የዓመፅ ደረጃዎች፡ የመካከለኛው ዘመን ዓለም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ለቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት መነሻ የሆነው በእምነት እና በፍቅር ላይ የተመሰረተው የተስማማ ግንኙነት በመካከለኛው ዘመን የማይታመን ነገር ነበር። የአውሮጳውያን አማካኝ ጠማማ ባህሪ ምን ነበር እና አንድ ሰው ከፈጣሪ ፈቃድ በፊት ባጠቃላይ በትህትና ጊዜ እንዴት ጠማማ መንገድን መረመረ?

የዓመፅ ደረጃዎች፡ የመካከለኛው ዘመን ዓለም

አብዛኛዎቹ የእርስ በርስ ግጭቶች የሚነሱት በቃል ግጭቶች ነው። የመካከለኛው ዘመን ሰው በቂ መንገድ ነበረው፡- የሚታመን እና ውጤታማ ተብሎ የሚታሰበው እርግማን፣ ስድብ እና ክብርን መስደብ። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች እንደ አንድ ደንብ, በመትፋት እና በመትፋት ይደገፉ ነበር. አንድ ሰው ለጉዳዩ አፋጣኝ መፍትሄ ስለጠየቀ ወይም በንዴት ውስጥ ስለወደቀ የውሸት ማስረጃ በጣም ከባድ ስድብ ነበር። እና ከዚያ ይልቅ የረዥም ጊዜ ጠላትነት በቤተሰብ ወይም በገጠር ማህበረሰቦች መካከል ተጀመረ።

ቬንዳታ ሁሉም ሰው በየቦታው ሲያደርገው የነበረው የተለመደ ንግድ ነበር። ተራ ዜጋ፡ ናይቲ፡ ሓያል ሓይሊ ወይ ልኡኽ ይኹን። ቀደም ባሉት ጊዜያት በመካከለኛው ዘመን እንዲህ ዓይነቶቹ ሂደቶች በ "ባርባሪያን እውነቶች" - በ 5 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ኮዶች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. ጀርመናዊ ጎሳዎች, በዚህ ውስጥ የደም ግጭት በትልቅ የገንዘብ ቅጣት ተተክቷል.

ሆኖም፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን፣ እንደምንም ቬንዳታውን ለማስረዳት የሚሞክሩ ብዙ የሰነድ ማስረጃዎች አጋጥመውናል። እንዲህ ዓይነት የጥቃት መገለጫዎች በምቀኝነት፣ በተለያዩ ምክንያቶች ፉክክር፣ ክህደት፣ ዘረፋና የሌላ ሰው ደም ጥማት ያዘለ ነበር። Yorkies እና Lancasters፣ Montagues እና Capulets፣ Armagnacs እና Bourguignons፣ እና ሌሎች ብዙዎች እንደ ምሳሌ ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ።

ሌላው ጠበኛ፣ ግን ሁልጊዜ ግልጽ ያልሆነ የጥቃት አይነት ስም ማጥፋት፣ አሉባልታ፣ መላምት እና ወሬ ነው። በዘመናዊው ዓለም, እንደዚህ ያሉ ነገሮች አሁንም በፖለቲካዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ ጉልህ ሚና ይጫወታሉ. በመካከለኛው ዘመን, እንደዚህ አይነት መግለጫዎች የበለጠ ህመም ይሰማቸው ነበር. ስለ ክህደት ወይም ስለ ሴራ የሚናፈሰው ወሬ የአንድን ሰው ስም ሊያጠፋ ይችላል፣ የትውልድ መኳንንት ምንም ይሁን ምን።

ምላሱ አቅመ ቢስ በሆነበት ጊዜ ቡጢ እና የጦር መሳሪያዎች ተጫወቱ። በሁሉም ቦታ እና ከሁሉም ጋር ተከስቷል. በከተሞች አካባቢ በተጠርጣሪዎች እና በህግ አስከባሪ አካላት መካከል ግጭቶች በስፋት ተስተውለዋል። የከተማው ሰዎች ለተሰየመው ወራዳ ቆመው በቡድን የጠፉባቸው አጋጣሚዎች አሉ። እና ከዚያም ጠባቂዎቹ ደስተኛ አልነበሩም. የንጉሣዊው ባለሥልጣናትም ሆኑ የአከባቢው ባለሥልጣናት ተወካዮች በከተማው ነዋሪዎች ሞቃት እጅ ውስጥ ወድቀዋል. ሕዝቡ የልዑል ገዥውን ወይም የንጉሱን ሥዕል አልጣሱም፤ ምክንያቱም እርሷ ከእግዚአብሔር ነች።

ያለምንም ማመንታት እና ጥርጣሬ ሰዎች በማንኛውም አጋጣሚ ቀዝቃዛ መሳሪያ ያዙ-በወፍጮዎች ውስጥ ግጭት ፣ በመጠለያ ቤቶች ውስጥ የሰከረ ውጊያ ፣ በሜዳ ላይ ግጭት ቢላዋ ፣ ሰይፍ ፣ መጥረቢያ ፣ ማጭድ ፣ ወዘተ.

ህገወጥ፡ የመካከለኛው ዘመን ማህበራዊ ህይወት

ከተለመዱት የከተማ ግጭቶች በጅምላ እልቂት እና በጩቤ ከመውጋት ይልቅ በየቀኑ የሚፈጸሙ ትንንሽ የአመፅ ድርጊቶች የበለጠ አስደሳች እና ፈጠራዎች ነበሩ። ስለ ሆሊጋን ገጸ ባህሪ ድርጊቶች የበለጠ ይሆናል። ብዙውን ጊዜ ነጋዴዎች በገዢዎቻቸው ላይ ስልኩን ይዘጋሉ, ገበሬዎች የጌታቸውን መሬት ይደብቃሉ, እንጨት ይቆርጣሉ እና የመሬት ክፍፍልን ወሰን ይለውጣሉ.

እንደነዚህ ያሉት ተንኮለኛ ወጣቶች በጌታው ርስት ውስጥ ባሉ ልዩ ሰዎች ይመለከቱ ነበር። "የደን ሳጅን" ዘራፊዎችን እና ወንጀለኞችን ገበሬዎችን በመያዝ እንደ ወንጀሉ ክብደት በገንዘብ ወይም በመጥረቢያ ከፍተኛ ቅጣት ተቀጣ።

የ"ሌቦች ትራክ" ለአጥቂዎቹ ብዙ ወይም ያነሰ ገለልተኛ ውጤት ነበረው። ሰዎች ወደ የጋራ ዘረፋ እና ዘረፋ እምብዛም አይሄዱም: ለእንደዚህ ዓይነቱ ወንጀል ቅጣቱ የሞት ቅጣት ነበር. የጎዳና ላይ ስርቆቶች ግን እንደተለመደው በተጨናነቁ ቦታዎች ይፈጸሙ ነበር።

የታሰበበት ግድያ በመካከለኛው ዘመን ያልተለመደ ክስተት ነው። ከዚህም በላይ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እንዲህ ያለውን ድርጊት በግልጽና በጭካኔ አውግዛለች። በጣም የተለመዱት ምክንያቶች (የተለመደ ቅናት, የቤተሰብ ሽኩቻ እና ውርስ ለማግኘት መታገል) በዘመኑ ህጋዊ ሰነዶች, በፋይናንሺያል ስምምነቶች ላይ የተመሰረቱ ስምምነቶች እና በጣም ጭካኔ የተሞላበት መግለጫ - የደም ጠብ ተገድበዋል.

ለአንድ ተራ ሰው ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ በጦር መሣሪያ ታግዞ የኃይል እርምጃ መውሰድ ከቤተክርስቲያን አንፃር ሕገወጥ ነበር። በማንኛውም ተስማሚ ጊዜ ሰይፉን በራሱ ላይ የማንሳት መብት ያለው አንድ ክቡር ሰው ብቻ ነው። ይህ ሁለቱም የእጅ ሥራ እና በክፍል ማህበረሰብ ውስጥ የደረጃ ምልክት ነው። ተገቢ ያልሆነ ጥቃትን በመፈፀም፣ የተከበሩ ሰዎች ከተራው ምዕመናን ወደ ኋላ አልቀሩም።

እነዚህ ፈረሰኞች በአቅራቢያው በሚገኙ ጎረቤቶች ላይ ያደረሱት ወረራ ሲሆን ይህም መጨረሻው በዘረፋ ወይም በባለቤቶቹ ላይ የበቀል እርምጃ ሊሆን ይችላል። ምክንያቶቹ በትክክል የሚገመቱ ነበሩ፡ ለመዝናናት እና ጥቂት ወርቅ ለማግኘት ካለው ፍላጎት የተነሳ ሴትን ለመጥለፍ እና ለክብር ስድብ ለመበቀል።

የዚህ ዓይነቱ ድርጅት የመንገድ ዝርዝር በመንደር ቤቶች እና በከተማ ሕንፃዎች ላይ ወረራዎችን ያጠቃልላል. እንደተለመደው ከእንዲህ ዓይነቱ ወረራ በኋላ ብዙ ምግብና መጠጥ የያዙ ድግሶች ተዘጋጅተዋል። ብዙውን ጊዜ ስኬትን ለማክበር ሳይሆን ከጠላት ጋር ሰላም ለመፍጠር ነው. የመካከለኛው ዘመን መኳንንት እንዲህ ያሉ የጥቃት ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ የተለመደ እና ስልታዊ ክስተት ሆነ።

በ XIV-XV ምዕተ-ዓመታት መገባደጃ ላይ የ "Raubritters" ገጽታ, ወይም ባላባቶች-ዘራፊዎች. በዚህ ጉዳይ ላይ ድንገተኛ አይመስልም. የእነዚህ ክቡር ዘራፊዎች ቀልዶች የአካባቢው ባለስልጣናት አፋጣኝ ምላሽ እንዲሰጡ አስገድዷቸዋል። ነጋዴዎችን አስረው፣ ገበሬዎችን ዘርፈዋል፣ በከተማ ማኅበራት ላይ አንድ ዓይነት ግብር ጫኑ፣ እና ብዙ ባላባት ቤተሰቦችን አበሳጨ። በጊዜ ሂደት የ"ክቡር ዘራፊ" ምስል በቀስተ ደመና ቃናዎች የተሳለ እና በኒዮ-ሮማንቲክዝም ማዕበል ላይ ለብዙ ታሪካዊ ሰዎች ተስማሚ ነበር።