የማያን ኮዴስ፣ የንጉሣዊ ሐውልቶች እና የማያን የቀን መቁጠሪያዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ማያ ራሱን የቻለ የቋንቋ ቤተሰብ ሲሆን አሁን ወደ 30 የሚጠጉ ቋንቋዎች ያሉት በአራት ቅርንጫፎች የተከፈለ ነው። እነዚህ ቅርንጫፎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ አካባቢ በጓቲማላ ደጋማ አካባቢዎች ከተቋቋመው ከፕሮቶማያ ቋንቋ ወጡ። አሁን የማያን ቋንቋ ቤተሰብ ታሪክ ወደ 4 ሺህ ዓመታት ገደማ ነው.

የመጀመሪያው ግኝቶች እና ደ ላንዳ ፊደላት

የማያን አጻጻፍ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት ገባ። ለቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ሀውልቶች በተዘጋጁት በርካታ ህትመቶች ላይ የሃውልት ምስሎች ከሂሮግሊፊክ ፅሁፎች ጋር ሲታዩ። እ.ኤ.አ. በ 1810 ጀርመናዊው የተፈጥሮ ተመራማሪ አሌክሳንደር ቮን ሁምቦልት በድሬዝደን በሚገኘው የሮያል ቤተ መፃህፍት ውስጥ የሚገኘውን የብራና ጽሑፍ የድረስደን ኮዴክስ ገፆችን አሳትመዋል ፣ እና ግልጽ ያልሆኑ ገጸ-ባህሪያትን እና ሂሮግሊፍስ። መጀመሪያ ላይ እነዚህ ምልክቶች የጥንት ሜክሲኮዎች ምንም ዓይነት ግልጽ የሆነ የግዛት ግንኙነት ሳይኖራቸው በጥንታዊ የሜክሲኮ ሰዎች ረቂቅ ጽሁፍ ምክንያት ተደርገዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እጅግ በጣም ብዙ አድናቂዎች የማያን ሀውልቶችን ለመፈለግ ወደ መካከለኛው አሜሪካ ጫካ ገቡ። በእነዚህ ጥናቶች ምክንያት, በእነሱ ላይ የመታሰቢያ ሐውልቶች እና የተቀረጹ ጽሑፎች ታትመዋል. ከድሬስደን ኮድ ጋር ተነጻጽረው እነዚህ ሁሉ ምልክቶች የጥንቷ ማያዎች ተመሳሳይ የሂሮግሊፊክ ጽሑፍ አካል መሆናቸውን አይተዋል።

በማያ አጻጻፍ ጥናት ውስጥ አዲስ ደረጃ የዲያጎ ዴ ላንዳ የእጅ ጽሑፍ "በዩካታን ውስጥ ስላለው ጉዳዮች ሪፖርት" መገኘቱ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1862 ፈረንሳዊው አቡነ ቻርለስ-ኢቲየን ብራሴውር ደ ቡርበርግ አማተር ታሪክ ምሁር በ1661 የተሰራውን የዚህን የእጅ ጽሁፍ ቅጂ በማድሪድ የሮያል ታሪካዊ አካዳሚ መዝገብ ውስጥ አገኘው። ዋናው የተፃፈው በዲያጎ ዴ ላንዳ በ1566 ነው። ፍሬይ ዲዬጎ ዴ ላንዳ በቢሮ አላግባብ በመጠቀም የተከሰሰው የዩካታን ሁለተኛ ጳጳስ ነበር እና ለመመስከር ወደ ስፔን ተጠርቷል። እና ለመጽደቁ መሰረት ሆኖ በሰሜናዊ ዩካታን ይኖሩ ስለነበሩት የማያ ህንዳውያን ህይወት ዝርዝር መግለጫ የያዘ ስራ ጻፈ። ነገር ግን፣ የሕንዳውያንን ሕይወት ከመግለጽ በተጨማሪ፣ ይህ የእጅ ጽሑፍ ሌላ በጣም አስፈላጊ ነገርን ያካትታል - የላንዳ ፊደል ተብሎ የሚጠራ።

ይህ "ፊደል" በሁለት ቋንቋዎች ውስጥ - ትይዩ ጽሑፍ - ሁለት ቋንቋ የሚባል መዝገብ ነው. ከላቲን ፊደላት ጎን፣ የስፔን ቋንቋ ፊደላት፣ የማያን ሄሮግሊፍስ ተቀርጾ ነበር። ችግሩ በሃይሮግሊፍስ የተጻፈውን መወሰን ነበር፡ የግለሰብ ፎነቲክ አካላት፣ ሙሉ ቃላት፣ አንዳንድ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ወይም ሌላ። ተመራማሪዎች ለብዙ አስርት ዓመታት ከዚህ ጥያቄ ጋር ሲታገሉ ቆይተዋል፡ አንድ ሰው የዲያጎ ዴ ላንዳ ውሸት ነው ብሎ አሰበ፣ አንድ ሰው የላቲን ፊደላትን ወደ ማያን ሂሮግሊፊክ አጻጻፍ ማላመድ አስቧል። አንዳንድ ተመራማሪዎች ደግሞ ሃይሮግሊፍስ የፎነቲክ ንባቦች አሏቸው ፣ በዚህ ሁኔታ የስፔን ፊደላትን በመጠቀም ለማስተላለፍ ሞክረዋል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የማያ ሃይሮግሊፊክ ጽሑፎች ኮርፐስ የመከማቸት ጊዜ ተጀመረ, እና ፎቶግራፍ ለማንሳት የመታሰቢያ ሐውልቶችን ለመጠገን ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ፎቶግራፎች እና የመታሰቢያ ሐውልቶች ንድፍ ያላቸው ተከታታይ ህትመቶች መታየት ጀመሩ። የማያን ሃይሮግሊፊክ ፅሁፎች አካል የተቀረፀው በዚህ ጊዜ ነበር ፣ በዚህም መሰረት ሂሮግሊፊክ ፅሁፎች በኋላ የተጠኑት። ከነሱ በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ የሂሮግሊፊክ ኮዶች ተገኝተዋል - ፓሪስ እና ማድሪድ ፣ በግኝታቸው ቦታ የተሰየሙ። ኮዶች የሂሮግሊፊክ ፅሁፎችን፣ የአስተሳሰብ ምስሎችን እና የቀን መቁጠሪያ ስሌቶችን የያዙ በረጃጅም ወረቀቶች መልክ በእጅ የተፃፉ የማያ መጽሃፍቶች ናቸው።ወረቀቶቹ እንደ አኮርዲዮን ተጣጥፈው ነበር፣ እና በውጤቱ ኮድ በሁለቱም በኩል ማስታወሻዎች ተሠርተዋል።

መጻፍ መፍታት

በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ 40 ዎቹ የ ‹XX› ክፍለ ዘመን ፣ የብሪታንያ የኢትኖግራፊ ፣ የቋንቋ ሊቅ እና አርኪኦሎጂስት ኤሪክ ቶምሰን እይታ በሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ አሸነፉ ፣ ማያዎች አጻጻፍ ሥዕላዊ ባህሪ አላቸው ብለው ያስባሉ ፣ እና የደብዳቤው ግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት መሆን አለባቸው ። ከዐውደ-ጽሑፉ ሳይወጡ ይረዱ። ያም ማለት አጠቃላይ የማያ ምስሎች በዚህ ባህል ባለን እውቀት መተርጎም አለባቸው። ለኤሪክ ቶምሰን አመለካከት ምላሽ በሶቪየት ስፔሻሊስቱ ዩሪ ቫለንቲኖቪች ኖሮዞቭ የተዘጋጀ ጽሑፍ በ 1952 "የሶቪየት ኢትኖግራፊ" በሚለው መጽሔት ላይ ታየ. ወጣቱ ሳይንቲስት, በዚያን ጊዜ አሁንም የሌኒንግራድ ቅርንጫፍ የሌኒንግራድ ቅርንጫፍ የሩስያ የሳይንስ አካዳሚ የስነ-ሥርዓት ተቋም ተመራቂ ተማሪ, ማያዎችን የመጻፍ ችግርን በተመለከተ የራሱን አስተያየት ሰጥቷል. ኖሮዞቭ ከጦርነቱ በፊት እንኳን በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፋኩልቲ በማጥናት ሰፊ መሠረት ያለው ልዩ ባለሙያ ነበር ። MV Lomonosov, እሱ በግብፅ ታሪክ ላይ ፍላጎት ነበረው. ከጦርነቱ በኋላ በመካከለኛው እስያ ሕዝቦች ሥነ-ሥርዓት ላይ ልዩ ለማድረግ ወሰነ. እና በጥናቱ ወቅት ስለ ጥንታዊው ዓለም የአጻጻፍ ስርዓቶች ሰፊ ሀሳብን ፈጠረ። ስለዚህ፣ የማያ ሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን በሚያጠናበት ጊዜ፣ ከግብፃውያን አጻጻፍ እና ከሌሎች በርካታ ባህላዊ ወጎች ጋር ሊያወዳድራቸው ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1952 በጻፈው መጣጥፍ ውስጥ የመግለጫ ዘዴን አቅርቧል ፣ የዚህም ዋና ሀሳብ የግለሰብን የማያን ሂሮግሊፊክ ምልክቶችን ንባብ መወሰን ነው ፣ በእሱ አስተያየት ፣ ግልጽ የፎነቲክ ትርጉም ነበረው። ይኸውም፣ “የላንዳ ፊደላት” የስፔን ፊደላትን በመጠቀም የሚጻፉትን የሂሮግሊፊክ ምልክቶች ፎነቲክ ድምፅ እንደያዘ ገምቶ ነበር። ኖሮዞቭ የማያን አጻጻፍ የቃላት እና የቃላት አጻጻፍ መሆኑን ወስኗል-አንዳንድ ምልክቶች ርዕዮተ-ግራሞች ናቸው ፣ ማለትም ፣ የተለዩ ቃላት ፣ እና ሌሎች ደግሞ የቃላት ምልክቶች (ሲላቦግራም) - ረቂቅ የፎነቲክ አካላት። በ"ላንዳ ፊደላት" የተፃፉት የቃላት ምልክቶች ነበሩ ፣ ማለትም ፣ የተናባቢ እና አናባቢ ጥምረት የሚያስተላልፉ ምልክቶች። በምላሹ፣ የቃላት ምልክቶች ጥምረት ከማያን ቋንቋ የሚፈለገውን ቃል መዝገብ ሰጡ።

የሂሮግሊፍስን ንባብ ለመወሰን የተጠቀመበት የኖሮዞቭ ዘዴ የንባብ ዘዴ ተብሎ ይጠራል-አንዳንድ የምልክቶች ጥምረት (ሂሮግሊፊክ ብሎክ) በተወሰነ መንገድ ይነበባል ብለን ከወሰድን ፣ ከዚያ ቀደም ሲል የተነበቡ በርካታ ምልክቶችን የያዘ ሌላ ጥምረት አዲስ ምልክት ንባብ ለመወሰን ያስችላል, እና ስለዚህ ተጨማሪ. በውጤቱም, ኖሮዞቭ አንድ ዓይነት ግምቶችን አመጣ, በመጨረሻም የመጀመሪያዎቹን ጥምሮች ማንበብ የሚለውን ግምት አረጋግጧል. ስለዚህ ተመራማሪው በርካታ ደርዘን የሂሮግሊፊክ ምልክቶችን ተቀበለ, እያንዳንዳቸው ከተወሰነ የፎነቲክ ትርጉም ጋር ይዛመዳሉ.

ስለዚህ የዩሪ ቫለንቲኖቪች ኖሮዞቭ ዋና ዋና ግኝቶች የማያ ሂሮግሊፊክ ምልክቶችን የማንበብ ዘዴ ትርጓሜ ፣ ይህንን ዘዴ ባቀረበው መሠረት ምሳሌዎችን መምረጥ ፣ የማያን ሂሮግሊፊክ አፃፃፍ ባህሪ ከ ቋንቋ. በማያ ሃይሮግሊፊክ ጽሑፎች ውስጥ የመለያቸውን ገፀ-ባህሪያትን የያዘ ትንሽ፣ የተጠናከረ ካታሎግ ሰራ። ኖሮዞቭ የማያን አጻጻፍ ከፈታ በኋላ በአጠቃላይ ሁሉንም ጽሑፎች አንብቧል የሚል የተሳሳተ ግንዛቤ አለ። በቀላሉ በአካል የማይቻል ነበር። ለምሳሌ፣ ለሀውልት ጽሑፎች ብዙም ትኩረት አልሰጠም። በምርምርው ውስጥ በዋናነት በሂሮግሊፊክ የእጅ ጽሑፎች ላይ ያተኮረ ሲሆን ቁጥራቸው አነስተኛ ነው። ነገር ግን፣ ከሁሉም በላይ፣ በትክክል የሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን ለማንበብ ትክክለኛውን ዘዴ ጠቁሟል።

በእርግጥ ኤሪክ ቶምሰን ከሶቪየት ሩሲያ አንዳንድ ጀማሪዎች የሂሮግሊፊክ አጻጻፍን መፍታት በመቻላቸው በጣም ደስተኛ አልነበረም።በዚሁ ጊዜ ሳይንሳዊ ንግግሩ ከቀዝቃዛው ጦርነት መጀመሪያ ጋር ተገጣጠመ, ማለትም, ሁለት ርዕዮተ ዓለም ስርዓቶች የተዋጉበት ጊዜ - ኮሚኒስት እና ካፒታሊስት. በዚህ መሠረት ኖሮዞቭ የማርክሲስት ታሪክ አፃፃፍን በቶምሰን አይን ወክሎ ነበር። እና ከቶምሰን እይታ ፣ የማርክሲዝም ዘዴዎችን በመጠቀም ፣ ምንም ነገር ሊሳካ አይችልም ፣ እና እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ በኖሮዞቭ በተዘጋጀው ዘዴ የሂሮግሊፊክ ጽሑፍን የመግለጽ እድል አላመነም።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ አብዛኛዎቹ የምዕራባውያን ባለሙያዎች ከኖሮዞቭ ዘዴ ጋር ተስማምተዋል ፣ እና ስለ ማያ አጻጻፍ ተጨማሪ ጥናት የፎነቲክ ክፍሉን የማጥናት መንገድ ተከተለ። በዚህ ጊዜ ሥርዓተ-ትምህርት ተፈጠረ - የሲላቢክ ምልክቶች ሰንጠረዥ, እና የሎጎግራፊ ምልክቶች ካታሎግ ቀስ በቀስ ተሞልቷል - እነዚህ የግለሰብ ቃላትን የሚያመለክቱ ምልክቶች ናቸው. በተግባር እስከ አሁን ድረስ ተመራማሪዎች የጽሁፎችን ይዘት በማንበብ እና በመተንተን ላይ ብቻ ሳይሆን በ Knorozov ሊነበቡ የማይችሉ አዳዲስ ምልክቶችን ንባብ በመወሰን ላይ ይገኛሉ.

የአጻጻፍ መዋቅር

ማያ መጻፍ የቃል-ሲላቢክ የአጻጻፍ ስርዓቶች አይነት ነው, እነሱም ሎጎሲላቢክ ይባላሉ. አንዳንድ ምልክቶች የግለሰብ ቃላትን ወይም የቃላትን ግንድ ያመለክታሉ - ሎጎግራሞች። ሌላው የምልክቶቹ ክፍል ሲላቦግራም ሲሆን እነዚህም ተነባቢ እና አናባቢ ድምጾችን ማለትም ክፍለ ቃላትን በማጣመር ለመጻፍ ያገለግሉ ነበር። በማያ አጻጻፍ ውስጥ ወደ አንድ መቶ የሚጠጉ የሲላቢክ ምልክቶች አሉ, አሁን 85% የሚሆኑት ተነበዋል. በሎጎግራፊ ምልክቶች በጣም አስቸጋሪ ነው, ከሺህ በላይ የሚሆኑት ይታወቃሉ, እና በጣም የተለመዱት ሎጎግራሞች ንባብ ይወሰናል, ነገር ግን ብዙ ምልክቶች አሉ, የፎነቲክ ትርጉማቸው የማይታወቅ ነው, ምክንያቱም በቃላት ምልክቶች ማረጋገጫ እስካሁን ድረስ የለም. ለእነርሱ ተገኝቷል.

በጥንታዊው ክላሲካል ዘመን (III-VI ክፍለ ዘመን) ጽሑፎቹ ብዙ የሎጂስቲክስ ምልክቶችን ይዘዋል ፣ ግን በመጨረሻዎቹ ክላሲኮች ፣ በ VIII ክፍለ ዘመን ፣ የጽሑፎቹ መጠኖች ይጨምራሉ ፣ እና ብዙ የሳይላቢክ ምልክቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ። ይኸውም ጽሑፉ ከሥነ ሎጎግራፊያዊ ወደ ሲላቢክ፣ ከውስብስብ ወደ ቀላል የዕድገት ጎዳና የተጓዘ ነው፣ ምክንያቱም ከንግግር እና ከቃላት ይልቅ የቃላት አጻጻፍን ለመጠቀም በጣም ምቹ ነው። ከአንድ ሺህ የሚበልጡ የሎጎግራፊ ምልክቶች ስለሚታወቁ፣ አጠቃላይ የማያ ሂሮግሊፊክ አጻጻፍ ምልክቶች ከ1100-1200 ምልክቶች ክልል ውስጥ በሆነ ቦታ ይገመታል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም በአንድ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውሉም, ግን በተለያዩ ወቅቶች እና በተለያዩ አካባቢዎች. ስለዚህ፣ ወደ 800 የሚጠጉ ቁምፊዎችን በአንድ ጊዜ በጽሑፍ መጠቀም ይቻላል። ይህ የቃል እና የቃላት አጻጻፍ ስርዓት መደበኛ አመላካች ነው።

የማያ አጻጻፍ አመጣጥ

የማያ ጽሕፈት የተዋሰው እንጂ የማያን ልማት ብቻ አይደለም። በሜሶአሜሪካ መፃፍ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ይታያል። በዋነኛነት በኦክስካ ውስጥ ይታያል, በዛፖቴክ ባህል ማዕቀፍ ውስጥ. በ500 ዓክልበ. አካባቢ፣ ዛፖቴኮች በሞንቴ አልባን ማእከል ያደረገ በሜሶአሜሪካ የመጀመሪያውን ግዛት ፈጠሩ። በሜሶአሜሪካ ውስጥ የኦሃካ ማእከላዊ ሸለቆን የያዘ የአንድ ትልቅ ግዛት ዋና ከተማ የሆነች የመጀመሪያዋ ከተማ ነበረች። እና የሶሺዮ-ፖለቲካዊ መዋቅር ውስብስብ ከሆኑት ነገሮች አንዱ የአጻጻፍ መልክ ነው, እና የአጻጻፍ መልክ ብቻ ሳይሆን የቀን መቁጠሪያ ስርዓት እድገትም ጭምር, ምክንያቱም በዛፖቴክ ጽሑፎች ውስጥ ከተመዘገቡት የመጀመሪያ ምልክቶች አንዱ ነበር. የቀን መቁጠሪያ ተፈጥሮ ምልክቶች.

በድንጋይ ሐውልቶች ላይ የተቀረጹት የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ ስሞችን ፣ ማዕረጎችን እና ምናልባትም በአካባቢው ገዥዎች የተያዙ ምርኮኞች መገኛ ቦታ ይይዛሉ ፣ ይህ በቀድሞ ግዛቶች ውስጥ የተለመደ ባህል ነው። ከዚያም በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በነበሩት የመጨረሻ መቶ ዓመታት ውስጥ, ኤፒዮሜክስ በሚባሉት ባህል ውስጥ የበለጠ የዳበረ የአጻጻፍ ስርዓት ይታያል. Epiolmecs የሜሄ-ሶክ ቋንቋ ቤተሰብ ተወካዮች ናቸው፣ እሱም በቴሁንተፔክ ኢስትመስ፣ በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ እና በፓስፊክ ውቅያኖስ መካከል ያለው ጠባብ ቦታ፣ እና በስተደቡብ ደግሞ በተራራማ አካባቢዎች በቺያፓስ እና በደቡብ ጓቲማላ። Epiolmecs ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 2ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ባሉት ጥቂት ሐውልቶች የሚታወቅ የአጻጻፍ ስርዓት ይፈጥራሉ. እዚያ ነበር ነገስታት በመጀመሪያ ረጅም ፅሁፎች የያዙ ሀውልቶችን መገንባት የጀመሩት።ለምሳሌ ፣ ከላ ሞጃራ እንደ ስቴላ 1 ያለ ሀውልት ይታወቃል - ይህ በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ የሚገኝ ሰፈራ ነው ፣ በ II ክፍለ ዘመን ዓ.ም ረጅም ቆጠራ ተብሎ የሚጠራውን የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ - ልዩ ዓይነት። የቀን መቁጠሪያ መዝገቦች እና ከ 500 በላይ የሂሮግሊፊክ ቁምፊዎችን ያካተተ ጽሑፍ። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ጽሑፍ ገና አልተፈታም ነገር ግን ብዙ ቅርጻ ቅርጾች ማያዎች በሂሮግሊፊክ ጽሑፍ ውስጥ በተለይም በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ይጠቀሙባቸው የነበሩትን ይመስላል።

ማያዎች ከጎረቤቶቻቸው ጋር በጣም የተቆራኙ መሆናቸውን በማወቅ በዘመኑ መባቻ ላይ የኤፒዮልሜክ ስክሪፕት የተበደረው በተራራማው ጓቲማላ ክልል ማለትም በማያ ሰፈር ደቡባዊ አካባቢ እንደሆነ እንገምታለን።. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም አካባቢ የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች በ Mayan ሄሮግሊፍስ ውስጥ ተሠርተዋል ፣ ምንም እንኳን ከኤፒዮሜክ አጻጻፍ የሂሮግሊፊክ ምልክቶች ጋር በጣም ተመሳሳይ ቢሆኑም ። በማያ ጽሑፎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ቀናት በረዥም ቆጠራ ላይ ይታያሉ, ይህም የቀን መቁጠሪያ ስርዓት መበደርንም ይመሰክራል. ከዚያ በኋላ, ከደቡብ መፃፍ ወደ ሰሜን, ወደ ቆላማ ቦታዎች ዘልቆ ይገባል. እዚያ፣ የማያን አጻጻፍ በበቂ ሁኔታ በዳበረ መልክ፣ ከተመሠረተ የምልክት ስብስብ ጋር ይታያል። የቃል-ሲላቢክ የአጻጻፍ ስርዓት እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, አጻጻፉ የበለጠ ሎጎግራፊ, የቃል ተፈጥሮ, ማለትም, የተቀረጸው ጽሑፍ ሎጎግራሞችን መያዝ እንዳለበት ይታመናል. ነገር ግን በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ጀምሮ የማየ ጽሑፍ የመጀመሪያ ሐውልቶች የሲላቢክ ምልክቶች መኖራቸውን ያሳያሉ. ይህ የሚያመለክተው የማያዎች አጻጻፍ በኤፒዮልሜክ ስክሪፕት ላይ በመመስረት ወዲያውኑ መፈጠሩን ነው።

ስለዚህ ማያዎች ጽሑፎቹን ከሚሂ-ሶክ በመዋስ - እና ይህ ፍጹም የተለየ ቋንቋ የሚናገር ፍጹም የተለየ የቋንቋ ቤተሰብ ነው - በመጀመሪያ ፣ የምልክት ቅርፅ እና ጽሑፎችን የመፃፍ መርህ ተቀበለ ፣ ግን አጻጻፉን አስተካክሏል። የቃል ንግግራቸውን ለማስማማት. የማያ ጽሑፎች ቋንቋ ፣ሂሮግሊፊክ ማያ ተብሎ የሚጠራው ፣ ከቃል ንግግር ጋር ተመሳሳይ ያልሆነ ፣ ግን ማንኛውንም መረጃ ለመቅዳት ዓላማ ብቻ ያገለግል ነበር የሚል ግምት አለ - ከታሪክ ውስጥ የተወሰኑ ክስተቶች መግለጫዎች። ነገሥታት, የቀን መቁጠሪያ ስሌቶች, ሃይማኖታዊ እና አፈ ታሪኮች ውክልናዎች, ማለትም, ለማያ ልሂቃን ፍላጎቶች. በዚህም ምክንያት, የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች, እንደ አንድ ደንብ, በተወሰነ ቀኖና መሠረት, ከቃል ንግግር የራቀ በንጹህ መልክ ተፈጥረዋል. ምንም እንኳን የግለሰብ መዝገቦች ፣ ለምሳሌ ፣ በሴራሚክ ዕቃዎች ላይ ፣ በቀኖና ውስጥ ከንጉሣዊ ሐውልቶች ውስጥ የተለያዩ ጽሑፎችን የያዙ ፣ በቃላት ንግግር ውስጥ ብቻ ሊገኙ የሚችሉ የቃላት ወይም የሐረጎች ቅጾችን ማስተላለፍ ያሳያሉ።

የመጀመሪያዎቹ ሐውልቶች እና የጽሑፍ ዓይነቶች

የጥንቷ ማያዎች የመጀመሪያዎቹ የተፃፉ ሐውልቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 1 ኛ - 2 ኛ ክፍለ ዘመን በፊት ፣ የቅድመ-ክላሲካል ጊዜ ማብቂያ - የግዛት ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃ። እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ ሐውልቶች የባለቤቱን ጽሑፎች ብቻ እንጂ ቀኖች ስለሌሉት በትክክል ቀኑ ሊደረግ አይችልም። የመጀመሪያዎቹ የተዘመሩ ሐውልቶች በጥንታዊው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይታያሉ። ክላሲካል ሂሮግሊፊክ ጽሑፎች በሁለት ዓይነት ይከፈላሉ፡- የንጉሣዊ ጽሑፎች የያዙ ሐውልቶች እና ትናንሽ የፕላስቲክ ዕቃዎች ከባለቤትነት ጽሑፎች ጋር። የመጀመሪያዎቹ የነገሥታትን ታሪክ ይመዘግባሉ, ሁለተኛው የጽሑፍ ክፍል ደግሞ ጽሑፉ የተሠራበትን ዕቃ ዓይነት እና የዚህ ዕቃ ንብረት የአንድ ሰው - ንጉሥ ወይም የተከበረ ሰው ነው.

የማያ ሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ኮርፐስ አሁን ወደ 15,000 የሚጠጉ ጽሑፎችን ያቀፈ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የመታሰቢያ ሐውልቶች አሉ። እነዚህ የተለያዩ ዓይነቶች ሐውልቶች ሊሆኑ ይችላሉ-ስቴልስ ፣ ግድግዳ ፓነሎች ፣ መከለያዎች ፣ ክብ የድንጋይ መሠዊያዎች በስታይል ፊት ለፊት ተጭነዋል ፣ የሕንፃዎች ጌጣጌጥ ክፍሎች - በፕላስተር ላይ የተሰሩ እፎይታዎች ፣ ወይም የ polychrome ግድግዳ ሥዕሎች። ከትናንሽ ፕላስቲክ ዕቃዎች ውስጥ የተለያዩ መጠጦችን ለመጠጣት የሚያገለግሉ የሴራሚክ ዕቃዎች ለምሳሌ ኮኮዋ፣ ጌጣጌጥ፣ የአንዳንድ ሰዎች ንብረት የሆኑ ዕቃዎችን ያጠቃልላል። በእንደዚህ ዓይነት ዕቃዎች ላይ ለምሳሌ ኮኮዋ የሚጠጣበት ዕቃ የአንድ መንግሥት ንጉሥ እንደሆነ መዝገብ ተጽፏል።

በሃይሮግሊፊክ ጽሑፎች ውስጥ ሌሎች ዘውጎች የሉም ማለት ይቻላል።ነገር ግን የንጉሣዊ ቅርሶች ብዙውን ጊዜ የሥርዓተ-ሥርዓት እና አፈ-ታሪካዊ ተፈጥሮ መረጃዎችን ይይዛሉ ፣ ምክንያቱም ነገሥታቱ የፖለቲካ ታሪክ ሰርተው ፣ተዋጉ ፣ ሥርወ መንግሥት ጋብቻ ውስጥ መግባታቸው ብቻ ሳይሆን ሌላው አስፈላጊ ተግባራቸው የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን ነበር ። የቀን መቁጠሪያ ዑደቶች መጨረሻን ለማክበር የመታሰቢያ ሐውልቱ ጉልህ ክፍል ተሠርቷል ፣ በተለይም ሃያ ዓመታት ፣ እሱም ከጥንታዊ ማያዎች አፈ-ታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ አንፃር ፣ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ብዙውን ጊዜ ጽሑፎቹ ለአማልክት, ተግባሮቻቸው, ለእነዚህ አማልክት ክብር የተላኩ የአምልኮ ሥርዓቶች ማጣቀሻዎችን ይይዛሉ, የአጽናፈ ሰማይ ምስል መግለጫ. እኛ ግን በተግባር ምንም ልዩ አፈ-ታሪካዊ ጽሑፎች የሉንም።

ልዩነቱ በድጋሚ, በሴራሚክ እቃዎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች, የባለቤቱን ጽሑፎች ብቻ ሳይሆን የያዙ ናቸው. በጣም ብዙ ጊዜ, ዕቃው ዋና ገጽ አንዳንድ ዓይነት ምስሎች ጋር ቀለም የተቀባ ነበር - ለምሳሌ, ቤተ መንግሥት ትዕይንቶች, የታዳሚዎች ትዕይንቶች ወይም ግብር በማምጣት ሊሆን ይችላል. እና በግድግዳው ላይ የሚታየውን ሁኔታ የሚገልጽ ወይም የሚያብራራ ጽሑፍ ተቀምጧል። በተጨማሪም በመርከቦቹ ላይ ብዙ ጊዜ አፈ-ታሪካዊ ተፈጥሮን የሚያሳዩ ትዕይንቶች ይታዩ ነበር, አንዳንድ ሴራዎች ከአፈ ታሪክ, አስፈላጊ የሆነ, ግን አጭር ማብራሪያ ተሰጥቷል. በጥንታዊ ማያዎች መካከል በበቂ ሁኔታ የዳበረ አፈ ታሪክን መፍጠር የምንችለው ከእነዚህ ማጣቀሻዎች ነው ፣ ምክንያቱም እነዚህ ግለሰባዊ አፈ-ታሪኮች በጣም የተወሳሰበ አፈ-ታሪክ ስርዓት አካል ነበሩ።

የጥንቷ ማያዎች የቀን መቁጠሪያ ስርዓት ከሌሎቹ ቀደም ብሎ ተጠንቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቀን መቁጠሪያው አሠራር እቅድ ተወስኖ በዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ እና በጥንታዊ ማያዎች የቀን መቁጠሪያ መካከል የግንኙነት ዘዴ ተዘጋጅቷል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ላይ ፣የግንኙነት ቅንጅት ብዙ ጊዜ ተጣርቶ ነበር ፣ በውጤቱም ፣ አሁን ከዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ አንፃር በሀይሮግሊፊክ ጽሑፎች ውስጥ የተመዘገቡትን የማያን የቀን መቁጠሪያ ቀናት በትክክል ማስላት እንችላለን። እያንዳንዱ የንጉሣዊ ጽሑፍ እንደ አንድ ደንብ ይህ ወይም ያ ክስተት መቼ እንደተከሰተ የሚገልጹ ቀኖችን ይይዛል። ስለዚህም በተለያዩ የማያን ነገሥታት ሕይወት ውስጥ የተከሰቱትን ክንውኖች አንድ የዘመን አቆጣጠር መገንባት ይቻላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በጥንታዊው ዘመን ፣ ከ 3 ኛው እስከ 9 ኛው ክፍለዘመን ፣ በብዙ የማያን ግዛቶች ውስጥ ስለገዙት የበርካታ ደርዘን ስርወ መንግስታት ታሪክ ታሪክ እናውቃለን ፣ ግን ለዳበረ የቀን መቁጠሪያ ስርዓት እና የፍቅር ጓደኝነት ወግ ምስጋና ይግባው ። ክንውኖች እስከ ቀኑ ድረስ ግልጽ የዘመን አቆጣጠር መገንባት እንችላለን።

የማያን ኮዶች

እንደ አለመታደል ሆኖ, በሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ውስጥ ቀኖችን የመጠቀም ወግ እና የመታሰቢያ ሐውልቶች መትከል በራሱ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያበቃል. ከ10ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ፣ በድህረ ክላሲካል ዘመን፣ በሰሜናዊ ዩካታን የሚገኙት የማያን ነገሥታት፣ በዚያን ጊዜ የፖለቲካ እንቅስቃሴው ማዕከል ከቆላማው ቦታ የተሸጋገረበት፣ ይህን ያህል ሐውልት አላቆሙም። ሁሉም ታሪክ በወረቀት ኮዶች ውስጥ ተመዝግቧል. የማያ አጻጻፍ ተፈጥሮ እንደሚያመለክተው በመጀመሪያ የተነደፈው በወረቀት ላይ እንዲጻፍ ነው። የሜሶአሜሪካ ወረቀት፣ ከፊከስ ባስትስ የተሰራ ልዩ ቁሳቁስ ምናልባት በ2ኛው-1ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ መባቻ ላይ በሜሶአሜሪካ ውስጥ የሆነ ቦታ ተፈለሰፈ እና ምናልባትም በዘመኑ መባቻ ላይ ወደ ማያ ክልል ዘልቆ ገባ።

አራት ኮዶችን እናውቃለን፡ ድሬስደን፣ ማድሪድ፣ ፓሪስ እና ግሮየር። ሁሉም በድህረ-ክላሲካል ወይም ቀደምት የቅኝ ግዛት ዘመን ማለትም የተፈጠሩት በ11ኛው እና በ16ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ነው። የድሬስደን እና የማድሪድ ኮዶች የሥርዓት ተፈጥሮ መጻሕፍት ናቸው ፣ ስለ አፈ ታሪክ ተፈጥሮ አንዳንድ ክስተቶች መግለጫዎች ፣ አማልክቶች መጥቀስ ፣ በተወሰኑ ቀናት መከናወን ያለባቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ እንዲሁም የአምልኮ ሥርዓቶች የቀን መቁጠሪያ እና የዘመን አቆጣጠር ስሌት የስነ ፈለክ ክስተቶች. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አሁንም ቢሆን ስለ እነዚህ ኮዶች ይዘት በጣም ደካማ ግንዛቤ አለን።ሦስተኛው ኮድ፣ ፓሪስ፣ በይዘቱ እንደ መጀመሪያዎቹ ሁለቱ ሰፋ ያለ አይደለም፣ ነገር ግን በውስጡ ያሉት ግቤቶች ምናልባት ታሪካዊ ተፈጥሮን የሚያሳዩ መረጃዎችን ይዘዋል እንጂ የአምልኮ ሥርዓት እና አፈ ታሪክ አይደሉም። እንደ አለመታደል ሆኖ የኮዱ ገፆች ትክክለኛነት ጥልቅ ትንታኔን አይፈቅድም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንደዚህ አይነት ጽሑፎች በጥንታዊው ዘመን በሁሉም ቦታ ተመዝግበዋል, እና በማያ ግዛቶች ዋና ከተሞች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ኮዶች የሚቀመጡባቸው ልዩ ማህደሮች ነበሩ. ምናልባት አንዳንድ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችም ነበሩ, ለምሳሌ, አፈ ታሪካዊ ተፈጥሮ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አልተረፈም.

የመጨረሻው ኮዴክስ፣ በጥራዝ መጠኑ አነስተኛ፣ ግሮየር የእጅ ጽሑፍ ተብሎ የሚጠራው፣ የሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን ስለሌለው፣ ነገር ግን አዶግራፊ ምስሎችን እና የቀን መቁጠሪያ ምልክቶችን ውህዶችን ስለያዘ እንደ ዘመናዊ የውሸት ጽሑፍ ተቆጥሯል። ነገር ግን፣ በቅርቡ የተደረገ አጠቃላይ ትንታኔ እንደሚያሳየው የወረቀት ወረቀቱ ጊዜ፣ የአስተሳሰብ ዘይቤ እና የቀን መቁጠሪያ ምልክቶች ፓሌዮግራፊ የግሪየር ኮዴክስን ጥንታዊ አመጣጥ ያመለክታሉ። ይህ ምናልባት በህይወት ካሉት ከአራቱ ኮዴክቶች ውስጥ በጣም ጥንታዊው ነው ፣ የተፈጠረበት ጊዜ በ 10 ኛው - 11 ኛው ክፍለ ዘመን ሊሆን ይችላል።

ወቅታዊ ምርምር

ማያ መጻፍ አሁንም በንቃት እየተጠና ነው ፣ ከተለያዩ አገሮች የመጡ የበርካታ ደርዘን ሰዎች የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን የሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን በጥልቀት በማጥናት ላይ ይገኛሉ። የሐረጎችን አወቃቀር በመረዳት ፣ የግለሰቦችን ምልክቶች በማንበብ ፣ የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ህጎች ያለማቋረጥ እየተቀያየሩ ነው ፣ እና ይህ አሁንም የሃይሮግሊፊክ ማያ የሰዋሰው ሰዋሰው አለመኖሩን ያብራራል - በቀላሉ በወቅቱ እንደዚህ ዓይነት ሰዋሰው ህትመት ጊዜው ያለፈበት ይሆናል … ስለዚህ፣ ከዋና ዋናዎቹ ስፔሻሊስቶች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ በማያ ሃይሮግሊፊክ ላይ የተሟላ የመማሪያ መጽሐፍ ለመጻፍም ሆነ የማያን ሂሮግሊፊክ ቋንቋን ሙሉ መዝገበ-ቃላት ለማጠናቀር አይደፈሩም። እርግጥ ነው፣ በጣም የተደላደሉ የቃላት ትርጉሞች የሚመረጡባቸው የተለዩ የሥራ መዝገበ ቃላት አሉ፣ ነገር ግን የሃይሮግሊፊክ ማያን ሙሉ መዝገበ ቃላት ለመጻፍ እና ለማተም እስካሁን አልተቻለም።

በየዓመቱ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ጥናት የሚያስፈልጋቸው አዳዲስ ቅርሶችን ያመጣሉ. በተጨማሪም, አሁን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እና አጋማሽ ላይ የታተሙትን ጽሑፎች ማሻሻል አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ አሁን መጥቷል. ለምሳሌ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የፒቦዲ ሙዚየም መሰረት በማድረግ የሚሰራው "Corpus of Mayan Hieroglyphic Inscriptions" ፕሮጀክት ከ1970ዎቹ ጀምሮ ቀስ በቀስ ከተለያዩ የማያን ቦታዎች የተሰሩ ሀውልቶችን አሳትሟል። የኮርፐስ ህትመቶች የመታሰቢያ ሐውልቶችን ፎቶግራፎች እና የመስመር ሥዕሎች ያካተቱ ሲሆን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የተደረጉት አብዛኛዎቹ ጥናቶች በእነዚህ እና በሌሎች ፕሮጀክቶች ውስጥ በተሠሩ ሥዕሎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ። አሁን ግን የሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን ሁኔታ በአጠቃላይ እና በግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት ፓሊዮግራፊ ውስጥ ያለን ግንዛቤ ደረጃ እነዚህ ንድፎች ሲፈጠሩ ከ30-40 ዓመታት በፊት በጣም ጥልቅ ነው. ስለዚህ የመታሰቢያ ሐውልቱ ምናባዊ 3-ል-ሞዴል በሆነ ጊዜ አሁን ያለውን የጽሁፎችን ኮርፐስ እንደገና መሥራት አስፈላጊ ሆነ ፣ በመጀመሪያ ፣ የሌሎች ምስሎችን መፍጠር ፣ ዘመናዊ ዲጂታል ዘዴዎችን በመጠቀም አዲስ ፎቶግራፎችን ወይም የሶስት-ልኬት ቅኝት መተግበር ልዩ መሳሪያዎችን በመጠቀም የተፈጠረ ነው, ለምሳሌ, በ 3D አታሚ ላይ ሊታተም ይችላል. ስለዚህ የመታሰቢያ ሐውልቱ ፍጹም ቅጂ ያገኛል. ያም ማለት አዲስ የመታሰቢያ ሐውልቶች መጠገኛ ዘዴዎች እየገቡ እና በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ. የሂሮግሊፊክ አጻጻፍን በተሻለ መረዳት ላይ በመመስረት፣ የተቀረጹት ጽሑፎች አዲስ ንድፎች የበለጠ ትክክለኛ እና ለቀጣይ ትንተና ለመረዳት የሚያስችሉ ሊሆኑ ይችላሉ።

ለምሳሌ፣ እኔ በአሁኑ ጊዜ በዋሻክቱን ኢንስክሪፕሽን ኮርፐስ - በሰሜናዊ ጓቲማላ ከሚገኙት በጣም አስፈላጊ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች አንዱ የሆነውን - የስሎቫክ የታሪክ እና የአርኪኦሎጂ ተቋም የአርኪኦሎጂ ፕሮጀክት አካል በመሆን እያጠናሁ ነው።ይህ ቦታ እ.ኤ.አ. በ1916 የተገኘዉ አሜሪካዊዉ አርኪዮሎጂስት ሲልቫነስ ሞርሊ ሲሆን በመጀመሪያዉ ከዚህ ገፅ ሀውልቶችን ያሳተመ ሲሆን በ1920ዎቹ በቫሳክቱና በተደረጉ ቁፋሮዎች በማያን አካባቢ ላይ የተሟላ የአርኪኦሎጂ ጥናት ተጀመረ። የዋሻክቱን ጽሑፎች አካል በጥሩ ሁኔታ ያልተጠበቁ 35 ቅርሶችን ያካትታል ፣ እና በአሁኑ ጊዜ ያሉት ሥዕሎች በጣም ጥሩ አይደሉም። በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎችን ማጥናት ሲጀምሩ - ሐውልቶቹን ከመተዋወቅ ጀምሮ አዲስ ዲጂታል ፎቶግራፎችን ለመተንተን ፣ ፍጹም የተለየ ምስል ይወጣል ። እና በአዲሱ መረጃ መሠረት ፣ በቫሻክቱና ውስጥ ያለው ሥርወ-መንግሥት ታሪክ የበለጠ ሙሉ በሙሉ ተሻሽሏል ፣ እና ቀደም ሲል የታወቁ ዝርዝሮች ብቻ ተብራርተዋል ፣ ግን አዲስ መረጃ ብቅ አለ ፣ ለምሳሌ ፣ ያልታወቁ ነገሥታት ስሞች እና የግዛት ቀናት። ዋናው ሥራዬ ሁሉንም የቫሻክቱን ሀውልቶች ሙሉ በሙሉ እንደገና መሳል ነው ፣ እናም እመኑኝ ፣ ይህ በጣም አድካሚ ሥራ ነው። ቢያንስ, ፕሮጀክቱ ከመጠናቀቁ በፊት እንኳን, የዚህ ሥራ ውጤት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተገነባው ምስል በጣም የተለየ እንደሆነ ግልጽ ነው. እና ተመሳሳይ ስራ ከብዙ የማያን አርኪኦሎጂካል ቦታዎች ጋር መሰራቱ ይቀራል።