ሳንታ ክላውስ - ቀይ, ሰማያዊ, ነጭ አፍንጫ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የተለያዩ አፍንጫዎች ብቻ ሳይሆኑ ፀጉራማ ቀሚሶችም አሏቸው - ቀይ አፍንጫ ቀይ፣ ሰማያዊ ሰማያዊ፣ ነጭ ደግሞ ነጭ ነው። ግን አንዳንድ ጊዜ ፍሮስት ነጭ አፍንጫ እንዲሁ በብር የተጠለፈ ጥቁር ፀጉር ካፖርት ለብሷል …

ፍሮስት ሰማያዊ አፍንጫ ሰነፍን ያቀዘቅዘዋል ፣ በበረዶው ውስጥ ሰማያዊ አፍንጫ አላቸው ፣ እና የበረዶ ቀይ አፍንጫ ታታሪዎችን ያሞቃል - በበረዶው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጉንጮዎች ይቃጠላሉ።

ደህና ፣ እና ፍሮስት ነጭ አፍንጫ ለማንም አይራራም … አንድ ሰው ከተገናኘው ፣ ወደ ቤቱ ተመልሶ በሕይወት የመመለሱ ዕድሉ አነስተኛ ነው … ስለዚህ ዕጣ ፈንታው ይህ ነው … ነጭ አፍንጫ እስከ ሞት ድረስ ይቀዘቅዛል። በረዶ ነጭ አፍንጫ በአፈ ታሪክ ውስጥ እምብዛም አይጠቀስም … ለልጆች ተረት በጣም ከባድ ነው. ሞት-ማሬና ጓደኛው እንጂ የልጅ ልጁ-የበረዶ ሜዲን አይደለችም…

ግን ሌሎች ሁለት ወንድሞቹ - Frost Blue Nose እና Frost Red Nose - በባህላዊ ተረቶች እና ዘፈኖች ውስጥ ተደጋጋሚ እንግዶች ናቸው!

እዚህ, ለምሳሌ, ታዋቂው የቤላሩስ ተረት "ሁለት ፍሮስት" ነው

በሜዳው ላይ ሁለት ፍሮስት፣ ሁለት ወንድሞች እና እህቶች - Frost Blue nose እና Frost Red አፍንጫ ተጉዘዋል።

በረዶዎች ይራመዳሉ, ይራመዳሉ, እርስ በርስ ይወድሳሉ. እና ሌሊቱ ብሩህ ፣ ብሩህ ነው። በዱር ውስጥ ለበረዶ የሚሆን ክፍል።

እና በጸጥታ, በጣም በጸጥታ, በዓለም ውስጥ ምንም ሕያው ነፍስ የሌለ ይመስል. በረዶዎች ከሜዳው ወደ ጫካው ሮጡ። ይሮጣሉ፣ ጠቅ ያድርጉ፣ ከዛፍ ወደ ዛፍ ይዝለሉ፣ ጥንቸሎቹን ያስፈራሉ። ከጫካ ዘልለን ወደ መንደሩ ገባን እና ጣራዎቹን እንተኩስ!

- ሄይ, - Frost Blue Nose ይላል, - ሁሉም ተደብቀዋል, ወደ ጓሮው ለመውጣት ይፈራሉ.

- አንድ ሰው ብቻ ይውጣ - ፍርሃትን እንስጠው, - Frost Red Nose መልሶች.

ብርሃን እያገኘ ነበር። ከቧንቧው ውስጥ ወፍራም ጭስ ፈሰሰ. ዌልስ ጮኸ። ሰዎቹ ከጎጆዎቹ ወጡ። አንዳንዶቹ ሊወቃ ሄዱ፣ አንዳንዶቹ ለማገዶ ጫካ እየሄዱ ነው።

- አንድ ደቂቃ ጠብቅ, ወንድም, - Frost ቀይ አፍንጫ አለ. - በሜዳው ውስጥ በመንገድ ላይ ከእርስዎ ጋር እንሩጥ.

እንደገናም ወደ ሜዳ ሮጡ። ተጓዦቹን እየጠበቁ ጎን ለጎን ይቆማሉ.

ሸርተቴው በመንገዱ ላይ ጮኸ። ከቅስት ስር የሆነ ቦታ ደወል ጮኸ።

አንድ ገበሬ ፈረስ እየነዳ በበረዶ ላይ ተቀምጧል። እና ከመንሸራተቻው ጀርባ፣ ዊኪ ፉርጎ ተንሳፈፈ፣ ደወሉ ይደውላል።

ፍሮስት ብሉ ኖዝ “ደህና፣ አንድ ደቂቃ ጠብቅ” ይላል። - አንተ ለሰውዬው ትሮጣለህ፣ እኔም ለምጣዱ።

ተጓዦቹንም ለማቀዝቀዝ ሮጡ።

ፍሮስት ሰማያዊ አፍንጫ ፓን እስኪያገኝ ድረስ ለረጅም ጊዜ ሮጠ። በመጨረሻ ተነሳሁና ከፀጉር ኮቱ ስር ወጣሁ። ሙቀቱ ከዚያ ይወጣል. ምጣዱ ተንቀጠቀጠ፣ እግሮቹ ቀዘቀዙ፣ ቅዝቃዜው በሰውነት ውስጥ አለፈ፣ የምጣዱ አፍንጫ ወደ ሰማያዊ ተለወጠ። እና ፍሮስት ሰማያዊ አፍንጫ ዝም አለ። ፓን በረዷማ ልሞት ትንሽ ቀረሁ!

እና ፍሮስት ቀይ አፍንጫ ከመንደሩ ሰው ጋር ያዘ እና ቀዝቀዝነው።

- ሄይ ውርጭ አይቀልድም - ይላል መንደርተኛው። ከእንቅልፉ ወረደ፣ በእግሩ ረገጣ፣ እጆቹን በትከሻው ላይ አጨበጨበ። ግማሽ ማይል ያህል እንዲህ ሮጦ ሞቀ። እሱ በእንቅልፍ ውስጥ ተቀመጠ ፣ ይጋልባል - እና ብዙ ሀዘን የለም።

- ደህና, አንድ ደቂቃ ጠብቅ, ወንድሜ: እንጨት ስትቆርጥ አሳልፌሃለሁ.

አንድ ሰው በመኪና ወደ ጫካው ገባ። እና ፍሮስት ቀይ አፍንጫ ጫካ ውስጥ እየጠበቀ ደረሰበት። ገበሬው ኮኒኩን ፈትቶ መጥረቢያውን ወሰደ እና መቆራረጥ ሲጀምር ሙቀት ተሰማው። ሽፋኑን ጣልኩት። እና ሞሮዝ ተደሰተ፡ ወደ ማሸጊያው ውስጥ ወጣ እና እዚያ ነጭ ክራባት መሸመን ጀመረ።

መከለያውን እንደ በረዶ ነጭ አድርጎታል …

አንድ ሰው እንጨት ቈረጠ፣ ወደ የበግ ቆዳ ቀሚስ ሄደ፣ እና ሁሉንም ቀዘቀዘ።

- ሄይ ወንድሜ እዚህ ነህ?

አለንጋ ወሰደ እና እንዴት መወቃት እንደጀመረ - ውርጭ ቀይ አፍንጫ ትንሽ በህይወት ዘሎ በቀጥታ ወደ ጫካው ገባ።

ፍሮስት ቀይ አፍንጫ በመንደሩ ሰው ላይ ተናደደ ፣ ግን ከእሱ ጋር ምንም ማድረግ አልቻለም …

* * *

ሳንታ ክላውስ የመጣው ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ነው።

ሳንታ ክላውስ ኃያል የሩሲያ አረማዊ አምላክ ነው ፣ በአፈ ታሪክ እና በስላቭ ተረቶች የተዘፈነ - የሩሲያ የክረምት ውርጭ ስብዕና ፣ ወንዞችን በበረዶ የሚያቀዘቅዝ አንጥረኛ ፣ የክረምት ተፈጥሮን በሚያብረቀርቅ በረዷማ ብር ያጠጣ ፣ የክረምት በዓላት ደስታን ይሰጣል ፣ እና በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የክረምት ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ከጠላቶች የሚከላከለው ብረት መሰበር ይጀምራል. በረዶ የጠፉ ተጓዦችን ይረዳል, መንገዱን ያሳያል.

የሳንታ ክላውስ በዓመቱ የመጀመሪያ ወር - በክረምት አጋማሽ ተለይቷል. የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ቀዝቃዛ እና ቀዝቃዛ ነው - የበረዶው ንጉስ, የክረምቱ ሥር, ሉዓላዊነቱ.ጥብቅ, በረዶ, በረዶ, የበረዶ ጊዜ ነው. ጥር የምንለው ነው - ቀዝቃዛ።

ዴድ ሞሮዝ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጀግና ነው - በኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "የበረዶ ሜዳይ", ግጥም በኤን.ኤ. Nekrasov "Frost, Red Nose", ግጥም በ V. Ya. Bryusov "ለሰሜን ዋልታ ንጉሥ".

ሶስት ወንድሞች ፍሮስት የሳንታ ክላውስ ሶስት ሃይፖስታሶች ናቸው። እና የሳንታ ክላውስ ምስል የኃያሉ እና ጥበበኛ አምላክ ቬለስ የክረምት ሃይፖስታሲስ ነው.

ሳንታ ክላውስ ብዙ ስሞች እና ሃይፖስታሶች አሉት። በተለያየ ጊዜና ቦታ በተለያዩ መንገዶች ብቅ አለ። እሱ ፍሮስት፣ እና ተማሪዎች፣ እና የበረዶው አያት፣ እና አያት ትሬስኩን፣ እና ፖዝቪስት (ፉጨት) እና ዚምኒክ እና ካራቹን…

አያት ትሬስኩን ረዥም ጢም ያለው እና እንደ ሩሲያ ውርጭ ያሉ ጨካኝ ባህሪ ያለው አዛውንት ነው። በምድር ላይ ሉዓላዊ ጌታ ከኖቬምበር እስከ መጋቢት ድረስ. ጸሀይ እንኳን ትፈራዋለች ይላሉ! እሱ ከጨካኙ ዊንተር ማሬኔ ጋር አግብቷል።

ፍሮስት ጀግና ነው፣ ውሃውን በ"ብረት ውርጭ" ያስጠረ አንጥረኛ። ስተርን፣ ከፀሃይና ከነፋስ ጋር በመሆን ምድርን እየተራመደ፣ እና በመንገድ ላይ የተገናኙትን ገበሬዎች እየበረደ (በቤላሩስኛ ተረት “በረዶ፣ ጸሃይ እና ንፋስ”)። በረዶ አንዳንድ ጊዜ ኃይለኛ በሆነ የክረምት ነፋስ ተለይቷል.

ዚምኒክ ነጭ ፀጉር እና ረጅም ግራጫ ጢም ያለው፣ ያልተሸፈነ ጭንቅላት ያለው፣ ሙቅ ነጭ ልብስ ለብሶ በእጁ የብረት ዘንግ ያለው ሽማግሌ ነው። በሚያልፍበት ቦታ - በዚያ ጨካኝ ቅዝቃዜን ይጠብቁ.

ፖዝቪዝድ የአውሎ ነፋሶች እና መጥፎ የአየር ሁኔታ የስላቭ አምላክ ነው። ልክ ራሱን እንደነቀነቀ አንድ ትልቅ በረዶ መሬት ላይ ወደቀ። ካባ ከመሆን ይልቅ ነፋሱ ከኋላው ይነፋል ፣ በረዶው ከልብሱ ወለል ላይ ይወርዳል። ፖዝቪዝድ ከአውሎ ነፋሶች እና አውሎ ነፋሶች ጋር በመሆን ወደ ሰማያት በፍጥነት ይሮጣል።

ካራቹን - ከስላቭ አማልክት መካከል ፣ ለጭካኔው ጎልቶ ይታያል - ሕይወትን የሚያሳጥር እርኩስ መንፈስ። ውርጭን የሚገዛ አምላክ ከመሬት በታች። የክረምቱ ቬለስ ጨለማ ሃይፖስታሲስ. የዓመቱ ረጅሙ ምሽት, የዊንተር ሶልስቲስ ምሽት, ካራቹንም ይባላል.

አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ከጥንት ጀምሮ, ሳንታ ክላውስ እንደ ግራጫ-ጸጉር ሽማግሌ ሆኖ ይወከላል ረጅም ወፍራም ጸጉር ኮት ውስጥ ረጅም ጢሙ, ቦት ተሰማኝ, ኮፍያ, mittens, እና ሰዎች በረዶነት ይህም ጋር በትር ጋር.

ከዚህ በታች የሳንታ ክላውስ ምስል ባህላዊ እቃዎች እና ተምሳሌቶች ናቸው.

ጢሙ እና ጸጉሩ ወፍራም፣ ግራጫ እና ብር ናቸው። ምሳሌያዊ ትርጉሙ ኃይል, ደስታ, ብልጽግና እና ሀብት ነው.

ሸሚዙ እና ሱሪው ነጭ ፣ የበፍታ ፣ በነጭ የጂኦሜትሪክ ቅጦች ያጌጡ ናቸው - የንጽህና ምልክት።

ፉር ካፖርት - ረዥም, በብር (ባለ ስምንት ጫፍ ኮከቦች, ጂብስ, ሌላ ባህላዊ ጌጣጌጥ), በስዋን ታች ወይም በነጭ ፀጉር የተከረከመ.

ባርኔጣው በብር እና በእንቁዎች የተጠለፈ ነው. በስዋን ወደታች ወይም በነጭ ፀጉር ይከርክሙ። ፊት ላይ ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው አዳራሽ - በቅጥ የተሰሩ ቀንዶች. የኬፕ ቅርጽ ከፊል-ኦቫል ነው.

ሚትንስ - በብር የተጠለፈ - ከእጆቹ የሚሰጠውን የንጽሕና እና የቅድስና ምልክት. አንዳንድ ጊዜ ሳንታ ክላውስ ባለ ሶስት ጣት ሚትንስ አለው (ከትልቁ በተጨማሪ አመልካች ጣቱም ይደምቃል - ማለትም የእኛ ወታደሮች እስከ ዛሬ በክረምት እንደሚለብሱት)። ነገር ግን እሱ እንደዚህ ያሉ ትንኞች ለሥራ ምቾት ሳይሆን ለከፍተኛው መለኮታዊ መርህ አባል መሆናቸውን ለማመልከት ነው ("ባለሶስት ጣት" ከኒዮሊቲክ ዘመን ጀምሮ ተዛማጅ ምልክት ነው)።

ቀበቶ - ነጭ ከጌጣጌጥ ጋር - በቅድመ አያቶች እና ዘሮች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳይ ምልክት.

ቦት ጫማዎች - በብር የተጠለፉ.

ሰራተኞቹ ጠማማ፣ ብር-ነጭ ናቸው። ሰራተኞቹ በጨረቃ (የወሩ ቅጥ ያጣ ምስል) ወይም የበሬ ራስ (የኃይል, የመራባት እና የደስታ ምልክት) ይጠናቀቃሉ. ሁለቱም ሳንታ ክላውስ የቬለስ ሃይፖስታሲስ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው።

የሱፍ ኮት ፣ ኮፍያ እና ጓንት ቀለም (አንዳንድ ጊዜ የሚሰማቸው ቦት ጫማዎች) ከሳንታ ክላውስ ልዩ ሃይፖስታሲስ ጋር ይዛመዳል-ቀይ ፣ ሰማያዊ ወይም ነጭ። ነገር ግን በማንኛውም ቀለም ውስጥ ያለው ምልክት, እነዚህ ልብሶች ነጭ ቀለም ይይዛሉ. ነጭ እና ብር የጨረቃ, የቅድስና, የሰሜን, የውሃ እና የንጽህና ምልክቶች ናቸው.

የበረዶው ልጃገረድ ወይም የበረዶው ልጃገረድ, የበርካታ የሩሲያ ተረቶች ጀግና, የበረዶው ልጃገረድ - የሳንታ ክላውስ የልጅ ልጅ, ከአያቷ ጋር በሁሉም ቦታ የምትገኝ - የቀዘቀዙ ውሃዎች, የበረዶ መንፈስ ምልክት ነው. ይህች ልጅ ሁል ጊዜ የምትለብሰው ነጭ ልብስ ብቻ ነው። የጭንቅላት መሸፈኛ በብር እና በእንቁዎች የተጠለፈ ባለ ስምንት ጫፍ አክሊል ነው. የሰሜን አውሮፓ ህዝቦች የበረዶው ሜይንን የበረዶ ንግስት ብለው ይጠሩታል …

እስከ ዛሬ ድረስ, ሳንታ ክላውስ ረጅም ፀጉር ካፖርት, የተሰማው ቦት ጫማ እና ሰራተኛ ይጓዛል.በእግር ወይም በሶስት ነጭ ትሮተር በተሳበ በበረዶ ላይ ይንቀሳቀሱ። የእሱ ቋሚ ጓደኛ የበረዶው ሜዲን የልጅ ልጅ ነች. ሳንታ ክላውስ ከልጆች ጋር "እሰርሳለሁ" የሚለውን ጨዋታ ይጫወታሉ, እና በአዲስ ዓመት ዋዜማ ስጦታዎችን ከዛፉ ስር ይደብቃሉ.

በበዓላት ላይ የገና አባት ወዲያውኑ አይታይም, ነገር ግን በክብረ በዓሉ መካከል. በታዋቂ እምነቶች መሠረት ማንኛውም እንግዳ ሁል ጊዜ እንኳን ደህና መጣችሁ እና እንደ የውጭ ዓለም ተወካይ የተከበረ ነገር መሆን አለበት ። የሳንታ ክላውስ መጋበዝ አለበት, ይህም የቀድሞ አባቶች መናፍስትን ከመጋበዝ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት ጋር ይዛመዳል. ሳንታ ክላውስ፣ በመሠረቱ፣ ቅድመ አያት-ለጋሽ ነው። ስለዚህም ሽማግሌ ወይም ሽማግሌ ሳይሆን አያት ወይም አያት ይሉታል።

ግን ይህ ሁልጊዜ አልነበረም. ለብዙ መቶ ዘመናት ቤተ ክርስቲያን የሳንታ ክላውስ ስም እንኳ እንዳይታወስ ከልክላለች. ነገር ግን በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስትና ሲዳከም ሁኔታው ተለወጠ። ከብዙ መቶ ዓመታት ስደት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የሳንታ ክላውስ በ1910 የገና ቀን ታየ። ግን ያ ለረጅም ጊዜ አልነበረም። ቀድሞውኑ በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ፀረ-ሃይማኖታዊ ዘመቻ ተጀመረ. በአክቲቪስቶች ጥረት ዛፉ ብቻ ሳይሆን ሳንታ ክላውስ በ "ሃይማኖታዊ ቅርሶች" ውስጥ ተካተዋል.

እና በታህሳስ 1935 ብቻ ፣ በስታሊን መመሪያ ፣ የዩኤስኤስ አር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም አባል ፣ ፓቬል ፖስትሼቭ ፣ በፕራቭዳ ጋዜጣ ላይ በፕራቭዳ ጋዜጣ ላይ አንድ ጽሑፍ አሳተመ ፣ ለልጆች የአዲስ ዓመት በዓል በሳንታ ክላውስ ተሳትፎ። ከገና ዛፍ መልሶ ማቋቋም ጋር ፣ በመብቱ ሙሉ በሙሉ የታደሰው የሳንታ ክላውስ ውግዘት ቆመ። የህፃናት "የገና ዛፎች" አዘጋጆች ተነሳሽነት እንዲወስዱ እድል ተሰጥቷቸዋል, "የገና ዛፎችን" ለማቀናጀት የውሳኔ ሃሳቦች አዘጋጆች ስክሪፕቶችን ጽፈዋል, ይህም በመጨረሻ, የህዝብ ልጆች መደበኛ የአምልኮ ሥርዓት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. የገና ዛፍ": "አያቴ ፍሮስት … በድንገት በአዳራሹ ውስጥ ብቅ አለ እና ልክ እንደ አንድ መቶ ወይም ሁለት መቶ ዓመታት በፊት, እና ምናልባትም ከአንድ ሺህ አመት በፊት, ከልጆች ጋር በገና ዛፍ ዙሪያ ይደንሳል, አሮጌውን እየዘፈነ. በመዘምራን ውስጥ ዘፈን ፣ ከዚያ በኋላ ስጦታዎች ለህፃናት ከሻንጣው ውስጥ ማፍሰስ ይጀምራሉ ።

በኋላ የተሶሶሪ ውስጥ, ይህ ምስል በመጨረሻ ቀኖና ነበር: የጥንት የስላቭ አምላክ ሳንታ ክላውስ ዛሬ በጣም ተወዳጅ ብሔራዊ በዓል ምልክት ሆኗል - አዲሱ ዓመት, የክርስቶስ ልደት በዓል በመተካት, ይህም ጋር, ድጋፍ ጋር. ዓለማዊ ባለሥልጣናት ፣ ቤተክርስቲያኑ ኮልዳድን ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል ሸፍኗል…

ቤተ ክርስቲያን ለሳንታ ክላውስ ያለው አመለካከት - እንደ አረማዊ አምላክ - ሁልጊዜም ጠላት ነው አሁንም ይኖራል። እስካሁን ድረስ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አባ ፍሮስትን ስላላጠፋው ስታሊንን ይወቅሳሉ። ዛሬ ግን ሳንታ ክላውስ የማይጠፋው የሩስያ ባህል ዋነኛ አካል መሆኑን በመገንዘብ ቤተ ክርስቲያኒቱ በቀላሉ እሱን (እንደ ባቡ ያጋ ወይም የባህር ጌታ) ልታግደው አልፈለገችም አሁን ግን የሳንታ ክላውስ ህዝባዊ "ጥምቀት" ላይ አጥብቆ ትናገራለች። …

* * *

ጥሩ ደስታ "ውርጭ ግድ የለኝም"

ለጨዋታው ከተመረጠው አካባቢ በተቃራኒ ጎኖች - "ግልጽ ሜዳ" - ሁለት "ቤቶች" (ሁለት "መንደር") ወይም "ቤት" ("መንደር") እና "ደን" ተዘርዝረዋል, ተጫዋቾቹ ይገኛሉ. በጫካ ውስጥ". በ "ጫካ" እና "መንደር" መካከል ባለው ርቀት መካከል የ "ሜዳ" ስፋት በሁለት ምሰሶዎች የተገደበ ነው. በፖሊዎቹ መካከል ያለው ርቀት በተጨባጭ ሁኔታ ይወሰናል, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, ከ 10 ሜትር ያነሰ መሆን የለበትም. በፖሊዎቹ መካከል, አሽከርካሪው በተጫዋቾች ፊት ለፊት ይቆማል - በረዶ ቀይ አፍንጫ. እሱ እንዲህ ይላል: "እኔ ፍሮስት ነኝ - ቀይ አፍንጫ. ከእናንተ መካከል ማን መንገድ-መንገድ ላይ ለመሄድ የሚደፍር?"

የመዘምራን ተጫዋቾች መልስ ይሰጣሉ: - "ዛቻዎችን አንፈራም, እና ስለ ቅዝቃዜ ግድ የለብንም!" (በጨዋታው ንጹህ የልጅነት ስሪት: "… እና በረዶን አንፈራም").

ከዚያ በኋላ በ "ሜዳ" ላይ ወደ "ቤት" ይሮጣሉ, ነገር ግን በፖሊዎች መካከል መሮጥ አስፈላጊ ነው. በረዶ እነሱን "ለማሰር" ይሞክራል - በእጅ ወይም በትር ለመንካት። ከዚህም በላይ የሰራተኛው መጨረሻ ብቻ (ይህም "የበረዶ ቅንጣት") "ይሠራል", እና ሙሉውን ርዝመት አይደለም. ተጫዋቾቹ የቀሩትን ሰራተኞች መንካት ይችላሉ (በሰውነት, ነገር ግን በእጃቸው አይደለም!), ይግፉት, ወደ ጎን ይውሰዱት, ወዘተ. ነገር ግን ከሰራተኛው ጋር ያለው ልዩነት የተወሰነ ልምድ ካሎት ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, አለበለዚያ ተጫዋቾቹን በድንገት ሊጎዱ ይችላሉ.“የቀዘቀዙት” ሰዎች ቆም ብለው በረዷቸው ፍሮስት በላያቸው ላይ ባለበት ቦታ ላይ ቆሙ እና ፍሮስት ከሙሉ ሰረዝ መጨረሻ በኋላ እያንዳንዳቸውን በሰራተኞቻቸው “እስኪፈታ ድረስ” በዚያ መንገድ ይቆዩ። ከእያንዳንዱ ሰረዝ በኋላ አዲስ ፍሮስት ከ"ያልቀዘቀዘ" በአንዳንድ ሁኔታዊ መመዘኛዎች (ለምሳሌ ፣ በመቁጠር እገዛ) ይመረጣል እና ቀዳሚው ከሁሉም ጋር እኩል በሆነ መልኩ በጨዋታው ውስጥ ተካቷል ። "በረዶ" ነበሩ. ጨዋታው ቢያንስ አንድ ጊዜ "ያልቀዘቀዘ" አንድም ተሳታፊ በሌለበት (ከመጨረሻው የሳንታ ክላውስ በስተቀር) ያበቃል። የመጨረሻው የሳንታ ክላውስ አሸናፊ ነው ተብሏል። በጨዋታው መጨረሻ ላይ እና የትኞቹ ፍሮስት ተጨማሪ ተጫዋቾችን "እንደቀዘቀዘ" ማወዳደር ይችላሉ።

ጨዋታው ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይከናወናል ፣ ግን በውስጡ ሁለት በረዶዎች አሉ - በረዶ ቀይ አፍንጫ እና በረዶ ሰማያዊ አፍንጫ።

በድንጋዮቹ መካከል ቆመው "እኛ ሁለት ወጣት ወንድማማቾች ነን፣ ሁለት ደፋር በረዶዎች ነን። እኔ ፍሮስት ቀይ አፍንጫ ነኝ። እኔ ፍሮስት ሰማያዊ አፍንጫ ነኝ። ከእናንተ ማንኛችሁ ነው መንገድ ላይ ለመሄድ የሚወስነው?"

ከቀዳሚው ስሪት የሚለየው በ Frost Blue አፍንጫ "የቀዘቀዙ" ሰዎች ከጨዋታው መውጣታቸው እና ተጨማሪ ውድድሮች ላይ አይሳተፉም.

መጀመሪያ ላይ ከ10-15 ሰዎች ሲጫወቱ ከሁለት ፍሮስት ጋር ያለው ልዩነት የበለጠ ተስማሚ ነው።

በመሬት ምልክቶች መካከል የሚጫወቱት ሁለት ጊዜ መሮጥ አለባቸው - ከ "ቤት" ወደ "ጫካ" እና ወደ ኋላ. በተመሳሳይ ጊዜ ተጫዋቹ ወደ ጫካው እንደደረሰ አንዳንድ ውድ ስጦታዎች ወይም ውድ ሀብቶች (የዝንጅብል ዳቦ, ከረሜላ, ሳንቲም, ወዘተ) ወስዶ ወደ "ቤት" ይመለሳል. ፍሮስት በመመለስ መንገድ ላይ ከቀዘቀዘ “ሀብቱ” ወደ “ጫካ” ይመለሳል። በጨዋታው መጨረሻ ላይ አሸናፊው ይወሰናል - ከተጫዋቾቹ ውስጥ ብዙ "ሀብቶችን" የሰበሰበው የትኛው ነው. በዚህ ስሪት ውስጥ የገና አባት ሊለወጥ አይችልም, ግን ቋሚ አቅራቢ ይሁኑ. የቀሩት "ሀብቶች" ሳንታ ክላውስ በራሱ ውሳኔ ለተሳታፊዎች እና እንግዶች ያሰራጫል.