የአውሮፓ ተረት ተረት ሥጋዊነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በመጽሃፍቶች እና በዲስኒ ካርቱኖች በአብዛኛዎቹ ዘንድ የሚታወቁት የዘመናዊው አውሮፓ ተረት ተረቶች በጣም ቆንጆ ያልሆኑ የመጀመሪያ ቅጂዎች ነበሯቸው። በዘመናዊቷ ፈረንሣይ፣ ጀርመን፣ ቤልጂየም እና ሆላንድ ግዛት ውስጥ ያሉ ረሃብ፣ ቸነፈር እና ሌሎች የጨለማው ዘመን ምልክቶች ዛሬ ታዋቂ ለሆኑ ታዋቂ ተረት ተረቶች መሠረት ሆነው አገልግለዋል።

ትንሽ ቀይ ግልቢያ

በዋናው ላይ ትንሹ ቀይ ግልቢያ ኮፍያ አልለበሰም ፣ ግን ቻፕሮን - ኮፍያ ያለው ካፕ። በፔርራልት ውስጥ፣ በቻፐርሮን ውስጥ ዞራለች። ነገር ግን በጀርመን የወንድሞች ግሪም እትም ልጅቷ ከእኛ ጋር የተጣበቀ ኮፍያ ለብሳ ነበር። በቲሮል ውስጥ የተሰራው የዚህ ታሪክ የመጀመሪያ መዝገብ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው. በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል, እና በመነሻው ውስጥ በጣም በሚያስደስቱ ዝርዝሮች ተነግሮታል, ይህም ፔሬል እና ግሪምስ በሆነ መንገድ መጥቀስ ረስተዋል.

ቀይ የዝናብ ካፖርት የለበሰችው ልጅ ወደ አያቷ በሚወስደው መንገድ ላይ ከተኩላው ጋር ተጨዋወታለች። እና ወደ ቤት ስትመጣ, እዚያ ተንኮለኛው እንስሳ አያቱን ለመግደል ብቻ ሳይሆን ለማብሰልም ችሏል. በአያቱ ኮፍያ እና ቀሚስ ውስጥ ያለው ተኩላ ምግብ እያዘጋጀ ነበር ፣ እንግዳው ወደ ጠረጴዛው ተጋብዞ ነበር ፣ እና ጣፋጭ የሰባ ሥጋ የነበራትን አያቷን በደስታ ይበሉ ጀመር። እውነት ነው, የአያቷ ድመት ልጅቷን ስለ ሥጋ መብላት የማይፈለግ መሆኑን ለማስጠንቀቅ ሞከረች. ዘወር ብላ ዘፈነች እና ዘፈን ዘፈነች፡-

ልጅቷ አያቷን ታኝካለች ፣

አያት አጥንቷን ታፋጫለች።

ነገር ግን ተኩላው ከእንጨት ጫማ በጥሩ ሁኔታ በታለመለት ድብደባ ወዲያውኑ ቀይ ካባው በጣም በተረጋጋ ሁኔታ ምላሽ የሰጠችውን እብሪተኛ ድመት ይገድላል። ልጅቷ ራቁቷን አወለቀች፣ ከአያቷ ጋር ወደ አልጋው ሄደች እና ከባድ ጥያቄዎችን መጠየቅ ጀመረች፡-

- አያቴ, ለምን እንደዚህ አይነት ሰፊ ትከሻዎች አሉዎት?

- አያቴ, ለምንድነው እግርዎ በጣም ረጅም የሆነው?

- አያቴ ፣ ለምን በደረትዎ ላይ ብዙ ፀጉር አለ?

ተኩላው ውድ የልጅ ልጁን ለማቀፍ, ለመያዝ እና ለማሞቅ የበለጠ አመቺ እንደሆነ በሐቀኝነት ይመልሳል. ወደ ትላልቅ ጥርሶች ሲመጣ ተኩላው ተሰብሮ የጣፈጠ ጓደኛውን አንገት ቀደደው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አያቱ በእራት ጊዜ በትክክል አላገኙትም.

እና አዎ, መጨረሻው. እንጨት ቆራጮች የሉም።

ሃንሰል እና ግሬታ

በጫካ ውስጥ ስለጠፉ ልጆች የሚናገረው ጥንታዊ ታሪክ በ 1315-1317 በታላቅ ረሃብ ወቅት በ XIV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አዲስ ሕይወት አግኝቷል. በረዥም ውርጭ ሳቢያ ለሶስት ዓመታት የዘለቀ አስከፊ የሰብል ውድመት 25 በመቶ የሚሆነውን የሰሜን አውሮፓ ህዝብ ወስዷል። በከተሞችና በመንደሮች ሰው መብላት ተስፋፍቷል። እና እዚህ ነበር ዣኖት እና ማርጎት (ወይ ሃንሰል እና ግሬቴል በጀርመን እትም)።

የሴራው ብዙ ስሪቶች አሉ, ነገር ግን በጣም ታዋቂው አባት እና እናት በረሃብ ሲሞቱ ልጆቻቸውን ለመብላት ወሰኑ. ልጆቹ, ወላጆቻቸው ቢላዎቻቸውን ሲሳሉ ሰምተው ወደ ጫካው በፍጥነት ሮጡ - እናትና አባቴ በረሃብ እስኪሞቱ ድረስ ይጠብቁ. በመንገድ ላይ, ልጁ እንዳይጠፋ ድንጋይ ወረወረ. በጫካ ውስጥ የተወሰነ ጊዜ ካሳለፉ በኋላ ልጆቹ በረሃብ መታመም ጀመሩ እና በጸጥታ ወደ ቤት ተመለሱ። እዚያ ቦታ ትንሽ እንጀራ ያገኙ እና አሁን ለገማ እንጀራ አለ ብለው የሚያዝኑትን የወላጆቻቸውን ንግግር ሰሙ፣ ነገር ግን ባለጌ ስጋ ወጥቶ ቀረባቸው። ልጆቹ ቁራሽ እንጀራ ሰርቀው ወደ ጥሻው ተመለሱ። አሁን ግን ልጁ መንገዱን በፍርፋሪ ምልክት አደረገው ፣ ወዲያውኑ በአእዋፍ የተነጠቁ ፣ በረሃብም ያበደ ። እንጀራቸውን ከጨረሱ በኋላ ልጆቹ ለመሞት ወሰኑ - ከዚያም ዳቦ ወደተሠራው ቤት ወጡ! እና መስኮቶቹ እንኳን በስንዴ ኬኮች ተሸፍነዋል! ከዚያ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ የታወቀውን ትራክ ይከተላል. በመጨረሻ ግን ልጆቹ ትኩስ ዳቦ ብቻ ሳይሆን በደንብ የተጠበሰ ጠንቋይ ይዘው ወደ ቤታቸው በደስታ ይመለሳሉ። ስለዚህ ወላጆች ልጆቻቸውን መብላት አያስፈልጋቸውም. ሁሉም ሰው ደስተኛ ነው, ሁሉም ተቃቅፏል. ከጊዜ በኋላ ታሪኩ ተለውጧል.ረሃብ እንደ ዋናው ገጸ ባህሪ አሁንም ይቀራል, አሁን ግን ወላጆች በቀላሉ ተጨማሪ አፍን ያስወግዳሉ, ልጆቻቸውን ወደ ጫካ ይወስዳሉ. ቤቱ ወደ ዝንጅብል ዳቦ ቤት ይቀየራል ፣ ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ ትናንሽ አድማጮችን በዳቦ ወደ ጠንቋዩ መሳብ አይችሉም ፣ እና የተጠበሰው ጠንቋይ በቤተሰቡ ጠረጴዛ ላይ ሳይወርድ በምድጃ ውስጥ ይቀራል።

አ ል መ ጣ ም አ ጠ ብ ቀ ኝ ቀ ረ ቻ ለ ዉ ስ ራ በ ዙ ቶ ብ ኝ ነ ዉ

በአርኔ-ቶምፕሰን የተረት ተረት አመዳደብ ስርዓት ፣ ስኖው ኋይት 709 ተቆጥሯል ። ይህ በ Grimms የተቀዳ እና በእነሱ በጣም ለስላሳ ፣ ምንም እንኳን የዲስኒ አድናቂዎች ምቾት አይሰማቸውም ፣ ከባህላዊው ታሪክ ሰሪ ዶሮቲያ ዊማን ታዋቂ ትረካዎች አንዱ ነው ። ከ Grimm ስሪት ጋር.

ደህና ፣ በመጀመሪያ ፣ የንግሥቲቱ የእንጀራ ልጅ ፣ በረዶ ነጭ ፣ እንዲሁ ሊበላ ነበር - ያለዚህ በተረት ውስጥ? የእንጀራ እናቱ አገልጋዩን ጠየቀችው ፣ ያናደደችውን ልጅ አንቆ ሳንባዋን እና ጉበቷን ወደ ንጉሣዊው ኩሽና እንዲያመጣላት ፣ እሱም በዚያው ቀን በቤተመንግስቱ ውስጥ በተዘጋጀው የደስታ እራት ግብዣ ላይ ይቀርብ ነበር (ጊብልቶቹ ሚዳቋ ሆኑ ፣ ልጅቷ አገልጋዩን በውበቷ እና በወጣትነቷ ጉቦ ሰጥታ ነበር)። በረዶ ነጭ በሰባት የተራራ መናፍስት ተይዟል, እነሱም ውበቷን ይወዳሉ - ልጃገረዷን ከእነሱ ጋር ለማቆየት እስኪወስኑ ድረስ. በረዶ ነጭ ከተመረዘ ፖም ከሞተ በኋላ ሰውነቷ ያለው የሬሳ ሣጥን በተራራው ላይ ይታያል, እዚያም በሚያልፈው ልዑል ታየ.

በተጨማሪም ግሪምስ, በተወሰነ ማመንታት, ልዑሉ የሞተችውን ልጅ ወደ እሱ ሊወስዳት እንደፈለገ ጻፉ, ምክንያቱም እሷ በህይወት ያለች እና በጣም ቆንጆ ስለነበረች. ስለ ልዑሉ መጥፎ ነገር አናስብ - ምናልባት እሱ ፣ እንደ እንቅልፍ ውበት ተወዳጅ (ከዚህ በታች ይመልከቱ) ፣ በአከባቢው የታሪክ ሙዚየም ውስጥ በታማኝነት እና በክብር ሊያሳያት ነበር። ነገር ግን ገላውን ለመቤዠት መብት ከጌቶች ጋር ሲደራደር አገልጋዮቹ የሬሳ ሳጥኑን ይጥሉታል፣ የሞተችው ልጅ ወድቃ፣ ከሴት ልጅ አፍ ላይ አንድ የፖም ቁራጭ ትበራለች - እና ሁሉም ሰው ህያው እና ደስተኛ ነው። ደህና, ከእንጀራ እናቴ በስተቀር. ምክንያቱም ቀይ ትኩስ የብረት ጫማ በንግስቲቱ እግር ላይ አድርገው እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ የሚነድ ብራዚር ላይ እንድትጨፍር አድርገውታል።

መተኛት ውበት

አዎ። እርግጥ ነው, እሷን ሳመችው … አይ, በዚህ እጅግ በጣም ተወዳጅ በሆነው ሴራ ጥንታዊ ስሪቶች ውስጥ, የመጀመሪያዎቹ መዝገቦች በ 12 ኛው -XIII ክፍለ ዘመን የተመዘገቡት, ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ተከስቷል. እና Perrault ግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ውስጥ, ሴራ የጣሊያን ቆጠራ Giambattista Basile, የሕዝብ ተረቶች ሌላ ሰብሳቢ, የበለጠ በዝርዝር ተመዝግቧል.

በመጀመሪያ ንጉሱ አግብቷል. በሁለተኛ ደረጃ አንዲት ልጃገረድ በጫካ ውስጥ በተተወ ቤተመንግስት ውስጥ ተኝታ ካገኘች በኋላ እራሱን በመሳም ብቻ አልተወሰነም. ከዚያ በኋላ ደፋሪው ቸኩሎ ሄዳ ልጅቷ ከኮማ ሳትወጣ በጊዜው መንትያ ልጆች - ወንድና ሴት ልጅ ፈቱ። ልጆች በተኛች እናት ላይ ተሳበቱ ፣ ወተት ጠቡ እና በሆነ መንገድ ተረፉ ። እናም የእናቱን ጡት ያጣው ልጅ ከረሃብ የተነሳ የእናቱን ጣት መምጠጥ እና እዚያ ላይ የተጣበቀውን የተረገመ ስንጥቅ መምጠጥ ጀመረ። ውበቱ ከእንቅልፉ ነቃ, ልጆቹን አገኛቸው, አስበው እና በባዶ ቤተመንግስት ውስጥ ለረሃብ ተዘጋጁ. ነገር ግን በዚያ የሚያልፈው ንጉሱ ባለፈው አመት በእነዚህ ቁጥቋጦዎች ውስጥ በጣም ጥሩ ጊዜ ማሳለፉን አስታውሶ ክስተቱን ለመድገም ወሰነ። ልጆቹን በማግኘቱ ልክ እንደ ጨዋ ሰው ነበር: ጎበኘ እና ምግብ ማድረስ ጀመረ. በኋላ ግን ሚስቱ ጣልቃ ገባች። ልጆቹን ገድላ፣ አባቶቻቸውን በስጋ መገበች፣ እናም የእንቅልፍ ውበትን በእንጨት ላይ ማቃጠል ፈለገች። ግን ከዚያ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ አልቋል። ንግስቲቱ ስግብግብ ሆና ከልጅቷ ላይ በወርቅ የተጠለፈውን ቀሚስ እንድትሰርቅ አዘዘች። ንጉሱ, ወጣቱን ራቁት ውበት በእንጨት ላይ ታስሮ በማድነቅ, የቀድሞ ሚስቱን ወደ እሳቱ መላክ የበለጠ አስደሳች እንደሚሆን ወሰነ. እና ልጆቹ, ተለወጠ, በማብሰያው ድነዋል.

ራፑንዜል

እና እዚህ, በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ንጹህ ነው. ራፑንዘል ከልዑል ጋር የትም አልሸሸም በሚለው የዲስኒ ታሪክ እና በግሪምስ በተመዘገበው የመጀመሪያው እትም መካከል ያለውን ብቸኛ ልዩነት አስቡበት። አዎ፣ ማጭዷ ላይ ወደ ግንብ ወጣ፣ ግን ለማግባት አላማው አይደለም። እና ራፕንዜል ደግሞ ወደ ፓምፓሱ አልጣደፈም። ጠንቋዩ የውበቱ ኮርሴት በወገቡ ላይ መገጣጠም እንዳቆመ ስትመለከት በፍጥነት ወደ ነፃነት ሄደች።በጀርመን መንደሮች ውስጥ, ብዙ ወጣት ሴቶች በሀብታም ቤቶች ውስጥ አገልጋይ ሆነው ይሠሩ ነበር, ይህ ሴራ በጣም አስደናቂ አልነበረም. ጠንቋዩ የራፑንዜልን ፀጉር ቆረጠ፣ እና ልዑሉ በቅጣት ጠንቋዩ ዓይን አልባ ቀረ። ነገር ግን በታሪኩ መጨረሻ ላይ ልዑሉ በጭፍን በጫካው ውስጥ ሲዘዋወር ፣ ለተራበ እና ደስተኛ ያልሆነ ራፕንዜል ምግብ በሚፈልጉ መንትያ ልጆቹ ላይ ሲያደናቅፍ ፣ ሁሉም ነገር ለእነሱ እንደገና ያድጋል ።

ሲንደሬላ

ቻርለስ ፔሬል በተለይ በ "ሲንደሬላ" ተረት ሴራ ላይ በትጋት ሠርቷል, ሁሉንም ጨለማዎች እና ሁሉንም ከባድ ምስጢራት በጥንቃቄ አጸዳ. ተረት፣ ሚርሊፍሎራ መኳንንት፣ ክሪስታል ጫማ፣ የዱባ ሰረገሎች እና ሌሎች ውበት የተገለጠው በዚህ መንገድ ነበር። ነገር ግን ወንድሞች ግሪም ከዚህ ተረት ህዝባዊ እትም ጋር በጣም የሚቀራረበውን የባህላዊ ታሪክ ሰሪ ዶሮቲያ ዊማንን እትም ጽፈዋል።

በታዋቂው ስሪት ውስጥ ፣ ሲንደሬላ በእናቲቱ መቃብር ላይ ለኳሶች ቀሚሶችን ለመጠየቅ ይሮጣል ፣ ሴት ልጅዋን ለመልበስ ከሬሳ ሣጥን ላይ ተነሳች (Grimms ፣ በማሰላሰል ፣ ሆኖም የዞምቢ እናት ወደ ላይ በበረረ ነጭ ወፍ ተተካ ። ወደ መቃብር ጥርሶቿ ውስጥ እሽግ ጋር). ከኳሶች በኋላ ልጅቷ ከመሳፍንቱ ታመልጣለች, እሱም ወዲያውኑ ለመራባት ያህል ለማግባት ብዙም አይፈልግም. ልጅቷ እንቁውን, ከዚያም እርግብን ትወጣለች. ልዑሉ እነዚህን ሁሉ ኮረብቶች በመጥረቢያ ይቆርጣሉ, ነገር ግን ሲንደሬላ በሆነ መንገድ መደበቅ ችሏል. በሶስተኛው ኳስ ልዑሉ በቀላሉ የሚያምር ውበት በደረጃው ላይ በማጣበቅ ያንን በሬንጅ ይሞላል። ነገር ግን ሲንደሬላ ከወርቃማ ጫማዎቿ ውስጥ ዘለለ እና ሁሉም በሬንጅ ተሸፍነዋል, እንደገና ተወስዷል, ክብሯን ያድናል.

ከዚያም ልዑሉ ሙሉ በሙሉ በስሜታዊነት የተናደደ, ወጣቷን ሴት ለማግባት ቃል በመግባት ለመማረክ ወሰነ. ሲንደሬላ ቃላቱን ማመን ይቻል እንደሆነ ቢያሰላስል, ለመላው መንግሥቱ ቢታወጅም, ልዑሉ በጫማዎች መሮጥ ይጀምራል. ታላቋ እህት ወደ ጫማው ለመግባት ጣቶቿን ትቆርጣለች፣ ነገር ግን በእነሱ ውስጥ ክፉኛ ተንከራታች እና መንገድ ላይ ተሸንፋለች። ታናሽ እህት ተረከዙን በሙሉ ቆርጣ በእርጋታ ትሄዳለች፣ ነገር ግን ነጫጭ ርግቦች ለልዑሉ እና ለአገልጋዮቹ ማታለልን ያሳያሉ። እህቶች በደም የተሞሉ ጉቶዎችን እያሰሩ ሲንደሬላ ብቅ አለች እና ደሙን ከጫማዋ እያወዛወዘ ለበሰቻቸው።

ሁሉም ሰው ተደስቷል, ልዑሉ እና ሲንደሬላ ሊጋቡ ነው, እና ነጭ ርግብዎች የእህቶቿን አይኖች ያወጡታል, ምክንያቱም ሲንደሬላ ቤቱን እንዲያጸዳ እና ወደ ኳሱ እንድትሄድ ስላልፈቀደላት. እና አሁን እህቶች፣ ዓይነ ስውራን እና እግር የሌላቸው፣ በከተማይቱ እየዞሩ ምጽዋት ይለምናሉ፣ ከቆንጆ ልዑል ጋር ምቹ በሆነ ቤተ መንግስት ውስጥ የምትኖረውን የሲንደሬላን ልብ እያስደሰቱ ነው።

ሶስት ድቦች

አሁን ስለ ማሼንካ አልጋቸውን እና ጎድጓዳ ሳህኖቻቸውን ለመሞከር ሶስት ድቦችን ስለጎበኘው ታሪክ እንደ መጀመሪያው የእኛ ነገር ተረድተናል። እና እዚህ በመሠረቱ ተሳስተናል። ዓለም አቀፍ የመንከራተት ሴራ እንኳን ያልሆነው "The Three Bears" ነው - በእንግሊዘኛ አፈ ታሪክ ውስጥም የገባው የስኮትላንዳዊ ተረት ብቻ ነው።

በሊዮ ቶልስቶይ ሩሲያኛ ተሠራ። ይህንን ተረት በሮበርት ሳውዝይ (የደቡብ ተረት ተረት በ1837 ታትሟል) ካነበበ በኋላ ተርጉሞታል። በዋነኛው፣ በባህላዊ ሥሪት፣ ድቦቹ ዘላለማዊ ቀበሮዎቻቸው ነበሩ፣ እና እሱ በሚችሉት ፍጥነት ከድቦቹ መሸሽ ነበረበት፣ ወይም አሁንም ቆዳውን ከእሱ ላይ ነቅለው ማውጣት ቻሉ፣ በዚህ ላይ ትንሹ ድብ በኋላ መሞቅ ወደዳት። እጆቹን, ከእሳት ምድጃው ፊት ለፊት ተቀምጧል. ሮበርት ሳውዝይ ዋናውን ገጸ ባህሪ ወደ ትንሽ አሮጊት ሴት ቀይሮታል. የአሮጊቷ ሴት እጣ ፈንታ ጭጋጋማ ሆኖ ቀረ። የሳውዝዬ ተረት መጨረሻ እንዲህ ይመስላል፡-

"አሮጊቷ ሴት በመስኮት ዘለለች, እና በመውደቅ አንገቷን ሰበረች, ወይም ወደ ጫካ ሮጣ እዚያ ጠፋች, ወይም ከጫካው በሰላም ወጥታለች, ነገር ግን በኮንስታብል ተይዛ ወደ ተሐድሶ ተላከች. እንደ ተላላኪ, እኔ ማለት አልችልም. ነገር ግን ሦስቱ ድቦች ዳግመኛ አላያትም."

እና የእኛ ሌቪ ኒኮላይቪች ማንኛውንም አሮጊት ሴቶችን ማወቅ አልፈለገም እና ከድብ ጫካው አስፈሪነት በደህና ያመለጣትን ትንሽ ልጅ ጀግና አደረገች.