ሳይንቲስቶች አሁንም ህሊና ምን እንደሆነ አያውቁም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የንቃተ ህሊና ርዕስ በአንድ በኩል አስደሳች ነው, በሌላ በኩል ግን ተስፋ አስቆራጭ እና ጥልቅ የሆነ የእርካታ ስሜት ይተዋል. ይህ ጥምርነት ከየት ነው የሚመጣው? ብዙ አቀራረቦች እና የንቃተ ህሊና ጽንሰ-ሀሳቦች ከመኖራቸው እውነታ ጋር የተገናኘ ነው ፣ እነሱም በእራሱ ንቃተ-ህሊና የግል ሀሳብ ላይ የተደራረቡ ናቸው። አንድ ሰው ይህን ቃል ሲሰማ ሁልጊዜ አንዳንድ የሚጠበቁ ነገሮች አሉት, እንደ አንድ ደንብ, ያልተሟሉ ናቸው.

ይሁን እንጂ የብዙዎቹ ሳይንቲስቶች ግምቶች እኩል አይደሉም. ሳይንስ የንቃተ ህሊና እንቆቅልሹን መፍታት ይችል እንደሆነ ለማየት የሞከረበት የሳይንስ ጋዜጠኛ ማይክል ሃሎን አጭር የፅሁፍ ትርጉም እነሆ።

በቤቱ ተቃራኒ በሆነው የጭስ ማውጫ ላይ የወፍ ምስል ቆሞ ይታያል። ምሽት, ፀሐይ ከአንድ ሰዓት በፊት ወደቀች, እና አሁን ሰማዩ ተቆጥቷል, ሮዝ-ግራጫ; በቅርቡ አብቅቶ የነበረው ኃይለኛ ዝናብ ተመልሶ ሊመጣ እንደሚችል ስጋት ፈጥሯል። ወፉ በራሱ ይኮራል - በራስ የመተማመን ይመስላል, አለምን በመቃኘት እና ጭንቅላቱን ወደ ኋላ እና ወደ ፊት በማዞር. ግን በትክክል እዚህ ምን እየሆነ ነው? ይህች ወፍ መሆን ምን ይሰማሃል? ለምን ወደ ኋላ እና ወደ ኋላ መመልከት? ለምን ኩሩ? ጥቂት ግራም ፕሮቲን፣ ስብ፣ አጥንት እና ላባ እንዴት በራስ መተማመን እና መኖር ብቻ ሳይሆን - ለመሆኑ አብዛኛው ጉዳይ የሚያደርገው ይህ ነው?

ጥያቄዎቹ እንደ ዓለም ያረጁ ናቸው, ግን በእርግጠኝነት ጥሩ ናቸው. ድንጋዮቹ በራሳቸው አይኮሩም፤ ከዋክብትም አይጨነቁም። ከዚህ ወፍ እይታ ባሻገር ይመልከቱ እና የድንጋይ እና የጋዝ ፣ የበረዶ እና የቫኩም አጽናፈ ሰማይ ያያሉ። ምናልባትም ሁለገብ ፣ በችሎታው ውስጥ በጣም አስደናቂ። ሆኖም፣ ከማይክሮ ኮስሞታችን አንፃር፣ በአንድ የሰው እይታ ብቻ በመታገዝ ምንም ነገር ማየት አይችሉም - ምናልባት በጥቁር ቀለም ባዶ ውስጥ ካለው የሩቅ ጋላክሲ ግራጫ ቦታ በስተቀር።

የምንኖረው እንግዳ በሆነ ቦታ እና እንግዳ በሆነ ጊዜ ውስጥ፣ መኖራቸውን ከሚያውቁ ነገሮች መካከል፣ እና በጣም ግልጽ ባልሆነ እና ረቂቅ በሆነው፣ እጅግ በጣም ወፍ በሚመስል መልኩ እንኳን ሊያንፀባርቁ ይችላሉ። እናም ይህ ግንዛቤ ከምንችለው በላይ ጥልቅ ማብራሪያን ይፈልጋል እናም በአሁኑ ጊዜ ለመስጠት ዝግጁ ነን። አእምሮ እንዴት የግለሰባዊ ልምዶችን ስሜት እንደሚያመነጭ በጣም የማይታለፍ እንቆቅልሽ ስለሆነ አንድ የማውቀው ሳይንቲስት በእራት ጠረጴዛ ላይ እንኳን ለመወያየት ፈቃደኛ አይሆንም። […] ለረጂም ጊዜ ሳይንሱ ከዚህ ርዕስ የራቀ ይመስላል፣ አሁን ግን አስቸጋሪው የንቃተ ህሊና ችግር በፊት ገፆች ላይ ተመልሷል፣ እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የሳይንስ ሊቃውንት በመጨረሻ በእይታ መስክ ላይ ማስተካከል እንደቻሉ ያምናሉ።

የኒውሮባዮሎጂ ፣ የስሌት እና የዝግመተ ለውጥ መድፍ የሶስት እጥፍ አድማ በእውነቱ ከባድ ችግርን ለመፍታት ቃል የገባ ይመስላል። የዛሬው የንቃተ ህሊና ተመራማሪዎች ስለ "ፍልስፍናዊ ዞምቢ" እና አለምአቀፍ የስራ ቦታ ንድፈ ሃሳብ, የመስታወት ነርቭ ሴሎች, ኢጎ ዋሻዎች እና ትኩረትን የሚስብ ወረዳዎች ይናገራሉ, እና ለአእምሮ ሳይንስ ዲውስ ኤክስ ማሽን ይሰግዳሉ - ተግባራዊ ማግኔቲክ ድምጽ ማጉያ ምስል (ኤፍኤምአርአይ).

ብዙውን ጊዜ ሥራቸው በጣም አስደናቂ እና ብዙ ያብራራል, ሆኖም ግን አንድ ቀን የመጨረሻውን የመጨረሻውን, "የንቃተ ህሊና ግንዛቤን" ውስብስብ ችግርን ማድረስ እንደምንችል የምንጠራጠርበት በቂ ምክንያት አለ.

ለምሳሌ የኤፍኤምአርአይ ስካነሮች ሰዎች አንዳንድ ቃላትን ሲያነቡ ወይም የተወሰኑ ምስሎችን ሲያዩ አእምሮአቸው እንዴት እንደሚበራ አሳይተዋል። በካሊፎርኒያ እና በሌሎች ቦታዎች ያሉ ሳይንቲስቶች እነዚህን የአዕምሮ ዘይቤዎች ለመተርጎም እና መረጃን ከመጀመሪያው አነሳሽነት ለማግኘት ርእሰ ጉዳዩ የሚመለከቷቸውን ምስሎች እንደገና ለመገንባት እስከቻሉ ድረስ ብልሃተኛ ስልተ ቀመሮችን ተጠቅመዋል። እንዲህ ዓይነቱ "ኤሌክትሮኒክ ቴሌፓቲ" የመጨረሻው የግላዊነት ሞት (ይህም ሊሆን ይችላል) እና የንቃተ ህሊና መስኮት (ይህ ግን እንደዚያ አይደለም) ታውጇል.

ችግሩ አንድ ሰው ምን እንደሚያስብ ወይም ምን ማድረግ እንደሚችሉ ብናውቅም አሁንም እንደዚያ ሰው መሆን ምን እንደሚመስል አናውቅም.

በቅድመ-ፊትራል ኮርቴክስዎ ላይ ያለው የሂሞዳይናሚክስ ለውጥ የሱፍ አበባዎችን ምስል እየተመለከትክ እንደሆነ ሊነግረኝ ይችላል፣ነገር ግን በመዶሻ ሽንቱን ውስጥ ብመታህ፣የአንተ ጩኸት ህመም እንዳለብህ በተመሳሳይ መንገድ ይነግረኛል። ሆኖም፣ አንዱም ሆነ ሌላው ምን ያህል ህመም እንደሚሰማህ ወይም እነዚህ የሱፍ አበባዎች እንዴት እንደሚሰማህ ለማወቅ አልረዳኝም። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የምር ስሜት እንዳለህ እንኳን አይነግረኝም።

እስቲ አስቡት አንድ ፍጡር እንደ ሰው የሚሄድ፣ የሚራመድ፣ የሚያወራ፣ ከአደጋ የሚሸሽ፣ የሚተባበር እና የሚቀልድ፣ ነገር ግን ምንም አይነት ውስጣዊ የአእምሮ ህይወት የለውም። እና በፍልስፍና ፣ በንድፈ-ሀሳብ ደረጃ ፣ ይህ በጣም ይቻላል-እኛ ስለእነዚያ በጣም “ፍልስፍናዊ ዞምቢዎች” እየተነጋገርን ነው።

ነገር ግን አንድ እንስሳ መጀመሪያ ላይ ምላሽ ብቻ ሳይሆን ልምድ (“ኳሊያ” አንዳንዶች እንደሚሉት) ለምን ሊፈልግ ቻለ? አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ዴቪድ ባራሽ አንዳንድ ወቅታዊ ንድፈ ሐሳቦችን ጠቅለል አድርጎ ተናግሯል፣ እና አንደኛው አማራጭ፣ ንቃተ ህሊና መፈጠሩን "የህመም አምባገነንነትን" ለማሸነፍ ያስችለናል ብሏል። ቀደምት ፍጥረታት ለቅጽበታዊ ፍላጎታቸው ባሪያዎች ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ሰዎች በስሜታቸው ትርጉም ላይ የማሰላሰል ችሎታ ስላላቸው በተወሰነ ደረጃ ጥንቃቄ በማድረግ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ.

ይህ ሁሉ በጣም ጥሩ ነው, ምንም በማይታወቅ አለም ውስጥ, ህመም በቀላሉ አይኖርም, ስለዚህ እሱን ማስወገድ አስፈላጊነት እንዴት ወደ ንቃተ ህሊና መፈጠር እንደሚያመራ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው.

ሆኖም ፣ እንደዚህ ያሉ መሰናክሎች ቢኖሩም ፣ ንቃተ ህሊናው በጣም ሚስጥራዊ ነው የሚለው ሀሳብ የበለጠ እና የበለጠ ስር የሰደደ ነው-ውስብስብ ፣ አዎ ፣ እና ሙሉ በሙሉ አልተረዳም ፣ ግን በመጨረሻ ሌላ ባዮሎጂያዊ ሂደት ነው ፣ ይህም እርስዎ ካጠኑት ሀ ብዙም ሳይቆይ ዲኤንኤ፣ ዝግመተ ለውጥ፣ የደም ዝውውር እና የፎቶሲንተሲስ ባዮኬሚስትሪ ያለፉበትን መንገድ በቅርቡ ይከተላል።

በሱሴክስ ዩኒቨርሲቲ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ኒውሮሳይንቲስት የሆኑት ዳንኤል ቦህር ስለ "ዓለም አቀፋዊ የነርቭ ሥራ ቦታ" ሲናገሩ እና "በቅድመ-ፊትለፊት እና በፓሪዬታል ኮርቴክስ" ውስጥ ንቃተ ህሊና ይነሳል ይላሉ. ሥራው በኔዘርላንድስ ኒውሮሳይንቲስት በርናርድ ባርስ የተዘጋጀው የአለም አቀፍ የስራ ቦታ ፅንሰ-ሀሳብ የማጣራት አይነት ነው። በሁለቱም ተመራማሪዎች እቅድ ውስጥ, ሀሳቡ የንቃተ ህሊና ልምዶችን ከነርቭ ክስተቶች ጋር በማጣመር እና ንቃተ ህሊና በአንጎል ስራ ውስጥ ስላለው ቦታ ሪፖርት ማድረግ ነው.

እንደ ባርስ ገለጻ፣ ንቃተ-ህሊና ብለን የምንጠራው የማስታወስ ችሎታችን እንዴት እንደሚሠራ በካርታው ላይ ያለው “የትኩረት ማዕከል” ነው ፣ ይህም የሕይወታችንን ሙሉ ትረካ የምንሰበስብበት ውስጣዊ አከባቢ ነው። በተመሳሳይ መልኩ፣ የፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ ሚካኤል ግራዚያኖ፣ ንቃተ ህሊናው አእምሮው የራሱን ትኩረት የሚከታተልበት መንገድ ሆኖ እንደተገኘ ይጠቁማል፣ በዚህም የራሱንም ሆነ የሌሎች ሰዎችን አእምሮ እንዲረዳ ያስችለዋል።

የአይቲ ባለሙያዎችም መንገድ እየገቡ ነው፡ አሜሪካዊው የፉቱሪስት ተመራማሪ ሬይ ኩርዝዌይል በ20 ዓመታት ውስጥ ወይም ከዚያ ባነሰ ጊዜ ውስጥ ኮምፒውተሮች ነቅተው ዓለምን እንደሚቆጣጠሩ ያምናል። እና በሎዛን ስዊዘርላንድ የነርቭ ሳይንቲስት ሄንሪ ማርክራም የመጀመሪያውን የአይጥ አንጎል ከዚያም የሰውን አእምሮ ወደ ሞለኪውላር ደረጃ እንዲገነባ እና የነርቭ ሴሎችን እንቅስቃሴ በኮምፒዩተር ውስጥ እንዲያባዛው መቶ ሚሊዮን ዩሮ ተሰጥቶታል።

ከጥቂት አመታት በፊት የማርክረምን ላብራቶሪ ጎበኘሁ፣ እንደ ሰው አእምሮ ያለ ውስብስብ ነገርን ሞዴል ማድረግ በዓለም ላይ ያሉ ምርጥ ኮምፒውተሮች እና ተጨማሪ ገንዘብ የማግኘት ጉዳይ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር።

ይህ ምናልባት ጉዳዩ ነው፣ ሆኖም፣ ምንም እንኳን የማርክራም ፕሮጀክት ጊዜያዊ የአይጥ ንቃተ-ህሊና ጊዜዎችን እንደገና ማባዛት ቢችልም (ይህም ፣ ምናልባት ፣ ምናልባት) ፣ አሁንም እንዴት እንደሚሰራ አናውቅም።

በመጀመሪያ፣ ፈላስፋው ጆን ሴርል እንዳለው፣ የንቃተ ህሊና ልምድ ለድርድር የማይቀርብ ነው፡- “በማሰብ ንቃተ ህሊና እንዳለህ ካሰብክ፣ እንግዲያውስ ንቃተ ህሊና ኖት” እና ይህ ለመከራከር ከባድ ነው። ከዚህም በላይ የንቃተ ህሊና ልምድ ከፍተኛ ሊሆን ይችላል. በጣም ኃይለኛ የተፈጥሮ ክስተቶችን ለመዘርዘር ሲጠየቁ እንደ ሱፐርኖቫ ወይም ጋማ-ሬይ ፍንዳታ ያሉ የኮስሞሎጂ አደጋዎችን ማመልከት ይችላሉ. ነገር ግን ይህ ምንም ለውጥ አያመጣም ፣ ልክ አንድን ሰው እስኪመታ ድረስ ከኮረብታው ላይ የሚንከባለል ድንጋይ ምንም ለውጥ የለውም።

አንድን ሱፐርኖቫ፣ ልትወልድ ባለው ሴት አእምሮ፣ ወይም አንድ ልጅ በሞት ካጣው አባት ወይም በቁጥጥር ስር ከዋለ ሰላይ ጋር አወዳድር። እነዚህ ተጨባጭ ተሞክሮዎች በአስፈላጊነት ከገበታዎች ውጪ ናቸው። "አዎ," ትላለህ, "ነገር ግን እንደነዚህ ዓይነቶቹ ነገሮች በሰው እይታ ብቻ ጠቃሚ ናቸው." ለእሱ መልስ እሰጣለሁ-ምስክሮች በሌሉበት አጽናፈ ሰማይ ውስጥ, በመርህ ደረጃ ምን ሌላ አመለካከት ሊኖር ይችላል?

አንድ ሰው እስኪያየው ድረስ ዓለም ምንም ቁስ አልነበረም። ከንቃተ ህሊና ውጭ ያለው ሥነ ምግባርም በጥሬውም ሆነ በምሳሌያዊ አነጋገር ትርጉም የለሽ ነው፡ አስተዋይ አእምሮ እስካልሰጠን ድረስ ለመቅረፍ መከራ የለብንም እናም ከፍ ያለ ደስታ የለም።

ነገሮችን ከዚህ ከፍ ያለ የፍልስፍና እይታ ስንመለከት፣ በንቃተ ህሊና ተፈጥሮ ላይ ብዙ መሰረታዊ ልዩነቶች መኖራቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አንተ, ለምሳሌ, ይህ አስማታዊ መስክ ዓይነት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ, ነፍስ እንደ ተጨማሪ አካል, በመኪና ውስጥ እንደ ሳተላይት ዳሰሳ ሥርዓት - ይህ "በመኪና ውስጥ መንፈስ" ያለውን ባህላዊ ሃሳብ ነው. "የካርቴሲያን ምንታዌነት።

ብዙ ሰዎች ስለ ንቃተ ህሊና ለብዙ መቶ ዓመታት ያሰቡት ይህ ነው ብዬ እገምታለሁ - ብዙዎች አሁንም በተመሳሳይ መንገድ ያስባሉ። ነገር ግን፣ በአካዳሚ ውስጥ፣ ምንታዌነት እጅግ ተወዳጅነት የጎደለው ሆኗል። ችግሩ ማንም ሰው ይህንን መስክ አይቶት አያውቅም - እንዴት እንደሚሰራ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከአንጎል "አስተሳሰብ ስጋ" ጋር እንዴት ይገናኛል? የኃይል ሽግግርን አናይም። ነፍስን ማግኘት አልቻልንም።

በአስማታዊ መስኮች የማታምኑ ከሆነ፣ በባህላዊው የቃሉ ትርጉም ባለሁለት አይደለህም እና አንዳንድ ፍቅረ ንዋይ የመሆን እድሉ ሰፊ ነው። […] አሳማኝ የሆኑ ፍቅረ ንዋይ ሊቃውንት ንቃተ ህሊና የሚመነጨው በንፁህ አካላዊ ሂደቶች ውጤት ነው ብለው ያምናሉ - የነርቭ ሴሎች ሥራ ፣ ሲናፕስ እና የመሳሰሉት። ነገር ግን በዚህ ካምፕ ውስጥ ሌሎች ምድቦች አሉ.

አንዳንድ ሰዎች ፍቅረ ንዋይን ይቀበላሉ, ነገር ግን በባዮሎጂካል ነርቭ ሴሎች ውስጥ አንድ ነገር እንዳለ ያስባሉ, በሲሊኮን ቺፕስ ላይ ጠርዝን ይሰጣቸዋል. ሌሎች ደግሞ የኳንተም አለም እንግዳነት ውስብስብ የሆነውን የንቃተ ህሊና ችግር ከመፍታት ጋር የተያያዘ ነገር ሊኖረው ይገባል ብለው ይጠራጠራሉ። ግልጽ እና አስፈሪው "የታዛቢ ተፅእኖ" አይነት ፍንጭ ይጠቁማል አንድ መሰረታዊ ነገር ግን የተደበቀ እውነታ በመላው ዓለማችን እምብርት ላይ ነው … ማን ያውቃል?

ምናልባት ይህ በእውነቱ እንደዛ ነው, እና ንቃተ ህሊና የሚኖረው በእሷ ውስጥ ነው. በመጨረሻም, በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ ሊቅ ሮጀር ፔንሮዝ, ንቃተ ህሊና የሚመነጨው በአንጎል ቲሹ ውስጥ ከሚገኙ ሚስጥራዊ የኳንተም ውጤቶች ነው. በሌላ አገላለጽ በአስማት ሜዳዎች አያምንም, ነገር ግን በአስማት "ስጋ" ውስጥ. ይሁን እንጂ እስካሁን ድረስ ሁሉም ማስረጃዎች በእሱ ላይ እየተጫወቱ ያሉ ይመስላል.

ፈላስፋው ጆን ሴርል በአስማት ስጋ አያምንም, ነገር ግን አስፈላጊ እንደሆነ ይገምታል. ንቃተ ህሊና የሚመነጨው (በአሁኑ ጊዜ) በማሽን ሊቀረጽ በማይችል ውስብስብ የነርቭ ሂደቶች እንደሆነ የሚያምን የተፈጥሮ ተመራማሪ ባዮሎጂስት ነው። በተጨማሪም እንደ ፈላስፋው ዳንኤል ዴኔት ያሉ ተመራማሪዎች አሉ, እሱም የአእምሮ እና የአካል ችግር በመሠረቱ የትርጉም ስህተት ነው. በመጨረሻም, የአዕምሯዊ ዓለምን መኖር ሙሉ በሙሉ የሚክዱ የሚመስሉ አርኪ-ኤሊሚኒቲስቶች አሉ. መልካቸው ጠቃሚ ነው ግን እብደት ነው።

ስለዚህ, ብዙ ብልህ ሰዎች ከላይ በተጠቀሱት ሁሉ ያምናሉ, ነገር ግን ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች በአንድ ጊዜ ትክክል ሊሆኑ አይችሉም (ምንም እንኳን ሁሉም ስህተት ሊሆኑ ይችላሉ)

[…] በአስማት መስኮች እና በአስማት "ስጋ" የማናምን ከሆነ ተግባራዊ አቀራረብን መውሰድ አለብን። ይህ፣ በአንዳንድ አሳማኝ ግምቶች፣ ነገሮችን ከሚያስበው፣ ከሚሰማው እና ከሚያስደስት ከማንኛውም ነገር ማሽን መፍጠር እንችላለን ማለት ነው። […] አእምሮ ክላሲካል ኮምፒውተር ከሆነ - ሁለንተናዊ ቱሪንግ ማሽን፣ ጃርጎን ለመጠቀም - በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረውን የቻርለስ ባቤጅ የትንታኔ ማሽን ላይ አስፈላጊውን ፕሮግራም በማሄድ በቀላሉ ንቃተ ህሊናን መፍጠር እንችላለን።

እና አንጎል ክላሲክ ኮምፒዩተር ባይሆንም አሁንም አማራጮች አሉን. ውስብስብ ቢሆንም፣ አእምሮ እንደ አካላዊ ነገር ነው ተብሎ የሚታሰበው፣ እና እንደ ቸርች-ቱሪንግ-ዶይሽ ቲሲስ በ1985፣ ኳንተም ኮምፒዩተር ማንኛውንም አካላዊ ሂደት በማንኛውም ደረጃ በዝርዝር መምሰል መቻል አለበት። ስለዚህ አእምሮን ለመምሰል የሚያስፈልገን የኳንተም ኮምፒውተር ብቻ ነው።

ግን ከዚያ ምን? ከዚያ ደስታው ይጀምራል. ደግሞስ፣ አንድ ትሪሊዮን ጊርስ ወደ ማሽኑ ሊታጠፍ የሚችል ከሆነ ፣ እንቁን የመብላት ስሜት እንበል ፣ ሁሉም እንክብሎች በተወሰነ ፍጥነት መሽከርከር አለባቸው? በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ ቦታ መሆን አለባቸው? አንድ ጠመዝማዛ መተካት እንችላለን? ኮጎቹ እራሳቸው ወይም ተግባራቸው ንቁ ናቸው? ድርጊት በንቃተ-ህሊና ሊሆን ይችላል? ጀርመናዊው ፈላስፋ ጎትፍሪድ ሌብኒዝ እነዚህን ጥያቄዎች ከ300 ዓመታት በፊት ጠይቆናል፤ አሁንም ለአንዳቸውም መልስ አልሰጠንም።

ቢሆንም፣ በንቃተ ህሊና ጉዳይ ውስጥ ብዙ “አስማት” አካልን ከመጠቀም መቆጠብ እንዳለብን ሁሉም የሚስማማ ይመስላል።

[…] ከሩብ ምዕተ ዓመት ገደማ በፊት ዳንኤል ዴኔት “የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የመጨረሻው ቀሪ ሚስጥር ነው” ሲል ጽፏል። ከጥቂት ዓመታት በኋላ ቻልመር አክለውም “[ይህ] ስለ አጽናፈ ዓለም ሳይንሳዊ ግንዛቤ ትልቁ እንቅፋት ሊሆን ይችላል። ሁለቱም ትክክል ነበሩ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተከናወኑት አስደናቂ ሳይንሳዊ እድገቶች ቢኖሩም፣ ዛሬ ትክክል ናቸው።

በአሁኑ ጊዜ በክበቦች ውስጥ እየሄዱ ያሉት የንቃተ ህሊና የዝግመተ ለውጥ ማብራሪያዎች ወደ የትኛውም ቦታ ይመራናል ብዬ አላስብም, ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ ማብራሪያዎች በጣም አስቸጋሪውን ችግር አይመለከቱም, ነገር ግን በዙሪያው እንደ ፕላኔቶች መንጋ የሚሽከረከሩትን "ብርሃን" ችግሮች አይመለከቱም. በኮከብ ዙሪያ. የአስቸጋሪው ችግር ማራኪነት ዛሬ ሳይንስን ሙሉ በሙሉ እና በእርግጠኝነት አሸንፏል. ጂኖች እንዴት እንደሚሠሩ እናውቃለን፣ እኛ (ምናልባትም) የሂግስ ቦሰንን አገኘን፣ እና የጁፒተርን የአየር ሁኔታ በጭንቅላታችን ውስጥ ካለው በተሻለ ሁኔታ እንረዳለን።

እንደ እውነቱ ከሆነ ንቃተ ህሊና በጣም እንግዳ እና በደንብ ያልተረዳ በመሆኑ በሌሎች አካባቢዎች አስቂኝ የሆኑ የዱር ግምቶችን መግዛት እንችላለን. ለምሳሌ፣ እየጨመረ ያለው ሚስጥራዊው የማሰብ ችሎታ ያለው የባዕድ ህይወትን መለየት አለመቻላችን ከዚህ ጥያቄ ጋር ግንኙነት አለው ወይ ብለን ልንጠይቅ እንችላለን። ለሥጋዊው ዓለም የሚሰጠው ንቃተ ህሊና ነው ብለን መገመት እንችላለን እንጂ በተቃራኒው አይደለም፡ የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ብሪቲሽ የፊዚክስ ሊቅ ጄምስ ሆፕዉድ ጂንስ እንደገለጸው አጽናፈ ሰማይ "ከታላቅ ማሽን የበለጠ እንደ ታላቅ ሀሳብ ሊሆን ይችላል"." እንግሊዛዊው የፊዚክስ ሊቅ ጁሊያን ባርቦር እንደገመተው የተመልካች አእምሮ በኳንተም መጠን መሠረታዊ እና በጊዜው በሚመስለው ተፈጥሮ ውስጥ እንግዳ ነው የሚለውን ሀሳብ በማቅረባቸው ሃሳባዊ አስተሳሰብ በዘመናዊው ፊዚክስ ውስጥ ዘልቆ መግባቱን ቀጥሏል።

ስሜቶች እና ልምዶች ከግዜ እና ከቦታ ሙሉ በሙሉ ነፃ ሊሆኑ እንደሚችሉ ከተቀበሉ በኋላ ስለ ማንነትዎ ፣ የት እና መቼ ግምቶችዎን በማይመች የመረበሽ ስሜት ማየት ይችላሉ። ለሚለው ውስብስብ የንቃተ ህሊና ጥያቄ መልሱን አላውቅም። ማንም አያውቅም. ነገር ግን የራሳችንን አእምሮ እስክንቆጣጠር ድረስ ማንኛውንም ነገር መጠርጠር እንችላለን - ከባድ ነው፣ ግን መሞከሩን ማቆም የለብንም ።

የዚያ ሰገነት ወፍ ጭንቅላት ትልቁን ቴሌስኮፕቻችን ከሚያሳዩት የበለጠ ሚስጥሮችን ይዟል።