የጥንት ሐውልቶችን አፍንጫ ማን እና ለምን ደበደበ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ለብዙ አመታት በአለም ላይ ያሉ ሳይንቲስቶች በአለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ እና ዘላቂ ስልጣኔዎች አንዱ ወደ ተመራማሪዎች ከተወረወረ የማይፈታ እንቆቅልሽ ጋር እየታገሉ ነው። እውነታው ግን ብዙ የግብፅ ሐውልቶች አፍንጫ የላቸውም. በዚህ ጉዳይ ላይ በባለሙያዎች በጥንቃቄ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ይህ በምንም መልኩ ድንገተኛ ክስተት አይደለም.

ታዲያ ይህ ተፈጥሯዊ የጥፋት ሂደት ነው ወይንስ የአንድ ሰው ተንኮል አዘል ዓላማ?

የተፈጥሮ ውድመት ወይስ ሆን ተብሎ ጥፋት?

በመርህ ደረጃ, በጥንታዊ ሐውልቶች በተሰበሩ አፍንጫዎች ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም: ከሁሉም በላይ, የተከበረ እድሜያቸው በሺህ ዓመታት ውስጥ ይለካሉ. መጥፋት ፍፁም ተፈጥሯዊ ሂደት ነው። ግን እንደ ተለወጠ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. ጥያቄው ክፍት ነው ፣ ታዲያ ከአፍንጫው በስተቀር በትክክል የተጠበቁ ብዙ ናሙናዎች ለምን አሉ?

እርግጥ ነው, አፍንጫው በፊቱ ላይ በጣም ታዋቂው ዝርዝር ነው, በንድፈ ሀሳብ በጣም የተጋለጠ ነው. አንድ ነገር እንዲሰበር የታቀደ ከሆነ, እሱ የመጀመሪያው ይሆናል. እንደዚያ ይሁን። ነገር ግን አፍንጫዎች እንደ ሥዕሎች እና ቤዝ-እፎይታዎች ካሉ የስነጥበብ ስራዎች ተወግደዋል። ታዲያ አንድ ሰው በዚህ የሰውነት ክፍል ላይ እንዲህ ያለውን አረመኔያዊ አያያዝ ከእነሱ ጋር እንዴት ማስረዳት ይቻላል?

ይህ ምስጢር ብዙ መላምቶችን አስከትሏል። ከነሱ መካከል, የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች የጥንት ግብፃውያንን የአፍሪካን ሥር ፍንጮች እንኳን ለማጥፋት ያደርጉ ነበር. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት የለውም, ምክንያቱም ዝምድና መኖሩን በአንድ አፍንጫ ማረጋገጥ አይቻልም. ስለዚህ, ሁሉም የኢምፔሪያሊዝም አስፈሪነት ቢኖርም, በምስሎቹ ላይ የተሰበሩ አፍንጫዎች በጣም ብዙ ናቸው. ታዲያ ያኔ ምን ሊደርስባቸው ይችል ነበር?

መለኮታዊ ሃይልን አሳጡ

“አይኮኖክላስቲክስ” የሚባል ነገር አለ። ይህ ቃል የመጣው ከግሪክ ቋንቋ "ምስል" እና "ስማሽ" ከሚሉት ቃላት ነው. በጥሬው ይህ ቃል ማለት አይደለም ማለት ነው.

እዚህ ላይ የምንናገረው በባይዛንታይን እና በፕሮቴስታንት ተሐድሶ ወቅት ስለተከሰተው ሃይማኖታዊ ክርስቲያናዊ ክስተት አይደለም። ከዚያም የቅዱስ ምስሎችን የአምልኮ ሥርዓት በመቃወም ንቁ ትግል ተደረገ። በዚያን ጊዜ ሥዕሎቹ ወድመዋል፤ ወደ እነርሱ የሚጸልዩ ሰዎችም ከባድ ስደት ደርሶባቸዋል።

በጥንታዊ ግብፃውያን ቅርጻ ቅርጾች ላይ ስለ አዶክላዝም በስፋት እንነጋገራለን. ይህን ያደረጉ ሰዎች በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ያምኑ ነበር. የዚህ ዓይነቱ አመለካከት ምክንያቶች ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ አልፎ ተርፎም ውበት ሊሆኑ ይችላሉ. የጥንቶቹ ግብፃውያን እምነት ልዩነት እውነታን ከግምት ውስጥ ካስገባን ይህ ሁሉ ጥልቅ ትርጉም ይኖረዋል።

ሐውልቶች እና ምስሎች ወደ ተራ ሟቾች ዓለም የመለኮታዊ ማንነት መመሪያዎች እንደሆኑ ያምኑ ነበር። በዚህም መሠረት አማልክቱ ከሰማይ ወደ ተለዩአቸው ቤተ መቅደሶች ሲወርዱ ወደ ሐውልታቸው እንደገቡ ያምኑ ነበር። በሌላ አገላለጽ፣ የአምልኮው ነገር ቅርጻቅርጹ ወይም ሥዕል ሳይሆን እስካሁን ድረስ የማይታይ አምላክ አምሳል ነበር።

ሁለቱም ስዕሎቹ እና ቤዝ-እፎይታዎች አንድ አይነት ጉዳት አላቸው. ይህ የሚያመለክተው በአፍንጫ ላይ ያነጣጠረ ዘመቻ መደረጉን ነው። ኤድዋርድ ብሌበርግ ይህንን ጉዳይ በቅርበት ለመፍታት ወሰነ። እሱ በብሩክሊን ሙዚየም (ዩኤስኤ) ውስጥ የግብፅ ፣ ክላሲካል እና ጥንታዊ ቅርብ ምስራቅ አርት ኤክስፖሲሽን ዋና አዘጋጅ ነው። ጎብኚዎችም ብዙዎቹ ሃውልቶች ለምን አፍንጫቸው እንደተቆረጠ ጠየቁት። ስፔሻሊስቱ እነዚህ ምስሎች እና ምስሎች ለአምላክ "መቀመጫ" ቦታ ሆነው ሊያገለግሉ እንደሚችሉ ያምናል. በዚህ ምክንያት, በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ሊሰሩ ይችላሉ.

ስለ ጥንታዊቷ ግብፅ የፍቅር እና የመራባት አምላክ ሃቶር የተጻፈው በትክክል ይህ ነው። በዴንደር ከተማ በ2310-2260 አካባቢ የተሰራ ድንቅ ቤተመቅደስ አለ። ዓ.ዓ.በግንቦቹ ላይ "ወደ ምድራዊ ሰውነቷ ገብታ በውስጧ ትኖር ዘንድ ከሰማይ ወረደች" የሚል ተጽፏል። ያም አምላክ ወደ ሐውልቱ ውስጥ ገብቷል.

በዚሁ ቤተመቅደስ ውስጥ ስለ ኦሳይረስ አምላክ የተጻፉ ጽሑፎች አሉ, እሱም በእሱ ምስል ውስጥ በመሠረታዊ እፎይታ ላይ ተካትቷል. በጥንቷ ግብፅ, አንድ ምስል ወይም ምስል, አምላክ ከገባ በኋላ, ወደ ሕይወት መምጣት ብቻ ሳይሆን መለኮታዊ ኃይል እንዳለው ይታመን ነበር. በተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች እርዳታ በማንቃት መጠቀም ይቻላል. እንዲሁም ስልጣናቸውን ልታሳጣቸው ትችላለህ - አካላዊ ጉዳት በማድረስ። ለምሳሌ, አፍንጫን ለመምታት.

ለምን ዓላማ?

ለዚህ ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ. ለምሳሌ መቃብሮችን የዘረፉ ሰዎች ሰላማቸውን ለማደፍረስ የደፈሩትን ሰዎች በቀል በጣም ፈርተው ነበር። በተጨማሪም ፣ ታሪክን እንደገና ለመፃፍ ፣ ወይም ሙሉውን የባህል ቅርስ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ለመለወጥ የሚፈልጉ ሁል ጊዜም አሉ።

በአንድ ወቅት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1353 እና 1336 ዓክልበ የገዛው የቱታንክማን አባት አክሄናተን፣ አምላክ አቶን የግብፅ ሃይማኖት ማዕከል እንዲሆን ፈልጎ ነበር። ይህ አምላክ የሶላር ዲስክን አካል አድርጎ የጥቁር የሰማይ ጠፈር አምላክ የሆነውን አሞንን ተቃወመ። ይህንን ግብ ለማሳካት አኬናተን የአሙን ምስሎችን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ወሰነ። ሲሞት, ሁሉም ነገር እንደገና ተለወጠ, ወደ መደበኛው ተመለሰ. የአተን ቤተመቅደሶች በሙሉ ፈርሰዋል፣ ግብፃውያንም አሞንን እንደገና ማምለክ ጀመሩ።

በዚህ ረገድ አማልክት ብቻ ምስሎችን ማስገባት እንደሚችሉ መጥቀስ አስፈላጊ ነው. አንዳንድ የሞቱ ሰዎች ይህንን ችሎታ ሊያገኙ ይችላሉ። ወደ ድርብ እውነት አዳራሽ በሚወስደው መንገድ ላይ ሁሉንም ፈተናዎች ያለፉ። እዚያም በኦሳይረስ አምላክ ሙከራ ወቅት በመንፈሳዊ ጸድቀዋል እና አማልክት የመሆን መብት አግኝተዋል። ይህ ለትውልዶች መጽናኛ እና እርግማን ሊሆን ይችላል.

በተጨማሪም ሁሌም እና በሁሉም ቦታ ሁል ጊዜ ለስልጣን የሚደረግ ትግል የሚባል ነገር አለ። በሰው ልጅ ታሪክ አካል ላይ ብዙ ጠባሳ ትታለች። ለምሳሌ ፈርዖን ቱትሞስ III. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው ክፍለ ዘመን ገዛ እና ልጁ ከዙፋኑ እንዳይነጠቅ በጣም ፈራ። ፈርዖን ግብጽን የሚገዛው ወራሽ መሆኑን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆን ፈልጎ ነበር።

ለዚህም፣ ቱትሞስ ከንጉሣዊው በፊት የነበሩትን እና የእንጀራ እናቱን እና አክስቱን ሃትሼፕሱትን ማስረጃዎች በሙሉ እንዲወድሙ አዘዘ። የኋለኛው፣ በቱትሞስ III የግዛት ዘመን በመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ አብሮ ገዥ ነበር። ለዚህ ማስረጃ የሆኑትን ማስረጃዎች እና ማጣቀሻዎች ሁሉ ከምድር ገጽ ላይ ለማጥፋት ሞክሯል. በመጀመሪያ ደረጃ, ምስሎች እና ቅርጻ ቅርጾች. እና ቱሞዝ አደረገው። ቅርብ።

ከተለያዩ ጥንታዊ የግብፅ ጽሑፎች መካከል ብዙውን ጊዜ ከመጥፋት ጋር በተያያዘ ወንጀለኛው ከባድ ቅጣት እንደሚጠብቀው የሚገልጹ ማጣቀሻዎች አሉ። ይህ በግብፅ የተለመደ እንደነበር ያሳያል። በቤተመቅደሶች ውስጥ የመቃብር ዘረፋ እና የትኛውም ንብረት ላይ የደረሰው ጉዳት በጣም ከባድ ወንጀል እና ከባድ ኃጢአት ቢሆንም፣ ይህ አሁንም የተወሰኑትን አላቆመም።

ለምን አፍንጫ?

ምስሉን የመጉዳት ዓላማ በቅርጻ ቅርጽ ወይም በመሠረታዊ እፎይታ መልክ የቀረበውን የመለኮትን ኃይል ሙሉ በሙሉ ለማሳጣት ወይም ቢያንስ ለመቀነስ ነበር። ይህ በተለያየ መንገድ ሊከናወን ይችላል. አንድ ሰው ከዚያ በኋላ ለአማልክት መባ ማቅረብ ካልቻለ ሐውልቱ ተደብድቧል። የመስማት ችሎታን አምላክነት መከልከል አስፈላጊ ከሆነ, ጆሮዎች ተወግደዋል. ሐውልቱን ሙሉ በሙሉ ከንቱ ማድረግ አስፈላጊ ከሆነ, ጭንቅላቱን ማንሳት ነበረበት.

የሚፈልጉትን ለማግኘት በጣም ውጤታማ እና ፈጣኑ መንገድ አፍንጫዎን ማስወገድ ነው። “ለነገሩ አፍንጫ የምንተነፍስበት አካል፣ የሕይወት እስትንፋስ ነው። የሐውልቱን ውስጣዊ መንፈስ ለመግደል ቀላሉ መንገድ አፍንጫውን በማንኳኳት የመተንፈስን አቅም ማስወገድ ነው ሲል ብሌበርግ ገልጿል። አንድ ሁለት መዶሻ ቺሱ ላይ መትቶ ችግሩ ተፈቷል።

የዚህ ሁሉ አያዎ (ፓራዶክስ) ምስሎችን የማጥፋት ከፍተኛ ፍላጎት ለዚህ ታላቅ ጥንታዊ ሥልጣኔ ምን ያህል አስፈላጊ እንደነበሩ ብቻ ያረጋግጣል።