"በ Arcadia ደስተኛ" - ወደ ኋላ ተመለስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ኳሶች, ሻምፓኝ እና … ባርነት, ምንም እንኳን ይህንን ቃል በሌላ የሩሲያ ቃል ቢተኩም - ሰርፍዶም. የዛርስት ሩሲያ ሃሳባዊነት ፣ እንደ ሃሳባዊ የክርስቲያን ሀገር ፣ በእውነቱ ፣ አዳኝ ዘረፋ እና ለወርቅ ጥጃ “ክርስቲያናዊ” አገልጋይነት ብቻ ያስታውሳል ።

አፈ ታሪካዊ ምስል - "የሩሲያ ኢምፓየር ንጉሣዊ ግርማ ሞገስ ያለው ክብር አምኖ የሚጸልይ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሕዝብ ይኖርበት ነበር." የዚያን ጊዜ ሰዎች በዘመናችን ያሉ አዳዲስ ክርስቲያኖች ሊመኙት የሚገባ አርዓያ ሆነው ይታዩ ነበር።

ብዙ ሰዎች እንዲህ ብለው ያስባሉ, ግን እንደዚያ ነበር?

ከሦስት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት በቤተ ክርስቲያን የተዋወቀው ሰርፍዶም የሩሲያን ሕዝብ ያለ ርኅራኄ ይበዘብዝ ነበር። ተቃጠለ፣ ሰመጠ፣ ተገረፈ; የተሸጠ፣ የተለገሰ፣ በውርስ የተወረሰ፣ እንደ ሸቀጥ ወይም ከብት። በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ታሪካችን በጣም ስስታም ነው፣ የቤተ ክርስቲያን ሳንሱር ነቅቶ ነበር።

ሰርፍዶም ከመጥፋቱ በፊት የዓመፀኞች ሕዝባዊ አመጽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1861 ከመታደሱ 10 ዓመታት በፊት 410 ገበሬዎች በአከራዮች ላይ በፈጸሙት የሽብር ተግባር ወደ ሳይቤሪያ ተወስደዋል ።

በዚህ ወቅት - በተመሳሳይ ጊዜ 559 የገበሬዎች አመፆች አሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ የቪቴብስክ ግዛት ገበሬዎች አመጽ በተለይ አስደናቂ ነበር ፣ ስለ እሱ የታሪክ ምሁር M. M. Pokrovsky ዘግቧል ።

“በንቅናቄው ወደ 10,000 የሚጠጉ ሰዎች ተሳትፈዋል። ለሰልፉ በመዘጋጀት ላይ፣ ገበሬዎቹ የጦር መሳሪያ ገዙ፣ ባሩድ ገዙ፣ ጥይቶችን አፈሰሱ፣ የማረሻ ማሻሻያ በፓይኮች ላይ አደረጉ። እነሱን ለማስቆም የሞከሩት ፖሊሶች ሙሉ በሙሉ ተሸንፈዋል። ትናንሽ ወታደራዊ ክፍሎችም ተሸንፈዋል። እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ፣ ገበሬዎቹ ሁሉንም ወታደራዊ ህጎች በማክበር ተራመዱ።

እንጨት፣ ማጭድ፣ ወዘተ የታጠቁ 150 ሰዎች ያሉት ድግስ ከፊት ለፊት ነበር።

በጎን በኩል፣ መሃል እና ጅራቱ የታጠቁ ሰዎችም ነበሩ። ይህንን እንቅስቃሴ ለማፈን አንድ ሙሉ የእግረኛ ጦር ሰራዊት እና ከሌሎች ክፍለ ጦር ብዙ መቶዎች መላክ አስፈላጊ ነበር።

የክራይሚያ ጦርነት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ገበሬዎችን የበለጠ ቀሰቀሰ እና አመፁ ተባብሷል። በ "Kiev Cossack" ስም በታሪክ ውስጥ የገባው በኪየቭ ክልል ውስጥ ረብሻ ተነስቷል.

ይህ የገበሬ እንቅስቃሴ ለሦስት ወራት የዘለቀ እና በጣም የተደራጀ ነበር። ህዝባዊ አመፁ በአስራ ስድስት የድራጎኖች ቡድን፣ በሁለት የሳፐር ኩባንያዎች፣ በጃገር ክፍለ ጦር ሻለቃ እና በመድፍ ጦር ሻለቃ ሃይሎች በአሰቃቂ ሁኔታ ጨፈጨፈ።

በተለያዩ የግዛቱ አካባቢዎች የተካሄደው ጦርነትና እነዚህ የማያባራ ህዝባዊ አመፆች መንግስት የገበሬውን “ነጻ መውጣት” አስመልክቶ ማኒፌስቶ እንዲያውጅ ያስገደደው ዋና ምክንያት…ምክንያቱም…

እና ነፃ ወጡ … ገበሬዎቹ ከድህነት ተላቀው፣ ምንም አይነት ቁሳቁስ ሳይኖራቸው፣ ሱሪ ብቻ ለብሰው፣ አንዳንዶቹም ቤት የሌላቸው።

ከባርነት ቀጥታ ወደ እስራት - ለቁራሽ እንጀራ ፣ ለልጆች መጠለያ ።

"በአለም ላይ በየትኛውም ሀገር ገበሬው እንደዚህ አይነት ውድመት፣ ድህነት፣ ውርደት እና ቁጣ ከ"ነጻነት" በኋላ እንደ ሩሲያ አላጋጠመውም።" (ቪ.አይ. ሌኒን)

ልክ እንደዚህ…

ኳሶች ፣ ቆንጆዎች ፣ እግረኞች ፣ ካዴቶች ፣

እና የሹበርት ዋልትስ፣ እና የፈረንሣይ ጥቅል መሰባበር “…

አይ.ኤስ.አክሳኮቭ በጀርመን ውስጥ ብቻ 275,000 የመሬት ባለቤቶች ከህዝቡ ቁጣ እንደተጠለሉ በማስታወሻ ደብተሮቹ ላይ ጽፈዋል። እና በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው እራሱን ይጠይቃል: - "እዚያ የሰለጠኑ ወጣቶችን በጀርመን, ለሩሲያ, ለህዝቦቿ ማን ይመልሳል?"

ቤተ ክርስቲያን እና “ነጫጭ፣ ለስላሳ” ቀሳውስት የት አሉ?

ህዝቡ ሁሌም ኦርቶዶክስን እንደ "መንግስታዊ እምነት" በመቁጠር ብዙሃኑ ወደ መከፋፈል እየገባ ነው።

በያሮስላቪል ግዛት ውስጥ የተፈጠረውን መከፋፈል ሲያጠና የነበረው አንድ ታዋቂው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ አይኤስ አክሳኮቭ፣ “መንግስት፣ የሲቪክ እምነት፣ በኑሮ ላይ የተመሰረተ፣ በቅን ልቦና ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ለመንግስት እንደ አንዱ መሳሪያ ሆኖ የሚያገለግል ነው ብሏል። ሥርዓትን ማስጠበቅ"

በመጨረሻ ከገዥዋ ቤተክርስቲያን ጋር ያለውን ግንኙነት ከቋረጡ እና ወደ መከፋፈል ውስጥ ከገቡት ብዙ ሰዎች በተጨማሪ በየቦታው ወደ የትኛውም ኑፋቄ ያልተቀላቀሉ ብዙ ሰዎች ታገኛላችሁ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለቤተክርስቲያን ደንታ ቢሶች ናቸው።

ወደ ቤተ ክርስቲያን አይሄዱም, ቁርባን አይቀበሉም, እና አልፎ አልፎ ብቻ መናዘዝ በሚመጡት መንፈሳዊ ጽሑፎች መሰረት ለመመዝገብ ይናዘዛሉ.

"በያሮስቪል አውራጃ 1 ኛ ካምፕ ውስጥ በ 14 ደብሮች ውስጥ ከ 17,930 ምእመናን መካከል ቁርባንን ከሚከታተሉት 4,300 ሰዎች ብቻ."

በዘመናዊ አነጋገር መለያየት ጢም እና ዚፑን ያለው ገበሬ ብቻ ከሆነ ይህ ጥልቅ ማታለል ነው። ይህ ዘመን ከላይ እስከ ታች መላውን ህብረተሰብ የገዛ ሃይማኖታዊ፣ መንፈሳዊ ፍለጋ ዘመን ነው።

ስለዚህ በአንደኛው ራስ ላይ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 እራሱ ከአንዳንድ የቅርብ ሹማምንቶቹ ጋር ነበር። አብዛኞቹ ዲሴምበርስቶች፣ ከመሪያቸው ፔስቴል ጋር፣ የድሮ አማኞች ነበሩ፣ እና እንቅስቃሴያቸው ተራማጅ ነበር። እነዚህ ሁሉ የዕድገት እንቅስቃሴዎች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጣሪ ቡድን ክፉኛ ታፍነዋል።

ዲሴምበርስት ልዑል ሻኮቭስኪ ኤፍ.ፒ. በዓለማዊ ፍርድ ቤት ይቅርታ የተደረገለት፣ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በሱዝዳል ገዳም እስር ቤት ውስጥ ለብቻው ታስሮ እንዲቆይ ተደርጎ በቤተ ክርስቲያን ፊት ቀረበ።

የDecembrist Turgenev N. I መጽሐፍ. በ 1818 የተጻፈ "የሩሲያ ኢኮኖሚ" ("የግብር ንድፈ ሐሳብ ልምድ"), በንጉሠ ነገሥቱ ጥያቄ ላይ የተጻፈው, ከ 9 ዓመታት በኋላ መናፍቅ ተብሎ ከተገለጸ በኋላ በምርመራው የእሳት ነበልባል ውስጥ ተቃጥሏል.

በብዙ መንደሮች ውስጥ - ባለሥልጣኑ - ተመራማሪው አርኖልዲ - ለእምነት ፍጹም ግድየለሽነት ማየት ይችላሉ. በኮስትሮማ አውራጃ በኮሮቦቭ መንደር ደብር ውስጥ 1,320 ነፍሳት አሉ ፣ እንደ ካህኑ ገለፃ ፣ ከ 10 የማይበልጡ ሰዎች በስምምነት ሊጠረጠሩ አይችሉም ፣ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በቲኦቶኮስ ምልጃ በዓል ላይ ፣ በጅምላ ከመላው ደብር ሦስት ሰዎች ብቻ።

በሌሎች በርካታ ደብሮችም ተመሳሳይ ነው። "በሴልትስ መንደር ሰበካ ውስጥ 684 ነፍሳት አሉ, ከ schismatics በስተቀር 523 ነፍሳት ኑዛዜ አይገኙም. በሳሜቲ መንደር ደብር ውስጥ ከ 1.948 ነፍሳት ውስጥ ለመናዘዝ ከ 1.400 በላይ ነፍሳት የሉም ።"

ተመሳሳይ መጠን በጠቅላላው ጠቅላይ ግዛት ላይ ነው. በኡሬንያ መንደር ደብር ውስጥ 5,662 ነፍሳት አሉ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, በትላልቅ በዓላት ላይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከ 4 ወይም ከ 5 ሰዎች አይበልጡም.

“በኮሎግሪቭ አውራጃ ውስጥ” ይላል ሌላ ባለሥልጣን ተመራማሪ ብራያንቻኒኖቭ፣ “ልዩነት የለም፣ ነገር ግን ሕዝቡ (ለኦፊሴላዊው) እምነት ደንታ ቢስ ናቸው፣ አብያተ ክርስቲያናት በአብዛኛው ባዶዎች ናቸው።

በሲምቢርስክ ግዛት በስልሳዎቹ አጋማሽ ላይ ከሃያ አምስት ሺህ በላይ የሚሆኑት በአንድ ጊዜ ወደ መከፋፈል ተለውጠዋል። በ 1867 የሳራቶቭ ግዛት የፔትሮቭስክ ከተማ ግማሽ (አምስት ሺህ ገደማ) ወደ ሽኩቻ ገባ.

በዚያው ዓመት ውስጥ, Bogorodsky, Gorbatovsky አውራጃ, Nizhny ኖቭጎሮድ አውራጃ, ሦስት ሺህ ሰዎች ጨምሮ, Bogorodsky መንደር ግማሽ መንደር, ኦርቶዶክስ ትተው schism ተቀላቅለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1879 በሞስኮ የብሉይ አማኞች ካቴድራል ቪታሊ ኡራልስኪ ከፔርም እና ኦሬንበርግ አውራጃዎች ነዋሪ ለሆኑ 8,000 የተለያዩ “ከሓዲ” ሰዎች መንጋውን የመቀላቀል ጥያቄን ስለ ካቴድራሉ ለመወያየት ሀሳብ አቀረበ ።

እ.ኤ.አ. በ 1905 የሰራተኞች እና የገበሬዎች አለመረጋጋት ብዙ ቅራኔዎችን አስከትሏል ። እና የሞት ጉዳይ እንኳን በከፍተኛ ደረጃ - በግዛቱ ግዛት ምክር ቤት ውስጥ ተወስዷል. በካውንስሉ ላይ የተገኙት ቦሪስ ኩባንስኪ ከስብሰባው ዘገባ ጽፈዋል፡-

“የግድያ ጉዳይ እየተጣራ ነው። እዚህ የተሾሙት አባላት እንዲህ ይላሉ - በፖሊስ ዲፓርትመንት ጠቃሚ የጉልበት ሥራ ውስጥ ሽበት ያደረጉ አንጋፋ መኳንንት፤ እዚህ ያሉት ሙሉ ለሙሉ የተናቀ ቢሮክራቶች፣ በቻንቸሪስ ዝምታ የደረቁ፣ በአንድ ጊዜ ዝንቦችን በላያቸው ላይ የዘረጋው ዝንቦች ናቸው። ቺዝልድ "ቢሮዎች".

ደረቅ ሰዎች - ደረቅ ንግግር. ይሁን እንጂ የአንዳንዶቹ ንግግሮች ለሰው ልጅ ድክመት በጎ አመለካከት አላቸው፡ ሌሎች ቢሮክራቶች ግድያ እንዲወገድ ይደግፋሉ።

ቆንጆ እና ተንኮለኛ።

እንኳን አሰልቺ ፣ ግን ጥሩ።

በጣም አሳፋሪ ነው, ያልተለመደ ነገር ነው: የሩሲያ ባለሥልጣን እና ምህረት. ያለምክንያት እግራቸውን ረግጠው፣ በንዴት አረፋ እየጮኹ፣ የአውራ በግ ቀንድ መትተው፣ “ሕገወጥ” ስብሰባ ሲቀጡብን - እኒህ ባለ ሥልጣናትና ጓዶቻቸው፣ - እንደዚህ ያለ ግርማ ሞገስ የተላበሱብንን ያህል ለምደናል። እና ጨዋ ወንዶች እንደዚህ ባሉ የተከበሩ የውጭ ሀገር እንግዶች አቀባበል ላይ።

አሰልቺ ፣ ግን ጥሩ…

ወዮ! ደስታችን አጭር ነው…

ካህን ከመንበሩ ተነሳ - የተረጋገጠ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ፣ በአለቆቹ እውቅና ያለው - ትሑት ፣ ይቅር ባይ ፣ መሐሪ …

የትዕግስት ፣ የትህትና ፣ የፍቅር ቃላትን እየጠበቅን ነው … እየጠበቅን ነው …

ካህኑ እንዲህ ይላሉ … ንግግሩ በክፉ መርዝ የተሞላ ነው። እሱ ለግድያ ነው፣ ለጠላቶቹ እንዲገደል ጠይቋል፣ በአጥንት አሮጌ እጅ የተዘረጋውን አንገታቸው ላይ ያለውን የገመድ ቋጠሮ ያጠናክራል። ይሳደባል፡ የዋህ የሆነውን የሕይወት መምህር የሞት ደጋፊ ይለዋል - በታላቁ የወንጌል መጽሐፍ፣ ደቀ መዛሙርቱ ውስጥ በቀጥታ የግድያ ክልከላ ስለሌለ።

አስታውሳለሁ - በዚያ የስርቆት መጽሐፍ ውስጥ ምንም ክልከላ የለም ፣ ውሸት ፣ ምቀኝነት ፣ በትእዛዛት የተከለከሉ ነገሮች ሁሉ ። ትእዛዛቱ፡- “አትግደል” ይላል። "በባለሥልጣናት ፈቃድ - ድብደባ" ይላል ምክትል - ካህኑ … በትህትና …

ስንት ቁጣ…የደም ባህር - በህጋዊ - ፈሰሰ… ለማስታወስ ይከብዳል… ጋዜጣው ወደቀ።

እይታዬን ወደ ግድግዳው አንቀሳቅሳለሁ፣ የዋህ የሆነው የክርስቶስ አፍቃሪ እይታ ከአዶ ተመለከተኝ።

አንተ መምህር ሆይ ተገድለሃል - የኢየሩሳሌም ፈሪሳውያን፣ የኢየሩሳሌም ጥቁር መቶዎች እና የሮማው ገዥ ጲላጦስ ሰቀሉህ። ደቀ መዛሙርት የሰጧችሁ፣ በሕዝብ ብዛት የተከተሉአችሁ፣ ወሰዷችሁ። አንተ ስለ ፍቅር፣ ስለ ወንድማማችነት የተናገርክ፣ ደካሞችንና ሸክሙን ለራሱ የጠራህ… ሰቅለው ወታደሮችን በመቃብርህ አስገቡ። ሰዎቹ በሀብታሞች አስመሳይ ግብዞች ተታልለዋል - እና ተበላሽተዋል”…

እና ሌላ የካህኑ ንግግር እነሆ።

በ1898 በባኩ ከተማ በነበራቸው ቆይታ፣ ካቶሊኮች በርካታ አስተማሪ ንግግሮችን ያደረጉ ሲሆን ከእነዚህም መካከል “ካስፒያን” ጋዜጣ እትሙ ላይ ጠቅሶ አንድ ለእርሱ ክብር ለእራት ግብዣ አቅርቧል።

“እንደማየው፣ እዚህ የተገኙት ክቡራን ሁላችሁም፣ ሀብታም እና ሀብታም ሰዎች ናችሁ፣ በደስታ እና በደስታ ኑሩ። ግን ማነው ሌት ተቀን የሚሠራህ ደህንነትህን የሚጨምርልህ?

ሁሉንም ነገር ያለብዎት ቀላል ሰራተኛ። በጠረጴዛው ላይ ከፊት ለፊታችን ያለው ሁሉ ፣ የቅንጦት ምግቦች ፣ እነዚህ ሁሉ የአንድ ተራ ሰራተኛ በትጋት ፣ በቅንቡ ላብ ውስጥ ያፈሩት ውጤቶች ናቸው።

ነገር ግን ሰራተኛው ለሁሉም ሰው የተትረፈረፈ እና የተትረፈረፈ ህይወት በመስጠት እራሱ በጣም አሳዛኝ ህይወትን ይጎትታል, ብዙ ጊዜ በእንጀራ እና በውሃ ላይ ይሆናል.

የሠራተኛውን ቁሳዊ ሁኔታ፣ ሕይወቱን፣ ትምህርቱን፣ የልጆቹን አስተዳደግ ወዘተ፣ እናንተ ካልሆናችሁ፣ ጌቶቹን ለማሻሻል መንከባከብ ያለበት ማነው?

ሰራተኛው ለደህንነትዎ እየሰራ ስለሆነ ይህንን ሁሉ የመንከባከብ ሃላፊነት የእርስዎ ነው። ስለዚህ ጉዳይ እጠይቅሃለሁ እና ለአንድ ተራ ሰራተኛ ጤና እጠጣለሁ ።"

ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ የሚቃወሙ ዕይታዎች ምንድን ናቸው። ለእንደዚህ አይነት አስተሳሰቦች ክፍል በሌለበት የጥንቷ የክርስቲያን አርመን ቤተክርስቲያን ስደት ደርሶባታል።

በታሪክ ውስጥ በሩሲያ ቤተክርስትያን ውስጥ በባርነት ላይ ድምፁን የሚያሰማ ባለስልጣን ኖሮ ያውቃል - ሰርፍዶም?

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አርማ ሥር የአካል ቅጣት ሲፈጸምባቸው መገረፍና ማሰቃየትን የተቃወመ ቄስ ነበረ?

ማህበረሰቡ ለሀይማኖት ደንታ ቢስ ከሆነ ቤተክርስቲያን ራሷ እንዴት አወቀችው? ከአብዮቱ በኋላ በመጀመሪያው ወር በከረንስኪ የተወከለው ጊዜያዊ መንግስት "የሃይማኖት እና ብሔራዊ ገደቦችን ለማስወገድ ውሳኔ" አወጣ.

በየካቲት አብዮት ዘመን ቀሳውስቱ ሁሉንም የሩሲያ የአካባቢ ምክር ቤት ለመጥራት ወሰኑ. ሲኖዶስ በተመሳሳይ በ1917 ዓ.ም. በ Kerensky መንግስት ስር, በአዲሱ ጋዜጣ "ነጻ ቤተክርስትያን" ላይ የቤተክርስቲያኑን ህይወት ለመሸፈን ወሰነ.

የጋዜጣው ሰንደቅ ከፍተኛ ቀሳውስት ለቀሳውስቱ ያስቀመጧቸው የኤዲቶሪያል ተግባራት፡ ወደ ዘመነ ሐዋርያት ወርቃማ ዘመን ወሳኝ መመለስ እና ስለዚህም፡-

የቤተ ክርስቲያን እርቅ፣

አብያተ ክርስቲያናት ማገናኘት።

የህሊና ነፃነት።

የቅዱስ ቁርባን የአዲሱ ደብር ሥርዓት መሠረት ነው።

እራስን የሚያስተዳድር ደብር።

ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት መለያየት።

የቀሳውስትን ነፃ ማውጣት. (ምስል በርዕስ)

ስለዚህ አዲሱ መንግሥት የሶቪየት መንግሥት በ1918 ባወጣው አዋጅ የቀሳውስቱን ፍላጎት አረካ።

DECREE

ስለ ሕሊና፣ ቤተ ክርስቲያን እና የሃይማኖት ማኅበራት ነፃነት።

1) ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት ተለይታለች።

2) በሪፐብሊኩ ውስጥ የህሊና ነፃነትን የሚያደናቅፍ ወይም የሚገድብ፣ የዜጎችን ሀይማኖታዊ ግንኙነት መሰረት ያደረገ ጥቅማጥቅሞችን ወይም መብቶችን የሚከለክል የአካባቢ ህጎችን ወይም መመሪያዎችን ማውጣት የተከለከለ ነው።

3) ማንኛውም ዜጋ የፈለገውን ሀይማኖት ሊቀበል ወይም የትኛውንም ሃይማኖት ሊቀበል አይችልም። የትኛውንም ዓይነት እምነት ከመናገር ወይም የትኛውንም እምነት ካለመናገር ጋር የተያያዘ ማንኛውም የመከልከል መብት ተሰርዟል። እኔ፣ ማስታወሻ ከሁሉም ኦፊሴላዊ ድርጊቶች, ማንኛውም የሃይማኖት ግንኙነት እና የዜጎች ግንኙነት አለመኖሩን የሚያመለክት ይወገዳል.

4) የመንግስት እና ሌሎች ህዝባዊ ህጋዊ ህዝባዊ ተቋማት እርምጃዎች ከየትኛውም ሀይማኖታዊ ሥርዓቶች ወይም ሥርዓቶች ጋር አይታጀቡም።

5) የህዝብን ስርዓት የማይጥሱ እና የዜጎችን እና የሶቪየት ሪፐብሊክን መብቶችን መጣስ እስካልሆኑ ድረስ የሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ነፃ አፈፃፀም ይረጋገጣል ። የአካባቢ ባለስልጣናት በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የህዝብን ሰላም እና ደህንነት ለማረጋገጥ ሁሉንም አስፈላጊ እርምጃዎችን የመውሰድ መብት አላቸው.

6) ማንም ሰው ሃይማኖታዊ እምነቱን በመጥቀስ የዜግነት ግዴታውን ከመወጣት ሊያመልጥ አይችልም. ከዚህ ድንጋጌ በስተቀር በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አንድ የፍትሐ ብሔር ግዴታን በሌላ የመተካት ሁኔታ በሰዎች ፍርድ ቤት ውሳኔ ተፈቅዷል.

7) ሃይማኖታዊ መሐላ ወይም መሐላ ተሰርዟል። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, የተከበረ ቃል ኪዳን ብቻ ነው የሚሰጠው.

8) የሲቪል ደረጃ ድርጊቶች የሚከናወኑት በሲቪል ብቻ ነው

ባለስልጣናት, የጋብቻ እና የልደት ምዝገባ ክፍሎች.

9) ትምህርት ቤቱ ከቤተ ክርስቲያን ተለይቷል። በሁሉም ክፍለ ሀገር እና ህዝባዊ እንዲሁም አጠቃላይ ትምህርቶች የሚማሩባቸው የግል የትምህርት ተቋማት የሃይማኖት ትምህርቶችን ማስተማር አይፈቀድም። ዜጎች ሃይማኖትን በግል ማስተማር እና ማጥናት ይችላሉ።

10) ሁሉም የቤተ ክህነት እና የሃይማኖት ማኅበራት በግል ማኅበራት እና ማኅበራት አጠቃላይ ደንቦች ተገዢ ናቸው እና ምንም ዓይነት ጥቅም ወይም ድጎማ አይኖራቸውም, ወይም ከመንግሥት ወይም ከአካባቢው የራስ ገዝ እና ራስን በራስ የማስተዳደር ተቋሞች.

11) የቤተ ክርስቲያን ወይም የሃይማኖት ማኅበራትን የሚደግፉ ክፍያዎችና ቀረጥ እንዲሁም በእነዚህ ማኅበራት በአባሎቻቸው ላይ የሚወስዱት የማስገደድ ወይም የቅጣት እርምጃዎች አይፈቀዱም።

12) ማንኛውም የቤተ ክህነት እና የሃይማኖት ማኅበራት ንብረት የማፍራት መብት የላቸውም። የሕጋዊ አካል መብቶች የላቸውም።

13) በሩሲያ ውስጥ ያሉ የቤተ-ክርስቲያን እና የሃይማኖት ማኅበራት ንብረቶች ሁሉ ብሔራዊ ንብረቶች ይታወቃሉ. በተለይ ለሥርዓተ አምልኮ ዓላማ የታቀዱ ህንጻዎች እና እቃዎች የተሰጡ በአካባቢያዊ ወይም በማዕከላዊ ግዛት ባለስልጣናት ልዩ ድንጋጌዎች እና የየሀይማኖት ማኅበራትን በነጻ መጠቀም ነው።

ቀዳሚ S. N. K. ኡሊያኖቭ (ሌኒን).

ናር. Com.: N. Podvoisky, V. Algasov, V. Trutovsky, A. Schlichter, P. Proshyan, V. Menzhinsky, A. Shlyapnikov, G. Petrovsky.

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ ጉዳዮች Bonch-Bruevich. ጸሐፊ N. Gorbunov

ምን ዓይነት ህግ እንደሆነ እና ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ ብዙ እየተነገረ ያለው ለምን እንደሆነ በዝርዝር ለማወቅ እንሞክር።

እንደ ተጻፈ በቅደም ተከተል እንጀምር።

አንቀጽ አንድ.

1) ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት ተለይታለች።

ይህ ጽሑፍ ምን ማለት ነው? በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት ቤተ ክርስቲያን የሚለው ቃል እንደ ማኅበር፣ የምእመናን ማኅበር እንጂ ቀሳውስት አገልግሎት የሚሰጡበት የድንጋይ ወይም የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ብቻ መሆን የለበትም።

ብዙ እንደዚህ ያሉ ማህበራት ወይም የአማኞች ማኅበራት አሉ። ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በተጨማሪ ካቶሊክ፣ ሉተራን፣ አንድነት አለ። መናፍቃን የራሳቸው ቤተ ክርስቲያን አላቸው። የሙስሊም፣ የአይሁድ እምነት ሰዎች የራሳቸው ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ናቸው። እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ቀሳውስት ይመራሉ.

ግን ከሁሉም በላይ, ሁሉም የአንድ ሀገር ዜጎች, እምነታቸው ምንም ይሁን ምን, እንደዚሁ አንድ የጋራ ማህበር ይፈጥራሉ, እሱም መንግስት ይባላል. መሪው መንግስት ነው።

በአዲሱ ሕግ መሠረት ቤተ ክርስቲያን ማለትም የአማኞች መንፈሳዊ አንድነት በምንም መልኩ አይፈርስም ነገር ግን ከመንግሥት ብቻ ማለትም ከሁሉም ዜጎች የፖለቲካ አንድነት ተለይታለች።

ከዚህ በኋላ መንግሥት - በራሱ፣ ቤተ ክርስቲያን - በራሱ።

መንግሥት፣ መንግሥት፣ ከአሁን ጀምሮ፣ በእምነት ጉዳዮች ውስጥ ምንም ዓይነት ጣልቃገብነት፣ ለየትኛውም ቤተ ክርስቲያን፣ ለየትኛውም ቀሳውስት ምንም ዓይነት ድጋፍ አይሰጥም። ቤተ ክርስቲያን ከአሁን በኋላ በአማኞች የምትመራ እና የምትደገፍ የአማኞች መንፈሳዊ ህብረት ትሆናለች።

አንቀጽ ሁለት.

2) በሪፐብሊኩ ውስጥ የህሊና ነፃነትን የሚገድብ ወይም የሚገድብ፣ የዜጎችን ሃይማኖታዊ ግንኙነት መሰረት ያደረገ ማንኛውንም ጥቅም ወይም ልዩ ጥቅም የሚፈጥር ማንኛውንም የአካባቢ ህግ ወይም ደንብ ማውጣት የተከለከለ ነው።

አንቀጽ ሦስት.

3) ማንኛውም ዜጋ የፈለገውን ሀይማኖት ሊቀበል ወይም የትኛውንም ሃይማኖት ሊቀበል አይችልም። የትኛውንም ዓይነት እምነት ከመናገር ወይም የትኛውንም እምነት ካለመናገር ጋር የተያያዘ ማንኛውም የመከልከል መብት ተሰርዟል። (ማስታወሻ. ከሁሉም ኦፊሴላዊ ድርጊቶች, የትኛውም የሃይማኖት ግንኙነት እና የዜጎች ግንኙነት አለመኖሩን የሚያመለክት ይወገዳል).

የኦርቶዶክስ እምነት በቀጥታ የበላይ እምነት ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እናም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበላይ ተብላ ትጠራ ነበር።

ኑፋቄዎች፡ የድሮ አማኞች፣ ዱኮቦርስ፣ ስተዲስቶች፣ ሞሎካን እና ሌሎችም ለሁሉም ዓይነት ስደት ተዳርገዋል።

የጥንት አማኞች እና ሌሎች ኑፋቄዎች መለኮታዊ አገልግሎቶችን እንዳይፈጽሙ በማንኛውም መንገድ ተከልክለዋል። ለረጅም ጊዜ ለምሳሌ የብሉይ አማኞች ቤተመቅደሶች እንደታሸጉ ይቆያሉ።

ብዙ ጊዜ መናፍቃን በጫካ ውስጥ ተደብቀዋል, በዚያም መለኮታዊ አገልግሎቶቻቸውን ይፈጽሙ ነበር. በዱር አራዊት ላይ ሙሉ ወረራ ተደረገባቸው። ተይዞ፣ ለፍርድ ቀረበ፣ በእስር ቤት መበስበስ እና ለከባድ ድካም ተሰደደ።

ዱክሆቦርስ፣ ጠንክሮ መሥራትን እና ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን የሚሰብኩ ገበሬዎች፣ በእነዚህ ስደት ምክንያት ወደ አሜሪካ መሄድ ነበረባቸው። በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሩሲያ መንግሥት እና ቀሳውስት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ያፌዙ ነበር, ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች የታገደውን እምነት ለመቀበል ስላልፈለጉ ብቻ ነው.

አንድ ሙሉ ህዝብ - አይሁዶች - ከትውልድ ወደ ትውልድ ሁሉም መብቶች በተመሳሳይ ጊዜ ተነፍገዋል - የሌላ ሃይማኖት መናዘዝ።

ከከተማ ወደ ከተማ በነፃነት እንዳይንቀሳቀሱ እና በነፃነት ስራቸውን እንዳይሰሩ ተከልክለዋል. ሰዎቹ በሙሉ በበርካታ አውራጃዎች (በ"የመቋቋሚያ ፓሌል") ውስጥ ተዘግተው ነበር.

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ያልሆኑ ሰዎች ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለመግባት ያለው ገደብ ከ 3% አይበልጥም. የትምህርት ቤት፣ የኮሌጆች እና የዩኒቨርሲቲዎች የማስተማር ሠራተኞች በሙሉ በቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት አግኝተው፣ በተቃውሞ ምክንያት እየተሰደዱ፣ ሳይንቲስቶች በሌሎች አገሮች እንዲሠሩ ተደርገዋል።

ሁሉም አለቆቹ የትኛውን እምነት የያዙበትን ሰነድ ተመልክተዋል። በመንግስት ቦታዎች ከቄሱ ወረቀት እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል። ብታምኑም ባታምኑም አንድ ወረቀት ስጠኝ። ያለሷ መጥፎ ይሆናል.

ይህ የእምነት ነፃነትን የሚገድበው ነው, ነገር ግን ይህ በየትኛውም ኦፊሴላዊ ሰነድ ውስጥ እንኳን መጠቀስ የለበትም.

ይህ የህሊና ነፃነት ነው።

አንቀጽ አራት፣

4) የመንግስት እና ሌሎች ህዝባዊ ህጋዊ ህዝባዊ ተቋማት እርምጃዎች ከየትኛውም ሀይማኖታዊ ሥርዓቶች ወይም ሥርዓቶች ጋር አይታጀቡም።

ይህ ጽሑፍ ከቀደምቶቹ በቀጥታ ይከተላል.

ሃይማኖት የግል ጉዳይ ነው። የመንግስት, የከተማ, የገጠር ማዘጋጃ ቤት ወይም መንደር አስተዳደር, የባለሥልጣናት ድርጊት ሁሉንም ዜጎች የሚመለከት የህዝብ ጉዳይ ነው. የሁሉም እምነት ሰዎች እና ሙሉ በሙሉ የማያምኑ ሊኖሩ ይችላሉ። ለአንድ ተግባር ተሰበሰቡ - አዲስ ትምህርት ቤት ለመክፈት ይበሉ። እናም ሁሉም በድንገት የጸሎት አገልግሎትን ለማዳመጥ ይገደዳሉ, እና በእርግጠኝነት ኦርቶዶክስ.

ይህ ሊሆን የቻለው ቤተ ክርስቲያን የመንግሥት በነበረችበት ጊዜ ነው፣ ነገር ግን ከእምነት ነፃነት ጋር እንደዚያ ሊሆን አይችልም።

እነዚህ ሁሉ የዘውድ ንግግሮች፣ የንጉሶች ንግስና፣ በአደባባይ ጸሎቶች፣ በተለያዩ ጊዜያት በአገልግሎት መስጫ ቦታዎች፣ በትምህርት ቤቶች ውስጥ በትምህርት ቤቶች፣ ወዘተ.

እና በስንት ድግስ ላይ የስንት ሰው ገንዘብ ባክኗል!

አንቀጽ አምስት.

5) የህዝብን ስርዓት የማይጥሱ እና የዜጎችን እና የሶቪየት ሪፐብሊክን መብቶችን መጣስ እስካልሆኑ ድረስ የሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ነፃ አፈፃፀም ይረጋገጣል ። የአካባቢ ባለስልጣናት በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የህዝብን ሰላም እና ደህንነት ለማረጋገጥ ሁሉንም አስፈላጊ እርምጃዎችን የመውሰድ መብት አላቸው.

እዚህ ህጉ ያለምንም ማብራሪያ ግልጽ ነው.

አንቀጽ ስድስት.

6) ማንም ሰው ሃይማኖታዊ እምነቱን በመጥቀስ የዜግነት ግዴታውን ከመወጣት ሊያመልጥ አይችልም. ከዚህ ድንጋጌ በስተቀር በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አንድ የፍትሐ ብሔር ግዴታን በሌላ የመተካት ሁኔታ በሰዎች ፍርድ ቤት ውሳኔ ተፈቅዷል.

ይህ አንቀጽ የሚያመለክተው አንድ ሰው የዜግነት ግዴታውን መወጣት የማይፈልግ ከሆነ እምነቱ እንደማይፈቅድለት በመግለጽ ነው። አንድ ምሳሌ እንውሰድ፡-

ምኖሪ ምናልባት ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመሄድ ፈቃደኛ ያልሆኑትን ስለ ቶልስቶያን፣ ዱኮቦርስ እና የተለያዩ ኑፋቄዎች ሰምቶ ይሆናል።

ከዚሁ ጋር ተያይዞም በተፈረደባቸው ፍርዶች ሽጉጥ አንስተው ለመግደል መሄድ እንዳልቻሉ እና የመሳሰሉትን ተናግረዋል።

እንዲህ ዓይነቱ ሰው ወደ ሰዎች ፍርድ ቤት ይጠራል, እና ጉዳዩን ይመረምራሉ: ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ እና ከዚህ በፊት እንዴት እንደሚኖር. በእምነት ምክንያት ማስመሰል ወይም በትክክል ማገልገል አይችልም። ሃይማኖታዊ ጥፋቶቹ ወደ ተግባር እንዲገቡ፣ ወደ ጦርነት እንዲገቡ የማይፈቅዱለት ከሆነ ፍርድ ቤቱ ይህንን ግዴታ በሌላ ሊተካ ይችላል።

ነገር ግን ማንም ሰው ለመንግስት ጥቅም ከስራ ሙሉ በሙሉ እምቢ ማለት አይችልም.

አንቀጽ ሰባት.

7) ሃይማኖታዊ መሐላ ወይም መሐላ ተሰርዟል። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, የተከበረ ቃል ኪዳን ብቻ ነው የሚሰጠው.

አንቀጽ ስምንት.

8) የሲቪል ደረጃ ድርጊቶች የሚከናወኑት በሲቪል ብቻ ነው

ባለስልጣናት, የጋብቻ እና የልደት ምዝገባ ክፍሎች.

የሩስያ ህዝቦች በጣም ታማኝ እና እግዚአብሔርን የሚፈሩ እንደሆኑ ለረጅም ጊዜ ሲነገር ቆይቷል. ያለ ካህን አንድ እርምጃ አይደለም፡ ልጅ ቢወለድም፣ ሰርግም፣ ቀብርም ቢሆን፣ በቃላት ሁሉም እርምጃ ብቅ ይላል።

በአሮጌው ሕግ መሠረት እነዚህ መዝገቦች የተያዙት በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ቀሳውስት ብቻ ነው። የድሮው ሥርዓት ወላጆችን አዲስ ከተወለደ ሕፃን ጋር ወደ አህያ ነዳ። ለብዙ መቶ ዓመታት ቀሳውስቱ ያልተጠመቀ ሕፃን ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደማይገባ ለሕዝቡ ይሰብኩ ነበር, ነገር ግን በቀጥታ ወደ ገሃነም.

በቀብር ሥነ ሥርዓትም እንዲሁ ነው። አንድ ሰው ሞተ - ከካህኑ ጋር ለመቅበር, ምንም እንኳን ሟቹ በህይወት ዘመናቸው ባያምንም በእግዚአብሔርም በዲያብሎስም ቢሆን.

እና ልደት፣ ጋብቻ እና ሞት ቀሳውስቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ገቢ አስገኝተዋል። ከሰዎች ደስታ እና ከሰው ሀዘን, ካህናቱ ለራሳቸው የማይጠፋ የበለጸገ ትርፍ እንዴት እንደሚያገኙ ያውቁ ነበር

ብታምኑም ባታምኑም ወደ ካህኑ ሄደህ አጥምቀህ አግብተህ ቅበር። በአዲሱ ሕግ ማንም ሰው በተወለደ፣ በጋብቻ ወይም በሞት ጊዜ ከቄስ ጋር የመነጋገር ግዴታ የለበትም። ይህ የህዝቡን የሲቪል ሁኔታ የሚመለከት ነው, እና እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የሲቪል ባለስልጣናት ማማከር አለባቸው.

አስፈላጊ እንደሆነ የሚቆጥረው ማንም ሰው አይከለከልም, በተጨማሪም, ወደ ቀሳውስቱ መዞር. እና ማንም ይህን እንደ ትርፍ የሚቆጥር, እሱ በፍትሐ ብሔር ጋብቻ ብቻ የተገደበ ነው, አዲስ የተወለደ ልጅ እና የሲቪል (ያለ ካህን) የቀብር ሥነ ሥርዓት በፍትሐ ብሔር ምዝገባ.

ይህ አንቀጽ ቤተ ክርስቲያንን ከመንግሥት የሚለይና የኅሊናን ነፃነት የሚጠብቀው በዚህ መንገድ ነው።

አንቀጽ ዘጠኝ.

9) ትምህርት ቤቱ ከቤተ ክርስቲያን ተለይቷል። በሁሉም ክፍለ ሀገር እና ህዝባዊ እንዲሁም አጠቃላይ ትምህርቶች የሚማሩባቸው የግል የትምህርት ተቋማት የሃይማኖት ትምህርቶችን ማስተማር አይፈቀድም። ዜጎች ሃይማኖትን በግል ማስተማር እና ማጥናት ይችላሉ።

ለእነዚህ ትምህርት ቤቶች በሚሊዮኖች የሚቆጠር የሰዎች ገንዘብ በየዓመቱ ይውል ነበር።

"ሩስ. Vedomosti ", በ 1912 አስደሳች መረጃ ሰጥቷል.

በትምህርት ቤቱ ምክር ቤት በሴንት. ሲኖዶስ ለ26 ዓመታት የማኅበረ ቅዱሳን ትምህርት ቤቶች ሕልውና ከ1884 እስከ 1909 ዓ.ም በማካተት 231.5 ሚሊዮን ወጪ አድርጓል። ሩብልስ, ይህም 117 ሚሊዮን, ማለትም, ከግማሽ በላይ, የመንግስት ግምጃ ቤት.

በ26 ዓመታት ውስጥ የአድባራትና የገዳማት ወጪ ከ20 ሚሊዮን አይበልጥም። rub., ይህም አብያተ ክርስቲያናት 16 ሚሊዮን. rub., እና የገዳማት ድርሻ - 4 ሚሊዮን ብቻ. ማሸት።

እና የተቀሩት ከዜምስቶስ, ከተማዎች እና የገጠር ማህበረሰቦች ገንዘብ ተለቀቁ.

ስለዚህም የኛ ገዳማት ቁጥራቸው በሚሊዮን የሚቆጠር ገቢ ያላቸው ከ160 ሺህ ሩብል በታች ለሰበካ ትምህርት ቤቶች አውጥተዋል። በዓመት!

ለሕልውናው የገንዘብ ምንጮች ተፈጥሮ ፣ በሩሲያ ውስጥ ያለው የፓሮሺያል ትምህርት ቤት ፣ ስለሆነም የቤተክርስቲያን ትምህርት ቤት ከመሆን የራቀ ነው…

የሰራተኞች እና የገበሬዎች መንግስት በአዲስ ህግ በሁሉም ትምህርት ቤቶች ሀይማኖትን ማስተማር ይከለክላል።የእግዚአብሔርን ህግ ለማስተማር የሀገር ግምጃ ቤት አንድም ሳንቲም ጉልበት አይለቅም።

እና ይህ በጣም ፍትሃዊ ነው። ትምህርት ቤቶች ለሁሉም ሰው ናቸው, እና ሁሉም ሰው ሃይማኖት አይፈልግም. የህዝቡን የተወሰነ ክፍል ብቻ በሚያስፈልገው ላይ የሁሉንም ሰው ገንዘብ ማውጣት አይችሉም። ብዙ ወላጆች እንደምክንያት የሚቆጥሩትን ሁሉም ልጆች በግዳጅ ማስተማር አይችሉም።

አዲሱ ህግ ማንም ሰው ሀይማኖትን እንዳይማር እና እንዳይማር አይከለክልም። ለልጆቻቸው የአምላክን ሕግ ለማስተማር ፈቃደኛ የሆኑ ወላጆች ካሉ፣ በድብቅ ሊያደርጉት ይችላሉ።

አንቀጽ አሥር.

10) ሁሉም የቤተ ክህነት እና የሃይማኖት ማኅበራት በግል ማኅበራት እና ማኅበራት አጠቃላይ ደንቦች ተገዢ ናቸው እና ምንም ዓይነት ጥቅም ወይም ድጎማ አይኖራቸውም, ወይም ከመንግሥት ወይም ከአካባቢው የራስ ገዝ እና ራስን በራስ የማስተዳደር ተቋሞች.

ቀደም ሲል ግምጃ ቤቱ ለገዳማት ጥገና ከፍተኛ ገንዘብ በመመደብ ለቀሳውስት መሬት በመስጠት የቤተክርስቲያኒቱን እና የሃይማኖት አባቶችን ንብረት ከግብር ነፃ አድርጓል።

እነዚህ ሁሉ ወጪዎች በእያንዳንዱ ዜጋ፣ አማኝም ሆነ ኢአማኒ መከፈል ነበረባቸው። ግምጃ ቤቱ፣ ገንዘብ እየሰበሰበ፣ ማን አማኝ እንደሆነ እና ማን በትክክል የኦርቶዶክስ ቤፒ እምነት እንዳለው አልጠየቀም።

እናም ኦርቶዶክሶች፣ እና ካቶሊኮች፣ እና አይሁዶች፣ እና ሙስሊሙ - ሁሉም የተለያዩ ግብሮችን ለግምጃ ቤት ያዋጡ ሲሆን ከእነዚህ ግብሮች ውስጥ ከፊሉ ለሲኖዶስ፣ ለአብያተ ክርስቲያናት፣ ለቀሳውስት፣ ወዘተ.

የቀድሞውን የቤተ ክርስቲያን ኢኮኖሚ መጠን ለመወሰን እና የተቀበለውን የገቢ መጠን በትክክል ለማመልከት ፈጽሞ የማይቻል ነው. በመሃል እና በአጥቢያው ያሉ የቤተ ክርስቲያኒቱ ባለ ሥልጣናት በእጃቸው ስላለው ንብረት ትክክለኛ መረጃ አልነበራቸውም ወይም በቤተ ክርስቲያኑ አሠራር ላይ ትክክለኛ ቁጥጥር አልነበራቸውም። እርሻዎች. በዚህ ረገድ ድንቁርና በኅብረተሰቡም ሆነ በፕሬስ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆኑ አሉባልታዎች እንዲፈጠሩ አድርጓል፣ ነገር ግን አንዳንዶች እንደሚሉት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ድሃ፣ እንደ ቤተ ክርስቲያን አይጥ፣ አንዳንዶች እንደሚሉት ድሃ መሆን አለመሆኗን ወይም ሌሎች እንደሚናገሩት ማንም በትክክል የሚያውቅ አልነበረም።

የዚህ ጥያቄ መልስ በሚከተለው መረጃ ተሰጥቷል.

የማዕከላዊ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣን ሴንት. ሲኖዶስ - በፔትሮግራድ እና በሞስኮ የሪል እስቴት ባለቤትነት. በፔትሮግራድ ሲኖዶሱ በመኖሪያ ቤቶች የተገነቡ 10 የመኖርያ ቦታዎች ነበሩት። እነዚህ ቤቶች ሲኖዶሳዊ ተቋማትን ያቀፉ ሲሆን ኃላፊዎችም ይኖሩ ነበር። የሲኖዶል ማተሚያ ቤት እስከ 400,000 ሩብሎች ድረስ በተለመደው ጠቅላላ ትርፍ. (እ.ኤ.አ. በ 1917 ለሕትመቶች እና ለትዕዛዞች ዋጋ በመጨመሩ ይህ ትርፋማነት 1,200 ሺህ ሩብልስ ደርሷል).

በሞስኮ የገቢ ዕቃዎች በኢሊንካ (ቴፕሊ ራያዲ) ፣ የስላቭያንስኪ ባዛር ሆቴል ፣ ማተሚያ ቤት እና በሞስኮ ግዛት በተለያዩ ወረዳዎች ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የመሬት መሬቶች የችርቻሮ ቦታዎች ነበሩ ፣ እስከ አንድ ሚሊዮን ሩብልስ። በዓመት (የማተሚያ ቤቱን ጨምሮ እስከ 500,000 ሩብልስ ሰጠ. ጠቅላላ ገቢ).

የሲኖዶሱ ልዩ ገንዘብ፣ ማለትም፣ የተለየ ዓላማ ያለው ካፒታል፣ በሲኖዶሱ ራሱ ምንም ዓይነት ተሳትፎና ቁጥጥር ሳይደረግበት በሕግ አውጭው ተቋም ሲወጣ የነበረው ወለድ በአብዮቱ መጀመሪያ 46,989,669 ሩብልስ ደርሷል። እና 2.046.153 ሩብልስ ገቢ ሰጠ.

ስለዚህ የቅዱስ ንብረት ምንጮች አጠቃላይ ትርፋማነት። ሲኖዶስ, ከ 3.000.000 ሩብልስ አይበልጥም. በዓመት. ይህ በእንዲህ እንዳለ በአብዮቱ መጀመሪያ ላይ በማዕከላዊው አስተዳደር የተገመተው ወጪ 87,081,525 ሩብልስ ነበር። እነዚህ ወጪዎች ከየትኞቹ ምንጮች ተሸፍነዋል?

ዋናው ሀብቱ የመንግስት ንብረት ነበር። በ 1916 ግምት መሠረት 62,920,835 ሩብልስ ከግምጃ ቤት የተለቀቁ ሲሆን በ 1917 ግምቶች መሠረት 66,795,337 ሩብልስ ለመምሪያው ፍላጎቶች ተጠይቀዋል ። ቀሪው (ከ17 እስከ 21 ሚሊዮን) ከሀገረ ስብከቱ ልዩ ልዩ ክፍያና ታክስ ቀርቧል።

አንቀጽ አሥራ አንድ።

11) የቤተ ክርስቲያን ወይም የሃይማኖት ማኅበራትን የሚደግፉ ክፍያዎችና ቀረጥ እንዲሁም በእነዚህ ማኅበራት በአባሎቻቸው ላይ የሚወስዱት የማስገደድ ወይም የቅጣት እርምጃዎች አይፈቀዱም።

ይህ ጽሑፍ ስለ ምን እንደሚናገር ሁሉም ሰው ይረዳል, ምክንያቱም አይደለም

ለቀሳውስቱ እና ለቤተክርስቲያኑ ግብር በካህኑ የማይጫን መንደር.

እና መላው የሩስያ ህዝብ በዓመት በአስር ሚሊዮን ሩብሎች ለቤተክርስቲያኑ እና ለካህናቱ ይከፍላል.

ቀሳውስቱ ከግምጃ ቤት 40 ሚሊዮን ሮቤል ተቀብለዋል. ከገበሬ ማህበረሰቦች እስከ 15 ሚሊዮን ሩብሎች ሰብስበዋል.

የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ተቀብሏል-

ደመወዝ (ከግምጃ ቤት) - 6,000 ሩብልስ; ካንቴኖች (ከግምጃ ቤት) - 4,000 ሩብልስ.

ከግዛቶቹ: የሊቀ ጳጳሱ ቤት, የቹዶቭ ገዳም, ትሬ - ሰርጊቭስክ. ላቭራ ፣ ኢቨርስካያ ቻፕል ፣ ወዘተ.

ጠንቃቃ የስታቲስቲክስ ሊቃውንት "ትሑት" አባቶቻችን በቀን ምን ያህል እንደሚያገኙ ገምተዋል፡-

የሞስኮ ሜትሮፖሊታን - 222 ሩብልስ ፣ ኪየቭ - 230 ሩብልስ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ - 710 ሩብልስ ፣ ኖቭጎሮድ - 842 ሩብልስ። በተጨማሪም, እያንዳንዱ "የማይረቡ" ጌቶች ዝግጁ የሆነ አፓርታማ, ፈረሶች, ሠረገላዎች, ወዘተ. እና እነዚህ ቁጥሮች ከድህነት እና ከረሃብ ዳራ አንፃር ናቸው…

በአዲሱ ህግ ቀሳውስቱ እንደዚህ አይነት ትልቅ ገቢ ተነፍገዋል። አሁን ለዚህ ልዩ ክፍያ ለመክፈል ከሚፈልጉ አማኞች ብቻ ድጋፍ ይቀበላል. ነገር ግን እነዚህ መዋጮዎች በፈቃደኝነት ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ. የተሳሳተ ከፋይ ድርጊት፣ ማስገደድ ወይም ቅጣት አይፈቀድም።

ለመረዳት የሚቻል ነው; አንድ አማኝ ለቤተ ክርስቲያኑ ብዙ ገንዘብ ስለማይከፍል ማመን አቁሟል። እንደዚህ አይነት ሰው በጉልበት እንዲቆይ የሚያደርግ ምንም ነገር የለም።

ይህ ሥርዓት በግልጽ ኢፍትሐዊ ነበር እናም የመነጨው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበላይ የሆነች፣ የመንግሥት ቤተ ክርስቲያን ከመሆኗ ነው። ቤተ ክርስቲያንም ከመንግሥት ስለተለየች፣ የምእመናን መንፈሳዊ አንድነት ከሌሎች ማኅበራት የበለጠ ጥቅምና ጥቅም ማግኘት እንደማይችል ሳይናገር ይቀራል።

የሃይማኖት ማኅበራት እንደ ሲቪል ማኅበራት ተመሳሳይ ደንቦች ተገዢ ናቸው። ከመንግስት እና ከህዝብ ተቋማት የሚሰጣቸው የገንዘብ ድጋፍ ተቋርጧል።

አንቀጽ አሥራ ሁለት።

12) ማንኛውም የቤተ ክህነት እና የሃይማኖት ማኅበራት ንብረት የማፍራት መብት የላቸውም። የሕጋዊ አካል መብቶች የላቸውም።

ይህ የሕግ አንቀፅም ቀሳውስትን በቅንድብ ላይ ሳይሆን በአይን ውስጥ ይመታል።

የቤተክርስቲያኑ መሬት እስከ አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሺህ (1, 600, 900) ደሴቶች እና የገዳሙ መሬት 739,000 ደሴቶች ነበሩ.

እያንዳንዱ መነኩሴ በአማካይ አርባ ምኞቶች ነበሩት።

በፔትሮግራድ የሚገኘው አሌክሳንድራ ኔቭስካያ ላቫራ 7,000 ድርቆሽ ለማምረት ፣ 8,000 የሚታረስ መሬት ፣ ሥላሴ-ዘምቺንስኪ ገዳም - 19 ፣ 372 ደሴቲያን ፣ ዶርሚሽን ሞጊሌቭ ገዳም - 20,000 ዴስሲያታይን - 20,000 ዴሴያታይን - 6 ሳራቶቭት 60 dessiatines.

እና፣ ይህን መሬት በሊዝ ይከራዩ ነበር፣ ብዙ ጊዜ በእነዚያ አመታት ህትመት ውስጥ፣ ስለ ከፍተኛ የቤት ኪራይ ከገበሬዎች ቅሬታዎችን አሳትመዋል …

በተጨማሪም “ገዳሙ ገዳም” እጅግ በጣም ተራ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ለመሳተፍ አልናቀም። ስለዚህ, ለምሳሌ, በፔትሮግራድ, አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ 30 ቤቶችን እና 40 ማከማቻዎችን, በሞስኮ ገዳማት ውስጥ 146 ቤቶች, በኪዬቭ - 114, ወዘተ.

የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ከሩብ ቢሊዮን (266, 216, 700 ሩብልስ) በላይ ዋጋ ያላቸው የመሬት ንብረቶች ነበሯቸው. እና በእያንዳንዱ የሩሲያ ከተማ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቤቶች እና የእርሻ ቦታዎች በስጦታ ፣ በኑዛዜ ፣ በውርስ መልክ ተቀበሉ።

በአዲሱ ሕግ፣ ቤተ ክርስቲያንና ሃይማኖታዊ ማኅበራት የእነዚህ ሁሉ ንብረቶች ባለቤትነት መብት ተነፍገዋል። ይህ ማለት የህጋዊ አካል መብቶች የላቸውም ማለት ነው. እንደዚህ መሆን አለበት, ምክንያቱም መንፈሳዊ ማህበራት ሁለቱም ግቦች እና ፍላጎቶች ሊኖራቸው የሚገባው የንግድ, ካፒታሊስት ሳይሆን መንፈሳዊ ነው.

ግን በእርግጥ ቀሳውስቱ ከዚህ ጋር ሊስማሙ አይችሉም። ስለዚህም በሶቪየት መንግሥት ላይ ዘመቻ ዘምቶ አናቴማቲዝም አደረገ።

አንቀጽ አሥራ ሦስት።

13) በሩሲያ ውስጥ ያሉ የቤተ-ክርስቲያን እና የሃይማኖት ማኅበራት ንብረቶች ሁሉ ብሔራዊ ንብረቶች ይታወቃሉ. ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች ተብለው የታሰቡ ህንጻዎች እና እቃዎች የተሰጡ በአካባቢያዊ ወይም በማዕከላዊ ግዛት ባለስልጣናት ልዩ ስነ-ስርዓቶች እና የየራሳቸውን የሃይማኖት ማህበራት በነጻ መጠቀምን ነው።

ይህ ጽሑፍ ለጥያቄው መልስ ይሰጣል-የቀድሞው የቤተ ክርስቲያን እና የሃይማኖት ማህበረሰቦች ንብረት ለማን ነው የሚሄደው? የህዝብ ንብረት ተብለው ይታወቃሉ።

ሕጉ አማኞች እና ቀሳውስት ለአምልኮ የተዘጋጁትን ሁሉንም ሕንፃዎች እና እቃዎች እንዲጠቀሙ ሙሉ እድል ይሰጣል. በእያንዳንዱ መንደር እና ከተማ አማኞች ማህበረሰቡን መስርተው ቤተመቅደስን ለአምልኮ ለመጠቀም ያላቸውን ፍላጎት ለአካባቢው ምክር ቤት ማመልከቻ ማቅረብ ይችላሉ።

ከዚያም ቤተ መቅደሱ በውስጡ ያሉት ነገሮች በሙሉ ወደዚህ ማኅበር ለነጻ አገልግሎት ተላልፈዋል።ከዚሁ ጋር ምእመናን ራሳቸው ለቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት እንክብካቤም ሆነ ለአገልግሎቱ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ መሸከም አለባቸው።

ነገር ግን በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሕዝቦች ምድር ተቆርቋሪዎች ከእምነት ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው መሬቱ ለሕዝብ መጠቀሚያ መሆን አለበት እንጂ አንድ መቶ ሃምሳ ሺህ መነኮሳትንና ቀሳውስትን ማብላትና ማበልጸግ የለበትም።

እንደዚሁ የቤተክርስቲያን ቤቶችና ከአምልኮ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የሌለው ማንኛውም ንብረት የህዝቡን ፍላጎት የሚያሟላ፣ ለትምህርት ቤት፣ ለሆስፒታል፣ ለሰዎች ቤት፣ ለቤተመጻሕፍት ወዘተ መዋል አለበት።

በ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጋዜጦች እና መጽሔቶች ስታቲስቲክስ።

S. Usherov "በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ የሞት ቅጣቶች", ካርኮቭ, በሁሉም የዩክሬን የፖለቲካ እስረኞች ምክር ቤት የታተመ.

"የተከፋፈለው እና ሴክስታንት" ኤ.ኤስ. ፕሩጋቪን 1905

"የገዳማውያን እስር ቤቶች ኑፋቄን በመዋጋት" A. Prugavin 1905

"የሩሲያ ታሪክ መማሪያ" M. Ostrogorsky 1916.

"መናፍቃን እና መከፋፈል" በሊቀ ጳጳስ ኢቫንሶቭ-ፕላቶኖቭ 1877

"መንፈሳዊ ሳንሱር" A. Kotovich 1909

እና ሌሎች ብዙ።