የባቢሎናውያን ተረት መጨረሻ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በዓለም ላይ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ተረት ተረቶች አንዱ የባቤል ግንብ አፈ ታሪክ ነው። ከጋጋሪን በረራ የበለጠ ስለእሷ የሚታወቅ ይመስላል። እኔ እንደማስበው በመንገድ ላይ በዘፈቀደ የሚያልፉ ሁለት ጥያቄዎችን ለምሳሌ ካርቢሼቭ ማን ነው ፣ እና የባቢሎን ግንብ ምንድን ነው ፣ ከዚያ ግማሹ የመጀመሪያውን ጥያቄ አይመልስም ፣ ግን አብዛኛዎቹ ስለ ባቢሎናዊ ወረርሽኝ ያውቃሉ።

ምናልባትም የዚህ ክስተት መንስኤ በሁሉም ነገዶች እና ህዝቦች ተወካዮች ተፈጥሯዊ የማወቅ ጉጉት ላይ ነው። ሁሉም ሰው ከየት እንደመጣ ፣ ለምን ፣ ለምን በተለያዩ ሀገራት የተለያዩ ቋንቋዎች እንደሚናገሩ ፣ እና አንዳንድ ህዝቦች ለምን የትውልድ ሀገር እንዳላቸው ፣ ሌሎች ደግሞ አያስፈልጋቸውም ፣ እና በሌሉበት የሚኖሩበት ቦታ ላይ ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉም ሰው መልስ ይፈልጋል ። ትርፍ ለማግኘት የሆነ ነገር. እና የባቤል ግንብ አፈ ታሪክ አንዳንድ የሚያቃጥሉ ጥያቄዎችን እንድትመልስ ይፈቅድልሃል።

እውነት ነው, እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በእውነቱ ፈጽሞ አልተከሰተም በሚለው አስተያየት ሁሉም ሰው ከእኔ ጋር አይስማማም. አዎን፣ እኔ ራሴ ተመሳሳይ ነገር በእውነታው እንደተከሰተ አልክድም፣ ትርጉሙ ብቻ ፍፁም መሃይም ነበር። ደረጃውን የጠበቀ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ያለው ዘመናዊ ሰው በቀላሉ የአፈ ታሪክን ትክክለኛነት ከመጠራጠር በስተቀር … በሆነ ምክንያት ይህ አይከሰትም, እና ሁሉም ሰው ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በታሪክ ተመራማሪዎች, የስነ-መለኮት ምሁራን እና አርኪኦሎጂስቶች ያምናል. ግን ንፋሱ ከየት እንደሚነፍስ እንወቅ።

በተለምዶ ስለ ባቤል ግንብ የመጀመሪያው መረጃ ከብሉይ ኪዳን የተወሰደ ነው ተብሎ ይታመናል። ሰነፍ አንሁን እና መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን አንብብ።

"አንድ. በምድር ሁሉ አንድ ቋንቋና አንድ ዘዬ ነበረ። 2 ከምሥራቅም ተነሥተው በሰናዖር ምድር አንድ ሜዳ አግኝተው ሰፈሩ። 3 እርስ በርሳቸውም። ጡብ እንሥራ በእሳትም እናቃጥላቸው ተባባሉ። በድንጋይ ፋንታ ጡብ፥ በኖራም ፋንታ የሸክላ ዝፍት ነበራቸው። 4፤ እነርሱም፡- ከፍታው እስከ ሰማይ የሚደርስ ከተማና ግንብ እንሥራ፥ በምድርም ሁሉ ላይ እንዳንበተን ለራሳችን ስም እንሥራ፡ አሉ። 5 እግዚአብሔርም የሰው ልጆች የሚሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። 6 እግዚአብሔርም አለ፡- እነሆ፥ አንድ ሕዝብ አለ ሁሉም አንድ ቋንቋ አላቸው፤ ይሠሩትም የጀመሩት ይህ ነው፤ ሊሠሩትም ከወሰኑት ወደ ኋላ አይመለሱም። 7 እንውረድ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይሰማው ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው። 8 እግዚአብሔርም ከዚያ በምድር ሁሉ ላይ በተናቸው። ከተማይቱም [እና ግንብ] መሥራት አቆሙ። 9 ስለዚህ ባቢሎን የሚል ስም ተሰጠው፤ እግዚአብሔር በዚያ የምድርን ቋንቋ ሁሉ ደበደበ፤ ከዚያም እግዚአብሔር በምድር ሁሉ ላይ በተነአቸው። (ዘፍጥረት 11:1-9)

ስለዚህ ከዘጠኙ መስመሮች ምን መቃረም ይችላሉ? ሙሉ መጠን ያለው የዚህ ክስተት ዝርዝሮች ከየት መጡ? ከመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የኤ.ፒ. ሎፑኪን ("የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ከቅርብ ጊዜ ምርምር እና ግኝቶች አንፃር") 1902. እትሞች, እና Messrs. Luken, ("Traditionen des Menschengeschlechts") (1869), እና Lenormant ("ኦሪጂኖች de l'histoire"). ስለ ጥንቷ ባቢሎን ያላቸውን እውቀት ከየት አገኙት?

አዎ, እንደተለመደው. እርስዎ እንደሚገምቱት ከሄሮዶተስ ውጭ አልነበረም ፣ስትራቦ ፣ ኩርቲየስ ሩፎስ እና የመጀመሪያዎቹ የእጅ ጽሑፎች በዓይን የማይታዩ ብዙ “ጥንታዊ” ደራሲዎች እንዲሁ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል ፣ እና የታተሙ መጻሕፍት ከታተሙ በኋላ ፣ በእጅ የተጻፉ ዝርዝሮች ከዝርዝሮች ዝርዝሮች.

ስለዚህ, ለማመን በቂ ምክንያት አለ. ይህ አፈ ታሪክ የተወለደው በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብዙም ሳይቆይ ነው። ከሰማያዊው አይደለም፣ አይሆንም። ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች በተለያዩ የአለም ክፍሎች እና በተለያዩ ህዝቦች እና ጎሳዎች ከአፍ ለአፍ ተላልፈዋል። ነገር ግን ሳይንቲስቶች, በሆነ ምክንያት, የባቢሎን ቅጂን ለመምረጥ ወሰኑ, ብቸኛው ትክክለኛ እንደሆነ የሚናገረው. ፋውንዴሽኑ ቀድሞውኑ ተቆፍሯል ፣ በኢራቅ ፣ ከታርታር ሀይቅ ብዙም አይርቅም ፣ እና ቱሪስቶች ማለቂያ በሌለው ጅረት ወደ እሱ ይመጣሉ።

ኮረብታ ከተማ. ኢራቅ

ስለዚህ ተራራው አይጥ ወለደ።ይበልጥ በትክክል ፣ አፈ ታሪኩ ዚጊራትን ወለደ። አፈ ታሪኩን ለማጠናከር ሳይንሳዊ ዲግሪ ያለው ሰው ፣ በተለይም የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆነ ስም ያለው ፣ ማንኛውንም ተስማሚ የጡብ ክምር የባቢሎን ግንብ ብሎ ማወጁ በቂ ነው ፣ እና ብልሃቱ ይከናወናል። ደህና ፣ በእውነቱ ምን ሆነ?

ሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን እንዴት እንደጎበኟቸው በኒያንደርታሎች የተሰበሰበውን የታሪክ ስብስብ በጣም ያስታውሳሉ። እነዚያ። ማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት ሜጋ ጭነት አምልኮ ነው. ተረቶች እና አፈ ታሪኮች, እንዲሁም ስርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች, ለዘመናዊ ሰው አዋቂዎችን የሚመስሉ ትናንሽ ልጆች ጨዋታ ይመስላል. ለምሳሌ፣ በአዶ ፊት መጸለይ በጡባዊ ተኮ ኮምፒዩተር ተጠቅሞ የስካይፕ ንግግርን ወይም የኢንተርኮም ጥሪን መመለስን በጣም ያስታውሰዋል። የኢያሪኮን ግንብ በጩኸታቸው ያፈረሰው የመዳብ ቱቦዎች አፈ ታሪክ ከመድፍ ቦምብ ያለፈ አይደለም።

አንዳንድ የዱር ሰው መድፎቹን አይቷል እና ከእያንዳንዱ "የመለከት ድምፅ" በኋላ የግንብ ግንቡ ክፍል እንዴት እንደወደቀ አስተዋለ። መድፍ ከበርሜሉ ሲተኮሰ ከርሜሉ ውስጥ እየበረረ መሆኑን ሊያውቅ አልቻለም፣ስለዚህ በመሃይምነት ምክንያት ግንቦቹ ከ"አስማታዊ ቱቦዎች" ድምፅ እየፈራረሱ መሆናቸውን ወስኗል። የኢያሪኮ መጥፋት መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ እንዲህ ነበር የተወለደው። እና እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው.

ስለዚህ የባቢሎን ግንብ ግንባታ አፈ ታሪክ በእኔ አስተያየት የመነሻ ተፈጥሮው ተመሳሳይ ነው። አንድ ሰው በጣም ኋላ ቀር እና ያልተማረ የአምዱ ግንባታ ምስክሮች፣ ይህንን ሂደት አሁን ባለው የእውቀት ደረጃ፣ በሚችለው መጠን፣ እንደተረዳው ገልጿል፣ እናም ይህ የአረመኔው አስቂኝ ታሪክ ለመፈጠር መሰረት ሆኖ አገልግሏል። ያን በማጥናት እና በመልሶ ግንባታ ላይ የተሰማራ አንድ ሙሉ የታሪክ ቅርንጫፍ, እሱም በእውነቱ አልነበረም. የአብስትራክት ፉርጎዎች፣ የመመረቂያ ጽሑፎች፣ ነጠላ ጽሑፎች ተጽፈዋል።

ስፍር ቁጥር የሌላቸው የጉዞ እና የፍለጋ ሥራዎች ተከናውነዋል። እንዲሁም በተለያዩ አገሮች እና መሠረቶች በጀቶች የሚደገፉ ባለሙያዎች፣ ትርጉሞች እና የማይታሰቡ ክስተቶች። ግብር ከፋዮችና ስፖንሰሮች ባወጡት ገንዘብ ወደ ሰማይ ሦስት ግንብ መገንባት ይቻል ነበር፣ ነገር ግን ምንም ውጤት አልተገኘም፣ አሁንም ምንም ውጤት የለም።

እና አይሆንም! ምክንያቱም አፈ ታሪኩ የተመሰረተው በግንባታ ቦታ ላይ ባናል እና ብልግና መግለጫ ላይ ነው. በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ቤተ መንግሥት አደባባይ ላይ የአሌክሳንድሪያ ምሰሶ ከተተከለበት ግንባታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ግንባታው ያልተለመደ፣ እርግጥ ነው፣ መጠነ ሰፊ ነው። ነገር ግን የግንባታ ቦታ ብቻ ነበር፣ እና እብሪተኞቹን ካማውያንን በእግዚአብሔር የመቅጣት መለኮታዊ ድርጊት አልነበረም። ለምን ቦርሳ? ምክንያቱም በአፈ ታሪክ መሰረት ንጉስ ናምሩድ ወደ ሰማይ ግንብ መገንባት የጀመረው ካም ከተባለ የኖህ ልጆች የአንዱ ዘር ነው።

እና አሁን, በጣም አስፈላጊው ነገር. ካስተዋሉ, ከሴንት ፒተርስበርግ ጋር በተያያዘ "አምድ" የሚለው ቃል አንድ ጊዜ ብቻ ተሰምቷል. ለሁሉም ሆሞ ሳፒየንስ አንድ ጥያቄ ብቻ አለኝ: - ለምን, በመላው ዓለም በባቢሎን ውስጥ ግንብ እንደተሠራ ይታመናል, እና ሩሲያውያን ብቻ ስለ ምሰሶ አፈጣጠር እየተነጋገርን እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው?

መልሱን አልቀበልም "ምክንያቱም በቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ምሰሶ ማለት ግንብ ማለት ነው". በሁሉም መዝገበ-ቃላት ውስጥ የጥንት የሩሲያ ቃል "አምድ" (ስቶልፕ) አንድ ነጠላ ትርጉም አለው: - "ሎግ, ወፍራም ምሰሶ, የተጠናከረ ቀጥ ያለ." ስለዚህም ወደ እኛ የወረደው "ፓንዲሞኒየም" የሚለው ጥንታዊ ቃል በ"P" ፊደል ተጽፎ ይገለጻል:: በ 1918 የሩሲያ ቋንቋ ማሻሻያ ከተደረገ በኋላ. በ "B" በኩል "አምድ" የሚለው ቃል አጻጻፍ ትክክል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ሎግ የመትከል ሂደት ስም ወይም ወፍራም ባር አሁንም በ "P" ተጽፏል.

ዛሬ ሁለቱም ቃላት በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ በአንድ ጊዜ ይገኛሉ፣ “ምሶሶ” ከላይ እንደገለጽኩት በተመሳሳይ መንገድ ይተረጎማል፣ “ምሰሶ” የሚለው ቃል ደግሞ “ማማ፣ አምድ” ማለት ነው። እውነት ነው, ይህ ቃል ከጥቅም ውጭ እንደወደቀ ተብራርቷል, እና ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ የሚውለው የማይናወጥ, መሠረታዊ, ለምሳሌ "የሳይንስ ምሰሶዎች" ከተከበሩ ሳይንቲስቶች ጋር በተዛመደ ነው. ነገር ግን አብዮት እና የሩስያ ቋንቋ ማሻሻያ ከመደረጉ በፊት, ሩሲያዊ ባልሆኑ ሉናቻርስኪ የጀመረው አንድ ቃል ብቻ እንደነበረ ማወቅ አለቦት - ምሰሶ. በፑሽኪን የመጀመሪያ "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረቶች" ውስጥ እንኳን አሮጊቷ ሴት አያቱን እንዲህ አለች: - "አዕማድ መኳንንት መሆን እፈልጋለሁ!"

ቪ.ኤን.ታቲሽቼቭ በ "አዕማደ ኒኮላስ ተአምረኛ ሰራተኛ" ውስጥ እናነባለን-

"ይህ ደብር ፒላር ተብሎ የሚጠራው ምሰሶው ወይም ዋና boyars በውስጡ ይኖሩ ስለነበር ነው ተብሎ ይታመናል."

እዚህ ላይ የአዕማድ መኳንንት ስማቸው በ "ምሰሶዎች" ውስጥ የተገለጹት እንደነበሩ ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በእውነቱ እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑ የቦይር ቤተሰቦች መዝገብ ነበር, በፊደል ቅደም ተከተል የተጠናቀረ እና በተለየ ዓምዶች (አምዶች / አምዶች) የተደረደሩ ናቸው.).

ስለዚህ, በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንኳን, ቅድመ አያቶቻችን በምንም መልኩ እንደ ግንብ እና ምሰሶ ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን አላገናኙም ብሎ በእርግጠኝነት ሊከራከር ይችላል. በሩሲያ ያለው ግንብ ቱራ ወይም በሬ ተብሎ ይጠራ ነበር። የድልድዮቹ ምሰሶዎች አሁንም በሬዎች ይባላሉ, እና ብሪቲሽ አሁንም ሁሉንም ማማዎች ጎብኝዎች ብለው ይጠሩታል. ለመሆኑ "ማማ" ምንድን ነው? ደህና ፣ ጉብኝቱ! አጠራሩ እንደፈለጋችሁ ሊዛባ ይችላል፣ እና አጻጻፉ ብዙ ጊዜ የቃሉን አመጣጥ አሳልፎ ይሰጣል።

ለዚያም ነው በሁሉም የዓለም ቋንቋዎች "ፓንዲሞኒየም" ጽንሰ-ሐሳብ ከሁከት, ግርግር እና ከራሳቸው ጋር ምን ማድረግ እንዳለባቸው ከማያውቁ ሰዎች ስብስብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በእንግሊዝኛ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ "ፓንዴሞኒየም" ተብሎ ተጽፏል. እና በብዙ ሌሎች ቋንቋዎችም እንዲሁ። እና ከ "ግንብ አፈጣጠር" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እና የሩሲያ ሰው ብቻ ግልጽ ነው የአሁኑ ጽንሰ-ሐሳብ "ፓንዲሞኒየም" ማለት ምሰሶን የመፍጠር ሂደት ማለት ነው. ግንብ ሳይሆን ምሰሶው ነው።

ስለዚህም የባቢሎን ግንብ አፈ ታሪክ በዓለም ዙሪያ ጉዞውን የጀመረው በ1832-1833 በቤተ መንግሥት አደባባይ የነበረውን ተመሳሳይ ነገር ገልጿል።

እውነት ነው፣ እየሆነ ያለውን ነገር ግንዛቤ አልነበረውም። በውስጡ ያሉትን ዓምዶች ለመጣል የተገነባው ጊዜያዊ መዋቅር, ላልተጠናቀቀ ግንብ ወሰደ.

ስለዚህ፣ የባቢሎናዊውን ፓንዲሞኒየም አፈ ታሪክ እንደ ኢካሩስ፣ ቬለስ፣ ፕሮሜቲየስ፣ ወዘተ አፈ ታሪክ ካሉ ታዋቂ ሥራዎች ጋር በእኩል ደረጃ ማስቀመጥ እንችላለን። "ለጁፒተር የተፈቀደው በሬ አይፈቀድም" የሚለውን ሃሳብ በመንጋው ንቃተ ህሊና ውስጥ ስር ሰድዶ ለመስራት። ወደ ሩሲያኛ ሲተረጎም ይህ ማለት: - "የአሳማ ሥጋን ወደ ክላሺን ረድፍ አታድርጉ."

ኢካሩስ ቅዱስን ወረረ፣ እና እንደ አማልክት፣ እሱ ደግሞ መብረር እንደሚችል ወሰነ፣ ለዚህም ተቀጣ። በነገራችን ላይ የ hang glider በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንዳልተፈጠረ ብዙ ማስረጃዎች አሉ ፣ እና በጥንት ጊዜ ሰዎች በእውነቱ የዘመናዊውን ultralight ሞተር ያልሆኑትን አውሮፕላኖች ምሳሌ ይጠቀሙ ነበር ፣ እና በጭራሽ አይደለም በሙከራ ተረጋግጧል። ለመዝናኛ. በዚህ መንገድ የአየር ላይ አሰሳ እና የመሬት አቀማመጥ ካርታ አከናውነዋል.

ቬሌዝ ላሞችን ከአይሪያ ሰረቀ እና ለሟቾች የእንስሳት እርባታ ጥበብ አስተምሯቸዋል። ለዚህም እርሱ ራሱ ከአይሪያ ተባረረ. ይህ የሚያመለክተው አማልክት በሟች ሰዎች የማይፈቀዱትን ቴክኖሎጂዎች መስፋፋትን በቅንዓት ይከታተሉ ነበር.

ፕሮሜቴየስ ሰዎች እሳትን እንዲጠቀሙ አስተምሯል, እና በዚህ ምክንያት በአማልክት ተቀጣ. እሱ ከፍ ካለ አለት ጋር በሰንሰለት ታስሮ ነበር፣ እና ንስሮቹ የድሃውን ጉበት ነካኩ።

የባቢሎናዊው ፓንዲሞኒየም ተረት ሥነ ምግባር ተመሳሳይ ትርጉም አለው፡- አንድ ሰው የሚያስተዳድሩት እውቀትና ችሎታ ሊኖረው አይገባም። በዚህ ረገድ, አፈ ታሪኩ በእውነተኛው ሁኔታ ላይ ኃጢአት አይሠራም. እኔ ተራ ታታሪ፣ ታታሪ ሰራተኛ ተወልጄ አንተ ትሞታለህ። የግል ልጅ መቼም ማርሻል አይሆንም ምክንያቱም ማርሻል የራሱ ልጅ አለውና። ሁሉም ስለ ተመሳሳይ ነገር ነው።

በባቢሎን ግንብ አፈ ታሪክ ውስጥ ትኩረትን የሚስበው ሌላ ነገር እዚህ አለ። ግንባታው የተጀመረው በተወሰነ ናምሩድ እንደሆነ ይታመናል። ስሙ በተሳሳተ መንገድ ከተተረጎመ ወይም ሆን ተብሎ ቢለብስስ? ስሙን በተለየ መንገድ ካነበቡ የኒ (ኤም) ዘንግ በቀላሉ ወደ ሄሮድስ ይቀየራል. ይህ ግምት በቀላሉ ለውይይት የማይዳርግ ተብሎ ሊመደብ ይችላል፣ ካልሆነ ግን… የስም እና የስም ማዛባት ከበቂ በላይ እውነታዎች አሉ፣ በዚህ እርዳታ የአቀራረብ ፍቺው ተቀይሯል።

ለምሳሌ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኢያሱ ስለተዋጋበት ስለ ከነዓናዊው ንጉሥ ኢያቢስ ተጠቅሷል። እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት እዚህ እየተወራ ስላለው ነገር ምንም ሀሳብ የላቸውም።እና አይሁዶች ሩሲያውያንን ከነዓናውያን ወይም በሌላ አነጋገር ከነዓናውያን ብለው እንደሚጠሩ የሚያውቁት ይህ ስለ አንዳንድ ያልታወቀ ጃቪን ሳይሆን ፕሬስቢተር ጆን በመባል ስለሚታወቀው ስለ ታላቁ ኢቫን ብዙም ያነሰም እንዳልሆነ ይገነዘባሉ። እና በጄንጊስ ካን እስኪገደል ድረስ ሩሲያውያንን በእውነት ገዛ። እና "ከነዓናውያን" የሚለው ስም የመጣው በካን ታርታር ግዛት ላይ ገዥዎች ከመሆናቸው እውነታ ነው - እስኩቴስ። እና ካን ፣ ብዙዎች እንደሚያስቡት ይህ የታታር ገዥዎች ርዕስ አይደለም። ሃን፣ ይህ አንድ ሰው የወደፊቱን አስቀድሞ የሚያውቅበት የስብዕና እድገት ደረጃ ነው። በዘመናዊ ቋንቋ፣ ከፍተኛ ደረጃ ስትራቴጂስት።

በተጨማሪም፣ ከታላቁ እስክንድር ዘመቻ በፊት፣ ትንሹ እስያ (ቱርክ)፣ ኢራን እና ፋርስ (ሶሪያ እና ኢራቅ) የእስኩቴሶች እንደነበሩ እናውቃለን። በእስኩቴስ ሰዎች ዘንድ፣ እንደምታውቁት ቬሌስ በተለይ የተከበረ አምላክ ነበር፣ እሱ ደግሞ ቱር ነው፣ እሱ ባአል ወይም በኣል ነው። በቀላል አነጋገር በሬ። እናም የኔ ግምት ትክክል ከሆነ ባአል ባአል ነው ይህ ስለ ቬሌስ ያለን አፈ ታሪክ ደቡባዊ መገለጫ ነው፡ እንግዲህ “ባቢሎን” የሚለው ቃል ራሷ “በአል” ከሚለው ቃል የተገኘ እንደሆነ መገመት አያዳግትም። ከዚያም በሊባኖስ ያለችው የበአልቤቅ ከተማ ስም ግልጽ ሆነ፣ ይህ ደግሞ የበኣል ከተማ ነው።

ሕፃን ለበአል መስዋዕት ማድረግ

አሁን ስለ ማርዱክ። የናምሩድ ግንብ መግለጫ የማርዱክ አምላክ መቅደስ ከላይ እንደተሠራ ይናገራል። የባህል ሊቃውንትን ካመንክ ማርዱክ የበሬ መልክ የነበረው አምላክ ነው። በትክክል ፣ እሱ እንደ የፀሐይ አካል ነው የሚነገረው።

"ማርዱክ (አካዲያን MAR. DUK" የጠራ ሰማይ ልጅ "በሌሎች ትርጓሜዎች" ማሩዱኩ "-" የአለም ኮረብታ ልጅ "ወይም" አማር ኡቱክ "-" የፀሐይ አምላክ ኡቱ ጥጃ ") - በሱመር- የአካዲያን አፈ ታሪክ፣ የባቢሎን ፓንታዮን የበላይ አምላክ፣ በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ውስጥ ያለው የበላይ አምላክ፣ ከ2024 ዓክልበ በኋላ የባቢሎን ከተማ ጠባቂ አምላክ የኢጃ ልጅ (ኤንኪ) እና Damkina (Damgalnuny)፣ የ Tsarpanit ባል (ሚሊታ፣ ቢሊት), የናቡ አባት, የጽሑፍ ጥበብ አምላክ. ከፕላኔቷ ጁፒተር ጋር የተገናኘ ". (ዊኪፔዲያ)

ነገር ግን በርካታ ተመራማሪዎች በሱመሪያን ማርዱክ እና በአይሁድ ወርቃማው ጥጃ አፈ ታሪክ መካከል ቀጥተኛ ትይዩነት አላቸው። እና, ምናልባት, ለዚያ ምክንያቶች አሉ. ስለዚህም፣ በርካታ አስገራሚ የአጋጣሚዎች ገጠመኞች ገጥመውናል።

እኛ ቬሌስ አሉን፣ ባቢሎናውያን ማርዱክ አላቸው፣ አይሁዶች በኣል፣ ሙሴ እና ወርቃማው ጥጃ፣ ሮማውያን ጁፒተር አላቸው። ሁሉም በአንድ የጋራ ባህሪ የተገናኙ ናቸው፡ - ሁሉም ሰው-በሬዎች ወይም በሬዎች/ጉብኝቶች ብቻ ናቸው። የበኣል፣ ጁፒተር እና ቬለስ ጣዖታት መግለጫዎች በዝርዝር ይስማማሉ። ይህ በዙፋን ላይ የተቀመጠ ሰው ነው፥ በራሱም ላይ የበሬ ቀንዶች ያሉበት፥ በመካከላቸውም በጽዋ ውስጥ የተቀደሰ እሳት የሚነድድበት ሰው ነው። ግብፃውያንም እንደዚህ አይነት ባህሪ ነበራቸው፡-

የተቀደሰ በሬ አፒስ

አንድ ሰው ምንም ይበል፣ በየቦታው የምናገኘው የፀሐይ ቀንድ ያለው አምላክ፣ ምልክቱም እሳት፣ ወርቅ፣ ፀሐይና ከብቶች ናቸው። ከበርካታ አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት ፣ አይሁዳውያን ብቻ ይተዋል ፣ ግን ይህ የተለመደ ነው። በአይሁዶች አፈ ታሪክ ውስጥ, ምንም ጥሩ ነገሮች የሉም.

በማይታሰብ መልኩ, የስነ-ህንፃ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. በሩሲያ ውስጥ ያሉት ማማዎች ጉብኝት ወይም በሬዎች ተብለው ይጠሩ እንደነበር ቀደም ሲል ተናግሬያለሁ. ዛሬ እነዚህ ቃላት የሚያገለግሉት ለቼዝ ቁራጭ በግምብ መልክ ብቻ ነው ፣ እና የድልድዮች ምሰሶዎች ፣ በሬዎች ይባላሉ። የ"ጉብኝት" እና "ማማ" የሚሉት ቃላት ተስማምተው ከዚህ ዳራ አንጻር በጣም እንግዳ ይመስላል። ነገር ግን የኒውዮርክ ጠንካራ ምሽግ የዎል ስትሪት የባንክ ባለሙያዎች እንደዚህ ያለ ነገር መኖሩ እንኳን እንግዳ ይመስላል።

አሁን በዎል ስትሪት ላይ ያለው ወርቃማ ጥጃ የሚገኝበትን የዘፈቀደነት ጥያቄ እንጠይቅ። ይህ በ"ዎል ስትሪት" ላይ ያለው "Rushing Bull" መሆኑን የወደዱትን ያህል ማንትራዎችን መድገም ይችላሉ። የሳሙና ኦፔራ ተጠቃሚዎችን ብቻ ነው የሚነኩት። ግን የኒው ዮርክ ባንኮች ሁሉም አይሁዶች እንደሆኑ እና እነሱ ካልሆኑ የእነሱ የአምልኮ እንስሳ ፣ የወርቅ ጥጃ እንደሚያስፈልጋቸው ለእኔ እና ለእኔ ግልፅ ነው። እናም የመንገዱን ስም ከኤቲስቶች፣ ከክርስቲያኖች፣ ከሙስሊሞች ወዘተ በተለየ መልኩ ይገነዘባሉ።ለነሱ ይህ ዎል ስትሪት ሳይሆን የዋል ጎዳና ነው።

እነዚህ "አምድ" ለሚለው የሩስያ ቃል ትርጉም ቀላል ግንዛቤ የሚመራባቸው ያልተጠበቁ ስሪቶች ናቸው.