ምክንያታዊ ስህተቶች. የስልጠና ኮርስ. ምዕራፍ 2. የሎጂክ ስህተቶች ዓይነቶች - 1

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መደጋገም።

በመጀመሪያው ምዕራፍ የሎጂክ ስህተቶች ከየት ሊመጡ እንደሚችሉ ተምረሃል። እነዚህ በጣም የተለያዩ ምክንያቶች ሊሆኑ ይችላሉ-ከዓላማ እስከ አእምሮ አለፍጽምና, ከሥነ ጥበብ ዘዴዎች እስከ ቋንቋዊ ምክንያቶች. እርስዎ ተምረዋል ምክንያታዊ ስህተቶች እና በአጠቃላይ ስህተቶች ሁልጊዜ መጥፎ ሚና አይጫወቱም, ምክንያቱም ለምሳሌ, በኪነጥበብ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ እውነትን በአሳማኝነት መተካት ተገቢ ነው, እና በአደባባይ ሲናገሩ ሁልጊዜም በጥብቅ ማረጋገጥ ተገቢ አይደለም. የሆነ ነገር ፣ አሳማኝ በሆነ መንገድ መናገር በቂ ነው (በእውነት ወይም በሐቀኝነት ሌላ ጥያቄ ነው)።

የበለጠ ትኩረት የሚስብ አንባቢ ካለፈው ምዕራፍ አንዳንድ ፍልስፍናዊ ድምዳሜዎችን ሊሰጥ ይችላል። በጥብቅ ምክንያታዊ ህጎች መኖር ሁል ጊዜ የማይቻል ነው። በተፈጥሮ ቋንቋ ውስጥ ያለ ማንኛውም የዕለት ተዕለት ውይይት ከመደበኛ አመክንዮ አንፃር በስህተት የተሞላ ሊሆን ይችላል ፣ነገር ግን ሰዎች እርስ በርሳቸው ይግባባሉ እና የመጨረሻ መደምደሚያቸው ትክክል ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ፡- “ሰዎች ሟች ናቸው፣ ስለዚህ ሶቅራጥስ ሟች ነው” ማለት እችላለሁ። ይህ ምክንያታዊ ስህተት ነው! ይሁን እንጂ መደምደሚያው ትክክል ነው. “ሶቅራጥስ ሰው ነው” የሚለው እራሴን የሚገልጥ እና ከአውድ ውጭ የሆነ አባባል ብቻ ናፈቀኝ። በምክንያታዊነት እንከን የለሽ መሆን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው መደምደሚያ ከማድረግዎ በፊት ጣልቃ-ገብዎችን የሚያደክሙ ሁሉንም መሰረታዊ ቦታዎችን ቢናገር አስቡት። ብዙ ጊዜ ሰዎች ንግግሩን ቀላል እና ለመረዳት ቀላል ለማድረግ ግልጽ የሆነውን ነገር ይተዋሉ ወይም የሆነ ነገር በጸጥታ ይተዋሉ። ከአመክንዮአዊ አካላት አንዱ የጠፋበት እንዲህ ዓይነቱ አህጽሮተ ሐሳብ ኢንቲሜም ይባላል። ሠma, በተለመደው የተፈጥሮ ግንኙነት ውስጥ ለመጠቀም ፍጹም ተቀባይነት አላቸው. ዋናው ነገር ይህ ወደ አንድ ሁኔታ አይመራም, ልክ እንደ ታዋቂው ታሪክ.

ቫሲሊ ኢቫኖቪች እና ፔትካ በጦር ሜዳው መካከል ታንክን በማንቀሳቀስ ላይ ናቸው, ሁኔታው በጣም ውጥረት ነው. ቫሲሊ ኢቫኖቪች በአጭሩ እንዲህ ሲል ጠየቀ።

- ፔትካ ፣ መሳሪያዎች!

- ሃያ!

- ምን ሀያ? - ቫሲሊ ኢቫኖቪች ያብራራል.

- እና ስለ መሳሪያዎቹስ? - ፔትካ ግራ ተጋብቷል.

ይሁን እንጂ የሎጂክ ስህተቶች ጎጂነት አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ስህተቶችን ስለማያስተውል ወይም ሆን ብሎ ለራስ ወዳድነት ዓላማ ስለሚያደርግ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ ይደርሳል. እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በቀላሉ አይግባቡም። ስለዚህ, ለምሳሌ, ትክክለኛ የሚመስለው ምሳሌ

ከሎጂክ እይታ አንጻር ስህተት ሊሆን ይችላል. እና ለዚህ በርካታ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ እያንዳንዱ ሰው የሰዎች ምድብ አባል እንዳልሆነ ሊታወቅ ይችላል። በተለመደው የሰዎች ምደባ ከሥነ-ህይወት አንፃር, "ሰዎች" የሚለው ቃል "ሰው" የሚለው ቃል ብዙ ቁጥር ነው. ነገር ግን፣ በበርካታ አጋጣሚዎች፣ ሰው የሚለው ቃል፣ የተወሰኑ የሞራል ባህሪያትን የተጎናጸፈ፣ የሰው ልጅ የተለየ ተወካይ እንደሆነ ተረድቷል። “ሁሉም ሰዎች ናቸው ፣ ግን ሁሉም ሰዎች አይደሉም” የሚለውን አባባል አስታውሱ። ወይም ደግሞ በአካባቢው ብዙ ሰዎች ቢኖሩም በቀን ፋኖስ ይዞ “ሰውን እፈልጋለው” ያለውን ዲዮጋን ማስታወስ ትችላለህ። ታዲያ ምን እየሰራሁ ነው?

ሶቅራጥስ ሰው ከሆነ እና ሰዎች ብቻ ሟች ከሆኑ፣ ሶቅራጥስ ሟች መሆን የለበትም ማለት ነው፣ ይህ ማለት ፍርዱ ቀድሞውንም ምክንያታዊ አይደለም ማለት ነው። እንዲሁም “ሁሉም ሰዎች ሰዎች ናቸው” የሚለውን መከራከሪያ ማከል አስፈላጊ ነበር ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይወድቃል።

ከላይ የተጠቀሰው ምሳሌ ከሶቅራጥስ ጋር ያለው ሌላው ነጥብ በሁለተኛው መግለጫ ("ሶቅራጥስ ሰው ነው") ሶቅራጥስ ሰው ሊሆን ይችላል, እና በመጨረሻው መደምደሚያ ("ሶቅራጥስ ሟች ነው") ስለ "ሶቅራጥስ" ኮምፒተር እንነጋገራለን. እንዲህ ዓይነቱ ማሽን በትክክል መኖሩ ምንም ችግር የለውም. ይህ የቋንቋው ባህሪ "የፅንሰ-ሀሳቦችን መተካት" ተብሎ ይጠራል, እና ሁልጊዜ ሆን ተብሎ አይደለም.

አንባቢው ወደ ዲማጎጉዌሪ ሄጄ ነበር ብሎ አስቦ ሊሆን ይችላል፣ ግን አይሆንም። ነጥቡ እነዚህ ምሳሌዎች ከዛሬው ርዕሳችን ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው።ከላይ ባሉት ሁለት አንቀጾች የተሰጠው ምክንያት “መደበኛ ያልሆኑ” ስለሚባሉት የሎጂክ ስህተቶች ይነግራል፣ እሱም እንደ “መደበኛ” ሳይሆን፣ በዘመናዊዎቹ ሰዎች ላይ መደበኛ ባልሆነ መንገድ ብዙ ችግሮችን ሊያመጣ ይችላል።

ምዕራፍ 2. የሎጂክ ስህተቶች ዓይነቶች (ክፍል 1)

ምእራፉ የሚቀርበው በሚከተሉት ምንጮች መሰረት ነው።

• ለሁሉም ነባር ስህተቶች ምሳሌዎች ያለው የተወሰነ ገጽ (ያለ ርዕስ)። ገጹን ሲከፍቱ "የተጣመመ" ኢንኮዲንግ ካለዎት "ዩኒኮድ" እራስዎ ይጥቀሱ.
• የዝግመተ ለውጥ እና ምክንያታዊ ስህተቶች. ይህ መጣጥፍ በሥነ ፍጥረት እና በዝግመተ ለውጥ ክርክር ውስጥ የሚነሱትን መደበኛ ያልሆኑ አመክንዮአዊ ውሸቶችን በሚገባ ያሳያል። ጽሑፉ የተፃፈው ከፍጥረት እይታ አንጻር ነው (ይህም የቁሳቁስን ዋጋ አይቀንስም)።
• አመክንዮአዊ ስህተት - RatioWiki ዝርዝር ስህተቶች ውስጥ ያለ ጽሑፍ።
• አመክንዮአዊ ውድቀት - ከእንግሊዝኛው ዊኪፔዲያ ስለ አመክንዮአዊ ፋላሲዎች የጽሑፉ አካል።
• ብልሽቶች፡ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ስህተቶች - በእንግሊዘኛ የቀረበ ቪዲዮ በመደበኛ እና መደበኛ ባልሆኑ ስህተቶች መካከል ያለውን ልዩነት የሚያብራራ ነው። በጣቢያው ላይ የስህተቶችን ትንተና የያዘ ሌላ ቪዲዮ አለ.

በዋነኛነት, ሁሉም ምክንያታዊ ስህተቶች ተከፋፍለዋል መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ … የመጀመሪያዎቹ ከመደበኛ ሎጂካዊ ደንቦች መጣስ ጋር የተያያዙ ናቸው. የመጥቀሻዎችን ትክክለኛነት ይጥሳሉ, ይህም በመርህ ደረጃ, በሂሳብ ሊገለጽ ይችላል. የኋለኛው ደግሞ የመነሻ ግቢውን ወይም መደምደሚያዎችን ይዘት እንዴት እንደሚረዳው ከራሱ አመለካከት ጋር የተቆራኘ ነው። በመደበኛ አነጋገር፣ መደበኛ ያልሆነ አመክንዮአዊ ምክንያት ምክንያታዊ እና ሒሳባዊ እንከን የለሽ ሊሆን ይችላል፣ ግን አሁንም ስህተቶችን ሊይዝ ይችላል። መደበኛ ስህተቶች በአስተሳሰብ መልክ ስህተት አለባቸው. መደበኛ ያልሆነ - በሃሳቦች ይዘት ውስጥ.

የመደበኛ ስህተት ምሳሌ: አንድ ሰው ለሙዝ አለርጂ ካለበት ሙዝ አይበላም. ቫሳያ ሙዝ አይበላም። ስለዚህ ለሙዝ አለርጂ ነው.

ይህ መንስኤ እና ውጤትን እንደገና የማደራጀት የተለመደ ስህተት ነው። እኛ ከ P ን እንላለን ፣ ከዚያ ጥ ፣ ግን Q ከሆነ አይከተልም ፣ ከዚያ P. እርስዎ እንደሚመለከቱት ፣ መደበኛ አመክንዮ ለማዳን ይመጣል እና ስህተቱን ያብራራል።

መደበኛ ያልሆነ ስህተት ምሳሌ ልምምድ የልቀት መንገድ ነው። መምህሩ ብዙ ልምምድ አለው. ስለዚህ, አስተማሪው ፍጹም ነው.

እዚህ ላይ "ልምምድ" የሚለው ቃል በሁለት የተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላል, እና ስለዚህ, በቂ ምክንያታዊ ትክክለኛነት ቢኖረውም, ጽንሰ-ሀሳቦችን መተካት አለ, በዚህም ምክንያት, በግቢው እና በውጤቱ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም (የተለያዩ ጉዳዮችን እንነጋገራለን. ነገሮች)። በሌላ አነጋገር፣ ይህ የቋንቋ ጂሚክ ዓይነት ነው።

ይህንን የስህተቶች ክፍፍል ወደ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ በንቃት መጠቀም የለብዎትም ፣ ምክንያቱም ከሶቅራጥስ ጋር ያለው ምሳሌ ከላይ እንዳሳየው ፣ ተመሳሳይ ሁኔታ ከመደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ቦታዎች ሊታይ ይችላል ። መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ስህተቶች እንደ የአመለካከት አንግል ወደ ሌላ ሊለውጡ ይችላሉ, እና በተለያዩ መንገዶች ሊጣመሩ ይችላሉ.

ሆኖም ፣ የሎጂካዊ ስህተቶች ሌላ ምደባ አለ-በእነሱ ውስጥ ባለው ቴክኒክ ተፈጥሮ። አጠቃላይ አመክንዮአዊ ስህተቶች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ተመሳሳይ ቴክኒኮች ሊከፋፈሉ ይችላሉ, በዚህ እርዳታ ከግቢው መዘዝ ተገኝቷል. የምንከተለው ምደባ ይህ ነው።

አመክንዮአዊ ስህተቶች ምደባ

የውሸት (ምክንያታዊ ያልሆነ፣ ጥድፊያ) አጠቃላይ (Dicto simpliciter፣ Hasty Generalization)

ለዚህ ስህተት ሁለት ዋና አማራጮች አሉ. በመጀመሪያው ላይ, በቡድኑ አባል ውስጥ ያለው የተወሰነ የግል ንብረት ለጠቅላላው ቡድን አጠቃላይ ነው.

ለምሳሌ ሁሉም ባለስልጣናት ጉቦ ሰብሳቢዎች ናቸው። ሁሉም ወንዶች ፍየሎች ናቸው.

ሌላ ምሳሌ: (መንገድ ላይ መኪናው የተወጋ ጎማ አለው)

- ማር, እኔ ራሴ በመኪናው ውስጥ ያሉትን መንኮራኩሮች እንዴት መቀየር እንዳለብኝ አላውቅም.

- እናንተ ሰዎች እንዴት ታውቃላችሁ?

በሌላ ስሪት ውስጥ, ልዩ ጉዳይ ግምት ውስጥ አይገቡም እና ህጉ ለእሱም አጠቃላይ ነው.

ለምሳሌ እውነትን መናገር ቀላል እና አስደሳች ነው። ተማርከሃል። ስለ ስልታዊ ዕቅዶችዎ እና ስለ ወታደራዊ ክፍሎችዎ ቦታ ለጠላቶችዎ በቀላሉ እና በሚያስደስት ሁኔታ እውነቱን መንገር አለብዎት።

ሌላ ምሳሌ: ሰውን በቢላ መቁረጥ ወንጀል ነው, እና የቀዶ ጥገና ሐኪሙ እንዲሁ ያደርጋል. ስለዚህ የቀዶ ጥገና ሐኪሙ ወንጀለኛ ነው.

ማንኛውም አንባቢ ይህ የአመክንዮአዊ ስህተት ስሪት በጣም ቀላል ስለሆነ ማንም በትክክል አልሰራውም ብሎ ሊያስብ ይችላል። ግን ፣ ወዮ ፣ ቀላል ምሳሌዎች ስህተቱ እንዲሁ ቀላል ነው ማለት አይደለም። ለሐሰት አጠቃላይ ወደ አንዳንድ የተራቀቁ አማራጮች እንሂድ።

ከእንደዚህ አይነት ውስብስብ አማራጮች አንዱ አንድ ሰው ከአንድ የተለየ ትንበያ, ስለ ነገሩ አጠቃላይ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ሲሞክር ይታያል.

ከሥዕሉ በተጨማሪ, ከላይ ያለው ስህተት በህንድ ምሳሌ "ዓይነ ስውራን እና ዝሆኖች" በግጥም መልክ በዲ ሳክስ (19 ኛው ክፍለ ዘመን) የተገለፀው እና ከዚያም በኤስ ማርሻክ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል. እሱም "ሳይንሳዊ ውዝግብ" ይባላል. ይህን ግጥም በደንብ እንደምታውቁት እና በደንብ እንደተረዱት እርግጠኛ ነኝ።

እንዲሁም ሙሉውን ከግምቶች ስብስብ ወደነበረበት መመለስ በጣም እንደሚቻል ለአንባቢ ግልጽ ነው, ለምሳሌ, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አንድን ነገር ከተከታታይ ትንበያዎች እና ንድፎች በመቁረጥ. ግን ያኔ ምን እየመራሁ ነው?

በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ውጤቶች ይውሰዱ. እነዚህ በመማር ሂደት ውስጥ ያሉ የትምህርት ቤት ልጆች ወይም ተማሪዎች የማህበራዊ ባህሪ አመክንዮ በጣም የተጠናከረ ትንበያዎች ናቸው ፣ እንዲሁም ስለ ተማሪው የእውቀት ተፈጥሮ መምህሩ የተወሰነ ርዕሰ-ጉዳይ አስተያየትን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የአንድ ሰው ልዩ ልዩ ተሰጥኦዎች እና ባህሪያት, ባህሪው እና ለአንድ የተወሰነ ስራ ያለው ዝንባሌ በአራት ቁጥሮች (ከ 2 እስከ 5) ይገለጻል. ከዚያም በእነዚህ ቁጥሮች ስብስብ ላይ በመመስረት, የተለያዩ የአስተሳሰብ ቦታዎችን በመለየት, አንድ የተወሰነ ቀጣሪ ሊሆን የሚችል የበታች ግንኙነትን በተመለከተ የራሱን መደምደሚያ ያደርጋል. እና እንዲያውም ብዙውን ጊዜ የዲፕሎማውን ቀለም ብቻ ይመለከታሉ: ቀይ ወይም ሰማያዊ. የዲፕሎማ ቀለም እና GPA የስራ እድሎችን እንዴት እንደሚነኩ ይመልከቱ, እና ብዙ ቀጣሪዎች የሰውን ችሎታ በግምቶች ለመለካት ሲሞክሩ የውሸት ማጠቃለያ ስህተት እንደሚሠሩ ይመለከታሉ. እንደ እድል ሆኖ, ይህ ዝንባሌ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ነው, እና ኋላ ቀር የቢሮክራሲያዊ ማህበረሰብ ብቻ አሁንም GPA "እውቀት" የሚሉትን ነገር እንደ ተጨባጭ አመልካች ነው የሚመለከቱት.

በመቀጠል ደረጃ አሰጣጡን ይውሰዱ። ለምሳሌ የከተሞች ደረጃ ከህይወት ጥራት አንፃር። ብዙ እንደዚህ ያሉ ደረጃዎች አሉ ፣ እና እነሱ የተለመዱ የንፁህ የሸማቾች ባህሪዎች ስብስብ ያካትታሉ-የትምህርት ቤቶች ብዛት ፣ መዋለ ህፃናት ፣ ሱቆች ፣ የአየር ንፅህና ፣ የሰዎች የህይወት ዘመን ፣ የቱሪስት መስህብ ፣ ነፃ ዋይ ፋይ ያለው ካፌ መኖር ፣ ወዘተ ደረጃ አሰጣጥ - እና በመጀመሪያ ደረጃ በሆነ ከተማ ውስጥ መኖር እንደሚፈልግ ደመደመ. እና በመጨረሻ ምን ያገኛል? ደረጃው ላይ ያልተንጸባረቀ በሌላ ምክንያት መኖር የማይቻልባት ከተማ። ለምሳሌ, የመዋለ ሕጻናት መጨናነቅ, የትራፊክ መጨናነቅ, የህዝብ ብዛት - እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች በአስገራሚ ሁኔታ "በመጽሔቱ አስተያየት ውስጥ በጣም ጥሩው ከተማ" ሺሻ ሳይሆን ሺሻ "" ሁኔታን በእጅጉ ሊያባብሰው ይችላል, ነገር ግን ይህ ከእንግዲህ አሳሳቢ አይደለም. የሰዎች ንቃተ-ህሊና ከጥያቄ ውጭ ለሆኑ ሌሎች ባህሪያት ደረጃ አሰጣጡን ጠቅለል አድርጎ መያዙ ብቻ ነው። በነገራችን ላይ (እና በእውነቱ በሁሉም ቦታ) በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. የ"ታዋቂ" ትር የሚያንፀባርቀው ሰዎች ለእንደዚህ አይነት እና ለመሳሰሉት ጽሑፎች ከፍተኛውን ድምጽ የሰጡበትን እውነታ ብቻ ነው። ይህ ትር “ታዋቂ” ከሚለው ቃል ትርጉም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። አንድ ሰው በትክክል አንብቧቸው እንደሆነ አይታወቅም። እንዲሁም በከፊል አስቂኝ መጣጥፍ "የታዋቂነት ፓራዶክስ" ላይ የጻፍኩትን ተወዳጅነት ለራሱ ተወዳጅነት መሸለም ስህተት ነው.

በሌላ አገላለጽ ፣ በአንድ የተወሰነ ነገር ላይ የተለያዩ ሰፋፊ ንብረቶችን መስጠት ፣ ይህም በልዩ መስፈርቶች መሠረት በደረጃው ውስጥ ከፍ ያለ ሆኖ ተገኝቷል - ይህ የውሸት አጠቃላይ ልዩነት ነው። እና ይህን ዓለም በእውነት ይገዛል.

ከሳይንስ ማህበረሰብ ሌላ ምሳሌ. ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, "ሜታ-ትንተና" በሚባሉት ጽሑፎች ላይ የተፃፉ ጽሑፎች ተጽፈዋል, በዚህ መሠረት መጠነኛ አልኮል መጠጣት ጥቅሞች "የተረጋገጡ" ናቸው. ጽሑፎቹ በእኩያ በተገመገሙ ሳይንሳዊ መጽሔቶች ላይ ታትመዋል እና መደምደሚያው መጠነኛ ፍጆታ አልኮልን ከማስወገድ እና ከመጠን በላይ ከመጠጣት ጋር ሲነፃፀር በልብ በሽታ የመያዝ እድልን ይቀንሳል ። ጥናቱ የተካሄደው በዚህ መንገድ ነው-ሶስት ቡድኖች ተወስደዋል - ቲቶታለሮች, መካከለኛ ጠጪዎች እና የአልኮል ሱሰኞች (ከመጠን በላይ መጠጣት).አንድ የሕክምና ጥናት ተካሂዷል, ይህም ግልጽ ጥገኝነት አሳይቷል እና በመጠኑ ጠጪዎች በዚህ በሽታ የመጠቃት ዕድላቸው አነስተኛ ነው. ይህ ሳይንሳዊ ዘዴ, ታዋቂ መጽሔቶች, የማይከራከሩ እውነታዎች … ይህ ሁሉ መጠነኛ መጠጣት ያለውን ጥቅም ለማመን የተማረ ሰው ለማሳመን በቂ ነው.

ነገር ግን "teetotaler" የሚለው ቃል የውሸት አጠቃላይነት ተገኘ። በጥናቱ ውስጥ በቲቶታለሮች ቡድን ውስጥ የተካተተ ማን ነው? ከጥርስ ጡት ጠበቆች መካከል ከዚህ ቀደም አልኮል የጠጡ እና ጤንነታቸውን በጣም የሚጎዱ እና ቲቶታለር ለመሆን የተገደዱ እንዲሁም ቀድሞውንም የጤና እክል ያለባቸው ሰዎች እንደሚገኙበት ለማወቅ ተችሏል በዚህ ምክንያት መጠጣት እንኳን መጀመር አልቻሉም ። በዚህ ቡድን ውስጥ ጥቂት ጤናማ እና ጠንቃቃ ሰዎች ነበሩ ፣ እና ስለሆነም በተግባር የበሽታዎችን ስታቲስቲክስ ላይ ተጽዕኖ አላሳደሩም። ተመሳሳይ ስኬት ጋር, teetotalers ቡድን ውስጥ የልብ pathologies ጋር ብቻ ሰዎች ለመቅጠር, እና መጠነኛ ጠጪዎች ቡድን የተለያዩ አትሌቶች ለመመልመል ይቻል ነበር, ከዚያም አልኮል የልብ በሽታ ስጋት ይቀንሳል ይላሉ. በ "ሳይንስ" ውስጥ እንደዚህ ያሉ ከንቱዎች በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ተጋልጠዋል-

1. J. Hietala፣ “የባዮማርከርን ልብ ወለድ አጠቃቀም እና ከመጠን በላይ መጠጣትን ለማወቅ ውህዶቻቸው” (2007)።
2. K. Fillmore, T. Stockwell, T. Chikritzhs, እና ሌሎች. "መጠነኛ አልኮሆል መጠቀም እና የሞት አደጋን መቀነስ - ወደፊት በሚደረጉ ጥናቶች እና አዳዲስ መላምቶች ላይ ስልታዊ ስህተት" (2007)።
3. T. Chikritzs, K. Fillmore, T. Stockwell, "ጤናማ የጥርጣሬ መጠን - እንደገና ለማሰብ አራት ጥሩ ምክንያቶች" (2009).
4. አር. ሃሪስ እና ሌሎች. "የአልኮሆል ፍጆታ እና የልብና የደም ሥር (cardiovascular) ሞት ተጠያቂነት የተሳሳተ የአወሳሰድ ምደባ፡ የ11 አመት የሜልበርን የትብብር ስብስብ ጥናት ክትትል" (2007)።

በነገራችን ላይ በሳይንስ ማመን በጣም ከተለመዱት ምክንያታዊ ስህተቶች አንዱ ነው, እና ምናልባት በኋላ እንነጋገራለን.

ሌላው የስታቲስቲክስ የውሸት አጠቃላይ ልዩነት "የውሸት ስታቲስቲክስ" ይባላል, ማለትም ናሙናው የማይወክል ከሆነ ወይም ሙከራው እራሱ የሚፈለገውን ውጤት ለማግኘት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሲደረግ ነው. በዚህ ርዕስ ላይ ሁለት ታሪኮች አሉ. አንደኛ፡- "የኢንተርኔት ጥናት እንደሚያሳየው 100% ሰዎች ኢንተርኔት አላቸው።" ሁለተኛው በዚህ ሥዕል ላይ ተገልጿል፡-

ለበለጠ ተንኮለኛ የውሸት አጠቃላይ ምሳሌ፣ ሟርተኛ እና ሟርተኛ ሎተሪ ለምን አይሸነፍም? አንባቢዎች የሐሰት አጠቃላይ መግለጫዎችን እንዳያደርጉ እና ሁሉንም ዓይነት ቻርላታኖችን ለመከላከል ፍላጎት እንዳትሰጡኝ እጠይቃለሁ ፣ ይህ ጽሑፍ ስለ ጠንቋዮች እና ሟርተኞች ችግር ያለኝ አመለካከት ምንም ይሁን ምን ስለ ሎጂካዊ ስህተት ብቻ ነው።

አግባብነት የሌለው ፍርድ (Ignoratio elenchi፣ ነጥቡ የጠፋው)

የተሰጠው ክርክር እውነት ሊሆን የሚችልበት የተለመደ ስህተት ነው, ነገር ግን እየተወያየ ካለው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

ምሳሌ 1: (በክርክር)

- ህጉ ሥራ አጥ ዜጎችን ይጠብቃል?

- ሕጉ ሥራ አጥ ዜጎችን መጠበቅ አለበት, ምክንያቱም ተመሳሳይ ዜጎች ናቸው, ነገር ግን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን አግኝተዋል, ሥራ ለማግኘት እርዳታ ያስፈልጋቸዋል.

ስህተቱ ጥያቄው "ይጠብቃል?" እና "መከላከል አለብኝ?" ጠያቂው ትክክለኛውን መከራከሪያ በማቅረብ መልሱን ለማምለጥ እየሞከረ መሆኑን ግን ከርዕሱ ጋር ያልተገናኘ መሆኑን ማየት ይቻላል።

ምሳሌ 2

- በባህር ዳር ቤት መግዛት እፈልጋለሁ.

- በአፍሪካ ውስጥ በየቀኑ ሰዎች ሲሞቱ በባህር ዳር ያለ ቤት እንዴት ማለም ይችላሉ?

ስህተቱ አስፈሪው ክርክር ስህተት ባይሆንም, እየተወያየበት ካለው ርዕስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በተጨማሪም, ሰዎች በአፍሪካ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በየቀኑ ይሞታሉ, እና ይህ በምንም መልኩ ለአንድ ሰው (ሟቹንም ጨምሮ) ሁልጊዜ አሳዛኝ አይደለም.

ምሳሌ 3

- ጠዋት ላይ እንድትሮጥ እመክራችኋለሁ, እንደዚህ አይነት እና እንደዚህ ያሉ ጥቅሞችን ይሰጣል.

- መሮጥ በጉልበት መገጣጠሚያዎች ላይ መጥፎ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተረጋግጧል, ይደመሰሳሉ.

ስህተቱ አንድ የተለየ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች እውነት ነው (ብቻ ተገቢ ባልሆነ ሩጫ ወይም የጋራ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን) ፣ ስለ ሩጫ ጥቅሞች ዋና ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ውድቅ ሆኖ ያገለግላል። አንድ ምሳሌ ልስጥ፣ ወደ ቂልነት ደረጃ ያመጣሁት፡ አንድ ሰው ውሃ መጠጣት ጎጂ ነው፣ ምክንያቱም በ 3 ሰዓታት ውስጥ 14 ሊትር ከጠጣ በሰውነቱ ውስጥ የማይቀለበስ ሂደቶች ወደ ሞት ይመራሉና ይጎዳሉ። ነገር ግን በዚህ ተሲስ የመጠጥ ውሃ ጎጂ መሆኑን እንዳላረጋገጥኩ መቀበል አለቦት። እንደዚሁም ሩጫ የጉልበት መገጣጠሚያዎችን ያጠፋል የሚለው ተሲስ የሩጫውን ጥቅም አያስተባብልም ይልቁንም የሰውን የስፖርት መሃይምነት ብቻ ያሳያል። በትክክለኛው ሩጫ, ጤናማ ሰው እግሮቹን አያበላሽም. ለማንኛውም እኔና ሁለቱ አሰልጣኞቼ እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን አናውቅም።

የበለጠ ውስብስብ ምሳሌ: "እግዚአብሔር ምድርን በ6 ቀናት ውስጥ እንደፈጠረ የሚናገረውን መጽሐፍ ቅዱስ እንዴት ማመን ትችላለህ፣ ምድር በተገለጠችበት ጊዜ 10 ቢሊዮን ዓመታት ገደማ እንዳለፉ ሳይንስ አረጋግጧል?"

አንባቢው ለመጽሐፍ ቅዱስ ያለኝን የግል አመለካከት ለመረዳት አይሞክር, እኔ ካተምኋቸው ቁሳቁሶች ይህን ማድረግ አይቻልም. እዚህ ላይ፣ ከላይ ባለው ምሳሌ፣ አጠቃላይ የሎጂክ ስህተቶች አሉን፣ አንደኛው የማይዛመዱ ፍርዶችን ያመለክታል። የአጽናፈ ሰማይ እና የምድር ዘመን ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ 6 ቀናት ጋር ሊወዳደር አይችልም። እነዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉት “ቀናት” የፍጥረት ሥራዎች በመሆናቸው ብቻ እነዚህ ነገሮች የተለያዩ ናቸው፣ በምድራዊ ዓመታችን የሚቆይበት ጊዜ በምንም ዓይነት ተለይቶ አይታይም። እና የሳይንስ ሊቃውንት ግምገማዎች የጊዜ ክፍተቶች ናቸው, በአንፃራዊነት-ድግግሞሽ የመለኪያ ዘዴዎች ቀደም ሲል ባለው ምድር ላይ ተቀባይነት አግኝቷል. በአንደኛው እና በሌላው መካከል ምንም ግንኙነት የለም, ይህም ማለት በሳይንስ እና በመፅሃፍ ቅዱስ ቃላት መካከል የተጠቆመ ቅራኔ የለም ማለት ነው (ይህ ማለት ግን በሌላ ቦታ ሊሆን አይችልም ማለት አይደለም).

በጥቅሉ ሲታይ፣ ፍርድ አልባ ፍርድ የውይይትን ርዕስ የመቀየር አንዱ መንገድ ነው። ለምሳሌ:

- አልኮል በማንኛውም መጠን ጎጂ ነው, እና የሚወስዱ ሰዎች በቀላሉ ሁኔታውን ለመረዳት አይፈልጉም.

- አያቴ ኢንኖከንቲ ለ 70 አመታት እየጠጣ ነበር, እና ምንም ነገር የለም, ረጅም ህይወት ኖረ. ለማንኛውም, በጦርነቱ ወቅት, 50 ግራም ውጊያ ህይወትን ሊያድን ይችላል.

በውጤቱም, ኢንተርሎኩተሩ ስለ አልኮል አደገኛነት የሱን ተሲስ ከማብራራት ይልቅ ስለ አያት ኢንኖክንቲ እና ስለ ውጊያው 50 ግራም የተለመዱ አፈ ታሪኮችን በማብራራት ጊዜ ለማሳለፍ ይገደዳል (መቶ እንደዚህ ያሉ ታሪኮችን መቆፈር ይችላሉ). እስከዚያው ድረስ, ይህን ያደርጋል, ጊዜው እያለቀ ነው, እና አንድን ሰው የማዳመጥ ፍላጎትም እንዲሁ. ስለዚህ ከርዕሱ ጋር ያልተያያዙ በርካታ ቀድሞ የተዘጋጁ ክርክሮች የታጠቀ ሰው ከሪፖርቱ ርዕስ ይልቅ ሁሉንም ዓይነት እርባና ቢስ ወሬዎችን እስከመናገር ድረስ ሊያወራዎት ይችላል።. እና ተሳክቶልህም አልተሳካልህም ምንም አይደለም፡ ኢንተርሎኩተሩ ግቡን አሳክቷል፡ የፈለከውን እንድትናገር አልፈቀደልህም። የዚህ ባህሪ አንዱ አማራጭ ለክርክር የተለመደ ነው፡ አንድ ሰው ግመል አለመሆኑን እንዲያረጋግጥ ማስገደድ ብቻ ሆን ተብሎ አስቂኝ መለያዎችን በመስቀል እና ግልጽ የሆነውን ነገር በመካድ ጊዜ እንዲያጠፋ ማስገደድ ያስፈልግዎታል።

ብዙም ግልፅ ያልሆነ ምሳሌ በተዘዋዋሪ አንጻራዊ ካልሆነ ፍርድ ስህተት ጋር የተያያዘ ነው። ይባላል " ከዱሚ ጋር ክርክር". ተሲስ እየተወያየበት ሳይሆን ተቃዋሚው በሌላ ቲሲስ መጨቃጨቅ ይጀምራል፣ እሱም ራሱ ኢንተርሎኩተሩን በመግለጽ ርዕሱን እና የንግግሩን ዋና ርዕሰ ጉዳይ ትቶ ይሄዳል። አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር አይደለም የሚከራከረው ፣ ግን ከዳሚ ጋር ፣ እሱ ራሱ ተጠያቂ ነው።

ለምሳሌ ያህል፣ በሃይማኖታዊው ዓለም አተያይ ላይ ከመጠን በላይ ጥብቅ በሆኑ አንዳንድ ሰዎች መካከል አንድ ሰው “ቴርቱሊያን 'ይህ የማይረባ ነገር ነውና አምናለሁ' ብሏል። ማለትም እናንተ አማኞች በከንቱነት ታምናላችሁ። ችግሩ ተርቱሊያን እንዲህ አላለም። ሌላ ሐረግ ተናግሯል, እሱም የሚከተሉትን ቃላት ጨምሮ ሊተረጎም ይችላል: "አንድ ሰው ሊረዳው የማይችላቸው ነገሮች አሉ, እና በእነሱ ብቻ ማመን ይችላል." እርግጥ ነው, በጣም ቀላል ከሆኑት ትርጉሞች አንዱን ሰጥቻለሁ. በእኛ ጊዜ አንድ ምሳሌ መስጠት ተገቢ ነው-የፊዚክስ ሊቃውንት በመጀመሪያ በሁለት ስንጥቆች ሙከራ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ሲያዩ ፣ በእርግጥ ፣ ምን እየሆነ እንዳለ ቀድሞውንም ተረድተዋል ።

ነገር ግን፣ ዝግጁ ላልሆነ ሰው ውጤቱ ሞኝነት ይመስላል፡- “እንዴት ነው ኤሌክትሮን የሚበርው በአንድ ጊዜ በሁለቱም ቦታዎች? እና እሱን ዝም ብለው ሲመለከቱት ማድረግ ያቆማል ?? አብደሃል ?! የማይረባ! ግን አንድ እውነታ እውነታ ነው, እና ስለዚህ በእሱ ማመን ብቻ ይቀራል, በጭንቅላቱ ላይ ያለው የአለም ምስል በትክክለኛው መንገድ እስኪፈጠር እና ሁሉም ነገር ወደ ቦታው እስኪወድቅ ድረስ. ያኔ ከንግዲህ ምንም የማይረባ ነገር አይኖርም፣ እናም በእሱ ላይ እምነትም አይኖርም።

ስለዚህ ፣ለራስህ ምቹ የሆነ እይታን ለተግባራኙ ከሰጠህ ፣ በቀላሉ ትክደዋለህ እና ከዚያ የመጀመሪያ ፅሁፉን ውድቅ አድርገሃል ትላለህ። እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህ ዓይነቱ አመክንዮ በሁለቱም የፍጥረት ባለሙያዎች እና በሳይንሳዊ ዘዴ ይወዳሉ.

የቤት ስራ

ተግባራትን ላስታውስህ አይደለም በአስተያየቶቹ ውስጥ መወያየት አለበት (በቃሉ ውስጥ ስህተት እስካልተገኘ ድረስ).

ችግር 1

አንድ ሰው ለሌላው እንዲህ ይላል:- “የሴራ ፅንሰ-ሀሳብ ከንቱ ነው፣ ምክንያቱም እርስዎ እራስዎ የተወሰኑ የሰዎች ቡድን ሁሉንም የዓለም ሂደቶች በፖለቲካ ውስጥ ያሴሩ እና የሚቆጣጠሩት ይመስልዎታል… ይህ ሊሆን ይችላል ብለው ያምናሉ? እናም ለኮንጃክ ተሰብስበው ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው ሌላ ሰው ለመግደል እና ማንን ፕሬዝዳንት ለማድረግ አሰቡ። ምን ዋጋ አለው?"

ሁሉንም አመክንዮአዊ ስህተቶች እዚህ ለመዘርዘር ይሞክሩ እና በዚህ በሁለተኛው ምዕራፍ ክፍል ውስጥ የጠቀስናቸውን በበለጠ ዝርዝር ያብራሩ።

ተግባር 2

ከእርስዎ በፊት የተለመደ ክርክር ነው, በእነሱ እርዳታ የሌላውን ድርጊት ለማሳየት እየሞከሩ ነው: "የእርስዎ ባህሪ ያለው እና ሌላ እርምጃ ሊወስድ አይችልም ነበር." ስህተቱ የት አለ?

ችግር 3

እዚህ ላይ አንድ ታሪክ አለ።

ሶስት ሳይንቲስቶች - ባዮሎጂስት ፣ የፊዚክስ ሊቅ እና የሂሳብ ሊቅ - በአንድ ባቡር ክፍል ውስጥ በስኮትላንድ ውስጥ ይጓዙ ነበር። በመስኮት በኩል አንድ ጥቁር በግ በአንደኛው ኮረብታ ላይ ሲሰማራ አዩ። ባዮሎጂስቱ፣ “ዋው፣ አንተ! በስኮትላንድ ጥቁር በጎች አሉ። የፊዚክስ ሊቃውንት "አይሆንም, በስኮትላንድ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጥቁር በግ አለ ማለት እንችላለን." የሂሳብ ሊቃውንት "በስኮትላንድ ውስጥ ቢያንስ አንድ በግ አለ, ቢያንስ በአንድ በኩል ጥቁር!"

ታሪኩን ከተሸፈነው ቁሳቁስ አንፃር አስቡበት። ለየትኛው ስህተት ተወስኗል? የይዘቱ ባህላዊ ጠቀሜታ ምን ያህል ነው?

ችግር 4

አንድ የታሪክ ምሁር በአንድ ወቅት የግብፅ ጥንታዊ ፒራሚዶች በዚያን ጊዜ ይኖሩ በነበሩት ሰዎች ሊሠሩ አይችሉም ነበር፤ ምክንያቱም ዛሬም ቢሆን ምንም ዓይነት ዘመናዊ የድንጋይ ማቀነባበሪያ ዘዴ እነዚህን ግዙፍ ብሎኮች እንከን የለሽ በሆነ መልኩ ሊቆርጥ አይችልም። ዘመናዊ ቴክኖሎጂ እንኳን ይህን ያህል ግዙፍ ድንጋዮችን ማንሳት ስለማይፈቅድ አንዳንድ የበአልቤክ ሕንፃዎችን መገንባት የማይቻል መሆኑን ተናግረዋል.

እዚህ የውሸት አጠቃላይ ስህተት አለ? ከሆነስ ምንድን ነው? እዚህ የሚያውቋቸው ሌሎች ስህተቶች አሉ?

ችግር 5

አንድ ሰው በአንድ ወቅት "ለአዲሱ ዓመት ከፍተኛ ጥራት ያለው አልኮል እንዴት እንደሚመርጥ, ባለፈው ጊዜ እንዳይመረዝብኝ?"

መልሱ “ለአዲሱ ዓመት ለምን ይጠጣሉ? አልኮል አይጠጡ እና ምንም ችግሮች አይኖሩም."

ይህ ቀላል ስራ አይደለም-በዚህ መልስ ውስጥ ምክንያታዊ ስህተትን መፈለግ ብቻ ሳይሆን ከእሱ ማምለጥ የማይችሉትን ሁኔታዎች ለመጠቆም ያስፈልግዎታል. ያለ ስህተት መልስ መስጠት በማይቻልበት ጊዜ ማለትም.