ለምንድነው ክርስትና ዛሬ የሚሠራው ሰዎችን አንድ ለማድረግ ሳይሆን መለያየትን ለማስፋፋት ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሁለት አመት ልጅ ዜንያ ከተማ በዛፖሮዚዬ ከተማ በዩክሬን ከደረሰው አሰቃቂ ሞት ጋር ተያይዞ የወጣው አስነዋሪ አዲስ አመት 2018 ቅሌት እና የሞስኮ ፓትርያርክ ቤተክርስትያን ቄስ የጸሎት አገልግሎት ለማገልገል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በሌላ በኩል የሟች ልጅ ወላጆች ጥያቄ በዘመናዊው ክርስትና ከሦስት መቶ ዓመታት በላይ የአይሁድ መናፍቅነት መኖሩን ለማጉላት አስችሏል. - በተመሳሳይ የሃይማኖት አባቶች ቋንቋ!

ለራስህ ፍረድ።

የሟች ልጅ ወላጆቹ በዛፖሮሂይ ከተማ ወደሚመራው በአቅራቢያው ወደሚገኝ ቤተክርስቲያን ሲመለሱ የሞስኮ ፓትርያርክ ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በፊት ትንሿ ዤኒያን ለማገልገል፣ “ሕፃኑ በቤተ ክርስቲያን ተጠመቀ” በሚል ሰበብ ውድቅ ተደረገላቸው። ኪየቭ ፓትርያርክ!"

አንድ ሰው Tamerlan Russov በበይነመረብ ላይ በዚህ ዜና ላይ አስተያየት ሰጥቷል-

በሌላ አነጋገር የቤተክርስቲያን አመራር የሞስኮ ፓትርያርክ ሁሉንም አብያተ ክርስቲያናት ይቆጥራል። ኪየቭ ፓትርያርክ ሕገ-ወጥ (ቀኖናዊ ያልሆነ), እና የሰዎች የጥምቀት ድርጊቶች በእነሱ የተከናወኑ - ሕገ-ወጥ እና መንፈሳዊ ኃይል የሌላቸው!

ምናልባትም, በመደበኛነት, የሞስኮ ፓትርያርክ አብያተ ክርስቲያናት አመራር ከአንዳንድ ወገኖች ትክክለኛውን አቋም ወስዷል. ግን!

በጥልቀት ለመመርመር ስወስን, በእንደዚህ አይነት መሰረት, የሞስኮ ፓትርያርክ ቄሶች አሳይተዋል እንደዚህ ያለ ግልጽ የልብ ድካም ከሟች ልጅ እና ከወላጆቹ ጋር በተያያዘ - ለንጹህ ተጎጂዎች የቀብር አገልግሎት ተከልክለዋል, የሚከተለው ግልጽ ሆነ.

በ"ROC" ውስጥ በቀኖና ባልተረጋገጠ ቤተ ክርስቲያን የተጠመቁ ያልተጠመቁ ሰዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት የሚገባ ቀኖና አለ እና ከ 7 አመት በታች ያሉ ህጻናት "ህፃናት" ተብለው ይመደባሉ. በዚህ መሠረት, ROC የሚከተለው ደንብ አለው.

በአይሁድ ውሸቶች ውስጥ የተዘፈቀችው የቤተክርስቲያኑ ውድቀት ከ1650 በኋላ በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር በ Tsar Alexei Mikhailovich የጀመረው የኒኮን ተሃድሶ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ተከስቷል እና በልጁ ሳር ፒተር 1 የተጠናቀቀው በ 1700 ነበር ። እሱ ለሠራው የዘመን አቆጣጠር፣ በጣም እውነተኛ አደረገው። ታማኝነት የመጀመሪያው የሩሲያ ኦርቶዶክስ.

ያ ክህደት ከሦስት መቶ ዓመታት በላይ ካለፉ በኋላ ዛሬ እጅግ በጣም ብዙ ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስ ሁል ጊዜ አዲስ እና ብሉይ ኪዳንን ያካተተ ነው ብለው ያምናሉ። ዛሬም እንደዚያው ነው እና ትናንሽ ልጆቻችን ስለ ቲቪ እና ኢንተርኔት ያስባሉ, እነዚህ ድንቅ የሰው እጅ ፈጠራዎች ሁልጊዜ እንደነበሩ በማመን በዋህነት

በአይሁድ ኑፋቄ ውስጥ የወደቁ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት አማኞቻችን በዚህ ውዥንብር ውስጥ እንዲቆዩ ይረዷቸዋል፣ አማኞችን ያሳምኑት፣ ብሉይ ኪዳን የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና አካል እንደሆነ፣ እና ሁለቱም መጻሕፍት እርስ በርሳቸው የሚስማሙበት ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ ማለት ይቻላል።

ግን ይህ አይደለም! በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን, ብሉይ ኪዳን በሩሲያ ውስጥ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ አይቆጠርም ነበር, እናም በዚህ መሠረት, ከብሉይ ኪዳን ጋር በተያያዙት የቀሳውስቱ መደምደሚያዎች ሁሉ, በማያሻማ መልኩ "የአይሁድ መናፍቅ" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር

በሌላ ደራሲ የተጻፈውን አንድ ትልቅ ቁራጭ እጠቅሳለሁ። "የአይሁድ" ብሉይ ኪዳን "በሩሲያ ውስጥ" ቅዱስ መጽሐፍ በሆነ ጊዜ:

ROC ስሪት

ይሁን እንጂ፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፣ የሩስያ አይሁድ ገዥዎች ያኔ እውነተኛውን ኦርቶዶክስ በመተካት የምዕራባውያንን ሞዴል በመተካት ሁሉንም ጉዳዮች መፍታት አልቻሉም። "የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ" በሩሲያ ውስጥ ቢታይም በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም. ሰዎቹ የአዲሶቹን መጽሃፎች ትክክለኛነት ተጠራጠሩ (ይልቁንም ይንቋቸዋል እና ተሳደቡ) እና መግቢያቸው አገሩን በአይሁዶች ባርነት ለመያዝ የተደረገ ሙከራ እንደሆነ ተገንዝቧል.

በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, የአዲስ ኪዳን የስላቭ ቅጂዎች, ሐዋርያው እና መዝሙራዊው አሁንም ጥቅም ላይ ውለዋል.

የኤልዛቤት መጽሐፍ ቅዱስ

የኤልዛቤት መጽሐፍ ቅዱስ የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ ነው፣ በቩልጌት (የላቲን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም) መሠረት ከተስተካከለ።ከናፖሊዮን ወረራ በኋላ፣ በ1812፣ የኤልዛቤትን መጽሐፍ ቅዱስ ማሰራጨት የጀመረው “የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር” ተፈጠረ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ታገደ። የመጽሐፍ ቅዱስን ከብሉይ ኪዳን ጋር መስፋፋት በኒኮላስ I ተቃወመ። በ1825 የአይሁድ "ብሉይ ኪዳን" እትም በመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የተተረጎመ እና የታተመው በኔቪስኪ ላቫራ የጡብ ፋብሪካዎች ላይ እንደተቃጠለ ይታወቃል።

በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ ሠላሳ ዓመት የግዛት ዘመን፣ የአይሁድን "ብሉይ ኪዳን" ለማተም ይቅርና ለመተርጎም ምንም ሙከራዎች አልነበሩም።

ሲኖዶሳዊ ትርጉም

የአይሁድ “ብሉይ ኪዳን” መጻሕፍት ትርጉም በ1856 በዳግማዊ አሌክሳንደር ዘመነ መንግሥት ታድሷል። ነገር ግን ድርብ መጽሐፍ ቅዱስ በሩሲያኛ በ1876 በአንድ ቅጽ እንዲታተም ሌላ 20 ዓመት ተጋድሎ ፈጅቷል፤ በርዕሱ ገጹ ላይ “ከቅዱስ ሲኖዶስ ቡራኬ ጋር” የሚል ነበር።

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ይባላል "ሲኖዶሳዊ ትርጉም", "የሲኖዶል መጽሐፍ ቅዱስ" እና በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ቡራኬ እስከ ዛሬ ድረስ እንደገና ታትሟል.

በአንድ ሽፋን ሁለት ስር ሰራሽ በሆነ መንገድ የተያያዙ የተለያዩ መጽሃፎችን የያዘው የቅዱስ ሲኖዶስ ሲኖዶስ መጽሐፍ ቅዱስ በሩሲያ እንዲሰራጭ የመረጠውን የመረጠው ቅዱስ ሲኖዶስ እንደውም ፍርዱን ወደ ሩሲያ ግዛት ፈርሟል ይህም በቀጣይ ሁነቶች የተረጋገጠ ነው። የአሁኑን የሩሲያ ሁኔታ ጨምሮ.

በአዲሱ የአይሁድ ብሉይ ኪዳን ትርጉም ውስጥ አንዱ ዋና ሚና የተጫወተው በ ዳኒል Abramovich Khvolson እና ቫሲሊ አንድሬቪች ሌቪሰን እ.ኤ.አ. በ 1839 ወደ ኦርቶዶክስ የተቀየረ ከጀርመን የመጣ ረቢ።

የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትን በማቀነባበር እና ወደ አይሁድ ኦሪት (ብሉይ ኪዳን) ወደ አዲስ ኪዳን መቀላቀል እንደሚያስፈልግ በማሳመን ለብሉይ ኪዳን የ"ቅዱስ መጽሐፍ" ደረጃ ለመስጠት ምን ዓይነት ኃይሎች እንደሚፈልጉ መገመት ይቻላል ። ኪዳን.

አንድ ሰው ለዚህ አላማ በጣም እየታገለ ነበር ከአይሁድ እምነት ወደ “ኦርቶዶክስ” የተሸጋገሩ ሁለት ሊቃውንት እስከ መስዋዕትነት ከፍሏል ነገር ግን በመደበኛነት ብቻ ፣ ግን በእውነቱ እነሱ ንግግራቸውን ቀጥለዋል። የአይሁድ እንቅስቃሴዎች … በነገራችን ላይ የአይሁዶች ኤሌክትሮኒክ ኢንሳይክሎፔዲያ ስለ እነርሱ አዎንታዊ ነው የሚናገረው እንጂ እንደ አይሁዶች ከዳተኞች አይደለም።

ምንጭ

የግሪክ የክርስትና ሃይማኖት (የዳዮኒሰስ አምልኮ) "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን" ተብሎ መጠራት የጀመረው በ 1943 ብቻ ነው. እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሩሲያ ውስጥ "ROC" አልነበረም, ነገር ግን "የግሪክ ሥነ ሥርዓት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ነበረች.."

ዋቢ፡- የግሪክ ካቶሊክ ኦርቶዶክስ (ትክክለኛ ታማኝ) ቤተክርስቲያን (አሁን "ROC") ፕራቮስላቭያ ተብሎ መጠራት የጀመረው ከሴፕቴምበር 8, 1943 በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ብቻ ነው. (ይህ ስም በስታሊን ውሳኔ ጸድቋል)።

ከዚያ ምን ይባላል የሩሲያ ኦርቶዶክስ ለብዙ መቶ ዓመታት?

ይህንን ለማድረግ አንድ ሰው ከ 1650 በፊት በሩሲያ ውስጥ የነበረውን ነገር ማስታወስ ይኖርበታል, ከተሃድሶው በፊት, ፓትርያርክ ኒኮን, በአይሁድ ኑፋቄ ውስጥ የወደቀው.

በቀደመው ጽሑፉ "በእሱ ለማመን በጣም ከባድ ነው, ነገር ግን ሃይማኖታዊ ታሪኩ አንድ ቀጣይነት ያለው ውሸት ነው !!!" የሚከተሉትን እውነታዎች ሰጥቻለሁ፡-

ባለፈው ጽሁፌም አስታውሼ ነበር። "የምስራቃዊ የሮማ ግዛት" ለረጅም ጊዜ የኦርቶዶክስ ማዕከል የነበረች እና ከሩሲያ ጋር አንድ ነጠላ የመሰረተችው ሃይፐርቦሪያ (የዩኤስኤስአር ጥንታዊ አናሎግ) ፣ በ 1453 ሕልውና አቆመ በኦቶማን ቱርኮች (የባይዛንቲየም ከተማ፣ ቁስጥንጥንያም ትባላለች) ሳርግራድ ከተያዙ በኋላ በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መሠረት። ስለዚህም እ.ኤ.አ. በ1650 ዓ.ም "የምስራቃዊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን" ተብሎ የሚጠራው ቀድሞውኑ ነው ወደ 200 ዓመታት ገደማ በምዕራብ ሮም ተጽእኖ እና ጣልቃ ገብነት ስር ነበር. እና በሰዎች እና በንቃተ ህሊናቸው በ 200 ዓመታት ውስጥ ምን ሊከሰት ይችላል, ሁላችንም ከታሪካችን እናውቃለን. ላለፉት 100 አመታት ሩሲያ ሶስት አብዮቶች፣ ሁለት የአለም ጦርነቶች፣ አስከፊ የእርስ በርስ ጦርነት፣ በሩስያ ህዝብ ላይ ፈሪሃ አምላክነት ተጭኗል፣ ከዛም አምላክ የለሽነትን፣ ከዚያም ከላይ ባሉት ሰዎች ላይ የተጫኑ ፈሪሃ አምላክ … እና በ200 አመታት ውስጥ ምን ሊሆን ይችል ነበር? በግሪክ ውስጥ “የምስራቃዊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን” ለማስተዋወቅ እንኳን ከባድ ነው። ነገር ግን፣ በማያሻማ ሁኔታ፣ የክርስትና እምነት መሠረቶች ለውጥ ሊኖር አልቻለም።

በዚህ ረገድ በፓትርያርክ ዮሴፍ እና Tsar Alexei Mikhailovich ወደ ምስራቅ እና በተለይም ወደ ግሪክ የላከውን የሩስያ ሄሮሞንክ አርሴኒ ሱክሃኖቭ "በእምነት ላይ ከግሪኮች ጋር የተደረገ ክርክር" እና በተለይም ወደ ግሪክ ወደ ቀኖናዎች ለማጥናት አስፈላጊ የሆነ አምባሳደር ተልኳል. እዚያ “የግሪክ ሥነ ሥርዓት የክርስቲያን ቤተክርስቲያን” ለእኛ ትልቅ ፍላጎት አለው…

የ 50 አመቱ አዛውንት አርሴኒ ሱክሃኖቭ የሩሲያ ኦርቶዶክስ መሠረት ታላቅ አስተዋዋቂ ነበር ፣ ይህ በአካባቢው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሥነ ሥርዓቶች ለማጥናት ወደ ምስራቃዊ መልእክተኛ በመምረጥ ረገድ ወሳኝ ነገር ሆነ ። " ሰኔ 10 ቀን 1649 አርሴኒ ከፓይሲየስ እና ከሃይሮዲያቆን ዮናስ ጋር ወደ ቁስጥንጥንያ ሄደው የቤተ ክርስቲያንን ልማዶች የመግለጽ ተግባር ጀመሩ። ሆኖም ሱካኖቭ ቁስጥንጥንያ ላይ መድረስ አልቻለም - ወደ ሞስኮ ሁለት ጊዜ ተመለሰ በመጀመሪያ ከያሲ ከዚያም በታኅሣሥ 8 እ.ኤ.አ. በ 1650 ከአቶስ ከጉዞው ሱካኖቭ "ከግሪኮች ጋር ስለ እምነት የሚነሱ አለመግባባቶች" እንዲሁም ስለ ጉምሩክ ፣ የአከባቢው ህዝብ ልማዶች ፣ የአየር ንብረት እና የጉምሩክ ዝርዝር መግለጫ ለአምባሳደሩ ትዕዛዝ አስረከበ ። እፅዋት ፣ እንስሳት ፣ መንገዱ ያለፉባቸው የከተማዎች ምሽግ ። ምንጭ.

በኤምባሲያቸው ዘገባ ላይም የፃፈው ይህንኑ ነው። "ከግሪኮች ጋር ስለ እምነት ክርክር" አርሴኒ ሱካኖቭ በ 1650 ፣ ከዚያ በኋላ ክህደት በሩሲያ ውስጥ ተጀመረ ።

በአቶስ ተራራ ላይ ሲደርሱ ሽማግሌ አርሴኒ ለግሪኮች እንዲህ አላቸው፡- “እናንተ ጥምቀትን የተቀበልንላችሁ ትላላችሁ እንጂ በእጃችሁ ስለተጠመቃችሁ አይደለም፣ ነገር ግን ያ ራእዩ በደነዘዘ፣ ማለትም በመናፍቅነት እና በመለያየት በተጨማለቀ ጊዜ። ቤተክርስቲያኑ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ጨለመ እና ብርሃንን የማየት መብትን አየ ፣ ከዚያ አራቱ ስሜቶች ፣ ማለትም ፣ አባቶች ፣ እና ያለ ራዕይ ፣ ማለትም ፣ ያለ ጳጳስ ፣ ይኖራሉ ። አሁን ያለ እርስዎ ትምህርት እንሆናለን ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁል ጊዜ ቀናተኛ ነበሩ እና በዚያን ጊዜ ያጠመቁት ፣ የወቅቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት መስማት ይችላሉ ወይስ አይሰሙም?

በ 1650 በአርሴኒ ሱካኖቭ የተጻፈውን በዚህ ጽሑፍ ላይ አስተያየት መስጠት ግዴታዬ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ።

ሩሲያ ተጠመቀች ፣ - ሄሮሞንክ አርሴኒ በአምባሳደሩ ዘገባ ላይ “ስለ እምነት ከግሪኮች ጋር የተደረገ ውይይት” - አሁን እንደተነገረን በልዑል ቭላድሚር ሳይሆን ከመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ሐዋርያት በአንዱ - አንድሪው ፣ የመጀመሪያ ተጠርቷል ። ከኪየቭ በተጨማሪ በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ "ስለ ክርስቶስ እምነት ትምህርቱን በማስፋፋት እና ሌሎችን በማጥመቅ" ነበር. በሃይሮሞንክ አርሴኒ የተጠቀሰው ጳጳስ ክሌመንት እና ወደ ኮርሱን (ክሪሚያ) በግዞት የተወሰዱት “አራተኛው የሮም ጳጳስ” (4ኛው ጳጳስ) እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። እናም በሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል መሠረት ከ 88 ወይም 90 እስከ 97 ወይም 99 ድረስ በዚህ ቦታ ላይ ነበር። ምንጭ.

አሁን በ1650 የተጻፈውን የአርሴኒ ሱክሃኖቭን "ከግሪኮች ጋር ስለ እምነት ክርክር" የሚለውን የአምባሳደር ዘገባ እናነባለን።

ጥር 8, 2018 ሙርማንስክ. አንቶን ብሌጂን

ጠቃሚ መተግበሪያ፡- "አይሁዶች በሩሲያ ላይ ባደረጉት ድል ቀደም ብለው ተደሰቱ! ወደ ክሬምሊን ዘልቀው መግባታቸው ወጥመድ ውስጥ እየወደቀ ነበር!"

አስተያየቶች፡-

አሌክሲ ኮሮብኪን: በሆነ መንገድ ሁሉም ነገር የተደባለቀ, የተደባለቀ ነው. በአንድ በኩል፣ “ብሉይ ኪዳን” ከክርስትና ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ከጸሐፊው ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ። በአንድ ወቅት, እሱ የምዕራባውያን ቤተ ክርስቲያን ያስፈልገው ነበር, ስለዚህም የዓለምን ሥርዓት በመግለጽ ላይ ላለመሥራት, ዝግጁ የሆኑትን የአይሁድ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደ መሰረት አድርጎ በመውሰድ, ሁሉም ነገር እዚያ በጣም ቀላል እና ተግባራዊ ነበር (ለእነዚያ ጊዜያት, አሁን እሱ ነው. የተሟላ አናክሮኒዝም)። በእርግጥ በ "ብሉይ ኪዳን" ውስጥ የክርስቲያን ርህራሄ እና የሰው ልጅ ሽታ የለም, ነገር ግን ዘመኑ ከባድ እና ጨለማ ነበር, ስለዚህም ጠቃሚ ነበር. በሌላ በኩል፣ ደራሲው በሆነ ምክንያት እንደገና ወደ የዘመን አቆጣጠር እና የብሉይ አማኞች ጉዳዮች ውስጥ ገባ፣ ይህም ርዕሱን ይፋ ከማድረግ ይልቅ ትኩረትን የሚከፋፍል ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ርዕሱ በጣም አስደሳች ነው. በእርግጥ ቤተክርስቲያን ለምን ‹ብሉይ ኪዳን›ን የሙጥኝ ብላ የያዝነው ዱር የሆነበት የእኛ አይደለም?

አንቶንብላጂን → አሌክሲ ኮሮብኪን፡- አይሁዶችን በሩሲያ ላይ ስልጣን ለማምጣት ROC "ብሉይ ኪዳን" ያስፈልገዋል። ይህ ዛሬ ግልጽ መሆን አለበት.

በመጀመሪያ፣ እነዚህ በጣም ያሸበረቁ ፊቶች ያሏቸው አይሁዶች፡-

ከዚያም እነዚህ አይሁዶችም በደንብ የሚታወቁ ፊቶች ያላቸው፡-

እንግዲህ እነዚህ አይሁዶች…

ምዕራባዊ ሮም በሃይፐርቦሪያን ሩሲያ ላይ ይህን የሚስጢር የተራዘመ ጦርነት አስጀማሪ ብቻ ሳይሆን ይህንን ጦርነት ለመግጠም ሴፋሪዲክ አይሁዶችን በየአካባቢው - በስፔን - እና በጀርመን እና በፖላንድ ያሉ አሽከናዚ አይሁዶችን ወለደ። ይህንን በተለየ ጽሑፍ ገለጽኩት፡- "ለምንድነው የፖላንድ ልሂቃን የትኛውንም ሩሲያ - ነጭ ወይም ቀይ የሚጠሉት?".

ጉም-ማሾፍ; ውድ አንቶን ብሌጂን! ይህ በተመሳሳይ ርዕስ ላይ የተለጠፈው ሁለተኛው ልጥፍ ነው። አንድ ጥያቄ ብቻ እንድትመልስ እጠይቃለሁ፡ በእነዚህ ህትመቶች ምን ለማሳካት እየሞከርክ ነው፣ የመጨረሻ ግባቸው ምንድን ነው?

አንቶንብላጂን → ጨለምተኝነት፡ ምን ለማግኘት እየሞከርኩ ነው? ስለ መከሩ የተናገረው የክርስቶስ ትንቢት ፍጻሜ! ይሄኛው! 37 እርሱም መልሶ፡- መልካምን ዘር የሚዘራ የሰው ልጅ ነው፡ 38 እርሻውም ሰላም ነው፡ መልካሙም ዘር የመንግሥት ልጆች ናቸው፡ እንክርዳዱም የክፉው ልጆች ናቸው፡ 39 40፤ የዘራውም ጠላት ዲያብሎስ ነው፥ መከሩም የዓለም መጨረሻ ነው አጫጆችም ናቸው፤ 40 ስለዚህ እንክርዳድ ሲለቅሙ በእሳትም ሲያቃጥሉአቸው፥ በዚህ ዓለም ፍጻሜ እንዲሁ ይሆናል፤ 41 የሰው ልጅ መላእክቱን ልኮ ፈተናውን ሁሉ ዓመፀኞችንም ከመንግሥቱ ይሰበስባል፥ 42 ወደ እቶንም ይጥሉአቸዋል፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል፤ 43 በዚያን ጊዜ ጻድቃን በመንግሥታቸው እንደ ፀሐይ ያበራሉ፤ አባት ሆይ፤ የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ! (የማቴዎስ ወንጌል 13)

ሴክተር፡ Blagin ን በማንበብ ፣ እሱ ራሱ ፣ አዳዲስ እውነታዎችን ሲማር ፣ ከእኛ ጋር እንደሚያጠና አይቻለሁ። የአንድ አለም ሀይማኖት ከተደበቀ በኋላ የአባቶቻችንን እውነት እና እውቀት ማግኘት በጣም ከባድ ነው። በአይሁድ ሕዝብ ጥበብ ብቻ የምታምን ከሆነ - እመኑ! ግን ለምን እውነትን እንዲፈልጉ ሌሎችን ያስቸግራቸዋል? ታሪካችን የውሸት ነው - ይህ የአንቶን ዋና ሀሳብ ነው።

AFG፡ ለሳምንታዊው የቪፒኬ ሊቀ ጳጳስ ስሚርኖቭ ዘጋቢ ጥያቄ፡- "ዛሬ አንድ ተራ ሰው እንዴት የእግዚአብሔርን መንገድ ሊያገኝ ይችላል?" መልሱ ተቀብሏል፡ “በጣም ቀላል። ይህንን ለማድረግ አራቱን ወንጌላት ማንበብ እና በየቀኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ያስፈልግዎታል. እነዚህን ሁለት ሁኔታዎች ካሟሉ በስድስት ወር ውስጥ አማኝ ለመሆን ዋስትና ይሰጥዎታል … በተመሳሳይ ጊዜ, ወንጌሎችን በሜካኒካዊ መንገድ ማንበብ የለብዎትም. በመስታወት ውስጥ እንዳለ እራስህን ለማየት መሞከር አለብህ።

የሊቀ ካህናት ስሚርኖቭን መልካም ምክር በመከተል ወንጌሎችን በጥንቃቄ አንብቤአለሁ። ሙሉውን አዲስ ኪዳን አንብቤ አንዳንድ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን ያዝኩ። አለመስማማቱ ተጠናቅቋል! በመጀመሪያው ሁኔታ, ስለ እግዚአብሔር እየተነጋገርን ነው, በእሱ ላይ እምነት በመያዝ, በሰዎች ድክመቶች ፍቅር እና ምሕረት ላይ የተመሰረተ ነው. በሌላ ውስጥ, - ስለ "አረማውያን" ሌሎች አማልክትን የሚበቀል እና የሚቀና አምላክ, እና "የተመረጡት" የመድሃኒት ማዘዣዎች ጨለማን ለማክበር ባለመቻላቸው ምክንያት ቅጣትን በመፍራት በራሳቸው ላይ እምነትን ይጠብቃሉ. D. Merezhskovsky "ኢየሱስ ያልታወቀ" ወደ እምነት ለመለወጥ አስደናቂ መጽሐፍ ነው.

የመንግሥተ ሰማያት በሮች በፊታችሁ እንዲከፈቱ የአራቱ ወንጌሎች ዋና መሪ ቃል ልጆች መሆን ነው! ይህ ማለት ልጆች በኢየሱስ ክርስቶስ ፍቺ ኃጢአት የላቸውም ማለት ነው! የነገረ መለኮት ሊቃውንት ይመስላሉ፣ ክርስቶስ ብለው የሚጠሩትን የቤተ ክርስቲያንን ወቅታዊ ዶግማ በመመሥረት፣ ወንጌላትን በትኩረት ያነበቡ ይመስላሉ!

ነጭ ሩስ; በአስተያየቶቹ ውስጥ ከ "ግሉም-ግሉም" አንባቢ የቀረበውን ጥያቄ በጣም ወድጄዋለሁ: "አንቶን ብሌጂን በህትመቶችህ ምን ለማግኘት እየሞከርክ ነው? ምን ለማድረግ እያሳከክ ነው?"

አንተ, አንቶን, ለዚህ መልስ አስቀምጠዋል, እኔ ተስፋ አደርጋለሁ, ብልህ, ግን ቀላል አስተሳሰብ ያለው ጥያቄ በኢየሱስ Iosifovich ላይ ("በእነሱ አስጸያፊ እቶን ውስጥ!" ወዘተ., ወዘተ.). ይህ በእንዲህ እንዳለ, ይህ የጥያቄዎች ጥያቄ ነው! በነዚህ መሃላ እና ገዲም "ጓደኞቻችን" የሚል ምልክት አድርገውባቸው ምን ልናደርጋቸው ነው? በአንዳንድ ብሄር ብሄረሰቦች እጅ የሌሎችን አረም ማካሄድ በእኔ እምነት ተገቢ አይደለም! መጀመሪያ ላይ ስለሚሆነው ነገር በጥልቀት ስታስብ እና ከዛም ስታስብ የአይሁድ ክፍል እሷ ራሷ ከጎሳዎቿ መካከል ጥገኛ ተውሳኮችን ለማጥፋት የአረም-አረም ማጽዳትን የምታከናውን ይመስላል። ይህንን አምላካዊ ተግባር ልትሉት ትችላላችሁ ሆሎኮስት ግን በሌላ መንገድ ይቻላል. ለምሳሌ, "ማህበራዊ መርዝ", ጥገኛ ነፍሳትን ማስወገድ.