የነፍስ ሳይንስ - የንቃተ ህሊና አካላት ፍለጋ ከ V.F. ባዛርኒ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የምዕራብ አውሮፓውያን ሳይኮሎጂ መሥራቾች አንዱ ዊልሄልም ውንድት (1832 1920) ሲሆን የመጀመሪያውን የሙከራ እና የመዋቅር ሳይኮሎጂን ቤተ ሙከራ ፈጠረ።

በእሱ የሚመራው ቡድን ዋና የምርምር አቅጣጫዎች መካከል የንቃተ ህሊና "ንጥረ ነገሮች" ፍለጋ ይገኝበታል.

እናም እሱን አስታወስነው ምክንያቱም ዊልሄልም ውንድት፡- ሰው የተለየ እንስሳ ነው፣ እናም ነፍስ የለውም። እንደ ሀሳቦች, በኬሚካላዊ እና በአካላዊ ሂደቶች ምክንያት በአንጎል ውስጥ ይነሳሉ.

በWundt ሃሳቦች መሰረት፣ ከስሜታዊነት በላይ የሆነ (ነፍስ የሌለው) የቃል ትምህርት ስርዓት በአለም ላይ ተሰራጭቷል። ከህይወት ህይወት (“የጥሩ እና ክፉን ማወቅ” - በመንፈሳዊ ትምህርቶች ቋንቋ) የረቂቅ ሕይወትን የማወቅ መረጃ-ምክንያታዊ ስርዓት ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የራስን የሰውነት ስሜት (አእምሯዊ - ቢቢ) ልምድ ማለፍ።

በትምህርት ዘርፍ የWundt ሃሳቦችን ያካተቱ ቁልፍ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ኤድዋርድ ሊ ቶርንዲኬ፣ ጆን ዲቪ፣ ጀምስ አርል ራስል፣ ጀምስ ካቴል፣ ዊልያም ጀምስ እና ሌሎችም እንደሆኑ ይታወቃል።ስለ ስራቸው ዝርዝር ትንታኔ ከዚህ ስራ ወሰን በላይ ነው።.

የዚህ ክፍል አላማ የነፍስን ፅንሰ-ሀሳብ በሳይንሳዊ ቋንቋ ለመግለጽ መሞከር እና የአዳዲስ ትውልዶች ትምህርት እና አስተዳደግ የሚያስከትለውን አስከፊ ውጤት በቃላት-መረጃዊ (ከስሜታዊነት በላይ ፣ ማለትም ፣ ነፍስ አልባ) ለማሳየት መሞከር ነው ።) መሠረት።

እና እዚህ ላይ አንድ መሠረታዊ ጥያቄ ይነሳል-የእያንዳንዱ ህዝብ የመንፈሳዊ እድገት ደረጃ ፣ እያንዳንዱ ሀገር የሚገመገምበት የሰው ልጅ ፈጠራዎች ከፍተኛ ከፍታዎች በምን መንገድ ይገለጣሉ? በቃላት-መረጃዊ ‹ማኘክ› እና ምሁራዊ ‹‹ብልጠት›› በነሱ ባልተፈጠሩ ባህሎች ዙሪያ ወይንስ በሙዚቃ፣ በስነ-ጽሁፍ፣ በሥነ ጥበብ፣ በቅርጻቅርጽ፣ በሥነ ጥበብ፣ በግጥም፣ ወዘተ.

መልሱ ግልጽ ነው። ደግሞም ሁሉም የኪነ ጥበብ ዓይነቶች እና ባህሎች የስሜት ለውጥ መነሻዎች ናቸው እንጂ ስለ ስነ ጥበብ የቃል ምክንያታዊነት አይደሉም።

አሁን አንድን ሰው ከዝቅተኛው ህይወት በላይ ከፍ የሚያደርጉትን ምልክቶች ለመሰየም እንሞክር. ይህ የውበት፣ የህሊና፣ የፍቅር፣ የምህረት፣ የኃላፊነት፣ የክብር፣ የክብር ስሜት ነው፡ ለወንዶች - ድፍረት፣ ፈቃድ፣ አባትነት; ለሴቶች ልጆች - ርህራሄ, እናትነት, ወዘተ.

የእነዚህ ስሜቶች ባህሪያት ድምር ነፍስ የምንለው ነው. እነዚህ ሁሉ ጥራቶች ተዘጋጅተው አልተሰጡም, ከተለያዩ የመረጃ ጥራዞች ወደ ህጻናት ጭንቅላት "የተጫኑ" አይወሰዱም. ሰዎችን በእውነት ሰው የሚያደርጋቸው ከፍተኛዎቹ ባህሪያት "የተገነቡት" በደመ ነፍስ ውስጥ የሚፈጠሩ የአጸፋዊ ስሜቶችን በመለወጥ ነው። ይህ ደግሞ በቤተሰብ፣ በትምህርት ቤት፣ በመላው ህብረተሰብ እና በመንግስት ረጅም እና ጠንክሮ በመስራት የተገኘ ነው።

እና ትምህርት ቤቱ በቃላት ተብሎ በሚጠራው መሠረት ዛሬ እንዴት ይሠራል? መምህሩ የድፍረት፣ የውበት፣ የፍቅር፣ የምሕረት፣ ወዘተ ልጆችን በትጋት ከመማር ይልቅ ስለ ረቂቅ ድፍረት፣ ረቂቅ ፍቅር፣ ረቂቅ ውበት፣ ወዘተ መረጃዎችን ወደ ጆሯቸው ያቀርባል። ከድፍረት እስከ እውነተኛ ድፍረት ከተገኘው መረጃ ከምድር እስከ ቅርብ ኮከብ ድረስ ያለው ርቀት ነው።

የታታርስታን ፕሬዝዳንት ሚንቲመር ሻይሚዬቭ አንድ ጊዜ የሚከተለውን ጉዳይ ነግረው ነበር-ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳል, እዚያም ከእውነተኛ አካላዊ ትምህርት ይልቅ ሁሉም ሰው ተቀምጦ ስለ አካላዊ ትምህርት ፊልም ይመለከታል.

እንዲህ ያለው “የማወቅ” ውጤት ምንድን ነው? ቤተሰቡ እና በተለይም ትምህርት ቤቱ ውስጣዊ ውስጣዊ ስሜቶችን "ብቻውን" ትተው በመረጃ ላይ የተመሰረተ የአሰራር ብልህነት, የተከፈለ እና ከዝቅተኛ ስሜቶች የራቁ. በመጀመሪያ ይህ መሰንጠቅ እና ስሜትን ከአእምሮ ማላቀቅ ስብዕና መከፋፈል ተብሎ የሚጠራውን (ስኪዞፈሪንያ - በአእምሮ ሐኪሞች ቋንቋ) መፈጠር ነው።በሁለተኛ ደረጃ, ከ "schizointelligence" በስተቀር, በመጨረሻ ምን እናገኛለን? በዚህ የ“ትምህርት” አቀራረብ የሰዎች “ዝርያ” ይንከባከባል፣ የማሰብ ችሎታው የተነፈገው ሁሉን ቻይ በሆነው በደመ ነፍስ አገልግሎት ላይ ነው።

በውጫዊ የሰውነት ባህሪ ባህሪያቸው ብቻ ሰዎች ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት የወሲብ መናኞች፣ አስገድዶ ደፋሪዎች፣ አሳዛኝ ነፍሰ ገዳዮች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነው። ሆኖም፣ አብዛኛውን ጊዜ በትምህርት ቤት ጥሩ ይሠሩ ነበር እና ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ አላቸው።

እና እንደዚህ አይነት አራዊት "ምሁር" ሰራዊት ባደገ ቁጥር የባህል ህክምና መድሃኒት እየፈለገላቸው ነው። ሕክምናዎች ለ … በዝግመተ ለውጥ ጉልህ የሆኑ የዶሮሎጂ ሂደቶች? ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በፕሬዚዳንቱ ጃን ኢስጌት የሚመራው ዓለም አቀፉ የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን፣ ትርጉም ባለው ርዕስ “በሕፃናት ላይ የአደንዛዥ ዕፅ መጣል። ሳይካትሪ የሰዎችን ሕይወት ያበላሻል።

እ.ኤ.አ. በ 2002 አገራችን በዚህ የሚያቃጥል ችግር ላይ ዝርዝር ሥራ አሳተመ "የአእምሮ ሕክምና ወሰን የማያውቅ ክህደት ነው" (B. Vaysman. M., 2002). በእሱ ውስጥ, ደራሲው የዘመናዊው ሳይካትሪ የዘመናዊው የአሜሪካ ህብረተሰብ የስነ-ልቦና ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ይከራከራሉ. እና ተጽዕኖው - ጥልቅ አጥፊ.

የዚህ መሠረታዊ ሥራ ይዘት በይዘቱ ሰንጠረዥ ይገለጻል-

1. ምን እየደረሰብን ነው?

2. የጥንቆላ ጭጋግ መጋረጃን መመልከት፡- የአዕምሮ ህክምና በእርግጥ ይሰራል?

3. ለዕብዶች ከቤት ወደ ሳሎን.

4. የተፅዕኖ ዝንባሌ.

5. በአንጎል በኩል መፍሰስ.

6. ለንቃተ ህሊና መዳን የአንጎል መጥፋት.

7. ሁሉን ቻይ የሆነው ፓናሲያ መድኃኒት ነው።

8. ሳይካትሪ, ፍትህ እና ወንጀል.

9. የትምህርት ስርዓት ውድቀት.

10. የሰብአዊ መብት መነፈግ.

11. የማታለል ፋይናንሺያል ግምት: የአእምሮ ማጭበርበር.

12. የእብደት ፈጠራ.

13. ብቸኛው በጣም አጥፊ ኃይል.

የ‹‹ሳይካትሪ… ጭጋግ››፣ ‹‹ጥንቆላ… ማጭበርበር›› ወዘተ ቴክኖሎጂዎች ዋናውን ጉዳይ በጥልቀት አንመረምርም።

ሌላው ነገር ግልፅ ነው፡ ለህጻናት እድገት (አስተዳደግ፣ ትምህርት) ከንፁህ የቃል-መረጃዊ አቀራረብ ነፍስ የምንለውን እንደገና መወለድን እና በመጨረሻም ሰዎችን ወደ ስብዕና ማጉደል ማድረጉ የማይቀር ነው። በተለይ ሥልጣናዊ ምዕራባውያን ሊቃውንት በ 50 ዎቹ ዓመታት ውስጥ, ወደ ኋላ 50 ዎቹና ውስጥ, የነፍስ ሥራ ያላቸውን መሠረታዊ ተግባር መጥፋት ምክንያት ሕጻናት dehumanizing ያለውን ሲንድሮም ስለ ጮክ መናገር ጀመረ. XX ክፍለ ዘመን.

በተለይም, ፕሮፌሰር ኢተን, ታዋቂ የስዊስ መምህር, በሉዋንዳ (1955) እና ዘ ሄግ (1957) ውስጥ ዓለም አቀፍ ስብሰባዎች ላይ ተሳታፊ, ልጆች ውስጥ ጥበባዊ እና የፈጠራ ችሎታዎች የመጥፋት መጀመሪያ ሂደት ምልክቶች መካከል ያለውን ውስብስብ መገምገም. አለ፡ የሰው ልጅ በዕድገቱ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ደርሷል^[9]*. ማዴሊን ዌልዝ ፓጋኖ (1955) ከዚህም በላይ ሄዶ እነዚህ ሁሉ ምልክቶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ የሰዎችን ሰብአዊነት የማጉደል ሂደት የሚያንፀባርቁ ናቸው በማለት ተከራክረዋል።

ሉዊስ ማቻር (1955) በልጆች ላይ ጥበባዊ ምናብ የመጥፋት ምልክቶችን ውስብስብነት በመገምገም በዘመናዊ ቴክኒካዊ ሥልጣኔ ውስጥ የሰዎች መንፈሳዊ እና አእምሯዊ ማንነት የተዛባ አሳዛኝ ሁኔታ ይጠብቀናል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።^[10].

በተመሳሳይ ጊዜ, ልምድ ያላቸው "ባለሙያዎች" - የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህንን ክስተት በጣም ቀላል በሆነ መልኩ አብራርተዋል. እነዚህ ሁሉ ምልክቶች በሥልጣኔ ቴክኒካዊ "ግስጋሴ" ምክንያት "ተፈጥሯዊ" ናቸው. እና እርስዎ እንደሚያውቁት እድገትን የሚከለክል ነገር የለም። የእኛ ቤት-ያደጉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ወሰኑ: ይህ ሁሉ ሰብአዊነት የጎደለው ድርጊት የቡርጂዮስ ሥነ-ምግባርን ቀውስ የሚያንፀባርቅ ነው, እና ከእኛ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

በእኛ ቁጥጥር (ኤም.ኤ.ኔናሼቫ, 1998) የተካሄደው ምርምር ዋናውን ነገር አሳምኖናል-የአዳዲስ ትውልዶችን ሰብአዊነት የማዳከም የመጀመሪያ ሂደት በቴክኒካዊ እድገት ምክንያት አይደለም, የምዕራባውያን ባለሙያዎች እንደሚያምኑት, ነገር ግን በመረጃ ላይ ያተኮሩ የህፃናት የትምህርት ዘዴዎች.

በልጆች ትምህርት ውስጥ ያለው የቃል መረጃ-ተኮር አቀራረብ በአእምሮ ውስጥ የመረጃ (ተጨማሪ) ማህደረ ትውስታ እንዳላቸው ይገምታል. በዚህ ነጥብ ላይ፣ እንደ አይ.ኤም. ሴቼኖቭ, አይ.ፒ.ፓቭሎቭ፣ ቻርለስ ሼሪንግተን፣ ጆን ኢክልስ፣ ኤ.አር. ሉሪያ, ዊንደር ፔንፊልድ, ካርል ፕሪብራም, ኤን.ፒ. ቤክቴሬቭ እና ሌሎች.

ሰር ቻርለስ ሸርንግተን (የኖቤል ተሸላሚ) ለብዙ ዓመታት አእምሮን ካጠና በኋላ የማስታወስ ችሎታን ለማግኘት ከፈለግን በኋላ በመጨረሻ እንዲህ ለማለት ተገድዶ ነበር:- “በአእምሮና በአንጎል መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር እንዳልተፈታ ብቻ ሳይሆን እንዳልተፈታም ማሰብ አለብን። ለመፍትሔው በማንኛውም መሠረት … በአንጎል ውስጥ ባሉ የነርቭ ሂደቶች ላይ አእምሮን ማብራራት ፈጽሞ የማይቻል ነው "^[11].

እዚህ እንደገና የታላቁን I. M. ስራዎችን ማስታወስ ተገቢ ነው. ሴቼኖቭ (1947) ዋናውን ነገር በምክንያታዊነት አሳይቷል-እንደ መንፈሳዊ ሂደት ማሰብ በእውነተኛ አካላዊ እንቅስቃሴ (ጥረት) ጥልቀት ውስጥ ብቻ ይነሳል. በዚህ ነጥብ ላይ, የእርሱ መሠረታዊ ድንጋጌዎች: "ሁሉም ማለቂያ የሌለው የተለያዩ ውጫዊ የአንጎል እንቅስቃሴ ውጫዊ መገለጫዎች በመጨረሻ ቀንሷል አንድ ክስተት ብቻ - የጡንቻ እንቅስቃሴ." እና በተቃራኒው: "… የጡንቻ ስሜት ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ነው - በአንድ ዓይነት ጥረት ወደ ንቃተ ህሊና ይደርሳል."

ቀድሞውኑ ከዚህ የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ህግ, የሚከተለው የማይታለፍ መደምደሚያ ይከተላል-አንድ ልጅ በትምህርት ሂደት ውስጥ በማይንቀሳቀስ እንቅስቃሴ ውስጥ መቀመጥ ማለት የእራሱን ሀሳቦች አመጣጥ እና እንቅስቃሴን መግደል ማለት ነው. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ የተፈጥሮ ጥያቄ ይነሳል: እና በእርግጥ, የትኛው "አካዳሚክ" ፔዳጎጂካል ሳይንስ ላይ ዘመናዊ የማስተማር እና የመማር ቴክኖሎጂዎች ታየ?

ይህ የሚያመለክተው የትምህርት ሂደት ግንባታን የሚያመለክተው በሰውነት መቀመጫዎች ላይ የማይነቃነቅ ባርነት ፣ ከስሜታዊነት በላይ ፣ ከስሜታዊነት - ከፍቃደኝነት ፣ ከፍቃደኝነት ውጭ በሆነ ጡንቻዊ “የማወቅ” የሕይወት መሠረት ላይ ነው (በጎ እና ክፉ - በ ውስጥ)። የቅዱሳት መጻሕፍት ቋንቋ)። ከዚሁ ጋር በሚሊዮን የሚቆጠሩ መምህራን፣ ወላጆች እና የትምህርት ስርአቱ ባለስልጣኖች በአይናቸው ብልህ የሆኑ ልጆቻችን በእርግጠኝነት ከ10-12 አመት ላለው ልጅ ጆሯቸው ወደ ቻናል ከተቀየረ የፈጠራ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች እንደሚሆኑ እርግጠኞች ናቸው። ከአካል ጥረቶች እና ከስሜቶች መረጃ የራቀ ረቂቅ-ምናባዊ-"ፓምፕ"።

ቀደም ሲል የነበሩት የ"ነፍስ" ጽንሰ-ሀሳቦች አንድ ቆጠራ ብቻ ከአንድ በላይ መጽሐፍ ይወስዳል። አንባቢዎችን እንደ “የመንፈሳዊነት አመጣጥ” (P. V.

ሲሞኖቭ; ፒ.ኤም. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. ኤም "ሳይንስ", 1989); "የሰው ነፍስ" (ኤም. ቦጎስሎቭስኪ, IV Knyazkin. M.: SPb., የሕትመት ቤት SOVA, 2006) እና ሌሎች. በዚህ አቅጣጫ ረጅም ፍለጋን ለሚመሩ ሰዎች ግብር መክፈል, ስለ ነፍስ ሳይንሳዊ ግንዛቤን ለመስጠት እንሞክራለን, ይህም በእውነቱ ላይ የተመሰረተ ነው, እዚህ የተገለፀውን የሙከራ መረጃን ጨምሮ.

በአጠቃላይ መልኩ, ነፍስ የታተመ የስሜት-ቅርጽ ያለው ማህደረ ትውስታ የሚከማችበት "ሰብሳቢ" ነው. ይህ መሰረታዊ መንፈሳዊ ይዘት - የፈጠራ ምናብ - የተወለደበት እና ስር የሰደደበት መሠረት የታተመ ንጥረ ነገር ነው። ምናብ፣ አንዴ ከሁኔታዊ ሪፍሌክስ-በደመ ነፍስ የአለም ግንዛቤ አውጥቶ የስሜት ህዋሳትን ወደ ሩቅ፣ ወደ ሚጠበቀው የወደፊት ሁኔታ ያነሳሳ። በመንፈሳዊ ምሳሌያዊ - ምሳሌያዊ ቋንቋ እነዚህ የፈጣሪ ክንፎች በሰው አምሳል ናቸው።

አሳይተናል (ክፍል 1 ፣ ምዕራፍ 1) በልጅነት ደረጃ ላይ ያሉ የሰዎች ውስጣዊ መንፈሳዊ ማንነት ፣ የዓለም አተያይ (የእራሳችንን ፈጠራን ጨምሮ) በስሜታዊ ጉልህ ምስሎችን እና በዙሪያው ያሉትን ዓለም ሴራዎችን በመያዝ ላይ የተመሠረተ ነው። ለዚያም ነው በባህሎቻቸው ውስጥ ያሉ ህዝቦች ሁል ጊዜ ልጆችን በሰዎች ላይ በደመ ነፍስ እና በደመ ነፍስ ከሚገለጽባቸው አመለካከቶች ይከላከላሉ ።

ነገር ግን የተያዙ ምስሎች እና የአለም ሴራዎች ስሜቶች ትውስታ ውስጥ የማረጋጋት እና የማጠራቀሚያ ኒውሮፊዚዮሎጂካል ዘዴ የሚከተሉትን እውነታዎች አነሳሳን። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በዋና መቀመጫ ቦታ ላይ ያለው የትምህርት ሂደት አደረጃጀት ወደ መበታተን እና ቀደም ሲል የተደነቁ የዓለም ምስሎች መበታተን ያስከትላል። በተቃራኒው የሰውነት አቀባዊ መሠረት ላይ የትምህርት ሂደትን መገንባት ምናባዊ ምስሎችን ለማረጋጋት ይረዳል (ምሥል 15, 48 ይመልከቱ).

እውነተኛ የሙከራ መረጃዎች እንደሚነግሩን የተደነቁ የአለም ምስሎች መረጋጋት እና አጠቃቀም (ማከማቻ) በአከርካሪው በኩል በሚያልፈው የሰውነት-አክሲያል ስበት-ኢነርጂ ዘንግ ላይ ይከሰታል።ይህንን ዘዴ እንደ የሰውነት-አክሲያል ስበት-ፎቶ (ቶርሽን) ሪትም (ክፍል II, ምዕራፍ 7 ይመልከቱ) የበለጠ ገልፀነዋል.

በሰውነት-አክሲያል ስበት-የኃይል ዘንግ ላይ የተደነቁ የአለም ምስሎች መረጋጋትን በተመለከተ, ይህ እኛ ነፍስ የምንለውን ለመመስረት የመጀመሪያው እርምጃ ብቻ ነው. በተደነቁ ምስሎች ውስጥ የአለም ውክልና ያለፈውን ትውስታ ብለን የምንጠራው ነው. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ማህደረ ትውስታ የአሁኑን ከወደፊቱ የሚለየውን "ግድግዳ" ማሸነፍ አይችልም, እኛን ለማሸነፍ እና ወደ ምናባዊ (የታሰበው) የወደፊት ቦታ እና ጊዜ ያስተላልፋል.

እየተነጋገርን ያለነው ስለ አእምሮአዊ ምናባዊ ቦታ እና ጊዜ ነው, እሱም የንቃተ ህሊና (አእምሮን) መፈጠር እና ማቆየት ውስጥ መሰረታዊ ባህሪያት ናቸው.

ሁሉም የፈጠራ ምናብ ሀብት እና የአንድ ሰው የፈጠራ ችሎታዎች ውጤት የሚወሰነው በእጅ በተፈጠረው የዓለም አዲስ (የተቀየሩ) ምስሎች ሀብት ነው። ነገር ግን በፈጠራ ምናባዊ ክንፎች ላይ "የበረራ" ርቀት በእግሮቹ እርዳታ ከተቋቋመው (የዳበረ) የአካል-ጡንቻ ኪኔቲክ ስሜት ጋር በቀጥታ ተመጣጣኝ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የአለም ምስሎች, የተደነቁ እና የተለወጡ በእጅ የተሰሩ, በስሜቶች ትውስታ ውስጥ መነሳት አለባቸው. እና ይህ ተግባር የሚከናወነው ከእውነተኛው የአለም ምስሎች ጋር በጥልቅ የተቆራኙ ቃላቶች ናቸው።

ከላይ የተጠቀሱትን ሶስት መሰረታዊ የአለም ምስሎችን የማተም ፣ የመቀየር እና የማስነሳት ደረጃዎችን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? በስሜቶች ትውስታ ውስጥ እናስገባለን ማዕበል ብርሃን በምስሎች የተዋቀረው የአለም ምስሎችን "ይወርዳል". ይህ እጅግ በጣም ከፍተኛ ድግግሞሽ ደረጃ ነው። እና እነዚህ ምስሎች ከንግግር ጋር የተዋሃዱ (የተቆራኙ) መሆን አለባቸው. እና ንግግር ቀድሞውኑ ዝቅተኛ ድግግሞሽ ነው።

ለዚህም ነው "የመሸጋገሪያ ሞጁል" እዚህ ያስፈልጋል, ይህም እጅግ በጣም ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ድግግሞሾችን ያዋህዳል. የእጆች የፍቃደኝነት ምስል ግንባታ (የፈጠራ) ጥረቶች ብቸኛው ሁለንተናዊ የዝግመተ ለውጥ ጉልህ ዘዴ ("ሞዱል") እጅግ በጣም ከፍተኛ ድግግሞሾችን ወደ የታተሙ የብርሃን ምስሎች ከዝቅተኛ ድግግሞሽ የንግግር መዋቅር ጋር ለማዋሃድ ነው።

በነፍስ አፈጣጠር ውስጥ ይህንን የተቀደሰ “ሥላሴን” ለሚጥሱት ሰዎች ችግር ይጠብቃቸዋል - የአስተሳሰብ-ፍጥረት ማእከል። ለምሳሌ, ሰዎች "የተሰበረ" የሰውነት አቀባዊ መሠረት ላይ አዳዲስ ትውልዶችን "መመስረት" ሲጀምሩ (ምስል 36).

እና በሞቱ ፊደላት, ቁጥሮች, እቅዶች መሰረት, የአለምን ህይወት ያላቸው የብርሃን ምስሎችን ለመያዝ. ልጆች የዓለምን እውነተኛ ምስሎች መገመት በማይችሉት በቃላት እርዳታ ለማስተማር ወዘተ … ግን ዘመናዊው "መጽሐፍ-ሳይቲክ" ፣ ክንድ-አልባ ፣ አስቀያሚ ፣ መረጃ-ተኮር ትምህርት ቤት የተገነባው በእነዚህ የስነ-ልቦና መርሆች ላይ ነው።

በማህበራዊ ህይወት "በተራራው ላይ" ትምህርት ቤቶች የሚሰጠው የወጣቶች የስነ-ልቦና አይነት, ልምድ ባለው መምህር እና የዩኒቨርሲቲ መምህር ቪክቶር ፕሉኪን (የ 1994-15-11 "የመምህራን ጋዜጣ") በግልፅ ገልጿል.

በዚህ ረገድ ስለራሴ ምርምር በአጭሩ። በመጀመሪያ ፣ የስሜት ህዋሳትን መለወጥ እና በመጀመሪያ ነፃ ቦታ ላይ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስሎችን ያለማቋረጥ ለመቃኘት ከተነደፈ አካል ውስጥ የእይታ analyzer ፣ የመንቀሳቀስ ነፃነት ውስጥ የታገዱ ትናንሽ መጽሐፍ ምልክቶች ወደ ነጥብ መጠገኛ አካል ፣ ምናባዊ ምስሎችን መበታተን እና መፍረስ (ምስል 15).

እዚህ ምን ችግር አለው? እንደሚታወቀው የእይታ ተንታኝ በከፍተኛ ማይክሮሞሽን ድግግሞሽ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የአለም ምስሎችን የሚቃኝ አካል ነው። እናም ቀደም ሲል የተቃኙ እና ጥቅም ላይ የዋሉ ምስሎችን ከስሜት ህዋሳት የማስታወስ ሂደት የትንሳኤ ሂደት የሚከናወነው በእነዚያ ማይክሮሞተር ስልተ ቀመሮች ላይ ነው ፣ እነሱ በተቃኙ እና ጥቅም ላይ የዋሉበት ፣ በእኛ የተቋቋመው ለ የመጀመሪያ ግዜ.

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የማክሮ እና ማይክሮሞተር እንቅስቃሴን ነፃነትን በመገደብ የእይታን ስልታዊ ጥገና ፣ በባርነት ሁኔታ ውስጥ ባሉ ትናንሽ መጽሐፍት ገጸ-ባህሪያት ላይ የዓይን እንቅስቃሴን ነፃነት መጠበቅ የእይታ analyzerን እንደ ስካነር ብቻ ሳይሆን እንደ ማገድ ነው ። መሰረታዊ የስነ-ልቦና ዘዴ;ጥቅም ላይ የዋሉ የአለም ምስሎችን ከስሜታዊ “ሰብሳቢ” ማስነሳት።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ የህይወት “እውቀት” የመጽሃፍ ዘዴዎች የበላይነት የማያቋርጥ ቅኝት እና የሞተ ግራጫነት ከደብዳቤዎች ፣ ቁጥሮች ፣ እቅዶች ወደ ስሜቶች ትውስታ (ነፍስ) መጠቀሙ ነው። በዚህ ረገድ, የሚከተለውን ሙከራ አድርገናል.

ከተለያዩ ክፍሎች ላሉ ልጆች 2 "ተመሳሳይ" አበባዎችን አቅርበናል. በመካከላቸው ያለው ልዩነት ከመካከላቸው አንዱ ሰው ሰራሽ, ሌላኛው ተፈጥሯዊ ነው.

ልጆቹ ከእነዚህ አበቦች ውስጥ አንዱን ምርጫቸውን እንዲገልጹ ተጠይቀዋል. ከዚህም በላይ የመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎች በ 2/3 - 4/5 ውስጥ የተፈጥሮ አበባን ከመረጡ, ከ2-3 ዓመታት ጥናት በኋላ ግማሽ ያህሉ ነበሩ. ከትምህርት ቤት በሚመረቁበት ጊዜ፣ እነዚያ በ1/3 ገደብ ውስጥ ይቆያሉ። ነጥቡ የመጽሃፍ ትምህርት ጊዜ እየጨመረ በሄደ መጠን የልጆቹ የህይወት ስሜት ይጠፋል - ህይወት ሰጪ አመለካከት. እንደነዚህ ያሉት ወጣቶች ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ነፍስ አልባ ናቸው. ሌላው ቀርቶ ሌሎች ሰዎችን እንደ ተንቀሳቃሽ ዲሚዎች ይገነዘባሉ.

በሦስተኛ ደረጃ፣ ከ10-12-አመት እድሜ ያለው የመፅሃፍ እውቀት የመደበኛ-ሲግናል ረቂቅ ህይወት የቨርቹዋል አለም እይታ ምስረታ እና ስር ነው። ለእንደዚህ አይነት ወጣቶች ወደ እውነተኛ ህይወት የሚደረገው ሽግግር ሁል ጊዜ ፍርሃት እና ጭንቀት ነው. በድንገት በሁሉም ስሜታዊነታቸው ውስጥ ይሰማቸዋል-በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ፣ የማይቋቋሙት ብቸኛ ፣ ሀዘን እና ቀዝቃዛ ናቸው። የእውነተኛ ህይወት የማይገታ ፍርሃት፣ ለእነርሱ የሚያውቁትን ምናባዊ ህይወት የመተው ፍላጎት - ይህ ትምህርት ቤቱ "መልካም እና ክፉን በማወቅ" የመጽሃፍ ዘዴ የበላይነት በ 10-12 ዓመታት ውስጥ የተቋቋመው ይህ ነው።

እና አሁን ከላይ የተመለከተውን ሁሉ እናጠቃልል-ይህ የቃላቶች ከምስል መለያየት ፣ የጠፋው የአካል እና የመንፈስ ቅልጥፍና (ባርነት እና ፍርሃት) ፣ የተዛባ አስተሳሰብ ፣ በአብዛኛው የጠፋ የህይወት ስሜት - ሕይወት ሰጪ ነው ። አመለካከት፣ ለለመደው ምናባዊነት የመተውን ፍላጎት ዳራ ላይ ከእውነተኛው ህይወት ጋር የመጋጨት ፍርሃት፣ ወዘተ. ይህ መጥፋት፣ ማቀዝቀዝ፣ ጨለማ፣ መበታተን እና የነፍስ መበታተን የምንለው ነው።

የህፃናት እና ወጣቶች "የመፅሃፍ" ነፍስ አሳዛኝ ሁኔታ በ 1990 ዎቹ ጣዖታቸው በግልፅ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ መገለጹን ልብ ይበሉ. ቪክቶር Tsoi. ስለ ነፍሳት ጥፋት እና በሆነ ምክንያት ህጻናት እና ጎረምሶች እራሳቸውን ስላገኙበት መንፈሳዊ ቅዝቃዜ ፣ ስለ ልጆች እና ጎረምሶች ጥልቅ ብቸኝነት እና መንፈሳዊ ቅዝቃዜ ፣ ስለ ባዶነት እና የህይወት ትርጉም አልባነት ዘፈነ።

በነፍሳት ውስጥ ስለሚሞተው እሳት (በምሳሌያዊ ቋንቋ ቤተመቅደሶች) ዘፈነ። እና እነዚህ ቃላት በሚሊዮኖች ከሚቆጠሩ ህጻናት እና ጎረምሶች ነፍስ ጋር የሚጣጣሙ ነበሩ።

እያንዳንዱ ታዳጊ የቪክቶር Tsoi ዘፈኖችን በማዳመጥ ሁኔታው የራሱ የነፍስ መፅናኛ ተሰምቶታል, እናም ይህ "ከብቸኝነት ትንሽ ቀላል" አድርጎታል. ከቪክቶር Tsoi ግጥሞች መካከል ትንሽ ክፍል ብቻ እንጠቅሳለን-

እጆች እና እግሮች በረዷማ ናቸው ፣ እናም የትም መቀመጥ አይችሉም ፣

ይህ ጊዜ ጠንካራ ምሽት ይመስላል …

በሕዝቡ ውስጥ በገለባ ውስጥ እንዳለ መርፌ ነኝ

እኔ እንደገና ሰው ነኝ ያለ ዓላማ…

የኔን ኮከብ ታያለህ

አገኛለሁ ብለህ ታምናለህ

ዕውር ነኝ ብርሃኑን ማየት አልችልም …

ፀሐይን ለቀናት አላየንም።

እግሮቻችን በመንገዳችን ላይ ጉልበታቸውን አጥተዋል …

መጥፎ እንደሚሆን አውቅ ነበር።

ግን ብዙም ሳይቆይ አላውቅም ነበር…

ወደ ቤት መጣሁ እና እንደ ሁሌም ፣ እንደገና ብቻዬን ፣

ቤቴ ባዶ ነው…

እና አየሁ - ዓለም በፍቅር ነው የሚገዛው ፣

እና አየሁ - ዓለም በህልም እየተመራ ነው ፣

እና አንድ ኮከብ በላዩ ላይ በሚያምር ሁኔታ ይቃጠላል ፣

ከእንቅልፌ ነቃሁ እና ተረዳሁ: ችግር …

የእኔ ዛፍ ለአንድ ሳምንት እንደማይቆይ አውቃለሁ

የእኔ ዛፍ በዚህ ከተማ እንደተበላሸ አውቃለሁ …"

ወጣቱ ነቢይ ችግሩ ከየት እንደመጣ በቀጥታ ጠቁሟል፡-

ቤቴ ፣ ተቀምጫለሁ ፣ እንገታለን…

መጽሐፍትን ማንበብ ጠቃሚ ነገር ነው, ነገር ግን አደገኛ, እንደ ዲናማይት, ዕድሜዬን አላስታውስም።

ነገሩን እንደዋዛ ስወስደው…

የሩሲያ የሕክምና ሳይንስ አካዳሚ (የባዮሎጂካል ሳይንስ እጩ ቪ.ፒ. ኖቪትካያ እና የሕክምና ሳይንስ እጩ V. A. Gurov) ከሳይቤሪያ ቅርንጫፍ ሳይንቲስቶች ጋር በጋራ የተደረገ ጥናት የሚከተለውን እጅግ በጣም ጠቃሚ እውነታ ለማሳየት ተችሏል። ከሁለት ዓመት በኋላ "መጽሐፍ-sciatic" ልጆች ውስጥ ትምህርት, የደም ሴሎች fluorescence (luminescence) (lymphocytes ውስጥ catecholamines) 2, 3 ጊዜ ይጠፋል.

በመጨረሻ ፣ ወደሚከተለው ጥልቅ እምነት ደርሰናል-ከህዋሳት ፍካት መጥፋት ዳራ ጋር ባለ ብዙ ቀለም ያለው ምናባዊ ሕይወት ስሜት መጥፋት የሁሉም ቅዱሳት መጻህፍት ማዕከላዊ ሀሳብ ሳይንሳዊ መግለጫ ነው - " ሰዎችን ከ RA'i መባረር, እንዲሁም ሞት "ከመልካም እና ከክፉ እውቀት" (የህይወት እውቀት - ቪቢ).

የተገኙት ሳይንሳዊ እውነታዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ ያሉ ህዝቦች መጽሐፍ የማስተማሪያ ዘዴን የሚጭኑትን ለምን "ዋርሎኮች" ብለው እንደሚጠሩት ለመረዳት አስችሏል.

እስቲ እናስታውስ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ወደ አጋንንቱ አጥብቆ ጸለየ።

የእኛ ምርምር በልጅነት ደረጃዎች ላይ የሰውነት ቁልቁል መመስረት የነፍስ መገንባት እንደሆነ አረጋግጧል. የሰውነት, ስሜታዊ (አእምሯዊ) እና ኒውሮፕሲኪክ ተቃውሞ ሥር መስደድ. እና በተቃራኒው ፣ በልጅነት ደረጃዎች ውስጥ አካልን በልዩ አካሉ ውስጥ ቀጥ ብሎ አለመስረቅ የነፍስ አለመደራጀት ነው። የሰውነት, ስሜታዊ (አእምሯዊ) እና ኒውሮሳይኪክ መቋቋም አለመመጣጠን.

ሰፋ ባለ መልኩ ይህ ማለት በሰዎች ደረጃ እና መላውን ስልጣኔ እንኳን ሳይቀር ዋናውን ሙላት ማውጣት ማለት ነው.

በእኛ መሪነት የተገነቡ እና ከቤት ውጭ ለማስተማር የባለቤትነት መብት የተሰጣቸው ክፍት ዳይዳክቲክ ሳይቶች ፣ በመደበኛ ትምህርት ቤት ውስጥ ክፍሎችን ለመምራት የሚረዱ ዘዴዎች በሰውነት ውስጥ ቀጥ ያሉ እና ትናንሽ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ከስሜታዊ ማበልፀግ ዳራ ጋር በተያያዘ “ከ RA መባረር” ሲንድሮም አጣዳፊ የአእምሮ ሽንፈት ሲንድሮም ጨምሮ።

ይህ ሁሉ ስለ “መድኃኒቶቹ” የሳይንስ ሃላፊነት ነው። ይህ ሁሉ ፍላጐት ብቻ ሳይሆን የሕክምና ዘዴዎችን, እንደ ዋና መከላከያ ዘዴዎች ብቻ አይደለም. ከዚያ በፊት ግን በመንፈሳዊ እና በመንፈሳዊው አውሮፕላን በብዙ መንገድ አልበሰልንም። ለጊዜው ዋጋ የምንሰጠው ያጣነውን ብቻ ነው።

ነገር ግን ለዘላለም ያጣነውን እና ከምንጠፋው ነገር, ለዓለማቀፋዊ አምልኮ ወደ መቅደስ እና የአምልኮ ሥርዓቶች እናስነሳለን. የሰዎችን የቀዘቀዙ ነፍሳት የሚገልጠው መከራ ብቻ ይመስላል።

9

ከዚህ በኋላ ሲቲ. በ: G. V. Lobunskoy (1995).

(ተመለስ)

10

አዳኝ ያስጠነቀቀው ስለዚህ አልነበረም፡- “ምስጢር እነግራችኋለሁ፡ ሁላችንም አንሞትም ነገር ግን ሁላችንም እንለወጣለን” (1ቆሮ. 15፣51)።

(ተመለስ)

11

ጥቀስ። የተጠቀሰው: Wilder Penfield. "አእምሮ እና አእምሮ" // በመጽሐፉ ውስጥ: "ውይይቶቹ ይቀጥላሉ." - መ: Ed. ፖለቲካ፣ ሊትሪ፣ 1989

(ተመለስ)