አንትሮፖይድ ቋንቋን እንዴት ተማረ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ውዝግብ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ጊዜ ያለፈበት ነው፣ ላለፉት ሰላሳ አመታት፣ በፕሪማይትስ ቋንቋ የማስተማር ስራ ላይ ያለው ስራ ወደ ፊት ሄዷል። በቦኖቦስ (ፒጂሚ ቺምፓንዚዎች) የሙከራ ቡድን ውስጥ ሦስተኛው ትውልድ ቋንቋውን በመጠቀም እያደገ ነው - እና አንድ ሳይሆን ሶስት! ቋንቋ ከአሁን በኋላ የሰው መብት አይደለም, ይህም በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ መገንዘብ ይቻል ነበር ጀምሮ, እና ከአንድ ጊዜ በላይ. ስለዚህ የቋንቋውን ክስተት በትክክል የምንገመግምበት ጊዜ ደርሷል። የሞስኮ ኢቶሎጂካል ሴሚናር የካቲት ስብሰባ ለዚህ ችግር ያተኮረ ነበር. ማዕከሉ በታዋቂው አንትሮፖሎጂስት ፣ የባዮሎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ማሪና ሎቭና ቡቶቭስካያ እና ስለ ቦኖቦስ ስለ “ማውራት” ፊልም ያቀረበው ንግግር ነበር። ወደዚያ በፍጥነት ሄድን እና እንደ ተለወጠ, በከንቱ አይደለም. እና አሁን የእኛን ግንዛቤዎች ማጋራት እንፈልጋለን.

መጀመሪያ ላይ አንድ ቃል ነበር - "ተጨማሪ!"

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ እንስሳት የቋንቋ እድሎች የሚደረገው ውይይት ሁል ጊዜ በማይታይ ዘንግ ዙሪያ ነው ፣ ስሙም አንትሮፖሴንትሪዝም ነው። ተሰብሳቢዎቹ መረጃን የማስተላለፊያ ዘዴዎች ምን እንደሆኑ ሳይሆን ቋንቋው የሰው ልጅ ንብረት ሆኖ መቆየቱን ወይም በእኛና በእንስሳት መካከል ያለው መስመር የት ላይ ነው የሚለውን መወያየትን ይመርጣሉ። ነገር ግን እነዚህ "እንቆቅልሾች" ለረጅም ጊዜ ጠቀሜታቸውን አጥተዋል - ምንም አይነት ፍላጎት ወይም ጥቅም ማግኘት አይቻልም. ሃያኛው ክፍለ ዘመን ሲዘልቅ፣ በአዎንታዊ ሳይንስ አምልኮ፣ ብዙ እውቀት ተከማችቶ ነበር - ስለ እንስሳት፣ ስለ ባህሪ ዘዴዎች እና አድልዎ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል። የሰው ልጅ እጅግ በጣም እምቢተኛ መሆን ነበረበት፣ ነገር ግን በምክንያት ላይ ያለውን ብቸኛነት ከከፍተኛ እንስሳት ጋር ለመካፈል። ስሜቱ በንቃተ-ህሊና ቁጥጥር ስለሚታፈን በስሜታዊው ሉል ከአራዊት በጣም የራቀ መሆኑን ይገንዘቡ። በልቤ እምቢተኝነት፣ ብዙ "የነፍስ ፋይበር" የመላመድ የዝግመተ ለውጥ ውጤቶች እንደሆኑ እስማማለሁ። ለመለያየት ያልፈለገው ብቸኛው ነገር ንግግር ነው.

የአንድ ሰው "በንግግር ጥያቄ" ላይ ያለው ግትርነት አስቂኝ እና … ትክክል ነው. በእርግጥም, ሕያው ንግግር በምድር ላይ ያሉ ብቸኛ ዝርያዎች ንብረት ነው. እኛ አንደበተ ርቱዕ ሰዎች ቃል በሌላቸው ፍጥረታት ተከበናል። ሁሉም ነገር እውነት ነው, ግን በሁለት ማስጠንቀቂያዎች. አንደኛ፣ ንግግር በምንም መመዘኛ የቋንቋ መገለጫ ብቻ አይደለም (እንዲያውም የምክንያታዊነት)። በሁለተኛ ደረጃ የእንስሳት "ቃላት-አልባነት" ቋንቋውን ለመቆጣጠር መሰረታዊ አለመቻላቸውን አያረጋግጥም. አንትሮፖይድ ማሰብ መቻል እና ቋንቋን መቻል የቻለው በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኤን.ኤን. ሌዲጊና-ኮትስ እና ቮልፍጋንግ ኬህለር። ሆኖም ይህ ቋንቋ ምን እንደሚሆን ግልጽ አልነበረም። ከእነሱ ጋር እንዴት መገናኘት ይቻላል? በእንግሊዘኛ? ወይስ አዲስ ነገር ፈለሰፈ?

በ 1960 ዎቹ ውስጥ ስለ አንትሮፖይድ እድሎች እውነተኛ ፍላጎት መጨመር ተከስቷል። በእነዚያ ዓመታት፣ የንቃተ ህሊና መስፋፋት ላይ ያሉ የሙከራ ማዕበል ጠራርጎ ገባ። የሙዚቃ፣ የስነ-ጽሁፍ፣ የስነ-ምግባር እና የሳይንስ መሰረቱ ተናወጠ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ቀኖናዎች ጋር ወደ ታች! እንዴት ያለ ጊዜ ነበር … "የሰማይ ጠቀስ ፎቆች አህጉር" በ "የአበቦች ልጆች" ተሞልታለች, ተቅበዘበዙ ፈላስፋዎች በሰከረው ዓለም ውስጥ አዲስ ትርጉም ይፈልጉ ነበር. ዘመን ተሻጋሪ የቋንቋ መሰረታዊ መርሆች መንቀጥቀጥ ያለ ጥርጥር ፍፁም የሂፒ ልምምድ ነበር። ነገር ግን ሳይንቲስቶች በፕላስተር እና በተበጣጠሰ ጂንስ ውስጥ እንኳን ሳይንቲስቶች ሆነው ቀጥለዋል. እናም ስለ "የእንስሳት ቋንቋ" ያላቸውን ጥርጣሬ ለመቀልበስ ፈቃደኞች የነበሩት ጠንካራ ማስረጃዎች ሲገኙ ብቻ ነው.

ፕሮፌሰር ዋሾ እና ሌሎችም።

እ.ኤ.አ. በ 1966 አሌን ጋርድነር እና ሚስቱ ቢያትሪስ (የኤን.ቲንበርገን ተማሪ) የቺምፓንዚዎችን "ዲዳነት" ለማለፍ ወሰኑ ትክክለኛ የምልክት ቋንቋ በማስተማር - አምስለን ። እና ታዋቂው ቺምፓንዚ ዋሾ ለአለም ታየ። የመጀመሪያ ቃሏ "ተጨማሪ!" የሚል ምልክት ነበር፣ በዚህም Washoe እንዲኮረኩሩ፣ እንዲታቀፉ ወይም እንዲታከሙ፣ ወይም - ከአዳዲስ ቃላት ጋር እንዲተዋወቁ ጠየቀ። የዋሾይ ታሪክ በዩጂን ሊንደን "ዝንጀሮዎች፣ ቋንቋ እና ሰው" (በ1974 የተፈጠረ እና በአገራችን በ1981 የታተመ) በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ በዝርዝር ተገልፆአል።ዋሾው አጥንታ አስተማረች፡ ልጇ በአምስት አመታት ውስጥ 50 ምልክቶችን ተምራለች፣ ሰዎችን ሳይሆን ሌሎች ጦጣዎችን ብቻ እያየች። እና ብዙ ጊዜ Washoe እንዴት በትክክል "እጁን እንደሚያስቀምጥ" አስተውለናል - ምልክቱን ያስተካክላል.

በትይዩ፣ በዴቪድ ፕሪማክ መሪነት፣ የሳራ ቺምፓንዚ "የቶከን ቋንቋ" ተምሯል። ይህ የግንኙነት መንገድ የአገባቡን ገፅታዎች የበለጠ ለመረዳት አስችሎታል። ሳራ ምንም ሳያስገድድ በፕላስቲክ ቶከኖች ላይ 120 ምልክቶችን ተምሯል, እና በእነሱ እርዳታ እራሷን አስረዳች, እና ምልክቶቹን ከግራ ወደ ቀኝ ሳይሆን ከላይ ወደ ታች አስቀመጠች - ለእሷ የበለጠ አመቺ ይመስል ነበር. አመክንዮአለች፣ መመሳሰሎቹን ገመገመች፣ ምክንያታዊ ጥንድ አነሳች።

ቺምፓንዚዎች ብቻ ሳይሆኑ ኦራንጉተኖች (ለአምስለን ኤች. ማይልስ ያስተማረው) እና ጎሪላዎች በስራው ላይ ተሳትፈዋል (ከእንደዚህ አይነት የላቀ ፍጥረታት ጋር ግንኙነትን "ሙከራ" ብሎ መጥራት ከባድ ነው)። አቅማቸው ያነሰ አልነበረም። ጎሪላ ኮኮ እውነተኛ ታዋቂ ሰው ሆኗል. በ1972 የአንድ ዓመት ሕፃን ሆና ወደ ሳይኮሎጂስት ፍራንሲስ ፓተርሰን መጣች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ አንድ ቤተሰብ እንጂ እንደ ተመራማሪ እና ነገር አልኖሩም. ኮኮ በቁልፍ ሰሌዳው ላይ አጥንቷል, ከእሱ ጋር በስክሪኑ ላይ ቁምፊዎችን ማሳየት ይችላሉ. አሁን እሷ 500 ቁምፊዎችን የምታውቅ እና ከአምስት እስከ ሰባት ቃላት አረፍተ ነገር የምትሰራ ግዙፍ እና ጥበበኛ "ፕሮፌሰር" ነች። ኮኮ ሁለት ሺህ የእንግሊዘኛ ቃላትን (የዘመናዊ ሰው ንቁ የቃላት ዝርዝር) ያውቃል, እና ብዙዎቹ በጆሮ ብቻ ሳይሆን በታተመ ቅርጽ (!).

ከሌላ "የተማረ" ጎሪላ ጋር ተገናኘች - ወንድ ሚካኤል (ስራ ከጀመረ ከጥቂት አመታት በኋላ ኮኮን የተቀላቀለ እና እስከ አራት መቶ ቁምፊዎችን ይጠቀማል). ኮኮ እንዴት እንደቀልድ ታውቃለች እና ስሜቷን በበቂ ሁኔታ መግለፅ (ለምሳሌ ሀዘን ወይም ቅሬታ)። በጣም ዝነኛ የሆነች ቀልዷ እራሷን እንዴት "ጥሩ ወፍ" እንዳለች በመጥራት መብረር እንደምትችል ገልጻ፣ነገር ግን እሱ ማመን መሆኑን አምናለች። ኮኮ ደግሞ ጠንካራ አገላለጾች ነበሩት: "መጸዳጃ ቤት" እና "ዲያብሎስ" (የኋለኛው ለእሷ, እንዲሁም ለእኛ, ፍጹም ረቂቅ ነው). እ.ኤ.አ. በ 1986 ፣ ፓተርሰን ፣ የምትወደው ፣ የ IQ ፈተናዎችን መፍታት ፣ ለአዋቂዎች መደበኛ የሆነ ደረጃ እንዳሳየች ዘግቧል ።

ዛሬ ኮኮ በበየነመረብ ላይ ላለ የተለየ ድህረ ገጽ ተወስኗል, ከሥዕሏ ጋር ለመተዋወቅ እና ለእሷ ደብዳቤ መጣል ይችላሉ. አዎ, ኮኮ ይስላል. እና እንደ ወፍ የሚመስለው ቀይ እና ሰማያዊ ሥዕል ከእርሷ መማር ትችላላችሁ, እና ቢጫ ጥርሶች ያሉት አረንጓዴ ሰንበር የአሻንጉሊት ዘንዶ ነው. ሥዕሎቹ ከሦስት እስከ አራት ዓመት ባለው ሕፃን ሥራዎች ደረጃ ተመሳሳይ ናቸው። ኮኮ ያለፈውን እና የወደፊቱን በትክክል ይረዳል. የምትወደውን ድመት ስታጣ እሱ ወደማይመለሱበት ሄዷል አለችው። ይህ ሁሉ አስደናቂ ነው, ነገር ግን በእውነቱ በጣም ተገርመን ነበር: የቤት እንስሳት አሏት! ከዚህም በላይ ለእነሱ የሚሰጠው ትኩረት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ አንድ ሰው በሥነ ጥበብ እና በፍልስፍና ውስጥ ራስን መግለጽ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናሉ. በኮኮ ውስጥ ሰዎች እንስሳትን እንዲገዙ ያደረገውን ምስጢራዊ ስሜት ጅምር የምናየው ይመስላል። ይህ በጣም ከባድ ኃይል ነው - እሱ በጥሬው አንትሮፖስፌርን ቀርጾ ነበር (ያለ የተገራ ዝርያዎች ምን እናደርጋለን)። እና ይህን ኃይል ለማብራራት በጣም አስቸጋሪ ነው. (በማንኛውም ሁኔታ, እዚህ አንድ ሰው የእናትን ውስጣዊ ስሜት ማስወገድ አይችልም, ምክንያቱም ሰው ሕፃን ፍጡር ነው.)

ቦኖብ ይናገሩ?

ስራው በአዲስ አቅጣጫ ይቀጥላል. በዬርክሶኒያ ክልል የመጀመሪያ ደረጃ ምርምር ማዕከል ሱዛን እና ደዋኔ ራምቦ ሳይንቲስቶች ቦኖቦስን ለማሰልጠን ወሰኑ። ይህ ጥሩ ምርጫ ነው። ቦኖቦስ ለሰዎች በጣም ቅርብ የሆኑት ፕሪምቶች ናቸው, እና በቅርብ ጊዜ ከመጀመሪያዎቹ ሆሚኒዶች ጋር ሲነጻጸሩ ቆይተዋል. የቺምፓንዚዎች እና የሆሚኒዶች ቅርንጫፎች ከ 5.5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደተከፋፈሉ ይታመናል. ነገር ግን ቺምፓንዚዎች "የተለያዩ" ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን የዝግመተ ለውጥ መንገድ ሄዱ - ከሰው ቅድመ አያቶች መንገድ ያነሰ ጠመዝማዛ። እና ብዙ "የዝንጀሮ ባህሪያት" የጥንት አንትሮፖይድስ ገና ያልያዙት የልዩነት ውጤቶች ናቸው. ቦኖቦዎችን በተመለከተ፣ ከቺምፓንዚዎች ይልቅ ዝንጀሮ የመሆን መንገድ ላይ ያነሱ ሊሆኑ ይችላሉ።ቦኖቦስ ትናንሽ ዉሻዎች እና መንጋጋዎች አሏቸው፣ የበለጠ ተግባቢ (እና በሚገርም ሁኔታ ሴሰኛ) እና ብዙም ጠበኛ ናቸው። እና በውጫዊ ሁኔታ, ለታላቅ የሰው ልጅ, በተለይም ግልገሎቹን ስሜት ይሰጣሉ. ነገር ግን፣ ልክ እንደ ቺምፓንዚዎች፣ ቦኖቦስ የቃል ንግግር ማድረግ አይችሉም። የሩምቦ ባለትዳሮች ይህንን ችግር በሚከተለው መልኩ ፈቱት-ወደ አምስት መቶ የሚጠጉ አዝራሮችን የቁልፍ ሰሌዳ ሠርተዋል, በእሱ ላይ ሁሉንም አይነት ምልክቶች ይተገብራሉ. ቁልፍን ከተጫኑ ሜካኒካል ድምጽ የእንግሊዘኛ ቃል ይጫወታል - የምልክቱ ትርጉም። ውጤቱም ዬርክሽ (ከምርምር ማእከል በኋላ) የሚባል ሙሉ ቋንቋ ነው። የዬርኪሽ ውስብስብነት አስደናቂ ነው - ትልቅ የቼዝቦርድ አይነት፣ በተንኮለኛ ምልክቶች የተሞላ፣ ይህም ያስታውሰዋል … "ሀንጋር-18" በተሰኘው ፊልም ውስጥ ያለው "የሚበር ሳውሰር" የቁጥጥር ፓነል። ከዚህም በላይ ምልክቶቹ ከተመረጡት ነገሮች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው.

መጀመሪያ ላይ ሙከራዎቹ ከአዋቂ ሴት ማታታ ጋር ተካሂደዋል. ነገር ግን እሷ እና የይርኪሽ ተፋላሚዎች ነበሩ። እና እዚህ ያልተጠበቀ ነገር ተከሰተ. በትምህርቶቹ ወቅት የማደጎ ልጅዋ ኬንዚ ያለማቋረጥ ይዞር ነበር። እና አንድ ቀን ማታታ ለጥያቄው መልስ መስጠት ሲያቅተው፣ ኬንዚ፣ እራሱን እያዝናና፣ ወደ ቆመበት ዘሎ ይመልስላት ጀመር። ምንም እንኳን ማንም አላስተማረውም ወይም ይህን እንዲያደርግ አስገድዶታል. በተመሳሳይ ጊዜ ወድቆ፣ የተጋገረ ፍራፍሬ በላ፣ ለመሳም ወጥቶ በጣም በቸልተኝነት መንገድ ቁልፉን ነካ፣ ግን መልሱ ትክክል ነበር! ከዚያም በድንገት እንግሊዘኛን መረዳት እንደተማረ አወቁ።

በየርኪሽ እርዳታ ቦኖቦስ ከሰዎች ጋር እና እርስ በርስ ይነጋገራሉ. ይህን ይመስላል፡ አንዱ በጣቶቹ ጥምር ቁልፎችን ይጫናል፣ ማሽኑ ቃላቱን ይናገራል፣ ሌላኛው ተመልክቶ ያዳምጣል፣ ከዚያም መልሱን ይሰጣል። እንደ እውነቱ ከሆነ, አስቸጋሪነቱ ሶስት ጊዜ ነው-እነዚህን ሁሉ ምልክቶች መረዳት ያስፈልግዎታል, የትኛው ምልክት በጣትዎ ስር እንዳለ ያስታውሱ እና በማሽኑ የተሰጠውን "ፒዲጂን-እንግሊዘኛ" ይረዱ - ከሁሉም በኋላ, እነዚህ ሀረጎች ከቀጣይ የቀጥታ ንግግር በጣም የራቁ ናቸው. ቦኖቦስ በደንብ ተረድቷል። ቦኖቦስ ከ"የርኪሽ ኮርሶች" በተጨማሪ በንግግሩ ወቅት አመለካከታቸውን የገለጹ ሰዎችን በመመልከት አምስሊንን በግዴለሽነት የመማር እድል ነበረው።

ዛሬ ኬንዚ አራት መቶ የአምስሌን ቁምፊዎችን ይናገራል እና ሁለት ሺህ የእንግሊዝኛ ቃላትን ይረዳል። ከኬንዚ የበለጠ ብቃት ያለው ቦንቦኒሻ የተባለችው የማታታ ልጅ ነበረች። ሶስት ሺህ የእንግሊዘኛ ቃላትን፣ አምስሌን እና ሁሉንም የየርኪሽ መዝገበ ቃላት ታውቃለች። ከዚህም በላይ, እሷ አንድ ዓመት ወንድ ልጇን በማስተማር እና yerkish ጥቅም አይደለም እና አዝራሮችን መጫን የማይፈልግ አረጋዊ እናት, ለ ተርጉሞታል (ይህ ሁሉ ስቴትስ ተዛወረ አንድ ቤተሰብ ያለውን naturalization ይመስላል እንዴት!).

የጎን ማሳያ፡ የሰነድ ማስረጃ

እንደ Kenzi - Kenzi

እንደ ሴሚናሩ ቀጣይ ፊልም በአይኖቻችን የተመለከትነው ፊልም ታይቷል - እና አንድ የሚገርም ነገር ነበር. ቦኖቦ ኬንዚ በስክሪኑ ላይ ነው። እሱ በጣም ቆንጆ ነው። ቀጥ ብሎ፣ ሙሉ በሙሉ በነፃነት ይራመዳል - ከቺምፓንዚ የበለጠ በራስ መተማመን። ምስሉ ጠንካራ ነው, በጣም ትንሽ የሰውነት ፀጉር አለ. ክንዶቹ በማይታመን ሁኔታ ጡንቻ ናቸው፣ ከሰው ክንዶች ብዙም አይረዝሙም። እዚህ ኬንዚ ለሽርሽር እየሄደ ነው (ይወደው)። የእሳት ቅርንጫፎችን በቀስታ ይሰብራል. ያክላቸዋል። እሳት መፈለግ. "የሱሪዬ የኋላ ኪስ ውስጥ አስገባ!" እሱ አውጥቶ እሳትን ያቀጣጥላል (በነገራችን ላይ ልጃችን አሁንም እንዲህ ዓይነቱን ማቅለል እንዴት መጠቀም እንዳለበት አያውቅም). "የእርስዎ ተግባር ዳቦውን ማሰራጨት ነው." ለማንኛውም ይዘረጋል። kebab ይበላል. ትኩስ መንፋት። "አሁን እሳቱን አብራ" ወንድ ልጆቻችን እሳት ማቀጣጠል የተለመደ መሆኑን እያወቅን ቀጣዩ ጥይት በፖለቲካዊ መልኩ ትክክል መሆን አለመሆኑን ተጠራጠርን። ኬንዚ ግን አሜሪካዊ ነው። በእሳቱ ውስጥ ከልዩ ቆርቆሮ ውኃ ቀስ ብሎ ይጥላል. በነገራችን ላይ በፊልሙ ውስጥ ቦኖቦስ ራቁቱን ይዘላል. መከለያው ተጣብቋል. ይህ ምናልባት ከጽንፈኛ መንግስት ንፅህና አንፃር ጥሩ ላይሆን ይችላል። አዎ፣ እና ዋሾ በአለባበስ ተቀርጾ ነበር - ምንም እንኳን በጣም ንጹህ በሆነ ዕድሜ ላይ ብትሆንም። እና እዚህ - ሙሉ ተፈጥሮአዊነት.

አዲስ ቀረጻ፡ ኬንዚ በኤሌትሪክ መኪና ጎማ ጀርባ ተቀምጧል፣ ፔዳሉን ተጭኖ በድንጋጤ ወደ ቁጥቋጦው ገባ። ቀጣይ፡ ኬንዚ የርቀት መቆጣጠሪያውን ከፈተ እና በዚህ የማይታሰብ ግርግር ውስጥ የሆነ ነገር በዘፈቀደ ያሳያል (እያኘኩ እና ሲዘናጉ)። እና ይህንን ያሳያል: "በጀርባዎ ላይ ያሽከርክሩኝ". ያንከባለሉታል። ሌላ ጊዜ: "እስቲ ውድድር እንሩጥ." ከእሱ ጋር, በቅደም ተከተል, ውድድርን ያካሂዳሉ.

በፍሬም ውስጥ ቆንጆ ቆንጆ ውሻ አለ (ለዚህ ቦኖቦስ ውስጣዊ ጥላቻ አላቸው)። ኬንዚ ወደ እሷ ወጣች እና ወዲያውኑ ወደ ጎን ወደቀች። እሷን ቆንጥጦ, እና ውሻው በንዴት ሮጠ. ኬንዚ፡ "መጥፎ!" የመንፈስ ጭንቀት, ቁልፎቹ ላይ ይጮኻል: "አይ, ጥሩ!".

ወደ ቤቱ ሲመለስ ኬንዚ የኪንግ ኮንግ ጭንብል ለብሶ "ጭራቅ" ይሆናል (ምንም እንኳን ብዙ ባይቀየርም)። ወጣቱ ቦኖቦስ በቀስታ ከእርሱ ሸሸ። "አገሳ፣ አገሳ!" ኬንዚ ያጉረመርማል። እና በኩሽና ውስጥ ያለው ሁኔታ እዚህ አለ: ምሳ እየተዘጋጀ ነው, ኬንዚ እየረዳ ነው. “ውሃ ወደ ማሰሮ ውስጥ አፍስሱ። ተጨማሪ ጨምር። ቧንቧውን ዝጋ. ድንቹን አጥበዋል? መታጠብ አለብን። ኬንዚ በትህትና እና በታዛዥነት የተጠየቀውን ሁሉ ያደርጋል። ሾርባው እየቀሰቀሰ ነው.

በእውቀት እና በተግባራዊ ችሎታቸው ፣ ከዚህ ፊልም ውስጥ ያሉት ቦኖቦዎች ከስምንት ዓመት ልጅ ጋር የሚነፃፀሩ ይመስላሉ ። እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ በአፍሪካ ቅኝ ገዥዎች አንዳንድ ጊዜ ቺምፓንዚዎችን በቤታቸው ውስጥ በአገልጋይነት ያስቀምጧቸዋል። ከአካባቢው ሰዎች ሞኝ ሴት ልጅ ከመውሰድ የከፋ እንዳልሆነ ያምኑ ነበር.

የሚቀጥለው ትዕይንት ስለ ጠፈርተኞች ፊልም ይመስላል። ኬንዚ በቤተ ሙከራ ውስጥ ይሰራል። የጆሮ ማዳመጫዎች በክብር አየር ተቀምጠዋል - በጠፈር ተመራማሪ እና በፀጉር ቹ-ባካ መካከል ከ "Star Wars" መካከል ያለ መስቀል. እሱ ሁሉንም ዓይነት በጣም አስቸጋሪ ስራዎች ተሰጥቶታል. ሞካሪውን አለማየቱ እና ፍንጭ መቀበል አለመቻሉ አስፈላጊ ነው. መጀመሪያ ላይ ሱዛን ሩምቦ የፊት ገጽታ ላይ መነሳሳትን ለማስቀረት … የብየዳ ማስክ ለብሳለች። እንዲህም ጀመረ።

- ቁልፉን በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡ.

- የአሻንጉሊት ውሻዎን አንድ ምት ይስጡት።

- ኳሱን ከበሩ ውጭ ይዘው ይምጡ.

- መጀመሪያ አሻንጉሊቱን ያዙ እና ከዚያ እራስዎ ይበሉ።

- ቡቴን አውልቁ። አዎ ፣ ከእግር ጋር አንድ ላይ አይደለም - ማሰሪያውን ያውጡ!

- የጥርስ ሳሙናውን በሃምበርገር ላይ ያሰራጩ.

ምናልባት የኬንዚ ስራ አንዳንድ ጊዜ እንግዳ ነው። እነዚህን ተግባራት ያለምንም ቅሬታ ባከናወነበት መንገድ ደስተኛ ያልሆነ ነገር ነበር። ነገር ግን ኬንዚ በዙሪያው ያሉትን ይወዳል እና እኩይነትን ይቅር ይላቸዋል።

ኬንዚ በስልክ ተገናኝቷል። ድምፅ ሰምቶ በክፍሉ ውስጥ እየሮጠ ተናጋሪው የተደበቀበትን ፈለገ። ስልኩን አንኳኳ (Hottabych ንፁህ!) እና ጭንቅላቱን አዞረ። በመጨረሻም, ቧንቧው እንደ የጆሮ ማዳመጫ አይነት ነው ብዬ አምን ነበር. ያዳምጣል፡ "ምን ላምጣህ?" - እና ቁልፎቹን ይጫናል: "Surprise", እንዲሁም ኳስ እና ጭማቂ ያዝዛል.

እና፣ ምናልባት፣ በጣም አስደናቂው ምት፡ ቦኖቦ በስክሪኑ ላይ ባለው ግርግር ውስጥ “ታድፖል” እየሮጠ ባለበት የቁማር ማሽን ጆይስቲክን ያሽከረክራል። የኤሌክትሮኒክ ጨዋታውን በቃላት ብቻ እንዲጫወት ተምሯል - ያለ ምንም "እኔ እንደማደርገው አድርግ"። በጣም ጥሩ ይጫወታል - ከአስር አመት ልጆች የተሻለ ምላሽ።

ለ"ዘቢብ" ደረጃ እሰጣለሁ

ከፊልሙ በኋላ ውይይት ተጀመረ። ተናጋሪው (ችግርን ለመሸፈን ብዙ ጥረት የጀመረ) ለሳይንስ አጠቃላይ ዘርፍ (ለአጠቃላይ ካልሆነ) ራፕን እንዴት እንደሚወስድ ማየት ሁል ጊዜ ትኩረት የሚስብ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ኤም.ኤል. በተመልካቾች እይታ ቡቶቭስካያ የጋርድነር, ራምቦ, ፕሪማኮቭ, ስነ-ምህዳር እና የቋንቋዎች ቤተሰቦች አንድ ላይ ተወስደዋል. "ይህ ስልጠና እና ማታለያ ነው, ነገር ግን አንድ ሰው ቋንቋውን በነጻነት ይማራል!" - ይህ የመጀመሪያው አጋኖ ነበር። ለዚህም በምክንያታዊነት "ቻይንኛ ለመማር ይሞክሩ - ያለ ስልጠና ማድረግ ይችላሉ?"

ሁላችንም ወገንተኞች ነበርን። በአጠቃላይ አድልዎ ቀላል ነገር አይደለም. ፈላስፋው ሚካኤል ፖላኒ በሳይንስ ውስጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ አረጋግጧል. ለነገሩ ጦጣዎች የማታለል ችሎታ ያላቸው እና የቱንም ያህል ከነሱ ጋር ብትጣላ የሰውን ቋንቋ ጠንቅቀው መቻል እንደማይችሉ ለማረጋገጥ ከ‹‹ Talking primates ›› ጋር ስራው በመጀመሪያ የተጀመረው በግጭት ማስረጃ ነው። ጋርድነርስ እንኳን የዋሾን ባህሪ እንደ አእምሮአዊ ምርጫ ሳይሆን የሰው ድርጊት መኮረጅ አድርጎ ማየትን መርጠዋል። ሙከራቸው ስህተት ነበር። ግን እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ብቻ ነበሩ.

መጀመሪያ ላይ ጋርድነሮች በጣም ጠንቃቆች ነበሩ እና ማንኛውንም የዋሾን ስኬቶች ላለማየት ይመርጣሉ ፣ ይልቁንም ለእሷ ብዙ ከመናገር ይልቅ። ነገር ግን ስኬቶቹ ግልጽ ነበሩ። ህዝቡ ይህን አስቆጥቷል። የትችት ማዕበል ተነሳ። ዋናው የዓላማ ክርክር "በተቃራኒው" የስልጠና መገኘት ነበር. በእርግጥ ዋሾ በትኩረት ለመከታተል እና ምልክቱን ለመድገም ተገደደች ፣ ጣቶቿን “በቀኝ” አጣጥፋለች እና ለትክክለኛው መልስ ዘቢብ አገኘች።

ከዚያም ዝንጀሮዎች ካልተገደዱ ቋንቋ እንደማይማሩ ለማረጋገጥ በርካታ አማራጭ ጥናቶች ተዘጋጅተዋል። ሮጀር ፉትስ (ከዋሾው ጋር መስራቱን የቀጠለው)፣ ኤፍ. ፓተርሰን እና ራምቦ ጥንዶች ያደረጉት በዚህ መንገድ ነው። እና በሁሉም ቦታ ዝንጀሮዎች አስደናቂ እድገት አድርገዋል. እና በጣም አሳማኝ የሆነው የኖአም ቾምስኪ ትምህርት ቤት የቋንቋ ሊቃውንት ሙከራ ነበር (ለሁሉም ቋንቋዎች የተለመደ የ "ጥልቅ መዋቅሮች" ጽንሰ-ሀሳብ ታዋቂ የሆነው)። ቾምስኪ የዝንጀሮውን የሥልጠና ፕሮግራም ውድቀት ለማረጋገጥ ሁሉንም ከፍተኛ ሥልጣኑን ተጠቅሟል። የስራ ባልደረባው ጂ ቴሬ እራሱ ምንም አይነት ስልጠና ካልጫነበት "እንደማይናገር" እርግጠኛ ሆኖ ከቺምፓንዘን ጋር መስራት ጀመረ። ግልገሉ በዚሁ መሰረት ተሰይሟል - ኒም ቺምፕስኪ (ይህም ከእንግሊዝኛው የቾምስኪ ስም ድምፅ ጋር ተመሳሳይ ነው።) ነገር ግን ኒም ብርቅዬ ጽናት እና የማወቅ ጉጉት አሳይቷል፣ Terreyን፣ "ይህ ምንድን ነው?" በውጤቱም, እሱ ራሱ በምልክቶች እርዳታ ስሜቶችን መግለጽ, ከእይታ ውጭ የሆኑ ነገሮችን እና ከሕልውና ጋር ያልተያያዙ ነገሮችን ሪፖርት ማድረግን ተምሯል - እነዚህ ሁሉ የቋንቋ ምልክቶች ናቸው. ቴሬ ሙከራው የራሱን እምነት የሚክድ መሆኑን አምኖ ለመቀበል ተገደደ። በተፈጥሮ በተወለዱ ሁለት የቋንቋ ሊቃውንት መካከል ኒም ቺምስኪ ኖም ቾምስኪን ጫኑ እና የኋለኛው ደግሞ የአንትሮፖይድ የቋንቋ እድሎችን በመገንዘብ ሀሳቡን ለመለወጥ ተገደደ።

የሩምቦ ጥንዶች ተመሳሳይ ግብ አሳክተዋል-ማጠናከሪያዎችን ለማስቀረት እና ስልጠናን ላለመጫን። ቦኖቦስ እራሳቸው አዳዲስ ቃላትን ተክነዋል, ጥያቄውን በመጠየቅ: "ይህ ምንድን ነው?" ይሁን እንጂ ፊልሙ ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት እንዳልሆነ አሳይቷል፡ የማያቋርጥ ምስጋናዎች በጆሮ ማዳመጫዎች ውስጥ በየጊዜው ይሰሙ ነበር (ይህ ደግሞ የቤት እንስሳቱን ከህክምናው የባሰ አይደለም)። እኛ ግን ንግግራቸውን እያረምን እያስተማርን ልጆቻችንን እናወድሳለን። ይህ የእኛ ዋና "ካሮት" ነው. ‹ጅራፍ›ም አለ፡ ሕጻናት እንደሌላው ሰው የማይናገሩ ከሆነ ይወቅሳሉ፣ ይሳለቃሉ። እና የንግግር እክል ያለባቸውን ልጆች ማስተማር መስማት የተሳናቸው ዲዳ ወይም ኦቲዝም ሰዎች የረጅም ጊዜ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን (ወይም ከፈለግክ ስልጠናን) ያጠቃልላል። በነገራችን ላይ ፉት ከዝንጀሮዎች ጋር በሚያጠኑበት ወቅት "ዘቢብ አፍቃሪዎች" ቃላትን በፍጥነት እንዲማሩ ቢያደርግም በፈተና ላይ ግን (ዘቢብ ሳይሰጣቸው ሲቀር) የከፋ መልስ ሰጡ።

ስለ ንግግር ተናገር

ከታዳሚው የቀጠለው ቃለ አጋኖ የዝንጀሮዎች ግንኙነት ታላቅ እና ኃያል ወደ ቋንቋው ርዕስ አልደረሰም የሚል ነበር። እና ፕሪማቶሎጂስቶች እራሳቸው በአንድ ወቅት ይህንን እርግጠኛ ነበሩ። ስለዚህ “አነጋጋሪዎቹ ጦጣዎች” በቋንቋ ሊቅ ቻርልስ ሆኬት የተገለጹትን ሰባት ቁልፍ የቋንቋ ባህሪያት ማሳካት አለመቻላቸውን ለመፈተሽ ተነሱ። እና ሁሉም ነገር ተረጋግጧል. ሆኬትን እንደገና በመጻፍ ይህንን አሁን አናረጋግጥም። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ፣ አንትሮፖይድ ቋንቋውን እራሱን የቻለ ፣ የመግባባት ፣ የሰዋሰው እና የአገባብ ጅምርን በመጠቀም ፣ ያሰፋው (አዲስ ቃላትን በመፍጠር) ፣ እርስ በእርስ እና ዘሮቻቸውን እንደሚያስተምሩ ግልፅ ሆነ ። እንደውም የራሳቸው የመረጃ ባህል አላቸው።

ዝንጀሮዎቹ ፈተናውን በክብር አልፈዋል። አዲስ ምልክቶችን በጥምረት (ዋልነት - "ድንጋይ-ቤሪ", ሐብሐብ - "ከረሜላ-መጠጥ", ስዋን - "የውሃ ወፍ") እና አስመስሎ (የልብስ ቁራጭን የሚያሳይ) ፈለሰፉ. ዘይቤዎችን (የማይጨበጥ ሚኒስትር - "nut" ወይም "ቆሻሻ ጃክ") ወደ ዘይቤዎች ወሰዱ. የ "ክፍት" ምልክትን በበሩ ላይ ብቻ ሳይሆን በጠርሙሱ ላይ መተግበር በጀመረችበት ጊዜ የትርጉም ዝውውሩ በመጀመሪያ በ Washoe ታይቷል. በመጨረሻም፣ ኬንዚ፣ ትዕዛዙን በስልክ ላይ በማስቀመጥ፣ በጥልቀት የመተንተን ችሎታ ላይ ምንም ጥርጥር የለውም። እግሮች እና ባልደረቦቹ ኤሊ ዘ አምስለን የተባለችውን ቺምፓንዚ ለማስተማር አስበው ነበር ፣እቃዎችን ሳይሆን … የእንግሊዝኛ ቃላትን አቅርበዋል ። እና ኤሊ ለምሳሌ አንድ ማንኪያ ሲመለከት, ማንኪያ የሚለውን ቃል አስታወሰ እና በዚህ ቃል ላይ ብቻ የተማረውን ምልክት አሳይቷል. ይህ ችሎታ ተሻጋሪ ሞዳል ዝውውር ተብሎ ይጠራል እና ለቋንቋ ማግኛ ቁልፍ ተደርጎ ይቆጠራል።

ገና ከመጀመሪያው፣ አብስትራክት ወደ አደጋው ሲመጣ በግልጽ ይታይ ነበር። በጦጣዎች ከተማሩት የመጀመሪያ ምልክቶች አንዱ "ውሻ" ነው. ቦኖቦስ ሁለቱንም ቺዋዋ እና ሴንት በርናርድን ሰይሟቸዋል፣ እና ከእግር አሻራ እና ጩኸት ጋር ያያይዙታል።አንድ ጊዜ፣ ሲራመድ ቦንቦኒቻ ተናደደ፣ “የውሻ ዱካዎች!” እያሳየ። - "አይ, ሽኮኮ ነው." - "አይ, ውሻ!" "እዚህ ምንም ውሾች የሉም." - "አይሆንም. ብዙዎቹ እዚህ እንዳሉ አውቃለሁ። በ "ሀ" ዘርፍ ብዙ ውሾች አሉ። ሌሎች ጦጣዎች ነገሩኝ ። እነዚህ ቀደም ሲል የእውነተኛ አፈ ታሪክ ጅምር ናቸው።

ውሾችን እና ዋሾን ይፈራ ነበር. ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ "አይ" ተጠቀመች (ለረዥም ጊዜ ክህደት አልተሰጣትም), ወደ ጎዳና መውጣት ሳትፈልግ ሲቀር, "የተናደደ ውሻ አለ እንደተባለች.." Washoe መኪናዋን ስታሳድዳት በዋህነት “ውሻ፣ ሂድ” ብላ ተናገረች። በነገራችን ላይ, አዋቂ በመሆን, Washoe ተበቀለ. በጣም አስፈላጊ ሆነች, መታዘዝን አቆመች, እና እሷን ለመቆጣጠር, "አስፈሪ" - ጨካኝ ውሻ, ከዛፍ ላይ ታስሮ ያዙ. ባልጠበቀው ሁኔታ፣ እየተራመደ ሳለ ዋሾ በቆራጥነት ወደ ሚጮኸው ምሰሶ (ወዲያው በጅራቱ መካከል) ሄዳ ጥሩ ምት ሰጠችው (ምናልባትም በራሷ ድፍረት ደንዝራ ነበር። ለምን፣ በዚያን ጊዜ ሙሉ የጦጣዎችን እና ተመራማሪዎችን እየገፋች እንደ ትልቅ ምት ተሰማት…

በነገራችን ላይ በጦጣ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች አንዱ "እባክዎ" መሆኑ አስገርሞናል. ነገር ግን ይህ አስማታዊ ቃል አንድ ልጅ በዚህ እና በዚያ መንገድ እንዲሰርጽ የሚያደርግ ረቂቅ ነው. ከዝንጀሮዎች ውስጥ ከየት ነው የሚመጣው, እና በደም ውስጥ እንኳን በጣም ጥልቅ ነው? እና በቅርበት ከተመለከቱ, ብዙ እንስሳት ጥያቄን መግለጽ ይችላሉ. የእኛ ጊኒ አሳማ እንኳን በተሳካ ሁኔታ ምግብ ይለምናል (አንዳንድ ጊዜ እሷ የምታውቀው ይህ "ቃል" ብቻ ይመስላል)። ይኸውም የሰው ልጅ “የጨዋነት ጥያቄ” ወደ ዓለም ያረጀ ወደ ልመና ምልክቶች ይመለሳል።

አንትሮፖይድስ መረዳዳት እና ማታለል ይችላሉ (የደረጃውን ችግር መፍታት "እኔ እንደማውቀው እንደሚያውቅ አውቃለሁ"). እራሳቸውን በመስተዋቱ ውስጥ ይገነዘባሉ (ይህም አንዳንድ ጊዜ እስከ ሶስት አመት እድሜ ያላቸው ህፃናት እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም) እና ጥርሳቸውን ቀድተው ወይም ጥርሳቸውን በማንሳት እንቅስቃሴያቸውን "በዓይን" ይመራሉ. እነሱ በምንም መልኩ "ዕቃዎች" አይደሉም, ግን ግለሰቦች - እያንዳንዳቸው የራሳቸው የቋንቋ የማወቅ ፍጥነት, የቃላት ምርጫቸው (በምግብ የተጀመሩ ጉረኖዎች, ፈሪዎች - ከአደጋዎች ጋር), የራሳቸው ቀልዶች.

እማዬ ፣ ለምን ያስፈራራሉ?

በውይይቱ ወቅት በአዳራሹ ውስጥ የተቀመጡት ሁሉ በልዩ ባለሙያ እና ሰው ተከፋፍለዋል የሚል ስሜት አልተሰማንም። ስፔሻሊስቱ የሙከራው ውጤት ምን ያህል አስፈላጊ እና አስደሳች እንደሆነ ይገነዘባል, እናም ግለሰቡ በጥልቅ ተቆጥቷል እና እንቅፋቱን ለመጠበቅ ይታገላል, እራሱን ከ "ትናንሽ ወንድሞች" ለማግለል. ስለ ቺምፓንዚዎች ችሎታ ስንናገር ብዙዎች እንደተዋረዱ እና እንደተሰደቡ መደበቅ አልቻሉም። የነበረውን ሁኔታ መመለስ እንደሚፈልጉ. እና በሊንደን መጽሐፍ ውስጥ ፣ አይሆንም ፣ አይሆንም ፣ አዎ እና አልፎ ተርፎም “የዋሻው ስኬት ሰዎችን አያስፈራሩም” ፣ “የሰው ተፈጥሮ ግንብ” እና እንዲያውም “የቺምፓንዚ ቅኝ ግዛትን ለአምስለን በማስተማር በጣም ውድ የሆነውን መሳሪያችንን ለእንስሳት እናስተላልፋለን ።, አስቀድሞ በተፈጥሮ በዚህ ዓለም ውስጥ መኖር እና ያለ ሰዎች እርዳታ ፍጹም የተዘጋጀ. እና ይህን መሳሪያ እንዴት እንደሚጠቀሙበት እስካሁን አናውቅም። ምን ሆነ? ስጋት ትልቅ ነው? በቢሊዮን የሚቆጠሩ ተናጋሪዎች እርስ በርሳቸው በመፈራረቃቸው እና በጣም አደገኛ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ስለሚስማሙ ማንም አይሸሽም። ነገር ግን ብዙ ጦጣዎች ፣ በዱር ውስጥ ከሞላ ጎደል ሊጠፉ እንደቻሉ ፣ መግባባትን ይማሩ ፣ ትናንሽ ልጆች ደረጃ ላይ ሲደርሱ - እና ቅዝቃዜ በአከርካሪዎ ላይ ፈሰሰ?

በእርግጥ ከሰው አንድ ነገር መውሰድ ይቻላል? እሱ ራሱ ከፈለጋችሁት ይወስዳል። ለምን እንደዚህ አይነት አስፈሪ ስሜቶች አሉ? ምናልባት ፣ በጦጣዎች ፊት ፣ የእኛን በሽታ አምጪ ተህዋስያንን እንፈራለን ፣ ከመደበኛው መዛባት። ይህ ጥንታዊ ስሜት ነው. ከሁሉም በላይ, ከሳይኮፓቲዎች, ውረዶች, የሚጥል በሽታ, ኦቲስቶች, እንዲሁም የኤድስ ሕመምተኞች እየራቅን ነው. ምንም እንኳን ሥነ ምግባር የጎደለው ቢሆንም.

እናም ፍርሃት እና የመገለል ልዩነት በዝግመተ ለውጥ ይመራል፡- የሰው ልጅ ሁል ጊዜ የቅርብ ጎረቤቶቹን - “እንግዶችን” በንቃት ያጠፋል እና መልካቸውን እንደ አስጸያፊ ይቆጥራል። አውስትራሎፒቴሲንስ፣ ሁሉም ዓይነት ሆሞ፣ ዘመናዊዎቹን ጨምሮ፣ “የዱር ጎሣዎች” እየተባሉ ጠፍተዋል። በነገራችን ላይ እያንዳንዱ "የንግግር አንትሮፖይድ" እራሱን ከሰዎች ጋር ሲያውቅ ሌሎቹ ዝንጀሮዎች በእንስሳነት ተከፋፍለዋል. ዋሾም እንኳን ጎረቤቶቿን "ጥቁር ፍጡሮች" ብላ ጠርታ ራሷን እንደ ሰው አድርጋ ትቆጥራለች። ዋሻው ለአንትሮፖሴንትሪዝም ፍንጭ የሚሰጥ ይመስላል፡ ለማንኛውም ዝርያ ሕልውና መሠረት የሆነውን ራስ ወዳድነት ከማባባስ ያለፈ አይደለም።

በአጠቃላይ ፣ በአንትሮፖሎጂስት ፊት ለፊት በተሰበሰቡ ሰዎች ውስጥ ሁል ጊዜ የተከፋ መንፈሳዊነትን ለማሳየት የሚፈልጉ አሉ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ተከራካሪዎች እውነትን ሳይሆን እራስን ለማረጋገጥ ምክንያት ይፈልጋሉ. ግን ምንም የሚከራከር ነገር የለም-በእውነታው "የሚናገሩ ጦጣዎች" አይኖሩም - ስለዚህ የጥቅስ ምልክቶች. በትክክል፡ ዝንጀሮዎቹ የሚናገሩት የሰውን ቋንቋ ከተማሩ በኋላ ነው። በተፈጥሮ ህዝቦች ውስጥ አንትሮፖይድስ ትክክለኛ ቋንቋ የላቸውም (እና አያስፈልጋቸውም). እናም የእኛን ቦኖቦዎችን ወደ ተፈጥሮ ከተመለስን ከጥቂት ትውልዶች በኋላ ችሎታቸው ሊጠፋ ይችላል. አሁን የዱር ቺምፓንዚዎች መሳሪያዎችን የመጠቀም ባህል እንደሚወርሱ ይታወቃል. ግን የምልክት ቋንቋ አይደለም. ነገር ግን በሰዎች ውስጥ ቋንቋ የአንድ ዝርያ ባህል አስፈላጊ አካል ነው።

በእርግጥ እነሱ እኛ አይደለንም. ነገር ግን በሰው እና በአንትሮፖይድ መካከል ያለው የጥራት መስመር በአንጎል "ኮምፒተር" ውስጥ በጣም ብዙ አይደለም (ቾምስኪ እንዳመነው) ግን በፕሮግራሙ ውስጥ። ቋንቋው ሆሞ ሳፒየንስ የወለደው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጎበዝ "ፕሮግራሞች" እድገት ነው። እና እዚህ አንድ በጣም አስደሳች ጥያቄ ይነሳል-ሰዎች እንዲፈጥሩ ፣ ለትውልድ እንዲተላለፉ እና ቋንቋዎችን እንዲያሻሽሉ ያደረጋቸው ምንድን ነው? የቋንቋ አለመኖር የትኛውም ህይወት ያለው ፍጥረት እንዳይተርፍ ስለማይከለክል ይህ ጥያቄ ፈት አይደለም. በሁለቱም አንትሮፖይድ እና ቀደምት ሆሚኒዶች ላይ ጣልቃ አልገባም. በሰው ላይ እንዲህ ያለ ፍላጎት ለምን ተነሳ? ለምንድ ነው በተለያዩ የፕላኔቶች ቦታዎች ጭንቅላትን ለማወሳሰብ ፣ ያለማቋረጥ እንዲናገሩ የሚያስችልዎ ጥብቅ ምርጫ የጀመረው? ግን ይህ ለተለየ መጣጥፍ ርዕስ ነው።

እና በግላችን በቦኖቦስ ስኬቶች በጣም ተደስተን ነበር። እና በእነሱ ላይ ምንም የሚያስፈራ ወይም የሚያስደነግጥ ነገር አልነበረም። ምንም እንኳን ማን ያውቃል ፣ ማን ያውቃል - በሆነ ምክንያት ፣ ከሴሚናሩ በኋላ ፣ አጣዳፊ የእንግሊዘኛ ትምህርት አግኝተናል ፣ የጆሮ ማዳመጫዎችን ለብሰን እስትንፋሳችን ውስጥ የሆነ ነገር ማጉረምረም ጀመርን። ቀን እና ማታ. ልቅነት የለም። ሁሉም ተመሳሳይ, ከስልጠና ጋር - የበለጠ አስተማማኝ ይሆናል.:)

"እውቀት ሃይል ነው"