ዘንግ እና ብቸኛ ኃይሎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣትን ስለመጠቀም ታሪክ እና ይህ መለኪያ ለሰው ልጆች አእምሯዊ እና አካላዊ ጤንነት ስላለው ጠቀሜታ ብዙም አይታወቅም.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ "አረማዊ" ተብሎ የሚጠራው አካላዊ ቅጣት በተለይ ታዋቂ አልነበረም. እና, በግልጽ, እንኳን አልነበረም.

በዚያ ሩቅ ጊዜ የተለመደው የቅጣት መለኪያ የገንዘብ ቅጣት (ቪራ) ነበር፣ ምንም እንኳን አንድ ሰው አካላዊ ቅጣትን የሚያመለክት ደካማ ምልክት ሊያገኝ ቢችልም ምንጮቹ “ዥረት” ተብሎ የሚጠራ እና በእስር፣ በግዞት እና ምናልባትም በሞት ይገለጻል።

ይህ ሁሉ, በተቻለ መጠን የማይቻል, ሰላማዊውን የስላቭ ጎሳዎች - "ጣዖት አምላኪዎች" ለስላሳ ተፈጥሮን በትክክል ይገልፃል.

በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣት የመጀመሪያዎቹ አስተላላፊዎች የባይዛንታይን ቀሳውስት ተወካዮች ናቸው ፣ ለረጅም ጊዜ የቆዩ አመለካከቶች እና እምነቶች ወደ ባዕድ ምድር የመጡ ፣ በባይዛንታይን ሞናርኪዝም ከባቢ አየር ውስጥ ያደጉ እና በእናቶች ወተት የባይዛንታይን ህግን መንፈስ ያጠቡ ።

በሩሲያ ውስጥ አዲስ በተጠመቀችው ሀገር ውስጥ የአሳዳጊዎች ሚና በመታየቱ የግሪክ ቀሳውስት የእንግዳ ተቀባይ መንግስትን ውስጣዊ ፖሊሲ ለመምራት ሞክረዋል ፣ መኳንንቱን እንደ ቄሳርዝም ከፍተኛውን ኃይል ማጠናከር አስፈላጊ መሆኑን ሀሳብ አነሳሱ ።

የማንኛውም ገዥ ኃይል መጠናከር የመጀመሪያው ምልክት የወንጀለኛውን ኃይል ማጠናከር ነው, እና የግሪክ ቀሳውስት ያለማቋረጥ ልዑሉን ደጋግመው ሲናገሩ "በክፉዎች ተገድለዋል" እና የዚህ ስብከት ውጤት "እነሱ" የሚል ነበር. ደወል ላይ ጅራፉን ደበደቡት”…

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣት በፍጥነት "ክሬሴንዶ" መጨመር ጀመረ.

ዓለማዊ ባለ ሥልጣናት መንፈሳዊ አባቶችን "አልታዘዙም" እና በሕግ አውጪነት ይህንን "የላቀ" የምዕራባውያን ሥርዓት መደበኛ ያደርገዋል. ስለዚህ በ 1649 የ Tsar Alexei Mikhailovich ኮድ ለ 140 ወንጀሎች የአካል ቅጣትን ይደነግጋል እና ቀድሞውኑ በበርካታ ዓይነቶች ይከፈላል.

አካላዊ ቅጣት በአንድ ጊዜ ወደ መንፈሳዊው አካባቢ ዘልቆ ገባ፡ ለምሳሌ የኮሎምና ሊቀ ጳጳስ ዮሴፍ ከበታችዎቹ መካከል ጅራፍ መግረፍን ተለማምዶ ካህናቱን ራቁታቸውን ገፈው ያለ ርህራሄ እንዲገርፏቸው ትእዛዝ አስተላልፏል።

ብዙም ሳይቆይ በትሩ ወደ ትምህርት ቤቱ ዘልቆ ገባ፣ እዚያም ተክሎቹ በዋነኝነት ቀሳውስት ነበሩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, የፖሎስክ ስምዖን ዘንግ ለበትሩ ክብር መዝሙር ጻፈ, እና ካህኑ ሲልቬስተር ሙሉ የትምህርት ኮድ ሰጥቷል, እሱም ሰበከ: - "የሕፃን መምታት አታዳክሙ, ነገር ግን በወጣትነቱ የጎድን አጥንቱን ይሰብስቡ."

እንዲሁም ከአንድ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ዲሚትሪ ሮስቶቭስኪ ፣ በወቅቱ የነበሩትን ተራማጅ ሰዎች በትምህርት ቤት አስተምህሮ ላይ ያላቸውን አመለካከት ያሳያል ።

ቅዱሱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ልጆች ሆይ, ስለ እናንተ ክፉ የምሰማቸው ልጆች … እንደ ጂፕሲ ፈረሶች እንድትቆፍሩህ ሴኖር ኤ. ዩሪቭን እያቀረብኩህ ነው … የሚቃወመው … ጅራፍ ይሰጠዋል" …

ስለዚህ, በትሩ ቀስ በቀስ, ነገር ግን በጥብቅ, በሞስኮ ግዛት ውስጥ ሥር ሰድዶ እና AG Timofeev በትክክል እንዳስቀመጠው, "ምንም አይነት የአካል ቅጣት ሳይደርስበት በዚህ ሁኔታ ውስጥ መኖር አስቸጋሪ ነበር" እና ከእነዚህ ውስጥ በጣም ብዙ ነበሩ. ቅጾች.

ወደ መንግሥቱ በተገባበት ወቅት ጴጥሮስ 1 የ "ነፍሳትን" ክለሳ አደረገ እና ገበሬዎችን ለአንድ ወይም ለሌላ የመሬት ባለቤት ቀለም ቀባው: ግዛቶቹ ከዚያም በ "የክለሳ ነፍሳት" ቁጥር መገመት ጀመሩ.

የመሬቱ ባለቤት ለእሱ የተመደቡት ገበሬዎች እንዳይሸሹ እና በየጊዜው የምርጫ ግብሩን እንዲከፍሉ የማድረግ ሃላፊነት ነበረው. ለዚህም በመሬቱ ባለቤት ሙሉ በሙሉ እንዲቀመጡ ተደርገዋል. በከባድ የጉልበት ሥራ እስከ ስደት ድረስ ሞክሮ ቀጥቷቸዋል።

እና ገበሬዎች በጣም ከባድ የአካል ቅጣት ሥቃይ ላይ ስለ እርሱ ቅሬታቸውን ደፍረዋል; እንደ አቤቱታ “ፀሐፊ” በመሬት ላይ ሉዓላዊው ላይ አቤቱታ ስለማቅረብ (እዚህ ላይ የዚያን ጊዜ ገበሬዎች ሙሉ በሙሉ መሃይም እንደነበሩ መታወስ አለበት ፣ ስለሆነም አቤቱታ መጻፍ አልቻሉም) እና ያቀረቡት ገበሬዎች የጅራፍ ቅጣት ተጥሎባቸዋል።

ታላቁ ፒተር ከምዕራቡ ዓለም የመርከብ ግንባታ ቴክኖሎጂን ብቻ ሳይሆን ፒኖችን፣ ድመቶችን እና ቀልጦዎችን ጭምር አምጥቷል።

ለጦር ኃይሉ፣ አዲስ የተሰኘው ንጉሠ ነገሥት የሚከተለውን ይዞ መጣ።

1) መሳሪያ ይዞ፡ አንድ ወታደር በደርዘን የሚቆጠሩ ሽጉጦች ተጭኖ ለብዙ ሰአታት ሳይንቀሳቀስ እንዲቆም ተገድዷል።

2) እጆቻቸውንና እግሮቻቸውን በብረት ያስገቧቸው፤ 3) በዳቦና በውሃ ላይ ያስቀምጧቸዋል፤ 4) በእንጨት ፈረስ ላይ ያስቀምጧቸዋል።

5) በእንጨት ምሰሶዎች ላይ ለመራመድ ይገደዳሉ; 6) ሳይቆጥሩ በአዛዡ ውሳኔ በመታጠቢያ ገንዳዎች ይመቱ.

የመሬቱ ባለቤት ገበሬውን ለመምታት የተሰጠውን የቅጣት መብት በሰፊው ተጠቅሞ በጭካኔ ይደበድበው ነበር። ለትንሽ ጥፋት ዱላ፣ አለንጋ እና ዱላ በገበሬው ጀርባ ላይ በመቶ እና ሺዎች ወደቁ።

ቀዳሚዎቹ የሩሲያ ቅጣቶች ዱላ (ባቶግ) እና ጅራፍ ሲሆኑ ዘንጎቹ ከብሩህ ምዕራብ ወደ እኛ መጡ፣ ከጀርመን የባልቲክ አውራጃዎች ባለቤቶች፣ በትሩም እንዲሁ የሚያሠቃይ፣ ነገር ግን ለጤና ብዙም የማይጎዳ እንደሆነ ደርሰውበታል። ከዱላዎች ይልቅ.

መጀመሪያ ላይ የሩስያ ባለርስቶች ይህንን "የዋህ" የቅጣት አይነት አላግባብ በመጠቀም በሺዎች እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩትን በበትር እንዲገርፉ አዘዙ። በትሮች አንድን ሰው ከእንጨት ይልቅ በትክክል እንደሚያውቁት ቀስ በቀስ እርግጠኛ ሆኑ።

ለዚህ ልምድ ምናልባት ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ገበሬዎች ህይወታቸውን ከፍለዋል ነገርግን አንድም የመሬት ባለቤት በምንም ነገር አልከፈለም። ምንም እንኳን ባለንብረቱ ሰርፎችን እንዲገድል የሚፈቅድ ሕግ ባይኖርም ፣ ግን የተሞከሩት ለነፍስ ግድያ ብቻ በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ብቻ ነው።

በፍጥነት እንዲጋልብ ገበሬዎችን መምታት ፈረስ እንደመገረፍ የተለመደ ነገር ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የማሰብ ችሎታ ያላቸው የመሬት ባለቤቶች, እንደ ታዋቂው "ማስታወሻ" ደራሲ እና የተማረው ቦሎቶቭ, ስለዚህ ጉዳይ ያለምንም እፍረት ይናገራሉ.

ገበሬውን የሌብነት ተባባሪውን ይሰይመው ዘንድ አምስት ጊዜ በተከታታይ እንዴት እንደደበደበው ማን ይገልፃል። ገበሬው በግትርነት ዝም አለ ወይም በጉዳዩ ውስጥ ያልተሳተፉ ሰዎችን ጠራ; እነዚያም ተገርፈዋል። ግን በእርግጥ ከነሱ ምንም ማግኘት አልቻሉም።

በመጨረሻም ቦሎቶቭ ሌባውን እንዳይገድለው በመፍራት እጆቹንና እግሮቹን እንዲታጠቁት አዘዘ እና ወደ ሙቅ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ጣሉት እና የበለጠ ጨው ባለው ዓሣ እንዲመግቡት እና ጥብቅ ጥበቃ አድርጎለት። እውነትን እስኪናገር ድረስ የሚያጠጣው አንዳችም ነገር እንዲሰጠውና እንዲገድለው አላዘዘውም። የማይታገሥውን ጥማት መታገስ አልቻለም እና በመጨረሻ ከእርሱ ጋር በሽርክና የነበረውን እውነተኛውን ሌባ አበሰረን።

አንድ ጊዜ ቦሎቶቭ በማሰቃየት አንዱን ሰርፉን ራሱን እንዲያጠፋ፣ ሌላው ደግሞ ቦሎቶቭን ራሱ ለመግደል ሙከራ አድርጎ ነበር።

ነገር ግን "የእውነተኛ የሰው ልጅ ደስታ መመሪያ" የሚለውን መጽሐፍ የጻፈው የዚህ ብሩህ ሰው ሕሊና እዚህ ሙሉ በሙሉ ተረጋግቶ ነበር, እና በእሱ የተሠቃዩ ሰዎች "እውነተኛ ተንኮለኛዎች, አመጸኞች እና ጨካኞች" ሆኑ.

እና የባለ ርስቱ ቤተሰብ ማለት፡- በትሮች፣ “በሄሪንግ መመገብ” ወዘተ በቂ አልነበሩም፣ እናም ሰርፍ ይህን ሁሉ ሳይፈራ ባለንብረቱን ከመገደሉ በፊት ሄደ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ካለ፣ የግዛቱ ፍርድ ቤት መጣ። ወደፊት በተመሳሳዩ ማሰቃየት፣ ግን ወደር የለሽ ትልቅ።

ይህ ፍርድ ቤት እንደገና አንድ ባለንብረት ነበር፡ እናም የዚህ የዘፈቀደ ውሳኔ አስቀድሞ በአስገዳዩ "ኦፊሴላዊ" ጅራፍ ነበር።

ገበሬዎች እና ጋቢዎች ፈረስ የሚነዱበት ንፁህ መሳሪያ ነው ብሎ ማሰብ የለበትም። የ"ትከሻ ጌታ" (አስፈፃሚው) ጅራፍ በጣም ከባድ የሆነ ቀበቶ ጅራፍ ነበር፣ መጨረሻውም በብረት ሽቦ ተጠቅልሎ በሙጫ ተጨምቆ ነበር፣ ስለዚህም ሹል ጥግ ያለው ክብደት የሚመስል ነገር ነበር።

ይህ ስለታም አንግል ያለው እብጠቱ ቆዳን ብቻ ሳይሆን ጡንቻዎቹንም አጥንቱን ቀደዱ እና የጅራፉ ክብደት አንድ ልምድ ያለው "መምህር" በአንድ ምት አከርካሪውን ይሰብራል።

ይህን ያደረገው በሥቃይ ጊዜ ሳይሆን (በዚያው አልተሰላም) በቅጣት ጊዜ ነው፡ ጅራፍ እውነትን ለማግኘት ብቻ ሳይሆን ወንጀለኞችንም ለመቅጣት የሚያገለግል ነበርና።

ሁሉም ሰው ይህ ቁጥር ከሁለት ወይም ከሦስት ደርዘን በላይ ከሆነ ይህ የተወሰነ ሞት እንደሆነ ያውቅ ነበር, እና 120 ድብደባዎች ተሹመዋል, እና በተጨማሪ, ባለሥልጣኖቹ ካዘዙ ልምድ ያለው አስፈፃሚ, እንደምናውቀው, በአንድ ምት ሊገድል ይችላል.

እና ባለሥልጣናቱ የወንጀለኛውን ሞት የማይፈልጉ ከሆነ እና እሱ ሀብታም ሰው ከሆነ ፣ ለፈፃሚው ጉቦ ሊሰጥ ይችላል ፣ ስለሆነም ከብዙ ድብደባ በኋላ በሕይወት ኖረ አልፎ ተርፎም ጤናማ ነበር። ቅጣቱ በጣም ተለዋዋጭ እና ስለዚህ በእጥፍ ምቹ ነበር.

ለመኳንንቱ ግን ካትሪን ጅራፉን ሙሉ በሙሉ አጠፋች, ለ "ክፉ" ሰዎች ብቻ ቀረ. ልጇ ፓቬል ለመኳንንቱ ጅራፉን መልሷል, እና በነገራችን ላይ ለጦር ኃይሉ መስመር መተላለፊያን በማስተዋወቅ የጅራፉን ምትክ ፈለሰፈ.

ወንጀለኛው በሁለት ረድፍ በዱላ በታጠቁ ወታደሮች መካከል ተመርቷል; ሁሉም ሰው መምታት ነበረበት፣ እና ባለሥልጣናቱ በትክክል ሲደበድቧቸው ተመልክተዋል።

ሻለቃውን ማለትም በሺህ ሰው ነድተው በክፍለ ጦር ማለትም 4ሺህ ሰው፣ የኋለኛው ደግሞ 100 በጅራፍ ሲመታ ማንም የሚቋቋመው አልነበረም። እንደገና የተደበቀ፣ ግብዝነት ያለው የሞት ቅጣት ነው።

በጨለማው የሩስያ ሰርፍ መንግሥት ውስጥ የአንድ ኤኤን ራዲሽቼቭ ድምፅ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“ወንዙ፣ በተጋድሎው ውስጥ የተዘጋው፣ እየጠነከረ ይሄዳል፣ የበለጠ ተቃውሞ ያገኝበታል። ምሽጉን አንድ ጊዜ ሰብሮ ከገባ በኋላ ምንም ነገር ሊቋቋመው አይችልም።

የታሰረው የወንድሞቻችን ማንነት እንዲህ ነው። ዕድል እና አንድ ሰዓት እየጠበቁ ናቸው. ደወሉ አስደናቂ ነው! በዙሪያችን ሰይፍ እና መርዝ እናያለን! ለከባድነታችን እና ኢሰብአዊነታችን ሞት እና ማቃጠል ቃል ይገቡልናል! እና እነሱን ለመፍታት በዘገምን መጠን እነሱ በብቀላ ውስጥ ይሆናሉ!”

ታዋቂው ሰብአዊነት እና የኒኮላይቭ ዘመን ጸሐፊ ልዑል. V. 0. ኦዶዬቭስኪ, አንዳንድ ጊዜ በገዛ እጆቹ ገበሬዎቹን ቆርጦ ያለምንም ጸጸት ለፋብሪካ ሥራ ሰጣቸው.

በየካቲት 19 ቀን 1861 በሩሲያ ውስጥ የገበሬዎች ነፃ መውጣት ሁል ጊዜ እንደ ሰብአዊነት ተግባር ይቆጠራል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እሱ የግዛት አስፈላጊነት ተግባር ነበር ፣ ያለዚህ ተጨማሪ የሩሲያ ባህላዊ ሕይወት ፣ ሕልውናው እንኳን የማይቻል ነበር።

በገበሬዎች ነፃ በሚወጣበት ጊዜ ሁሉም ማለት ይቻላል የመሬት ባለቤቶች ሩሲያ በአስተማማኝ ግምጃ ቤቶች ውስጥ ቃል ገብተው እንደገና ቃል ገብተዋል ። የነጻ ጉልበት ባለቤት የሆኑት ባለቤቶቹ ሳያውቁት የኢንዱስትሪ ልማትን አደናቀፉ።

ሁሉም የራሳቸው የኢንዱስትሪ ፍላጎቶች የሰርፍ እደ-ጥበብ ባለሙያዎችን ለማርካት ሞክረዋል: አንጥረኞች, አናጢዎች, አትክልተኞች, ጫማ ሰሪዎች, ሌስ ሰሪዎች, የልብስ ስፌት, ሌላው ቀርቶ ቀለም እና ፀጉር አስተካካዮች.

አንዳንድ የመሬት ባለቤቶች ርስት ነዋሪው ሁሉ የችሎታ ፍላጎታቸውን ለማርካት የተዘዋወሩበት ማዕከል ነበሩ፣ በታላቁ ምህረት ተስፋ። እንዲህ ዓይነቱ ልዩ የሆነ የኢንዱስትሪ የቅንጦት ዋጋ ምን ያህል ዋጋ እንዳለው መገመት ቀላል ነው!

ይህ አሳዛኝ ሁኔታ መንግስት አምራቾች እና አርቢዎች በፋብሪካዎች ውስጥ ሰርፎችን እንዲገዙ እንዲፈቅድ አስገድዶታል, እናም ለፋብሪካዎች እና ፋብሪካዎች, የሴርፍ ጉልበት ጉዳቶች በሙሉ ከአካላዊ ቅጣት ጋር ተላልፈዋል.

ለነሱ እና ለፋብሪካው ባለቤቶች በተወሰነ ክፍያ የተሰጡ ሰርፎች የጉልበት ሥራ ከዚህ የተሻለ አልነበረም። ስለዚህ ሰርፍዶም በሩሲያ ውስጥ በንግድ እና በኢንዱስትሪ ልማት ላይ በጣም ጎጂ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

በሎጂካዊ አስፈላጊነት ምክንያት የገበሬዎችን ከሴርፍ ነፃ የመውጣት ጥያቄ በእርግጠኝነት የጥያቄው መነሳሳት እና አሳፋሪ የአካል ቅጣት እንዲወገድ ጠይቋል።

በእርግጥም በጁን 6 ቀን 1861 ልኡልነቱ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር እና የግርማዊ ግዛቱ ሁለተኛ ቅርንጫፍ ዋና አስተዳዳሪ በአጠቃላይ የአካል ቅጣትን ለመቅረፍ እና ለማጥፋት ሀሳቦችን እንዲያቀርቡ አዘዙ።

በዚህ ኢምፔሪያል ትዕዛዝ የተቋቋመው ኮሚቴ ከረዥም ጊዜ ክርክር በኋላ ረቂቁን ለክልሉ ምክር ቤት አቅርቧል።ከዚያ በኋላ ሚያዝያ 17 ቀን 1863 ዓ.ም “አሁን ባለው የወንጀል እና የማረሚያ ስርዓት ላይ አንዳንድ ለውጦችን በሚመለከት አዋጅ ወጣ። ቅጣቶች.

ይህ ድንጋጌ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች (ከ140 አንቀጾች) የአካል ቅጣትን በከፊል ሰርዟል።እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም የሴኔት እና የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ጥረቶች የገበሬውን ክፍል ማግለል ላይ ተመርተዋል.

እና በመጨረሻም ፣ ይህ ማግለል እንደ ሰኔ 12 ቀን 1889 ሕግ ከአጠቃላይ ህጎች የገበሬዎችን አጠቃላይ የሲቪል ስርጭት አስወግዶ የልዩ ርስት-ገበሬ የፍትህ አስተዳደራዊ ተቋማትን የዳኝነት ስልጣን እስከ ጽንፍ ያሰፋው እንደ እ.ኤ.አ.

በዚህ ፀረ-ተሐድሶ ምክንያት የገበሬው ክፍል እራሱን በሴራፍዶም ስር በነበረበት ተመሳሳይ ቦታ ላይ ተገኝቷል ፣ ብቸኛው ልዩነት ፣ የመሬት ባለይዞታው የአሳዳጊነት ውሳኔ በፈጠረው አዲሱ የአሳዳጊ ባለስልጣን ውሳኔ ተተክቷል ። ሕግ አለ - የ zemstvo አለቆች.

የመንግስት ህግ አንቀፅ 677 "የመንደሩ ነዋሪዎች በፍርድ ቤት ቅጣት ካልሆነ በስተቀር በመንግስት እና በመንግስት ባለስልጣናት ህጋዊ ትእዛዝ ካልሆነ በስተቀር ምንም አይነት ቅጣት ሊደርስባቸው አይችልም."

ቀደም ሲል ባለንብረቱ "በግል ጥላቻ" ስሜት ከተቀጣ, ከአሁን በኋላ ቅጣቱ በግዛቱ ስም የተካሄደው እነዚህን መዋቅሮች በሚመራው ተመሳሳይ የመሬት ባለቤት ነው.

ገበሬው ያለ ምንም ልዩነት የ"ነጻነት" ድርጊትን በጠላትነት በመገናኘቱ "ነጻ ማውጣት" በተለየ ውግዘት አዲስ እስራት መሆኑን በማመን። ማኒፌስቶው ከተገለጸ በኋላ በገበሬው ሕዝብ መካከል ያለውን ስሜት ለዛር ሪፖርት ያደረጉት ገዥው ጄኔራሎች ማኒፌስቶውን እንዲያካሂዱ ተፈቀደላቸው።

እናም ጄኔራል ዌይማር ማኒፌስቶውን ባለማወቃቸው 20 ሰዎችን በበትር እንደሰካ ዘግቧል። ዘንጎቹ ለአዲሱ "ፈቃድ" ፍቅርን ለመቅረጽ እየሞከሩ ነበር.

የዱላዎቹ እና የማኒፌስቶው መልስ በአዲስ ጉልበት የተቀሰቀሱ አመፆች ነበሩ፡ ከ1861 እስከ 1863 በ76 ክፍለ ሀገር እና ቮሎስት 1100 የገበሬዎች አመፆች ነበሩ።

ገበሬው አንቶን ፔትሮቭ ከ"ነጻነት" ማኒፌስቶ ከሁለት ወራት በኋላ በካዛን ግዛት በቤዝድና መንደር ለሚኖሩ ገበሬዎች ንግግር አድርጓል፣በዚህም አመፅ እንዲነሳና ከመሬት ባለቤቶቹ መሬት እንዲነጠቅ አጥብቋል።

ከሁለት ቀናት በኋላ ፔትሮቭ ተይዞ በጥይት ተመታ። ከሱ ጋር በመሆን ብዙ መቶ አማፂ ገበሬዎች በጥይት ተመተው በሺዎች የሚቆጠሩ ደግሞ በበትር ተገርፈዋል።

እንዲህ ዓይነቱ በጣም በጣም አጭር ቃላት በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣት ታሪክ, ዘንግ ላይ መዝሙሮችን ያቀናበሩበት, አንድ ምሳሌ እንኳን ያስቀምጣሉ, በዚህ መሠረት ሁለት ያልተሸነፉ ለድብደባ ይሰጣሉ. ግን ጊዜያት ተለውጠዋል፣ ነሐሴ 11 ቀን 1904 ዓ.ም. ለ Tsarevich ወራሽ በተወለዱበት ወቅት ኢምፔሪያል ማኒፌስቶ ታወጀ ፣ በገጠር ሕይወት ፣ በምድር እና በባህር ኃይሎች ውስጥ የአካል ቅጣት መወገዱን አበሰረ።

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 12 ቀን 1904 የአስተዳደር ሴኔት “በገበሬዎች ላይ የወጡ ህጎች ከአጠቃላይ ህጎች ጋር እንዲዋሃዱ” እንዲያመጣ ታዝዘዋል ። ነገር ግን በታኅሣሥ 10, 1905 በፕሬስ ውስጥ ያለው ማስታወሻ በተቃራኒው ሕጎቹ በወረቀት ላይ ጥሩ ናቸው, ግን በህይወት ውስጥ አይደሉም.

"የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስፈሪ. [የገበሬ ችግሮች እና አለመረጋጋት ዜና መዋዕል]። ወደ ቺሪኮቮ, ባላሾቭስክ መንደር. ካውንቲ, ሳፓት. gubernias, "የአባት አገር ልጅ" መሠረት, የጦር ሁሉንም ዓይነት ወታደሮች ኮሎኔል ዝቮሪኪን ትእዛዝ ስር, ከእግረኛ ጦር እስከ መድፍ እና Cossacks, የግብርና ዓመፅ ለማፈን ተልኳል, የተገለጸው, ሌሎች የባላሾቭስኪ መንደሮች ምሳሌ አይደለም. አውራጃ, በዙሪያው የመሬት ባለቤቶችን ወደ ማህበረሰቡ አጠቃቀም ማስተላለፍ ላይ መላውን ዓረፍተ ነገር እስከ በመሳል, እና ርስት ሙሉ በሙሉ ሳይበላሽ እና እንኳ የመሬት ባለቤት A. I አንድ ጋሪ እንጀራ; የቀረው ሁሉ ሳይበላሽ ነው።

የዚህ መንደር ቀጣይ ኃጢአት ከስብሰባ በተጨማሪ በህገ-ወጥ መንገድ የተሾሙትን የአገረ ገዥውን መሪ በማፈናቀል እና ቀድሞውንም የመረጠውን በጠቅላላ ጉባኤ መጫኑ ነው።

ነገር ግን “ሀጢያት”ም ነበር፡ ማኒፌስቶው በታወጀ ማግስት ገበሬዎቹ “የመናገር ነፃነት፣ የፕሬስ ነፃነት” የታሸገ ቀይ ባንዲራ ይዘው መንደሩን ዞሩ። ይኼው ነው.

አስፈሪው ኮሎኔል ምንም ሳያስቆም ግርግርን ከሥሩ ለማጥፋት ወሰነ።በመላው ወንድ ህዝብ መካከል አንድ ስብሰባ ተሰበሰበ እና አረመኔያዊ የበቀል እርምጃ ተጀመረ, ይህም የሴራዶምን አስፈሪነት በራሱ ፊት ገርጥቷል. ባርኔጣ የሌላቸው ገበሬዎች ተንበርክከው ተንበርክከው፣ ባልታወቀ ዝርዝር ዝርዝር መሠረት፣ የአለቆቻቸውን አስፈሪ ዓይኖች መጥራት ጀመሩ።

- "በቡድኑ ውስጥ ማን እንደሆንክ ንገረኝ ፣ አትናገርም - አበላዋለሁ!" - ጋለሞታ ኮሎኔል ዝቮሪኪን ይጮኻል።

“ቡድን አልነበረንም፣ ክብርህ” መልሱ ይከተላል፣ ከዚያም “ጥፋተኛው” ልብሱን አውልቆ፣ አንድ ሸሚዝ ለብሶ፣ በትክክል ጭቃው ውስጥ ገባ፣ እና ኮሳኮች በደርዘን የሚቆጠሩ እጆቻቸው ውሸተኛውን ይገርፉ ጀመር። በጅራፍ።

ምንም ነገር መቱ፣ ሰውየው ሆዱ ላይ ገለበጠ፣ ሆዱ ላይ፣ ጭንቅላቱ ላይ መታው፣ እስኪደክም ድረስ ሳይቆጥሩ ደበደቡት። የተደበደቡት ሰዎች ጩኸት መንደሩን ርቆ ተንሰራፍቷል ፣ ሁሉንም ሰው ወደ አስፈሪ የአውሬ አምባገነንነት እየነዳ እና በዘመናዊ ጠባቂዎች ላይ አካላዊ ቅጣት ከተወገደ በኋላ እና ከመጨረሻው የግል ማኒፌስቶ በኋላ በዘመናችን ጠባቂዎች ላይ እንደዚህ ያለ ቂም የለሽ ፌዝ ፊት ለፊት ይዳርጋል። የማይደፈር. እናም, ከዚህ ሁሉ በኋላ, ገበሬዎች እና መላው የሩሲያ ማህበረሰብ በህግ እና በመንግስት ቅንነት እንዲያምኑ ይፈልጋሉ!

በዚህ መንገድ 50 ሰዎች ወደ 70 የሚጠጉ ነፍስ ያላቸው ወንድ ነዋሪዎች ካሉበት መንደር ተላልፈዋል, እና 43 ቱ ተይዘዋል.

ከ60 - 65 አመት እድሜ ያላቸውን እና 17 - 18 ዓመት የሆናቸውን ሽማግሌዎችን ገረፉ። በማግሥቱ የተገረፈው ሸሚዙን ከሰውነቱ ላይ ለማንሳት እስኪያቅተው ድረስ ገረፉ።

ይህ ሁሉ መገረፍ ከአድልዎ ጋር የሚደረግ ምርመራ፣ ስለ ተዋጊዎቹ ቡድን እንዲመሰክር የማስገደድ ፍላጎት ነበር።

በነገራችን ላይ ትንሽ ዝርዝር: እስከ አሁን ድረስ, አብያተ ክርስቲያናት መካከል ከሞላ ጎደል አንዳቸውም ማኒፌስቶ ማንበብ ነበር, እና የት ማንበብ ነበር, ከዚያም ይልቅ ለየት ያለ ትርጓሜ ጋር, ሙሉ በሙሉ ማኒፌስቶ ያለውን ትርጉም በማዛባት, ለምሳሌ: "የማይደፈርስ ያለውን የማይበገር. ሰው" - "ከባለሥልጣናት በስተቀር ማንም ሰው ፍተሻዎችን, ማሰርን "… እና የመሳሰሉትን በተመሳሳይ መንፈስ" ማድረግ አይችልም.

በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉም ሩሲያ “ልዩ ቦታ ላይ” ግዛት ነበር ።

በባለሥልጣናት ምሕረት ወይም በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ባለቤቶች ድንገተኛ አመፅ እና ችግሮች ቀድሞውኑ የሩሲያ ማህበራዊ ሕይወት ዋና አካል ሆነዋል።

እና በ 1879 ወታደራዊ አውራጃ ፍርድ ቤቶች በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ታዩ. ለከፍተኛ ፍርድ ቤት ይግባኝ ሳይሉ ሞትን ጨምሮ ቅጣትን የመፍረድ እና የቅጣት ውሳኔዎችን የማሳለፍ መብት የተሰጣቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1881 በማንኛውም የተቃውሞ መግለጫ ላይ የሰላ ምላሽ በተሰጠበት ወቅት የተሻሻለ እና የአደጋ ጊዜ ጥበቃ ደንብ ተጀመረ። እና ይህ "አቅርቦት" የተፈጠረበት ጊዜ እና ዋናው ነገር የሀገር ውስጥ ፖሊሲን ምላሽ ሰጪ አቅጣጫ ይመሰክራል.

የድንገተኛ ጥበቃ ላይ "ደንቦች" ገዥዎች-አጠቃላይ እና ከንቲባዎች, ከሌሎች ነገሮች መካከል, የግል ንብረት እና ከእነሱ ገቢ ላይ sequestration ለመጫን መብት ይሰጣል; ከመጀመሪያዎቹ ሶስት ክፍሎች ውስጥ የኃላፊነት ቦታ ካላቸው ሰዎች በስተቀር የሁሉም ዲፓርትመንቶች እና የምርጫ አስፈፃሚዎች የቢሮ ኃላፊዎችን ማንሳት; በየጊዜው የሚወጡ ጽሑፎችን ማገድ፣ የትምህርት ተቋማትን መዝጋት፣ የታወቁ ወንጀሎችን እና የሥነ ምግባር ጉድለቶችን ከጠቅላይ ፍርድ ቤት ማግለል እና በማርሻል ሕግ ወደ ወታደራዊ ፍርድ ቤት ማዘዋወር፣ እስከ 3 ወር እስራት ወዘተ.

በአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ከለላ በታወጁት አካባቢዎች ያለው የአስተዳደር ሥልጣን ከወታደራዊው አምባገነን መንግሥት ጋር በጣም ቅርብ ነው።

የአካባቢ ፖሊስ አለቆች፣ እንዲሁም የጀንደርም መምሪያ ኃላፊዎች እና ረዳቶቻቸው፣ በማርሻል ህግ እና ጥበቃ ስር ሆነው፣ ለመንግስት ወንጀሎች በመፈፀም ወይም በመዘጋጀት ላይ ጠንካራ ጥርጣሬ የሚያነሳሱ ሰዎችን ፍተሻ እና የመያዝ እና የማሰር መብት አላቸው። እንደ ህገ-ወጥ ማህበረሰቦች - ከሁለት ሳምንት ላልበለጠ ጊዜ.

ይህ በወረቀት ላይ ነው፡ በህጉ መሰረት … በእውነቱ በቮሎስት ወይም በአውራጃ ውስጥ የፖሊስ መኮንን ዛር ነው, ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ህዝቦች ላይ አምላክ ነው. እሱ ሳንሱር ነው - ማንኛውንም መጽሃፍ ፣ መጽሄት - “አልተፈቀደም” ይወርዳል!

እሱ ነው ፍርዱ፡-

እዚህ Kolpino ውስጥ - ሴንት ፒተርስበርግ ጋር በጣም ቅርብ - ሬስቶራንቱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ, የሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር Mokhov አንድ ባለሥልጣን አንድ ድንኳኖች ውስጥ አንዱን ተመለከተ እና በይሊፍ Epinatiev ያለውን ረዳት, በዚያ ኩባንያ ውስጥ መጠጣት ነበር አየሁ. ሁለት የፖሊስ ጠባቂዎች እና ብዙ ሴቶች፣ እና “ፖሊሶች እንደዚህ ነው የሚራመዱት?” አሉ። የኮልፒኖ ገዥ “ራሱን እንደተሰደበ አድርጎ ይቆጥረዋል”፣ ሞክሆቭ እንዲታሰር እና ለአንድ ሳምንት ሙሉ በአንዳንድ ምድር ቤት እንዲቆይ አዘዘ።

በቱርክስታን ውስጥ እንደ ዋና መሥሪያ ቤት አንድ ዓይነት የፖሊስ ጣቢያ ይሠራ ነበር። ጎሉቢትስኪ እዳውን ለመቀበል የተገለጠለትን ሴሚዮኖቭን ያዘ እና ያለምንም የእስር ማዘዣ ወደ እስር ቤት ወሰደው ፣ እዚያም በደንብ ተደብድቦ የቅጣት ክፍል ውስጥ ገባ።

በተጠቂው ቅሬታ ላይ የፌርጋና ክልላዊ መንግስት ጎሉቢትስኪን ፍርድ ቤት አቀረበ, ነገር ግን የቱርኪስታን ገዥ ጄኔራል ውሳኔውን ለሴኔት ይግባኝ አቅርበዋል. ሴኔቱ ቅሬታውን ያለምንም መዘዝ ሲተወው የጦርነቱ ሚኒስትር ለጎልቢትስኪ ቆመ፣ ነገር ግን የሴኔቱን አስተዳደራዊም ሆነ አጠቃላይ ጉባኤ ማሳመን አልቻለም፣ የጦር ሚኒስትሩን መልቀቅ መሠረተ ቢስ እንደሆነ ሁለት ጊዜ እውቅና ሰጥቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ትንሽ የሩስያ ፕሬስ ክፍል-

አሁን ይህ ለየት ያለ ሁኔታ የዕለት ተዕለት ሕይወት አካል ሆኗል እናም ፈጽሞ የማይቻል ሁኔታን ፈጥሯል.

- እኛ በሴንት ፒተርስበርግ የምንኖር አውራጃዎች እንደሚሰማቸው አይሰማንም።

- ከሁሉም በላይ, እዚያ ምንም አዎንታዊ ሕይወት የለም. ሁሉም ህጎች አልፈዋል

ለሽምቅ.

“የቋሚነት ስሜት ሁሉ ጠፍቷል።

- ማንም ሰው በመንገዱ ላይ በእርጋታ እንደሚራመድ ዋስትና አይሰጠውም, ምክንያቱም ማንም ሰው በእሱ ላይ ሊደርሱ የሚችሉትን በጣም ያልተጠበቁ አደጋዎች አስቀድሞ ሊያውቅ አይችልም. በየቦታው ልዩ ስር ቆመው አንዳንድ ዓይነቶች አሉ! የባለሥልጣናት ጥበቃ: እነሱ በጣም ጨካኞች ስለሆኑ ሁልጊዜ ግጭትን መቋቋም አይችሉም። እና ከዚያ አይነት ሁልጊዜ ትክክል ይሆናል. እና ከቅርብ ዓመታት ውስጥ, ጉዳዮች, ሁሉም በማደግ ላይ, መላው አውራጃ ሕይወት ነገሮች በዚህ ልዩ መንገድ ጥቅጥቅ ባለ ቀለም ወደ ነጥብ ላይ ደርሷል.

ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ፍርዶች መደረግ ያለባቸው መሆኑ በጣም ባህሪይ ነው።

ከቀኝ ክንፍ ቢሮክራቶች ይስሙ።

እና ለየት ያሉ አቅርቦቶችን የሚደግፍ ምንም አስተያየት በጭራሽ አይሰማም!

የንጉሠ ነገሥቱ ደጋፊዎች ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የጥፋተኞችን ድርሻ እና ከብርሃን ምዕራብ ጋር በተዛመደ ዝቅተኛ የሟቾች ቁጥር ያመለክታሉ።

እና በእርግጥም: አልፎ አልፎ - አልፎ አልፎ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ በበትር ከተቀጣው ጋር አንዳንድ መጥፎ ዜናዎች በፕሬስ ውስጥ ይንሸራተቱ. ከእንዲህ ዓይነቱ ግድያ በኋላ ተደብድበው የተገደሉትን ወይም ራሳቸውን እንዲያጠፉ የተገደዱ ሰዎችን ማንም ሰው አሃዛዊ መረጃ አላወጣም።

እና እነዚህ በሺዎች የሚቆጠሩ ፣ በአስር ሺዎች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ለዘመዶቻቸው እና ለወዳጆቻቸው ለተበሳጨው ክብር ለመነሳሳት ዝግጁ ናቸው።