በጥንቱ ዓለም ይመለከው የነበረው ሰባት ራሶች ያሉት አምላክ የአምልኮ ሥርዓት ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በካካሲያ የሚገኙትን እና በደቡባዊ ሳይቤሪያ ጥንታዊ ምስሎች የተወከሉትን ፔትሮግሊፍሶችን ስመለከት ከኦግላህቲ ፣ ቴፕሴይ ፣ ሻቦሊንስካያ እና ሱሌክ ጽሑፎች ፣ ትናንሽ እና ትላልቅ የቦይር ጽሑፎች ተራሮች ፣ ትኩረቴ ወደ “ሰባት ጭንቅላት ያለው አምላክ ምስል ተሳበ። . የካካስ ሮክ ሥዕሎች ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

ይህን ፔትሮግሊፍ ካየሁት፣ ቀደም ሲል ከሌሎች ያላነሱ ጥንታዊ ሕዝቦች መካከል አንድ ዓይነት አምላክ እንዳየሁ ተገነዘብኩ። የካካስ "ሰባት ራሶች" ቢያንስ 5000 አመታት ያስቆጠረ ሲሆን ይህ ምስል ግራ ሊጋባ አይችልም, እሱ ሰባት ራሶች ሀይድራ እና ሜኖራ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጹት እና የሕንድ አምላክ እና ከሌሎች የጥንት ዓለም ህዝቦች ምሳሌዎች ናቸው.

እንዲሁም በካካስ ፔትሮግሊፍ ላይ ላለው ምልክት ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው.

የዓለም ዛፍ

የዓለም ዛፍ ወይም "ዘንግ ሙንዲ". ይህ በጣም ከተለመዱት የቅድመ ታሪክ ምልክቶች አንዱ ነው, ሁሉንም የአጽናፈ ሰማይ ክፍሎች አንድ የሚያደርጋቸው ሁለንተናዊ ዛፍ. እንደ አንድ ደንብ, ቅርንጫፎቹ ከሰማይ, ከግንዱ - ከምድራዊው ዓለም, ከሥሩ - ከታችኛው ዓለም ጋር ይዛመዳሉ.

የህንድ አምላክ ምናሴ

በሂንዱይዝም ውስጥ ምናሳ ዴቪ ወይም ማንሳ ዴቪ የተባለችው ጣኦት የእባቦች ንግስት ተደርጋ ትቆጠራለች ፣ የእሱ አምልኮ በህንድ ምሥራቃዊ ክፍል በተለይም በቤንጋል ፣ጃርክሃንድ እና ኦሪሳ በጣም ታዋቂ ነው። የማናስ ዴቪ አምልኮ፣ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በህንድ ውስጥ ካሉ እጅግ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ነው። በቅድመ አሪያን ዘመን ትመለክ እንደነበር የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ።

የሚገርመው፣ ሰባት ራሶች ያላቸው እባቦች፣ የአማልክት ባህሪ ሆነው፣ በመላው ኢንዶ-አውሮፓውያን ዓለም ውስጥ ይታያሉ። አንዳንድ ጊዜ ወንዶች እና አንዳንድ ጊዜ ሴቶች ናቸው. በሱመር አፈ ታሪክ ለምሳሌ ሙሽማው ተብሎ የሚጠራ ሰባት ራሶች ያለው እባብ አለ፣ እሱም ምናልባት የሌርኔያን ሃይድራ ሞዴል የሆነው፣ በሁለተኛው የሄርኩለስ ገድል ወቅት የተገደለ።

በሂንዱይዝም ውስጥ፣ ብዙ አማልክት ብዙ ጭንቅላት ካላቸው እባቦች ጋር ይዋጋሉ - ኢንድራ፣ ክሪሽና እና ቢሽማ በማሃሃራታ ውስጥ፣ በእባቦች የተጠቁ። ነገር ግን ይህ በጣም የሚያስገርም አይደለም, ምክንያቱም በሞንጎሊያ, በህንድ, በኢራን እና በጥንቷ ግሪክ መካከል ያለው የጋራ ባህላዊ ተጽእኖ አከራካሪ አይደለም.

ሃይድራ የሚለው ስም ከውኃ ጋር የተያያዘ ነው. እስካሁን እንደጠቀስናቸው እንደ ሁሉም አፈ ታሪክ እባቦች። በኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ እባቦች እና ድራጎኖች የውሃ ጠባቂዎች ነበሩ። ጀግናው ውሃውን ነጻ ለማድረግ እና ለምነት ወደ ምድር ለመመለስ እነሱን ማሸነፍ አለበት.

ነገር ግን፣ እነዚህ መመሳሰሎች ከአንድ የጋራ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቅርሶች ጋር ሊዛመዱ ቢችሉም፣ ይህ መግለጫ ከጥንታዊ የሜሶአሜሪካ ባህሎች ጋር ያለውን ግንኙነት አይመለከትም፣ ቢያንስ አሁን ካለው፣ ከዋናው ታሪክ አንጻር። በጥንቷ ሜክሲኮ ደግሞ ሰባት የእባብ ራሶች ያሉት አንድ ምስል አለ። ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል?

የፀሐይ ማያ ገጽ

የአዝቴክ የመራባት አምላክ ቺኮሜኮአትል ነበር - ማለትም ሰባት እባቦች። ፀሐይን እንደ ጋሻ የምትጠቀም እናት አምላክ ነበረች። የፀሃይ ጋሻዋ በትክክል በሳይቤሪያ ፔትሮግሊፍ ላይ ያለውን ፀሐይ እንደሚመስል አስተውል.

ይህ የቅድመ ታሪክ ምልክት በህንድ ውስጥ ከኢንዱስ ሸለቆ ሥልጣኔ ማህተም እና ዶቃዎች እስከ ዘመናዊ የጎሳ ሴቶች ንቅሳት ድረስ ተመሳሳይ ትርጉም ነበረው ።

እመ አምላክ

የካካስ ፔትሮግሊፍ ሴት አምላክን ያሳያል። ይህን እንዴት እንደማውቅ እያሰብክ ከሆነ መልሱ ቀላል ነው - በእግሯ ስር እና በጎን በኩል ሌሎች የሰው ምስሎች በመኖራቸው። እንዲሁም "የልደት አምላክ" በሚለው ባህሪይ የእግር አቀማመጥ ምክንያት.

ተመሳሳይ አቀማመጥ, በተመሳሳይ የወሊድ አውድ ውስጥ, በመላው ዓለም ነበር. ከፓሊዮሊቲክ እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ እናየዋለን፣ ግን እዚህ ጋር ከኒዮሊቲክ ቻይና አንድ ምሳሌ እገልጻለሁ። ይህን ምስል የመረጥኩት ምንም እንኳን ሰባት ራሶች ባይኖሯትም ጭንቅላቷ ግን ተመሳሳይ የፀሐይ ምልክት ስለሚመስል ነው።

ቺኮሜኮት እንደ ቪርጎ ህብረ ከዋክብት።

አሁን አንዳንድ በጣም አስደሳች መደምደሚያዎችን ማድረግ እንችላለን.

በቺኮሜኮት እና በቪርጎ ህብረ ከዋክብት መካከል አስገራሚ ትይዩዎች አሉ፡ ቺኮሜኮት በእጁ የበቆሎ ጆሮዎችን ይዞ በሰባት ራሶች እባብ ላይ ተቀምጧል። ቪርጎ የስንዴ ዛፎችን ትይዛለች እና እሷ ከሃይድራ አጠገብ ትገኛለች። የፀሐይ መከላከያው በቀላሉ በእነዚህ ህብረ ከዋክብት ውስጥ የምታልፈውን ፀሐይ ይወክላል።

የበጋው ወቅት በካንሰር (የሃይድራው ራስ ጀርባ ያለው) ከ2500 እስከ 500 ዓክልበ. ገደማ ነበር። ሠ. ደህና፣ ያ በጣም በአጋጣሚ ነው፣ አይደል?

ወደ የፀሐይ መከላከያ ምልክት ተመለስ

ይህ ምልክት ፀሐይን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል, ነገር ግን አራት ነጥብ ያለው መስቀል ለምን እንደሚመስል ታስብ ይሆናል. የዚህ ጥያቄ መልስ ከሂንዱ አፈ ታሪክ - ሳሙድራ ማንታን - የውቅያኖስ መንቀጥቀጥ በሌላ ታዋቂ ክፍል ውስጥ ሊኖር ይችላል።

ባጭሩ ይህ ክፍል የአጽናፈ ሰማይን አፈጣጠር ያሳያል። መልካሞቹ እና ክፉዎቹ አማልክቶች የእባቡን አምላክ ቫሱኪ (ከላይ የተጠቀሰው የማናስ ወንድም) ተራራውን (ዘንግ ሙንዲ) እና ወተትን (ሚልኪ መንገድ) በማዞር ያለመሞትን የአበባ ማር ለመፍጠር ተጠቅመውበታል።

ከ100 ዲግሪ በላይ በሰማይ ላይ የተዘረጋው ሃይድራ ህብረ ከዋክብት በጥንት ሰዎች ዘንድ የሚታወቀው ረጅሙ ህብረ ከዋክብት ነበር። ስለዚህ የሙንዲ ዘንግ የሚያንቀሳቅሰው እባቡ መሆኑ አያስደንቅም።

ይህ ክስተት በህንድ ውስጥ የሚከበረው ኩምብ ሜላ በመባል ከሚታወቁት በጣም አስፈላጊ በዓላት አንዱ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት, የመቁረጥ ሂደቱ ከተጠናቀቀ በኋላ በህንድ ውስጥ በአራት የተለያዩ ቦታዎች ላይ አራት የአበባ ማር ጠብታዎች ፈሰሰ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እነዚህ አራት ከተሞች ለዚህ ሃይማኖታዊ በዓል የሐጅ ቦታዎች ሆነዋል። እያንዳንዱ ከተማ የራሱ የሆነ የበዓል ቀን አለው. እነዚህ ቀናት አልተስተካከሉም, እነሱ በፀሐይ, በጨረቃ እና በጁፒተር (ኢንድራ) አቀማመጥ ላይ ይመሰረታሉ.

ነገር ግን የፀሐይን አቀማመጥ ከተመለከቱ, በአሪየስ, ሊዮ, ካፕሪኮርን እና ሊብራ (ለእያንዳንዱ ከተማ አንድ) ምልክቶች ውስጥ መሆን እንዳለበት ያያሉ. እነዚህ አራት ህብረ ከዋክብት በዞዲያክ ላይ ሰማያዊውን መስቀል ያመለክታሉ, እና በጥንት ጊዜ አራቱን ወቅቶች ለመወከል ያገለግሉ ነበር. የፀሐይ ጋሻ ምልክታችን መስቀል እና አራት ነጥብ ያለው ለዚህ ነው ብዬ አምናለሁ።

ሜኖራህ

የአይሁድ እምነት እና የአይሁድ ሃይማኖታዊ ባህሪያት ጥንታዊ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ ነው.

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ሜኖራ (እንዲሁም በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ያሉ ሁሉም የተቀደሱ ዕቃዎች) የመድኃኒት ማዘዣ እና መግለጫው በእግዚአብሔር በሲና ተራራ ላይ ለሙሴ ተሰጥቷል (ዘፀ. 25፡ 9)።

መቅረዞችንም ከጥሩ ወርቅ ሥራ። መዶሻ አዎ መብራቱ ይሠራል; ጭኑ እና ጭኑ, ኩባያዎቹ, ኦቫሪዎቹ እና አበቦቹ ከእሱ መሆን አለባቸው. ከጎኑም ስድስት ቅርንጫፎች ይወጣሉ፤ ሦስት የመብራት ቅርንጫፎች በአንድ ወገን፥ ሦስትም የመብራት ቅርንጫፎች በሌላ ወገን ይወጣሉ። ሶስት የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ኩባያዎች በአንድ ቅርንጫፍ, ኦቫሪ እና አበባ ላይ; እና ሶስት የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ኩባያዎች በሌላኛው ቅርንጫፍ, ኦቫሪ እና አበባ ላይ. ስለዚህ ከመብራቱ በሚወጡት ስድስት ቅርንጫፎች ላይ. እና በመብራቱ ላይ አራት የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ጽዋዎች, እንቁላሎቹ እና አበባዎቹ አሉ. ከመብራትም በሚወጡት በስድስቱ ቅርንጫፎች ሥር እንቁላሉ ከሁለቱም ቅርንጫፎች በታች አንድ እንቁላሎች ከሁለቱም ቅርንጫፎች በታች አንድ እንቁላሎች ከሁለቱም ቅርንጫፎች በታች አንድ እንቁላሎች። እንቁላሎቻቸውና ቅርንጫፎቻቸው ከእሱ የተሠሩ መሆን አለባቸው, ሁሉም ነገር አንድ ዓይነት ነው, ከጥሩ ወርቅ የተሠራ ነው. ሰባት መብራቶቹን ሥራ፥ ፊቱንም ያበራ ዘንድ መብራቶቹን ያበራል። መጎንጨትም ከእርሱም ጋር ከጥሩ ወርቅ ተሠሩ። ከጥሩ ወርቅ መክሊት እነዚህን ሁሉ ዕቃዎች ይሠሩት። ተመልከት በተራራው ላይ እንደታየህ ሞዴል አድርገህ አድርግ። (ዘጸ. 25:31-40)

መደምደሚያዎች

አሁን አንድ አስፈላጊ ጥያቄ አለን - በሳይቤሪያ ፔትሮግሊፍ ላይ የምናየው የ 5000 ዓመት ዕድሜ ባለው የሳይቤሪያ ፔትሮግሊፍ ላይ የምናየው የሰባቱ ራሶች "አምላክ" ምልክት እንዴት በመላው ዓለም ተሰራጭቷል, በዚያን ጊዜ ህዝቦች እርስ በርስ መገናኘት በማይችሉበት ጊዜ. እንደዚህ አይነት የስርአት እምነቶች ወደ ጥንታዊቷ ሜሶአሜሪካ ደረሱ?

እንዲሁም በካካሲያ በፔትሮግሊፍ ላይ የብራህሚ ፊደል ወይም የጥንት የቱርኪክ ፊደሎችን የሚመስል ጽሑፍ መኖሩ አስደናቂ ነው ፣ እና በነገራችን ላይ ማንም እስካሁን ያልፈታው…