በሩሲያ እና በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የመካከለኛው ዘመን የራስ ቀሚሶች: ትህትና እና እብደት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ለምን ተረት ተረት ከፍተኛ ኮፍያ ለበሱ? ኮፈኑ ልብሱን መቼ ተቀላቅሏል? የሴቶች ጌጣጌጥ አርኪኦሎጂስቶችን የሚረዳው እንዴት ነው? እና "kokoshnik" የሚለው ቃል በእውነቱ ምን ማለት ነው?

በሁሉም ጊዜያት ባርኔጣዎች በሁሉም ሀገሮች የሴቶች ልብሶች ውስጥ ሁልጊዜ ይገኙ ነበር. እነሱ ከአሉታዊ የአየር ሁኔታ እና የተፈጥሮ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን ሌሎች ስለ ባለቤቱ አስፈላጊ መረጃን ላኩ. ለጭንቅላቱ “ልብስ” ፋሽን እንዴት እንደዳበረ እና በአውሮፓ እና በሩሲያ ያሉ ሰዎች በትክክል ምን እንደሚማሩ እንወቅ። እንዲሁም የአውሮፓ ሴቶች እንዴት ክርስቲያናዊ ጨዋነታቸውን አጥተው ወደ ዓለማዊ እብደት ተሸጋገሩ።

በአውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ፋሽን

በአውሮፓ, በመጀመሪያ, ባርኔጣዎች ተግባራዊ ዓላማን አቅርበዋል-ከፀሐይ መሸፈን እና በቀዝቃዛው ውስጥ መሞቅ አለባቸው. እነዚህ የገለባ ባርኔጣዎች እና ፀጉር ወይም የሸራ ኮፍያዎች እና ኮፍያዎች ነበሩ። ነገር ግን ለጭንቅላቱ በፍጥነት "ልብስ" ተምሳሌታዊ ሚና መጫወት ጀመረ. እና በሴቶች ባርኔጣ ተጀመረ.

በ 10-13 ኛው ክፍለ ዘመን, ትህትና እና ታዛዥነት ያለው የክርስትና ሀሳብ በአውሮፓውያን የሴቶች ፋሽን ውስጥ ሰፍኗል-የ "ደካማ ወሲብ" ተወካዮች ከወንዶች በመንፈሳዊ ደካማ እንደነበሩ ይታመን ነበር, ስለዚህም ዲያቢሎስን መቃወም አይችሉም. አንድ ዓይነት ጥበቃ ለማግኘት ፀጉራቸውን፣ አንገታቸውን አልፎ ተርፎም የፊት ክፍልን ከሚታዩ አይኖች ደብቀው የተዘጉ ኮፍያዎችን ያደርጉ ነበር። በተጨማሪም ሴቶች በአይናቸው መራመድ እና ወደ ታች ጭንቅላት መሄድ ነበረባቸው. ያገቡ ሴቶች ራሳቸውን ሸፍነው በባሎቻቸው ላይ ያላቸውን ጥገኝነት አፅንዖት ሰጥተው ነበር - እነሱ ልክ እንደ እሱ ተጨማሪዎች ነበሩ እና ስለሆነም እራሳቸውን የቻሉ እና ክፍት ሆነው መታየት የለባቸውም።

ነገር ግን በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, የፍርድ ቤት ሴቶች, ትሕትና እና ታዛዥነት ያለውን ክርስቲያን ወግ ላይ ዓመፀ, እነርሱ እየጨመረ በትልቁ ፖለቲካ ውስጥ መሳተፍ ምክንያቱም (በእንግሊዝ, ፈረንሳይ እና ስፔን ውስጥ, በዚህ ጊዜ ውስጥ, በርካታ autocratic ንግስቶች አስቀድመው ዙፋን ጎብኝተው ነበር).. ከመጠን ያለፈ ልከኝነትን ለማስወገድ ወሰኑ እና annen (aka atur) ወደ ፋሽን አስተዋውቋል። ይህ የራስ መጎናጸፊያ ሌሎች የሴትየዋን ፊት እና አንገቷን ብቻ ሳይሆን የጭንቅላቷን ግማሹን አልፎ ተርፎም የጭንቅላቷን ጀርባ እንዲመለከቱ አስችሏቸዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, በእነዚህ ቦታዎች ላይ ያሉት ቅንድብ እና ፀጉር ሙሉ በሙሉ ተላጭተዋል. አኔን ረጅም ባርኔጣ ነው, የተጣጣመ ጨርቅ, እሱም ወለሉ ላይ የተንጠለጠለበት መጋረጃ ተጣብቋል. የባርኔጣው ቁመት የሴቲቱን አመጣጥ አመልክቷል - ከፍ ባለ መጠን ሴትየዋ የበለጠ የተከበረች ናት: ልዕልቶች ሜትር ርዝመት ያላቸው አናናስ ይለብሱ ነበር, እና የተከበሩ ሴቶች ከ50-60 ሴ.ሜ ረክተዋል ከቀድሞው ፋሽን ጋር ሲነጻጸር, ክፍት ሆኖ ይታያል. እና ዘና ያለ, ግን ትንሽ … እብድ. በመካከለኛው ዘመን ተረት ተረት ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ጠንቋዮች-ተረቶች በእነዚህ አስደናቂ ከፍታዎች ውስጥ ይታያሉ - በግልጽ አርቲስቱ ከተራ ሰዎች በላይ ያላቸውን “ከፍታ” ለማጉላት ፈልጎ ነበር።

ወንዶች ከሴቶች ጋር ይቆያሉ: ረዥም የተቆራረጡ ኮፍያዎችን ይለብሱ ነበር. ይህ ብልሃታቸው እንደ ሴቶች ረጅም ሆነው እንዲታዩ አድርጓቸዋል. ከቁመታቸው የተነሳ ኮምፕሌክስ የሌላቸው በውጫዊ መልኩ የሳራሴን ጥምጥም የሚመስሉ የተለያዩ ኮፍያዎችን፣ቤራትን ወይም ባዞን ኮፍያ ያደርጉ ነበር።

ሴቷ አኔን እና ብዙ ዓይነት ዝርያዎች እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ኤስኮፊዮን እና ቀንድ ቆብ ተወዳጅ እስከሆኑበት ጊዜ ድረስ በቡርገንዲ ፋሽን ከፍታ ላይ ነበሩ ። የመጀመሪያው ወርቃማ ጥልፍልፍ ነው, እሱም ከጭንቅላቱ በላይ የሚለብሰው በጆሮው ላይ በተጠማዘዘ ሹራብ ላይ. ሁለተኛው ከላይ በጨርቅ የተሸፈነው በሁለት የተሸፈነ አቱር ይመስላል. እነዚህ የራስ መጎናጸፊያዎች በቅንጦት እና በውድ በወርቅ፣ በብር፣ በእንቁ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ ነበሩ እና ብዙ ውድ ነበሩ። ቀንድ ቆብ አሁን ፋሽን ውስጥ እንግዳ አዝማሚያ ይመስላል, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳ ሴቶች ብዙውን ጊዜ በዚህ የራስ ቀሚስ ውስጥ "የዲያብሎስ መሸሸጊያ" ያየችው ቤተ ክርስቲያን ከ መሳለቂያ እና ውግዘት ሰለባ ሆነዋል. ግን የመካከለኛው ዘመን ፋሽን ሴቶች ፣ ይመስላል ፣ ቀንድ መልበስ ይወዳሉ - ከሁሉም በላይ ፣ ይህ ፋሽን ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል ቆይቷል።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, ቀደም ሲል የገበሬዎች ልብስ አካል ተደርጎ ይቆጠር የነበረው ባርኔጣ በባለ ጠጉር ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ሆነ. ከዚህም በላይ ወደ መኳንንት እና የመኳንንት ምልክት ተለወጠ-የክቡር ቤተሰቦች ተወካዮች እና የመላው ከተማዎች ተወካዮች በእጃቸው ላይ አደረጉ.

በዚህ ጊዜ የተለመዱ ሰዎች ተራ ኮፍያዎችን ከጫፍ, ከራስ መሸፈኛዎች እና ከገለባ ባርኔጣዎች ጋር ይለብሱ ነበር. እና ገበሬዎቹ እና የከተማው ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ ኮፍያ ያደርጉ ነበር ረጅም ጠፍጣፋ (ጫፍ) እና ትከሻውን የሚሸፍነው እና ጥርሱ የተቆረጠ። በህዳሴው ዘመን፣ ይህ ኮፈያ የጄስተር መለያ ባህሪ ሆነ። ኮፈኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በሆነ ቦታ በጃኬት ወይም በዝናብ ካፖርት ላይ "ተጣብቋል", በባርኔጣ እና በባርኔጣ ሲተካ.

የህዳሴው ዘመን አዳዲስ ሀሳቦችን ፈጠረ። የቅንጦት, ሀብት እና ስሜታዊነት ወደ ፋሽን መጡ, እና ከነሱ ጋር ፊትን, አንገትን እና ፀጉርን የሚያሳዩ ውስብስብ የፀጉር አበጣጠር, ኮፍያዎች እና ባርኔጣዎች. እናም ክርስቲያናዊ ትህትና እና ጭንቅላትን የመሸፈን ባህል ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ያለፈው ተሻገሩ እና ወደ አውሮፓ ፋሽን አልተመለሰም ።

በሩሲያ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ፋሽን

በሩሲያ ውስጥ, ከጥንት ጀምሮ, የሴቶች ባህላዊ የፀጉር አሠራር ሹራብ ነበር: አንዱ ለሴቶች እና ሁለቱ ለጋብቻ. ብዙ እምነቶች ከሴቷ ሹራብ ጋር የተቆራኙ ናቸው, ለምሳሌ, ልቅ የሆነ የሴት ፀጉር እርኩሳን መናፍስትን ይስባል ተብሎ ይታመን ነበር, ስለዚህም ጠለፈ መሆን አለባቸው.

ለስላቪክ ሴቶች አስገዳጅ ህግ ጭንቅላታቸውን በ ubrus ወይም በጨርቅ - በጨርቅ ይሸፍኑ ነበር. ያልተጋቡ ልጃገረዶች እንኳን የጭንቅላታቸውን ጫፍ ብቻ መክፈት ይችላሉ. ኡብሩስ ወይም አዲስ የንጽህና፣ የመኳንንት እና የትህትና ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ስለዚህ, የጭንቅላት መሸፈኛን ማጣት (ለጎፋይ) ማጣት እንደ ትልቅ ነውር ይቆጠር ነበር.

በጥንት ጊዜ ሴቶች በኡብሩስ ላይ ከእንጨት ወይም ከብረት የተሠራ ኮፍያ ያደርጉ ነበር, እና ጊዜያዊ እና ግንባሩ ቀለበቶች, ሰሌዳዎች እና ማንጠልጠያዎች ይጣበቃሉ. በክረምቱ ወቅት, ትንሽ ኮፍያ በጠጉር ለብሰዋል, በላዩ ላይ ልዩ የሆነ የጭንቅላት ማሰሪያ (የጭንቅላት ማሰሪያ), በጥልፍ እና በእንቁዎች ያጌጠ. በእያንዳንዱ ከተማ እና መንደር ውስጥ ማስጌጫዎች እና ጥልፍ ጌጣጌጦች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ስለነበሩ የዘመናዊ አርኪኦሎጂስቶች የስላቭ ጎሳዎችን የሰፈራ ግዛቶች ለመወሰን ይጠቀሙባቸዋል.

ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ ዜና መዋዕል እንደ ኪካ ፣ ተዋጊ ፣ ማጊ እና ሌሎች ተመሳሳይ መዋቅር ያላቸውን የራስ ቀሚስ ይጠቅሳሉ ። እነዚህ የራስ ቀሚሶች በጨርቅ የተሸፈነ ዘውድ (አንዳንድ ጊዜ ቀንዶች ያሉት) ይመስላሉ. ከበርች ቅርፊት የተሠሩ እና በጥራጥሬ እና በጥልፍ ያጌጡ ነበሩ። እነዚህ የራስ መጎናጸፊያዎች ከሥሩ ያሉትን ሹራቦች ደብቀዋል፣ እንዲሁም የሴቲቱን ግንባሯን፣ ጆሮዋን እና የጭንቅላቷን ጀርባ ከሚታዩ አይኖች ደበቁ። የእነሱ መዋቅር እና ማስጌጫዎች ስለ ሴት ማወቅ የሚችሉትን ሁሉ ለሌሎች ሊነግሩ ይችላሉ-ከየት እንደመጣች ፣ ምን ማህበራዊ እና የጋብቻ ሁኔታን እንደምትይዝ። እነዚህ ትናንሽ የጌጣጌጥ ባህሪያት "መለያ" ወደ እኛ አልደረሱም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ስለእነሱ ከማወቁ በፊት. ከ 13-15 ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የራስ መሸፈኛዎች በተለመደው ሰዎች መካከል እየጨመሩ መጥተዋል, ነገር ግን በአንዳንድ ክልሎች እነዚህ የራስ ቀሚሶች እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበሩ.

በሚገርም ሁኔታ በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ታዋቂው kokoshnik በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሩስያ የባህል ልብስ ምልክት ሆኗል. የዚህ ልብስ ስም የመጣው ከድሮው የሩሲያ ቃል kokoshka - ዶሮ, ዶሮ ነው. ይህ የራስ መጎናጸፊያ የበዓላት ልብሶች አካል ነበር, እና በጥንት ጊዜ ያገቡ ሴቶች ብቻ ሊለብሱ ይችላሉ. እሱ ልክ እንደሌላው የራስ ቀሚስ የሴት ውበት እና መኳንንት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል. ሩቅ በሆኑ ግዛቶች ውስጥ, kokoshnik እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ነበር. ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ሳይታሰብ ተመልሶ ወደ ፋሽን ተከታዮች ልብስ ውስጥ ገባ … በመላው አውሮፓ! በአዲስ መንገድ የተሰራ, የሩስያ ኮኮሽኒክ በ 1910-20 የአውሮፓ ሙሽሮች የሠርግ ልብስ ነበር.

እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ የሚያማምሩ የጭንቅላት ቀሚሶች በከፍተኛው አካባቢ የኖሩት እስከ ታላቁ ፒተር ዘመን ድረስ ብቻ ነው፣ የህዝብ ወጎች እና ወጎች በአውሮፓውያን ተተኩ። ከነሱም ጋር ጨዋነት እና መኳንንት ከሴቶች ፋሽን ወጣ።