ዝርዝር ሁኔታ:

አውሮፓውያን የግብፅ ሙሚዎችን ለምን በሉ?
አውሮፓውያን የግብፅ ሙሚዎችን ለምን በሉ?

ቪዲዮ: አውሮፓውያን የግብፅ ሙሚዎችን ለምን በሉ?

ቪዲዮ: አውሮፓውያን የግብፅ ሙሚዎችን ለምን በሉ?
ቪዲዮ: URGENT❗️ Love in Figure Skating is more important than sports results 2024, ሚያዚያ
Anonim

በአሁኑ ጊዜ የግብፅ ሙሚዎች በጣም ውድ እና ልዩ ከሆኑ የሙዚየም ትርኢቶች አንዱ ተደርገው ይወሰዳሉ። በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ የግብፃውያን ሙሙም አካል ዋጋ ይሰጠው ነበር. ሆኖም፣ ያኔ ዋጋቸው ከባህላዊም ሆነ ከታሪክ የራቀ ነበር።

እና የፈርዖኖች አፈ ታሪክ እርግማን በትክክል ቢሰራ, ምናልባት የአውሮፓ ስልጣኔ እስከ ዛሬ ድረስ አይቆይም ነበር.

እማዬ ከእማማ?

በ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፋርስ እና የአረብ ህክምና ከአውሮፓውያን በላይ "የተቆረጠ" ነበር. በአውሮፓም ይህንን ተገንዝበው የምስራቅ ጓዶቻቸውን ልምድ ለመቅሰም በብርቱ ጥረት አድርገዋል። ለዚህም በአውሮፓ ዩኒቨርሲቲዎች እና ኮሌጆች የታወቁ ሐኪሞች ስራዎች ተተርጉመው ተምረዋል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ "የትርጉም ችግሮች" ለትክክለኛ ታሪካዊ ክስተቶች መንስኤ ይሆናሉ.

የሜዲቫል ዩኒቨርሲቲ ግንባታ በሳሌርኖ
የሜዲቫል ዩኒቨርሲቲ ግንባታ በሳሌርኖ

በአንድ ወቅት የሳሌርኖ ዩኒቨርሲቲ (ጣሊያን) ምሁራን በአውሮፓ በአቪሴና ስም የሚታወቀው የታዋቂውን የአረብ ሐኪም እና ሳይንቲስት ኢብን ሲና ሥራ ያዙ. በዚሁ የ XI ምእተ አመት አጋማሽ ላይ በተፈጠረው ፅሁፉ ውስጥ "ማሚ" ወይም "ሙሚ" የተባለውን መድሃኒት ለተለያዩ ህመሞች ለማከም - ከማቅለሽለሽ እስከ ቁስሎች, ስብራት, ቁስሎች እና የቲሹ እጢዎች ውጤታማነት ገልጿል. ይሁን እንጂ አቪሴና የዚህን ተአምራዊ ዝግጅት አመጣጥ ምንነት በስራው ውስጥ አላብራራም.

አረቦች እና ፋርሳውያን "ሙሚ" ከተፈጥሮ ሬንጅ ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ. ከአረብኛ የተተረጎመ "ሙም" ማለት "ሰም" ማለት ነው. ዋናው ምንጭ ሙት ባህር ነበር። አውሮፓውያን ስለ ሬንጅ ሰምተው አያውቁም ነበር, ነገር ግን የተለመደው ቃል በጣም አስደሰታቸው. በሳሌርኖ ያሉ ተርጓሚዎች የመጀመሪያ አስተያየታቸውን የጨመሩት ያኔ ነበር።

አቪሴና የሕክምና መድሐኒቷን ትጽፋለች
አቪሴና የሕክምና መድሐኒቷን ትጽፋለች

“ሙሚው በእሬት የታሸጉ አካላት በተቀበሩባቸው ክፍሎች ውስጥ የሚገኝ ንጥረ ነገር ነው” የሚል ድምፅ ተሰማ። በተጨማሪም፣ የተርጓሚዎቹ ምናባዊ በረራ፣ ተአምራዊው ፈውስ በትክክል እንዴት እንደተፈጠረ ገልጿል። እንደነሱ, የኣሊዮ ጭማቂ, ከሰውነት ውስጥ ከሚገኙ ፈሳሾች ጋር በመደባለቅ, ከጊዜ በኋላ ወደ ፈውስ "ሙሚ" ተለወጠ.

ሁሉም ማለት ይቻላል የአረብኛ አውሮፓውያን ተርጓሚዎች በሕክምና ላይ ይሰራሉ \u200b\u200b\u003e “ሙሚ” በተጠቀሰው ፣ በተቀባ አካል ውስጥ የተፈጠረበትን መንገድ እንደ ካርቦን ቅጂ ገልብጠዋል። ይህ ቀድሞውኑ በ XIII ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ፣ ሁሉም ሰው “ሙሚ” የተባለው የፈውስ ንጥረ ነገር በግብፅ መቃብር ውስጥ ሊገኝ እንደሚችል ያምን ነበር ። ጥቁር, ስ visግ እና በአንጻራዊነት ጥቅጥቅ ያለ መሆን አለበት.

"ሙሚኒ" ገበያ

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓ የግብፃውያን ሙሚዎች እንደ መድኃኒት በይፋ ይታወቃሉ. ፍላጎቱ በየቀኑ እየጨመረ ነው, ይህም የመቃብር ዘራፊዎችን እንቅስቃሴ ያነሳሳል. ቀደም ሲል ከክሪፕቱ ውስጥ ወርቅ እና የከበሩ ድንጋዮችን ብቻ ቢያካሂዱ አሁን የታሸጉ አካላት እውነተኛ ጌጣጌጥ ሆነዋል።

ገጽ ከ "ዩኒቨርሳል ኮስሞግራፊ" 1575 በአንድሬ ቴቭ የአካባቢውን ህዝብ ለሙሚዎች አደን የሚያሳይ ምስል
ገጽ ከ "ዩኒቨርሳል ኮስሞግራፊ" 1575 በአንድሬ ቴቭ የአካባቢውን ህዝብ ለሙሚዎች አደን የሚያሳይ ምስል

በጣም የከፋው ጉዳት በአንፃራዊ ትኩስ ፣ደካማ ቀብር ይደርስበታል። በሚያስገርም ሁኔታ ሬንጅ በእውነቱ በእንደዚህ ዓይነት መቃብር ውስጥ ይገኛል ። እውነታው ግን በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት የተፈጥሮ ሙጫ ከባህላዊ ዘዴዎች ይልቅ ብዙ ጊዜ ርካሽ ስለነበረ ማስቲካ እና ሶዳ ላሊ.

ሬንጅ በሰውነት ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ በደንብ ተውጧል. ከእነርሱ ጋር እስኪቀላቀል ድረስ አንዳንድ ጊዜ ሙጫው የት እንዳበቃና የሰው ቅሪተ አካል እንደጀመረ ለማወቅ በእይታ የማይቻል ነበር።

የተፈጥሮ ሬንጅ ከሙት ባህር
የተፈጥሮ ሬንጅ ከሙት ባህር

ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ልዩ "ሙሚ" ገበያ ተፈጠረ. ለእሱ የሚቀርቡት አስከሬኖች በነጋዴዎች በሶስት ይከፈላሉ ።

1. ሙሚያ vulgaris፣ ወይም "የጋራ እማዬ"። በጣም ርካሹ የምርቱ ክፍል ለሁሉም አውሮፓውያን ማለት ይቻላል ነበር።

2. ሙሚያ አረብስ ("የአረብ ሙሚ"). ለአሮጌው ዓለም ሀብታም ነዋሪዎች ምርት።

3. Mumia cepulchorum፣ ወይም "ሙሚ ከመቃብር"። አሁን እነዚህ ሙሚዎች የምርቱ "ፕሪሚየም ክፍል" ይባላሉ.

በአውሮፓ ውስጥ የሦስቱም ዝርያዎች ፍላጎት በየጊዜው እያደገ ነው. በጣም የሚፈለጉት "ትክክለኛ" - ጥቁር እንደ የድንጋይ ከሰል, ሙሚዎች ናቸው. ግብፃውያን በየቀኑ በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ መቃብሮችን እየቆፈሩ የአባቶቻቸውን አስከሬን ለካይሮ ለሙሚ ነጋዴዎች እየሸጡ ነው።

በግብፅ ዋሻ ውስጥ እማዬ ማግኘት
በግብፅ ዋሻ ውስጥ እማዬ ማግኘት

በአንድ ወቅት, አቅርቦቱ የሙሚዎችን ፍላጎት ማሟላት ያቆማል. ከመሬት በታች የሐሰት ኢንዱስትሪ ተከፈተ። ኢንተርፕራይዝ ስምምነቶች ከተገደሉ ወንጀለኞች አስከሬን ሙሚዎችን ማምረት ያደራጃሉ. በ1560ዎቹ አጋማሽ በካይሮ ከሚገኙት ዋና ዋና የሙሚ ነጋዴዎች አንዱን የጎበኘው የዶ/ር ጋይ ዴ ላ ፎንቴይን መዝገቦች አሉ። ግብፃዊው ለፈረንሣዊው በገዛ እጁ ይህንን “መድሀኒት” እያዘጋጀ መሆኑን ተናዘዘ እና አውሮፓውያን በሚያስደንቅ እና የጠራ ጣዕማቸው “ይህንን ጭቃ” እንደሚበሉ ሲያውቅ በጣም አስጸያፊ ነው።

ለምን አውሮፓውያን ሙሚ ይበላሉ።

ምንም እንኳን አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ግን ለሕክምና ሲባል የሬሳ ክፍሎችን መብላት የተለመደ ነበር። ስለዚህም የዴንማርክ ንጉሥ ክርስቲያን አራተኛው በምህረት ከተገደሉት የወንጀለኞች የራስ ቅሎች ውስጥ የሚጥል በሽታ መድኃኒት እንዲሆን ዱቄት ወሰደ።

የዴንማርክ ንጉሥ ክርስቲያን IV
የዴንማርክ ንጉሥ ክርስቲያን IV

ፍራንሲስ I - የፈረንሳይ ንጉስ ወደ አደን ከመሄዱ በፊት ሁል ጊዜ ከተቀጠቀጠች እማዬ ጋር ቦርሳ ይወስድ ነበር። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ሁለቱም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ታካሚዎች እና ዶክተሮቻቸው ከሟሟ አካላት የተሠራ መድኃኒት ምንም ዓይነት የሕክምና ውጤት እንደሌለው መረዳት ይጀምራሉ.

የዘመናዊ ቀዶ ጥገና መሥራቾች አንዱ እና የ 4 ፈረንሣይ ነገሥታት የአምብሮይዝ ፓሬ (1510-1590) የግል ሐኪም “እማዬ”ን ለንጉሣውያን ብዙ ጊዜ እንደ ሾመ በግልጽ ተናግሯል። ይሁን እንጂ የዚህ መድሃኒት ምንም ዓይነት የሕክምና ውጤት አላየሁም.

ከተቀጠቀጠ ሙሚዎች የዱቄት እቃዎች
ከተቀጠቀጠ ሙሚዎች የዱቄት እቃዎች

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች ከጥርጣሬ ወደ "ሙሚ" መሳለቂያነት እየተቀየሩ ነበር. ለዓሣ ማጥመድ እንደ ማጥመጃ ብቻ ይመከራል. እና ከዚያ በኋላ እንኳን ከሙሚው ዱቄት ከሄምፕ ወይም ከአኒዝ ዘሮች ጋር ከተዋሃዱ በኋላ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ማህበረሰብ በ "ሙሚ" የሚደረግ አያያዝ ከማታለል እና ከቻርላታኒዝም ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ይገነዘባል. ይሁን እንጂ የናፖሊዮን የግብፅ የወረራ ዘመቻ በአውሮፓ አዲስ "የማሜ ማኒያ" ፈጠረ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሙሚዎች ክፍሎች እንደ ማስታወሻዎች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አውሮፓ ለግብፃውያን ሁሉ እውነተኛ ፋሽን እያሳየች ነው። ከጥንታዊው ፓፒሪ፣ ጌጣጌጥ እና ክታብ በscarab ጥንዚዛዎች መልክ ፣ሙሚዎች በጣም ውድ የሆኑ የመታሰቢያ ዕቃዎች ይሆናሉ። ወይም ቁርጥራጮቻቸው። በዚያን ጊዜ በካይሮ ጎዳናዎች ላይ ሙሉ ሰውነት ወይም አካሎቻቸው በጉልበት እና በዋና ይሸጡ ነበር።

የዚያን ጊዜ ተጓዦች ነጋዴዎቹ እንዴት እንደሚጠጉ የሙሚዎች እጅና እግራቸው እንደ እንጀራ ከረጢት የተለጠፈባቸው ግዙፍ ቅርጫቶች እንዳሉ ይገልጻሉ። እና በእነዚህ ቅርጫቶች ውስጥ, የአውሮፓ ቱሪስቶች በትክክል ያበላሻሉ. ውድ በሆኑ መቃብሮች ውስጥ የሚገኙት ሙሉ ሙሙሚክ አስከሬኖች በጣም ውድ እና የላቀ ምርት ተደርጎ ይወሰዳሉ። ግን በጣም ተወዳጅ የሆኑት የመታሰቢያ ዕቃዎች የሙሚዎች ጭንቅላት ናቸው.

የግብፃዊ ሙሚ ጭንቅላት ዋጋ በወቅቱ ለነበረው አውሮፓዊ ተጓዥ - ከ10 እስከ 20 የግብፅ ፒያስትሮች (አሁን ከ15-20 የአሜሪካ ዶላር) ተቀባይነት አለው። በተፈጥሮ እነዚህ ሁሉ የመታሰቢያ ዕቃዎች በሕገ-ወጥ መንገድ ወደ አውሮፓ ይጓዛሉ. በተጨማሪም ፣ በዚያን ጊዜ የነበሩ ሁሉም ታዋቂ ሰዎች ማለት ይቻላል በስብስቡ ውስጥ ፣ ሙሉ እማዬ ካልሆነ ፣ ከዚያ የተወሰነ ቁራጭ አላቸው።

ጉስታቭ ፍላውበርት።
ጉስታቭ ፍላውበርት።

ለምሳሌ, ታዋቂው ጸሐፊ ጉስታቭ ፍላውበርት በጥናቱ ውስጥ ለ 30 ዓመታት ያህል የታመመ የሰው እግር በጠረጴዛው ላይ አስቀምጧል. ይህ ቅርስ ፍላውበርት በግብፅ እራሱ ያገኘው በወጣትነቱ (በአንድ ወቅት እንዳስቀመጠው) በበረሃ ዋሻዎች ውስጥ "እንደ ትል ሲሳቡ" ነበር.

"እናትን ማሰስ"
"እናትን ማሰስ"

በአውሮፓ ውስጥ ሙሚዎች አይበሉም ነበር, ነገር ግን ወደ ተወዳጅ እና ፋሽን ትዕይንት ተለውጠዋል. የበርካታ ሳይንሳዊ ሲምፖዚየዎች፣ፓርቲዎች ወይም የተከፈለባቸው ትርዒቶች ፍጻሜ በሙሚዎች ላይ ያለውን ፋሻ መፍታት ነበር። እንደተለመደው ይህ የፕሮግራሙ ክፍል በሳይንሳዊ ትምህርት ታጅቦ አልቋል።

ምስሎች በሙሚዎች እንዴት እንደተሳሉ

እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በአውሮፓ ያሉ ሙሚዎች ሌላ መደበኛ ባልሆነ "ሚና" ውስጥ ይገለገሉ ነበር። የተሟሉ አካላት በትክክል ለስዕል ጥበብ ሥራ እንዲሠሩ ይገደዳሉ - ሥዕሎችን ይሳሉ። ለ 2 መቶ ዓመታት ያህል የድሮው ዓለም አርቲስቶች የዱቄት ሙሚዎችን እንደ ቡናማ ቀለም ይጠቀሙ ነበር. በእነዚያ ቀናት ውስጥ, ይህ ንጥረ ነገር መጨመር, በጣም ጥሩ ግልጽነት ያለው, ሰዓሊው በቀላሉ በሸራው ላይ በጥሩ ሁኔታ እንዲሰራ ያስችለዋል.

የማርቲን ድሮሊንግ ሥዕል "በኩሽና ውስጥ" 1815 ብዙውን ጊዜ የ "ሚሚ ቡኒ" ቀለም አጠቃቀምን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል።
የማርቲን ድሮሊንግ ሥዕል "በኩሽና ውስጥ" 1815 ብዙውን ጊዜ የ "ሚሚ ቡኒ" ቀለም አጠቃቀምን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል።

እ.ኤ.አ. በ 1837 ታዋቂው እንግሊዛዊ ኬሚስት ጆርጅ ፊልድ ስለ ቀለሞች እና ቀለሞች ያቀረበውን ጽሑፍ አሳተመ። በውስጡም ሳይንቲስቱ በተለይም የግብፃውያንን ቅሪቶች በሸራው ላይ በመቀባት ልዩ የሆነ ነገር ማግኘት እንደማይቻል ጽፈዋል፤ ይልቁንም በጣም የተረጋጋ እና የበለጠ “ጨዋ” በሆኑ ቁሶች ከመታገዝ ይልቅ።

የጥበብ ሰው በላነት መጨረሻ

በአውሮፓ ውስጥ ሙሚዎች የተሳተፉበት "የሥነ-ጥበባት ሥጋ መብላት" ተብሎ የሚጠራው መጨረሻ እንደ ሰኔ 1881 ይቆጠራል. እንግሊዛዊው አርቲስት ኤድዋርድ በርን-ጆንስ እና ጓደኞቹ በአትክልቱ ውስጥ ለምሳ ተሰበሰቡ። ከኤድዋርድ ጓደኛዎች አንዱ በንግግሩ ላይ ብዙም ሳይቆይ ለአርቲስቶች የቀለም ማምረቻ ወርክሾፕ ግብዣ ሲደርሰው ብዙም ሳይቆይ እድለኛ ነበር ብሏል። እዚያም የግብፃዊውን ሙሚ ወደ ቡናማ ቀለም ከመፍጨቱ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ያያል.

ብሪቲሽ አርቲስት ኤድዋርድ በርን-ጆንስ
ብሪቲሽ አርቲስት ኤድዋርድ በርን-ጆንስ

ኤድዋርድ በርን-ጆንስ በመጀመሪያ አላመነም። ቀለሙ ከሙሚዎች ቀለም ጋር ተመሳሳይነት ስላለው በጣም ብዙ ስያሜ ሊሰጠው እንደሚችል ተናግረዋል. እና በእውነቱ ከሰው አካል ስለተሰራ አይደለም። ሆኖም የአርቲስቱ ጓደኞች ለምሳ የተሰበሰቡት ተቃራኒውን አሳምነውታል። ገላጭ በርን-ጆንስ ዘሎ ወደ ቤቱ በፍጥነት ገባ። ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በእጁ የሙሚ ቡኒ የጥበብ ቀለም ቱቦ ይዞ ተመለሰ። አርቲስቱ ለጓደኞቹ "ለእኚህ ሰው የሚገባ ቀብር" ለማቅረብ እንደሚፈልግ ተናግሯል.

የጥበብ ቀለም እማዬ ቡናማ
የጥበብ ቀለም እማዬ ቡናማ

ተሰብሳቢዎቹ የኤድዋርድን ሃሳብ ወደውታል - በአትክልቱ ስፍራ ላይ አንድ ትንሽ ጉድጓድ በትህትና ቆፍረው የቀለም ቱቦ በክብር ቀበሩት። በተጨማሪም የበርን-ጆንስ የ 15 ዓመቷ ሴት ልጅ በ "ግብፃውያን መቃብር" ላይ ትኩስ አበባዎችን ተክሏል. ስለዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እውነተኛው ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየው የሙሚዎች እርግማን በአውሮፓ አብቅቷል.

የሚመከር: