጢራዊ ግንዛቤ ውስጥ አስገዳጅ ተጨማሪ አይደለም.

ብልህነት ምንድን ነው? ምክንያቱ በመጀመሪያ ፣ ምክንያታዊ ምርጫን የመምረጥ ችሎታ ፣ ልዩ ያልሆነን የማግኘት ችሎታ ፣ ግን ለጥያቄዎች አጠቃላይ መልሶች ፣ ግልጽ ያልሆነ ግንዛቤን (በራስህ አእምሮ እና ለሌሎች የታሰበ ቃላት) የመተካት ችሎታ ነው ።, ግልጽ, ግልጽ የሆነ ውክልና ለግምት እና ለመገመት ምክንያት አይሰጥም. ምክንያት ግራ መጋባትን እና አለመረጋጋትን የማስወገድ ችሎታ ነው ፣ ለአንድ ሰው ጠቃሚ እና እውነት የሚሆን እንደዚህ ያለ እውቀት መፍጠር ፣ ምንም እንኳን ለጊዜው ፍላጎቶቹ ምንም ቢሆኑም ፣ ከአጋጣሚ ግምት ውስጥ ፣ እምነት ሊጣልበት የሚችል እውቀት ፣ በአንድ ጥሩ ጊዜ እንደሚመጣ ሳይጠብቅ። እንደ ጭስ ይበተናል. ምክኒያት ስለ ትክክለኛነታቸው ውስጣዊ ጥርጣሬዎችን ወደ ጎን መተው ሳያስፈልግ በጭንቅላታቸው ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አለመሟላታቸው እና ስህተታቸው ግልጽ ያልሆነ ስሜት ሳያስቀሩ ሀሳቦችዎን የመቅረጽ ችሎታ ነው። ወዮ ፣ አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ምክንያታዊ ድምዳሜዎችን መድረስ በመቻሉ ፣ ሰዎች በምክንያታዊነት እርዳታ ሃሳባቸውን ያለማቋረጥ ለመፈተሽ ስልታዊ በሆነ መንገድ የማሰብ ፍላጎት አይሰማቸውም። በተቃራኒው፣ ብዙ ጊዜ በጊዜያዊ አስተሳሰባቸው ፍሬ፣ ወደ ዶግማ ተለውጠዋል፣ ከዚያም ህይወታቸውን በሙሉ ይሯሯጣሉ፣ ሳይረዱ እና ምንም ያህል ጉልህ በሆነ መጠን ማዳበር አይችሉም። ችግሩ ሰዎች ትክክለኛውን የእሴቶችን ስርዓት አለመከተል ፣ ምክንያታዊ የመሆንን ነጥብ እንኳን አይመለከቱም ፣ ሚስጥራዊ የሆነ የአስተሳሰብ ዘይቤ ፣ ፍላጎቶቻቸውን እና ተወዳጅ ስሜታዊ ምርጫዎቻቸውን ለማርካት ተስማሚ ናቸው ፣ እነሱ በጣም ረክተዋል ።

ምን ለማድረግ? ይህ ሁኔታ በእርግጠኝነት የተለመደ አይደለም. እርግጥ ነው፣ አንድ መስፈርት አስቀምጠን እያንዳንዱ ሰው በተናጥል ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል የሚለውን ግምት መቀበል አንችልም፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ሃሳቦች፣ የተለመዱ የሰዎች ዓይነቶች ሃሳባቸውን እና በመጨረሻም የህብረተሰቡን የበላይ የሆነውን የእሴት ስርዓት ሳይቀይሩ። ደግሞም አንድ ሰው በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውስጥ የሚጠቀመው አጠቃላይ የአስተሳሰብ ሥርዓት የጋራ አእምሮ ውጤት ነው። በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ምክንያታዊ ለመሆን ወይም ምክንያታዊ ለመሆን የሚጥር ሰው ጉልህ ችግሮች እያጋጠመው መሆኑን ሳንጠቅስ ነው። በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የውሸት አመለካከቶች በጭንቅላቱ ላይ ከሁሉም አቅጣጫዎች የተገረፉ ናቸው ፣ እንደ ግልፅ እና እንደዚህ ያሉ ፣ ማንም ማንም ሊጠይቅ የማይችለው ትክክለኛነት።በመጀመሪያ ፍላጎታቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት እንዳለብዎ የሚያምኑ ሌሎች ሰዎች ምላሽ አለ, ነገር ግን የእምነታቸው ትክክለኛነት ጥያቄ በምንም መንገድ አይንኩ, አብዛኛዎቹ በሚወዷቸው አመለካከቶች ላይ ማንኛውንም ጥሰት ሲገነዘቡ በጣም ያማል. በመጨረሻም ፣ አብዛኛው ሰው ፣ለምክንያታዊ ማህበረሰብ ፣ለተለያዩ ትክክለኛ ሀሳቦች ፣ወዘተ በቃል የሚሟገቱትን ጨምሮ ፣በአሁኑ የምስጢራዊ የማስተዋል ዘዴ የበላይነት እና በርካታ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ ሀሳቦች ረክተዋል ፣በዋነኛነት በዚህ ጨለማ ውስጥ። በምክንያታዊነት የሚበራ የለም፣ የእራስዎን ስህተት መደበቅ፣ የእራስዎን አለማወቅ መደበቅ፣ ከማንኛውም የአዕምሮ ጥረት እራስዎን ለማስወገድ በጣም ቀላል ነው፣ ያለበለዚያ የሃሳቦቻችሁን ግምገማዎች እና ትችቶችን መቃወም አለብዎት። እነሱን ወደ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጥራት ፣ እውነተኛ መፍትሄ ይፈልጉ ፣ ይህ የተለየ አማራጭ በእውነቱ ምክንያታዊ ፣ በእውነቱ ጠቃሚ ፣ በእውነቱ ተግባሩን የሚፈታ ወይም ለጥያቄው መልስ የሚሰጥ መሆኑን በግልፅ እና በቋሚነት ያረጋግጡ ።

ሆኖም ግን ፣ በማያሻማ ሁኔታ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለ ለውጥ በሰዎች ስለ ዓለም ያላቸው ግንዛቤ ውስጥ ያለ ግለሰባዊ ለውጦች ሊከናወን እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው አዲስ የእሴቶችን ስርዓት ይቀበላል ፣ ይህም በእርዳታ ወደ የማያቋርጥ ግኝቶች ይገፋፋዋል። በአስተሳሰቡ እና በምክንያቱ ፋንታ ንቃተ ህሊናውን በጠባብ ቦታ ለመገደብ በተለመደው ዶግማዎቹ እና በተለመደው ስሜታዊ ምላሾች የተከበበ ነው። እስከ አሁን ድረስ ስለ ዓለም እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የግንኙነቶች ስርዓት የበላይነት የማያከራክር ከመሰለው አሁን ሁኔታው በከፍተኛ ሁኔታ እየተቀየረ ነው። በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ተብሎ የሚታሰበው የአስተሳሰብ ሥርዓት፣ ዶግማዎች፣ ምዘናዎች፣ ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በቴሌቭዥን ላይ ተዓማኒነት አላቸው በሚባሉ መጻሕፍት ውስጥ የተቀመጡት፣ በኢንተርኔት መድረኮች የሚነገሩት፣ ወዘተ. በአንድ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ርዕዮተ-ዓለም ፣ አዝማሚያ ፣ ወዘተ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን ፣ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ አመለካከቶች ሲኖሩ የተለያዩ ተቃራኒ ክፍሎችን ያቀፈ ነው። ይህ የአስተሳሰብ ሥርዓት በአሁኑ ጊዜ በኪሳራ እየታየ ነው፣ ይህም ዛሬ ባለው የሥልጣኔ የሕይወት ዘርፍ ውስጥ ራሱን የሚገልጥበት - የጂኦፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ችግሮችን መፍታት ካለመቻሉ ጀምሮ እስከ መሰረታዊ ሳይንስ እድገት ድረስ የሞት ፍጻሜውን አግኝቷል።

በምዕራቡ ስልጣኔ እንደ ተፈጥሯዊ እና ብቸኛ ትክክለኛዎቹ የቀረቡት የባህሪ ደረጃዎች እና ቅጦች አንካሶች እና እርካታ የሌላቸው ተፈጥሮዎች ግልጽ ይሆናሉ; ምንም እንኳን ትክክለኛ ውሳኔዎችን ሳናይ እና አማራጭ ማህበረሰብ እንዴት መገንባት እንዳለበት እና ምን አማራጭ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን እና እሴቶችን መተካት እንዳለበት በበቂ ግልፅ መለኪያ ውስጥ ሳይረዱ ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች ቀድሞውኑ ወደ የትም የማይሄዱ መንገዱን በማያሻማ መንገድ ውድቅ ያደርጋሉ ፣ ወደ ጦጣ፣ በሸማቾች፣ በገቢ አድራጊዎች እና ተድላዎችን እና ቁሳቁሶችን ፈላጊዎች የበለጠ መለወጥ። በምስጢራዊ, ምክንያታዊነት የጎደለው አቀራረብ ቅድሚያ ላይ የተመሰረቱ ሀሳቦች, የአንድ ሰው ድርጊቶች እና ውሳኔዎች በፍላጎቶች ሲመሩ, የዓለም አተያይ ስርዓት መሰረት, የማህበራዊ መዋቅር መሰረት, ውድቀት. አንዳንድ ግለሰባዊ ምክንያቶችን የችግሮች ምንጭ አድርገው ለመጥቀስ እየሞከሩ የችግሩን ምንነት ሁሉም ሰው ገና በማያሻማ መልኩ አይመለከትም ነገር ግን እነዚህ ችግሮች በአጋጣሚ የተከሰቱ ሳይሆኑ በአንድ ስህተት፣ በአንድ ወይም በአንድ ሰው የግል የተሳሳተ አስተያየት፣ አንድ ላይ እንዳልሆኑ በግልፅ መረዳት ያስፈልጋል። አንዳንድ የውሸት ሀሳቦች ፣ እነዚህ ሁሉ ችግሮች መሰረታዊ ተፈጥሮ ናቸው እና እነዚህ ሰዎች የተለመዱ አመለካከቶቻቸውን ካልተው በሰዎች ሊታረሙ አይችሉም - ማሰብን ያስወግዱ ፣ ክስተቶችን የመረዳት ችግሮችን ችላ ይበሉ ፣ ማንኛውንም እውነታ በዘፈቀደ በፍላጎታቸው መሠረት ይተረጉማሉ ፣ ወዘተ.ተመሳሳይ ዘዴዎችን መከተል የሚቀጥሉ ስሜታዊ ራስ ወዳድ ሰዎች ወደ መካነ አራዊት ሄደው ከጦጣዎች ጋር መኖር አለባቸው. የቀሩትም አእምሮአቸውን አዙረው ወደ ጤናማ ማህበረሰብ እና አዲስ የእሴት ስርዓት መሸጋገርን ማደራጀት አለባቸው።