ለምን የግብፅ ሐውልቶች በንቃት ወደ አውሮፓ ይላካሉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአውግስጦስ እና በቴዎዶስዮስ 1 የግዛት ዘመን መካከል ብዙ የግብፅ ሐውልቶች ወደ አውሮፓ ተወሰዱ። እነዚህ ጥንታዊ ሞኖሊቶች በማንኛውም ድል አድራጊ ላይ ዘላቂ ስሜት ነበራቸው። ነገር ግን በጥንቷ ሮም፣ ትርጉማቸው ዘርፈ ብዙ ነበር፣ እና የንጉሠ ነገሥት ኃይልንም የሚያመለክት ነበር።

ሮማውያን በ30 ዓክልበ እስክንድርያን ሲቆጣጠሩ፣ በግብፃውያን ሀውልቶች ታላቅነት ተደንቀዋል። እናም እራሱን ንጉሠ ነገሥት ብሎ የሰየመው አውግስጦስ፣ ሁለት ጊዜ ሳያስብ፣ አገዛዙን አቋቋመ፣ ወዲያውም ድንቅ የሆነ የኃይል ምልክት - የግብፅ ሐውልቶችን አዘጋጀ።

Obelisk, 88-89 ዓ.ም ሠ.፣ ሮም"

በሮም ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሐውልቶች በጣም ታዋቂ በሆኑ ቦታዎች ላይ ተሠርተዋል. አንደኛው በማርስ ከተማ ውስጥ በአውግስጦስ ሶላሪየም ውስጥ ተቀምጧል. እሱ የግዙፉ የፀሐይ መጥለቅለቅ (gnomon) ሆኖ አገልግሏል። በእሱ መሠረት የዞዲያክ ምልክቶች የዓመቱን ወራት የሚያመለክቱ የዞዲያክ ምልክቶች ተጭነዋል። እና ጥላው የአውግስጦስን ልደት፣ የመጸው ኢኩኖክስን እንዲያበራ ነው የተቀመጠው።

ይህ ማለት በአዲሱ የሮማ ኢምፓየር መሪ የነበረው አውግስጦስ የሺህ አመታትን የግብፅ ታሪክ ወስዷል። በማርስ ከተማ የሚገኘውን ሀውልት የተመለከተ ማንኛውም ጎብኚ የዝነኛው የቅብብሎሽ ውድድር ከአንድ ታላቅ ስልጣኔ ወደ ሌላው እንደሚሸጋገር ተረድቷል።

የሃውልቱ ጠቃሚነት እንደ ሆሮሎጂስትም ጠቃሚ ነበር። የክላሲክስ ተባባሪ ፕሮፌሰር ግራንት ፓርከር እንዳሉት "ጊዜን የመለካት ስልጣን የመንግስት ስልጣንን አመላካች ሊሆን ይችላል" ብለዋል። ይህ ማለት አዲስ የሮማውያን ዘመን ተጀመረ ማለት ነው።

ካርናክ ፣ ኮሎሲ ፣ 1870"

አሁን በፒያሳ ዴል ፖፖሎ የሚገኘው ሌላ ሀውልት በመጀመሪያ በጥንቷ ሮም ሰርከስ ማክሲመስ መሃል ላይ ተሠርቷል። ይህ ስታዲየም የከተማዋ ቀዳሚ የህዝብ ጨዋታዎች እና የሰረገላ ውድድር መድረክ ነበር። ሌሎች ስድስቱ በኋለኞቹ ንጉሠ ነገሥታት ወደ ሮም ተወስደዋል, እና አምስቱ እዚያ ተገንብተዋል.

ከእነዚህ ውስጥ በጣም ረጅሙ የሚገኘው በሮም በሚገኘው የቅዱስ ዮሐንስ ላተራን ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ነው። ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ከመሞቱ በፊት ከግብፅ ሊያወጣቸው ከፈለገ ከሁለቱ ሐውልቶች አንዱ ይህ ነው። አውግስጦስ ቅዳሴን በመፍራት ያልደፈረውን አደረገ፡ ቆስጠንጢኖስ የዓለምን ረጅሙን ሐውልት በፀሐይ ቤተ መቅደስ መካከል ካለው ከተቀደሰው ስፍራ ቀድዶ ወደ እስክንድርያ እንዲወስደው አዘዘ።

የሮማውያን ቤተመቅደስ ውስብስብ ከግብፅ ሐውልቶች ፣ ዣን ክሎድ ጎልቪን ጋር።"

ተሰብሳቢዎቹ ሲለዋወጡ የነገሩ ትርጉምም ተለወጠ። በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጥንቷ ሮም፣ በቆስጠንጢኖስ ቤት ስር በፍጥነት ክርስትናን በመፍራት የግብፅን ሀውልቶች በአውግስጦስ ቄሳር ቄሳር እምነት አይመለከቷቸውም።

የግብፃውያን ሐውልቶች በአጠቃላይ የሮማውያንን ውርስ ኃይል እና ጥቅም የሚወክሉ ከሆነ ፣ጥያቄው የመጀመሪያዎቹ ፈጣሪዎቻቸው ያሰቡትን በተመለከተ ነው። አረጋዊው ፕሊኒ በማስታወሻዎቹ ላይ አንድ ንጉስ መስፍሬስ ከእነዚህ ሞኖሊቶች መካከል የመጀመሪያዎቹን በግብፅ መጀመሪያው ሥርወ መንግሥት ዘመን እንዳዘዘ ተናግሯል። በምሳሌያዊ አነጋገር የፀሐይ አምላክን አመለከ። ነገር ግን ተግባሩ ቀኑን ከጥላው ጋር ለሁለት መክፈል ነበር።

በሮም ውስጥ የቆስጠንጢኖስ ሀውልት መገንባት ዣን ክላውድ ጎልቪን ።"

በኋላ ፈርዖኖች ሐውልቶችን አቆሙ፣ ምናልባትም ለአማልክት በማደር እና በዓለማዊ ምኞት በእኩል መጠን። የክብር ስሜት ከእነርሱ ጋር የተያያዘ ነበር. የዚህ ክብር ክፍል የመጣው ከትክክለኛው የሞኖሊቶች እንቅስቃሴ ነው። የግብፅ ሐውልቶች ሁልጊዜ ከአንድ ድንጋይ የተቀረጹ ናቸው, ይህም መጓጓዣቸውን በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል. እነሱ በዋነኝነት የሚመረቁት በአስዋን አካባቢ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ሮዝ ግራናይት ወይም የአሸዋ ድንጋይ ያቀፈ ነበር።

ንግሥት ሀትሼፕሱት በንግሥና ዘመኗ በተለይ ሁለት ትላልቅ ሐውልቶችን አዘጋጀች።በራሷ የስልጣን ማሳያ፣ ካርናክ ላይ ከማዘጋጀቷ በፊት በአባይ ወንዝ ላይ አሳየቻቸው። የግብፃውያንን ሐውልቶች ለማጓጓዝ የተደረገው ግዙፍ ጥረት ከፍ ያለ ክብርና አስደናቂነት ያጎናጸፋቸው ይህ አስተሳሰብ በጥንቷ ሮም ውስጥ ትልቅ ምክንያት ነበር። ምናልባት ይባስ ብሎም ከአሁን ጀምሮ የተላኩት አባይ ብቻ ሳይሆን ባህርም ተሻገሩ።

ሰርከስ ማክሲመስ በኮንስታንስ II ጊዜ, ዣን-ክሎድ ጎልቪን."

የግብፅን ሐውልት በወንዝ ጀልባ ላይ አስዋን በመጫን ወደ ሌላ የግብፅ ከተማ ለማጓጓዝ የሚያስፈልገው ጉልበት በጣም ትልቅ ነበር። ነገር ግን ይህ ቬንቸር ሮማውያን ካጋጠማቸው ጋር ሲነጻጸር ቀላል ስራ ነበር። ሐውልቶቹ ዝቅ ብለው፣ በውኃ ውስጥ እንዲሰምጡ፣ ከአባይ ወንዝ በሜዲትራኒያን ባህር አቋርጠው ወደ ቲቤር ማጓጓዝ፣ ከዚያም ሮም ውስጥ እንደገና መትከል ነበረባቸው - ሁሉም ድንጋዩን ሳያጠፉና ሳይጎዱ።

ሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያኑስ ማርሴሊኑስ ለዚህ ተግባር በባህላዊ መንገድ የተሠሩትን የባህር ኃይል መርከቦች ሲገልጹ፡ እስከ አሁን ድረስ መጠናቸው የማይታወቅ እና እያንዳንዳቸው በሦስት መቶ ቀዛፊዎች መንዳት ነበረባቸው። እነዚህ መርከቦች አባይን በትናንሽ ጀልባዎች ከተነሱ በኋላ ሞኖሊቶችን ለመቀበል እስክንድርያ ወደብ ደረሱ። ከዚያ ባሕሩን ተሻገሩ።

የፀሐይ ዲስኩን የሚደግፍ ጭልፊት ጭንቅላት ያለው የፀሐይ አምላክ ራ ዝርዝር።"

በኦስቲያ ወደብ ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ እንደደረሱ ለቲበር ለመርከብ የተሰሩ ሌሎች መርከቦች ሞኖሊቶች ተቀበሉ። እናም እንዲህ ያለው ነገር የአውራጃው ተመልካቾችን አድናቆት ውስጥ መግባቱ ምንም አያስደንቅም። ሐውልቱን በተሳካ ሁኔታ ማድረስ እና መትከል ከጀመረ በኋላም ያጓጉዟቸው መርከቦች ከሞላ ጎደል እኩል አድናቆት ነበራቸው።

ካሊጉላ ዛሬ የቫቲካን ማዕከላዊ ክፍል የሆነችውን እና በኔፕልስ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ በኤግዚቢሽኑ የግብፅ ሐውልት ማጓጓዝ ላይ የተሳተፈ አንድ መርከብ ነበረው። እንደ አለመታደል ሆኖ በዚያን ጊዜ የኢጣሊያ ከተሞችን ካወደሙ በርካታ ታዋቂ የእሳት ቃጠሎዎች አንዱ ሰለባ ነበር።

ያልተጠናቀቀ ሐውልት ፣ አስዋን ፣ ግብፅ።"

እያንዳንዱ የግብፅ ሐውልት በመሠረቱ ላይ ያርፋል። እና ለማየት የሚያስደስታቸው ነገር ባይሆንም መሠረቶች ብዙውን ጊዜ የበለጠ አስደሳች ታሪክ አላቸው። አንዳንድ ጊዜ የኤጂያን ሐውልት በላቲን የማጓጓዝ ሂደትን የሚገልጽ ጽሑፍ ያህል ቀላል ናቸው። አሁንም በሰርከስ ማክሲመስ ፍርስራሽ ውስጥ የሚገኘው የላተራን የኮንስታንስ ሐውልት የመጀመሪያ መሠረት የሆነው ይህ ነበር።

በሌሎች ሁኔታዎች, ትርጉማቸው ሆን ተብሎ የማይታወቅ በሆነ መንገድ ተጽፏል. በአሁኑ ጊዜ በፒያሳ ናቮና የቆመው የግብፅ ሀውልት ለዚህ ማሳያ ነው። በግብፅ ውስጥ ለማምረት በዶሚቲያን ተልእኮ ተሰጥቶ ነበር, እሱም ዘንግ እና መሰረቱ በመካከለኛው ግብፅ ሄሮግሊፍስ መፃፍ እንዳለበት ግልጽ ምልክት ሰጥቷል. በሰራተኞቹ ላይ ያሉት ሄሮግሊፍስ የሮማን ንጉሠ ነገሥት "የራ ሕያው ምስል" ያውጃል.

የካሊጉላ መርከብ ወደብ ፣ ዣን ክሎድ ጎልቪን ።"

ጥቂት ሮማውያን የመካከለኛው ግብፅን ኢፒግራፊ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ፣ ዶሚቲያን ይህ እንዲረዳ እንደማይፈልግ ግልጽ ነው። ነገር ግን፣ ይልቁንም፣ የግብፅን ጥንታዊ ጽሑፍ ከወሰደ፣ በላዩ ላይ የሮምን ኃይል በእጥፍ አሳደገው። እና በማያሻማ አነጋገር፣ እነዚህ ሞኖሊቶች የጥንቷ ሮምን የግብፅ ውርስ አድርገው ቀቡት።

ዶሚቲያን በጣሊያን የተቀረጸውን ተመሳሳይ ሥራ በቀላሉ ሊያገኝ ይችል እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ነው - እንደውም ሌሎች ንጉሠ ነገሥታት ነበራቸው። በቀጥታ በግብፅ መስራቱ የተቋሙ ዋጋ ከዚች ሀገር በማጓጓዝ መጨመሩን የሚያሳይ ነው።

ፒያሳ ናቮና፣ ጋስፓርድ ቫን ቪትቴል፣ 1699"

ሞኖሊትን ወደ ፓሪስ ለማድረስ ከሁለት ዓመት ተኩል ሚሊዮን ዶላር በላይ ፈጅቷል። የፈረንሳዩ ጀልባ ሌ ሉክሶር በ1832 ከአሌክሳንድሪያ ወደ ቱሎን በመርከብ በመርከብ በግብፅ ለአንድ አመት ያህል ታግቶ የአባይን ውሃ እስኪያጥለቀልቅ ጠበቀ።ከዚያም ከቱሎን በመርከብ የጅብራልታርን ባህር አቋርጣ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ወጣች፣ በመጨረሻም በቼርበርግ ተቀመጠች።

በሚቀጥለው መቶ ዘመን የግብፅ መንግሥት ሁለት የአሌክሳንድርያ ሐውልቶች መኖራቸውን አስታወቀ፤ ይህም የተላከላቸው ሰዎች እንዲቀበሏቸው ቅድመ ሁኔታ ነበር። አንዱ ወደ እንግሊዞች ሄደ። ሌላው ለአሜሪካውያን ቀረበ። ዊልያም ሄንሪ "ቢሊ" ቫንደርቢልት ይህን እድል ሲሰማ, ዘለለ. የቀረውን ሐውልት ወደ ኒው ዮርክ ለመመለስ ማንኛውንም ገንዘብ ቃል ገባ። በደብዳቤዎቹ ውስጥ, ስምምነቱ ሲደራደር, ዊልያም ሞኖሊትን ስለመግዛቱ በጣም ሮማን ነበር: በፓሪስ እና ለንደን እያንዳንዳቸው አንድ ቢኖራቸው, ኒው ዮርክም አንድ ያስፈልጋቸዋል የሚል ነገር ተናግሯል. ከሁለት ሺህ ዓመታት ገደማ በኋላ፣ የግብፅ ሐውልት ይዞታ አሁንም እንደ ታላቅ የግዛት ሕግ አውጪ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

የሉክሶር ሐውልት"

ሃሳቡ ተቀባይነት አግኝቷል። በኒውዮርክ ታይምስ ላይ በዝርዝር እንደተገለጸው ሀውልቱ ወደ ሰሜን አሜሪካ በረዥም እና በሚያስገርም ጉዞ ሄዷል። በጥር 1881 በሴንትራል ፓርክ ውስጥ ተሠርቷል. ዛሬ ከሜትሮፖሊታን ኦፍ አርት ሙዚየም ጀርባ ቆሞ "የክሊዮፓትራ መርፌ" በሚለው ቅፅል ስሙ ይታወቃል. ይህ የግብፅ ሃውልት ከትውልድ አገሩ በቋሚነት በስደት የሚኖር የመጨረሻው ነው።

በመጨረሻ ወደ ኒው ዮርክ የተዛወረው የክሊዮፓትራ መርፌ በአሌክሳንድሪያ፣ ፍራንሲስ ፍሪት፣ በ1870 አካባቢ ተቀምጧል።"

የግብፅ አረብ ሪፐብሊክ በመጨረሻ የጥንቷ ሮም የጀመረችውን ያቆመችው ለበጎ ነው። በግብፅ ምድር ላይ የተገኘ ማንኛውም የግብፅ ሀውልት፣ ሀውልት ወይም ሌላ ነገር ከግብፅ ምድር ሊወጣ አይችልም።