የግርዛት ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሸለፈትን የማስወገድ አሠራር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው-ከአንዳንድ ህዝቦች መካከል ይህ አሰራር “አጠቃላይ ለማዳን አንድ ክፍል መስዋዕት ለሚያስፈልገው ጨካኝ እና ክፉ አምላክ ግብር ይወሰድ ነበር ፣ ልጅን ይገረዝ” ህይወቱን ለማዳን ሲል ተመራማሪዎች በዚያን ጊዜ ግርዛት በሰው ልጆች መሥዋዕትነት ከተፈጸመው አረመኔያዊ አረማዊ ሥርዓት ይልቅ የተሳካ አማራጭ እንደሆነ የሚያምኑት በአጋጣሚ አይደለም።

ይሁን እንጂ መጀመሪያ ላይ በብዙ ሕዝቦች መካከል ይህ ሥርዓት ወንዶች ልጆች ወደ ጉልምስና መግባታቸውን የሚያመለክት ሲሆን የማግባት መብትም ሰጣቸው። “ካታን” (ሙሽሪት) የሚለው የዕብራይስጥ ስም ከአረብኛ “ሂታን” (መገረዝ) ጋር በጣም ተነባቢ መሆኑ ባህሪይ ነው። እና አሰራሩ እራሱ በዋነኝነት የተካሄደው ከ14-17 አመት እድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ወጣት ወንዶች ነው, ወደ ጉርምስና ጊዜ ውስጥ የገቡት. የሳይንስ ሊቃውንት ግርዛት በመካከለኛው ምሥራቅ ሕዝቦች መተግበር የጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት እንደሆነ ይናገራሉ። እንዲሁም የግርዛት ሥርዓት በፊንቄያውያን፣ በግብፃውያን ካህናት እና በከነዓን ሕዝቦች (አሞናውያን፣ ኤዶማውያን እና ሞዓባውያን) ይጠቀሙበት ነበር።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግርዛት

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ ግርዛት የሚሰጠው ሃይማኖታዊ ትርጉም ብቻ ነው። በጰንጠጦስ ውስጥ ካሉት ጥቂት ትእዛዛት አንዱ ነው፣ እና፣ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት፣ ቅድመ አያት አብርሃም በ99 ዓመቱ ተገረዘ። በባህላዊው እትም መሰረት አብርሃም ቀዶ ጥገናውን በራሱ በልዑል አምላክ እርዳታ ፈጽሟል። በዘመናዊው አተረጓጎም መሠረት፣ አብርሃም በኖኅ ልጅ - ሴም ቀዶ ሕክምና ተደርጎለታል። በዚህ ቀን ልጁ እስማኤል (እስማኤል) በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት አረቦች የተፈጠሩበት የ13 ዓመት ልጅ ነበር። አይሁዶች የተወለዱበት ይስሐቅ በሕይወቱ በስምንተኛው ቀን ተገረዘ። እነዚህ ቃላት (8ኛው ቀን እና 13 ዓመት) በአይሁድ እምነት እና በእስልምና እስከ ዛሬ ድረስ ይታዘባሉ።

የአይሁድ ግርዛት።

በአይሁድ ወግ መሠረት ግርዛት (ብሪት ሚላ - ዕብራይስጥ) በእግዚአብሔር እና በእስራኤል ሕዝብ መካከል ያለው ስምምነት ምልክት ነው።

ይሁን እንጂ እንደ ሌሎች የጥንት ሕዝቦች የአይሁድ ልጆች መገረዝ የተካሄደው በጉርምስና ወቅት ሳይሆን በተወለዱ በስምንተኛው ቀን ነው. ከዚህም በላይ አሰራሩ ለሁሉም ሰዎች የግዴታ ነበር, እና በሁለቱም በከፍተኛ ደረጃ ቤተሰቦች ውስጥ እና በባሪያ ቤተሰቦች ውስጥ ተካሂዷል. መገረዝ በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ውስጥ ስለተሰጡት ተስፋዎች (ዘርን፣ የመሬት ባለቤትነትን በተመለከተ) እና ይህ ቃል ኪዳን በእስራኤል ላይ ስላደረገው ኃላፊነት አይሁዶችን ለማስታወስ ነው።

ነገር ግን የሸለፈት ቆዳን ማስወገድ የተካሄደው በንጽህና ምክንያት ሲሆን ይህም በአሌክሳንድሪያው ፊሎ ቀርቧል. ቀዶ ጥገናው የተካሄደው እንደሚከተለው ነው-የፊት ቆዳ ሙሉ በሙሉ ተወግዶ የወንድ ብልት ጭንቅላት ተጋልጧል. የደም መፍሰስን ለማስቆም በወንድ ብልት ላይ የግፊት ማሰሪያ ተተግብሯል ፣ እና በተለምዶ አዲስ የተወለደው ልጅ ከግርዛቱ ሂደት በኋላ ወዲያውኑ ስም ተቀበለ (ከዚህ በፊት ለልጁ ስም መስጠት የተለመደ አልነበረም)። ሸለፈቱ ወይም ከፊሉ የክሮናል ግሩቭን (በወንድ ብልት ራስ እና አካል ድንበር ላይ የሚገኘውን ጉድፍ) ከሸፈነው እንዲህ ያለው አይሁዳዊ እንዳልተገረዘ ይቆጠራል። የግርዛቱ ሂደት የተካሄደው በልዩ የሰለጠነ ሰው - ሞሄል - አይሁዳዊ ሰው ሲሆን መገረዝ ነበረበት።

እስላማዊ ግርዛት

በእስልምና ባህል አንዳንድ የስነ-መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት፣ ሸለፈት መውጣቱ ለግዴታ (ዋጂብ) ቅርብ ነበር፣ ሌሎች እንደሚሉት ደግሞ ተፈላጊ (ሙስጠፋ) ነበር። ግርዛት በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ አልተጠቀሰም ነገር ግን ነብዩ መሐመድን ጨምሮ በርካታ አፈ ታሪኮች ስለ አስፈላጊነቱ ይመሰክራሉ።አንድ ሰው ወደ እሱ መጥቶ እስልምናን ተቀበለኝ ሲለው ነብዩ እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “የክህደትን ፀጉር ጣልና ግረዝ” (የአህመድ እና የአቡ ዳውድ የሐዲሶች ስብስቦች)።

አንድ ሕፃን ለአቅመ-አዳም ሳይደርስ ሙካላፍ (አዋቂ) በሆነበት ጊዜ እና የተሰጣቸውን ግዴታዎች ሁሉ እንዲወጣ ሲገደድ እስላም ነን በሚሉ ቤተሰቦች ላይ ግርዛት ይደረግ ነበር።

ዛሬ, ሸለፈት መወገድ ብሄራዊ ባህል ነው, እና በተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል የዚህ ሥነ ሥርዓት ጊዜ በጣም የተለየ ነው. ለምሳሌ, በቱርክ ቤተሰቦች ውስጥ, በ 8-13 አመት ውስጥ በወንዶች ላይ ግርዛት, በፋርስ - በ 3-4 አመት, በአረብ ቤተሰቦች - ከ5-6 አመት እድሜ ላይ.

ከዚህም በላይ በሙስሊሞች መካከል ጣልቃ-ገብነት ያለ ማደንዘዣ ይከናወናል, የተቆራረጡ የሸለፈት ወረቀቶች አንድ ላይ አይጣበቁም እና ደሙ አይቆምም. በተለምዶ የግርዛቱ ሂደት የቤተሰብ አባላት እና ዘመዶች ከተጋበዙበት የበዓል ቀን ጋር አብሮ ይመጣል። ምንም እንኳን ሰፊ እና የረጅም ጊዜ ልምምድ ቢደረግም, አንዳንድ የግርዛት ጉዳዮች ለሞት የሚዳርጉ በንጽህና አጠባበቅ ሁኔታዎች እና በደም ውስጥ የደም መርጋት ችግር ያለባቸው እና በደም ውስጥ ያሉ ህጻናት ደም በመፍሰሱ ምክንያት ነው.

የክርስቲያን ግርዛት።

በእየሩሳሌም እና በመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች ግርዛት በሁሉም ሰዎች ላይ ያለምንም ልዩነት ተፈጽሟል, ነገር ግን በኋላ ይህ ስርዓት ወደ ክርስትና በተመለሱ አረማውያን ላይ ብቻ ነበር, ይህም ሐዋርያው ጳውሎስ ቆየት ብሎ ተቃወመ.

ሰውን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የመታደስ ምልክት አድርጎ የግርዛትን ጽንሰ ሐሳብ ይጠቀማል፣ ይህንንም ሥርዓት የክርስቶስ መገረዝ ብሎ ይጠራዋል፣ እሱም “የኃጢአተኛውን የሥጋ አካልን ማስወገድ”። ከአይሁድ ሥርዓት በተለየ መልኩ ሸለፈት መወገዱ በአጋጣሚ አይደለም በሥጋ ቢላዋ ሳይሆን በልብና በመንፈስ ነው። ስለዚህ, በእሱ አስተያየት, ግርዛት ትርጉሙን ያጣል እና አላስፈላጊ ይሆናል.

ስለዚህ, በዘመናዊው ዓለም በክርስትና ውስጥ, ይህ ሥነ ሥርዓት አልተተገበረም, እና ይህ አሰራር በምንም መልኩ ለሃይማኖታዊ እምነቶች አይጋለጥም. የሆነው ሆኖ የኮፕቲክ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እስከ ዛሬ ድረስ አንዳንድ የጥንት ክርስቲያናዊ ሥርዓቶችን ያከብራሉ (ለምሳሌ የሰንበት አከባበር ከእሁድ ጋር) አንዱ ከመጠመቁ በፊት በጨቅላ ሕፃናት ላይ ይፈጸም የነበረው ሸለፈት መውጣቱ ነው።

በሩሲያ ውስጥ ፣ አዲስ የተወለደ ወንድ ልጅ አይሁዳዊነት እንዲሁ በልደት መዝገብ ውስጥ በይፋ የተመዘገበው ከመገረዝ ጋር አብሮ ነበር ። የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀጽ 302 ግርዛትን ከረቢ በቀር ሌላ ሰው ይከለክላል። እና በተመሳሳይ ጊዜ አይሁዳዊ የተወለደ ማንኛውም ሰው እንደ አይሁዳዊ ይቆጠር ነበር, እንዲያውም ያልተገረዘ ሕፃን ነበር. የአይሁድ አቋም የጠፋው በይፋ ወደ ሌላ ሃይማኖት ሲሸጋገር ብቻ ነው።