የሴቶች የእኩልነት ትግል ታሪክ ወይም የመጋቢት 8 ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የኤልጂቢቲ ሰዎችን ህጋዊ ለማድረግ እና ነፃ ፅንስ የማቋረጥ መብት እንደሆነ የተረዳው የአክራሪ ፌሚኒዝም ፈለግ በአለም አቀፍ የሴቶች የማህበራዊ መብቶች እና የእኩልነት ትግል ቀን ላይ ለረጅም ጊዜ እና በስፋት ተንጠልጥሏል።

ከወንዶች ጋር እኩል ክፍያ እና የመሥራት መብትን ለመክፈል የሚደረገው ትግል ለረጅም ጊዜ የተተወ ሲሆን በዘመናዊው የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ የሴቶችን ቦታ ወደ ጾታ ግጭት ርዕስነት በመቀየር.

የሶሻሊስት እና የሊበራል እንቅስቃሴዎች ከአንድ ርዕዮተ ዓለም ሥር - አዲስ ጊዜ ፣ የዘመናዊነት ዘመን ተብሎ የተረዳው ፣ የሴቶች ነፃ የመውጣት እውነታ በጣም የተገለጠው በሴቶች ነፃ የመውጣት ጭብጥ ላይ ነው።

መጋቢት 8 ቀን ልክ እንደተወለደ የፕሮሌታሪያት ሴት አካል ሰልፎች እና ሰልፎች የሚደረጉበት ቀን ሆኖ ሳለ ፣ ሊበራሊዝም አሁንም የቀኝ አስተሳሰብ ነበር እና ከግራኝ የልጅነት ህመም አልሸሸም። በዚያን ጊዜ የሴትነት ጽንሰ-ሀሳቦች ልዩ የሆነ ማህበራዊ ዳራ ነበራቸው, በቤተሰቡ ውስጥ የሴት አቀማመጥ እንደ ብዝበዛዋ ቀጣይነት የሚታይበት, ሥሩም በምርት ላይ ነው.

በሶሻል ዴሞክራቶች የሚደረግ ጋብቻ እንደ ቡርጂዮይስ ቅርስ ይሰረዛል። ፍሬድሪክ Engels ሥራው ውስጥ "የቤተሰብ አመጣጥ, የግል ንብረት እና ግዛት" bourgeois ማህበረሰብ ውስጥ ጋብቻ ተፈጥሮ እንደ ግብይት ዓይነት ገልጿል, ማህበራዊ አዳሪነት ጋር በማመሳሰል. ምክንያቱ በባልና በሚስት መካከል ልባዊ ፍቅር በሌለበት ሁኔታ ጋብቻን የተደራጁ ሲሆን ቤተሰብን ለመፍጠር በሚወስኑት ውሳኔ ላይ የንብረት መነሳሳት ሲበረታ ነው።

እንዲህ ዓይነቱ ውሸት የዝሙት አዳሪነትን ማበብ እንደ ማኅበራዊ ክስተት ያደርሳል፣ እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት የተቀደሰ መሆኑ ሶሻሊስቶች እንዲህ ያለውን መንግሥት ማፍረስ እንደሚያስፈልግ እንዲያምኑ አድርጓቸዋል፣ ቤተ ክርስቲያንና እንደ ጋብቻ። የባርነት እና የብዝበዛ ተቋማት, በጣም የተበዘበዘች ሴት ሴት ናት.

በተፈጥሮ፣ ሴትየዋ ራሷን ከጋብቻ ነፃ በማውጣት፣ ከኑሮ ምንጭ፣ ከወላጆቿና ከባለቤቷ ቤተሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጧ፣ ሴቲቱ ስል ያስፈልጋታል። ስለዚህ የጉልበት ሥራን የመልቀቅ ሐሳብ ከቤተሰብ ወግ ነፃ የመውጣት ሐሳብ ጋር ተጣምሮ ነበር.

ክላራ ዜትኪን እና ሮዛ ሉክሰምበርግ ፣የመጋቢት 8 በዓል አይዲዮሎጂስቶች ፣ሶሻሊስቶች በመሆናቸው ፣አሁን በፖለቲካዊ ትክክለኛ ጠማማዎች ይባላሉ የ LGBT ማህበረሰብ አይደሉም። "ሴቶች በተጠሉ ወንዶች ለባርነት የሚነዱበትን የተጠላ ቤተሰብን ስለመዋጋት" ሲናገሩ ሂትለር በኋላ "የሴት ዓለም በሦስት Ks ብቻ የተወሰነ: ደግ, ኪርቼ, ኪዩኬ" ብሎ የሰየመውን ማለታቸው ነው.

ልጆች, ቤተ ክርስቲያን, ወጥ ቤት. ሂትለር እዚህ ጋር ምንም አዲስ ነገር አልፈጠረም ፣ በቀላሉ የጥንታዊ የቀኝ ወግ አጥባቂዎችን የድሮውን ተሲስ ይደግማል።

ሴትን ብቻ ወደ ጎሳ የመራቢያ ዘዴ የመቀየር ፍላጎት መጋለጥ እና መንቀልን የሚጠይቅ ጽንፍ ሆነ። በግል ንብረት ላይ የተመሰረተውን አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤን እና የሰው ልጅን መበዝበዝ በመቃወም የሶሻሊስቶች ዋጋ እጦት ውስጥ ገቡ።

የ"የውሃ ብርጭቆ" ንድፈ ሃሳብ በወጣት ሶሻሊስቶች ዘንድ በአደገኛ ሁኔታ ታዋቂ እየሆነ ሲመጣ መሪዎቹ የመመረቂያውን መተካካት እና ማጥላላት እንደነበረ ተገነዘቡ፡ ከብልግና ስብከት ሌላ ማለታቸው ነበር። እንዲህ ያለው ማህበረሰብ በአንድ ትውልድ ውስጥ ይጠፋል።

የቤተሰብ እሴት የሶሻሊስት ማህበረሰብ ዋና የመራቢያ ክፍል ከመሰረታዊ እሴቶቹ ጋር የፕሮፓጋንዳ ዋና ጭብጥ ሆኗል ፣ ከጋብቻ ውጭ የሚደረግ ወሲብ በ‹‹ሥነ ምግባር ብልግና›› ስር መውደቅ ፣ የፓርቲ አባልነት ካርድ ማጣት እና መዞር ሰበብ ሆኗል ። ከህብረተሰቡ የተገለለ።

ስለዚህ የሶሻሊስት ማህበረሰብ ቀስ በቀስ አደገኛውን እምብርት ከሴት የነፃነት ጥያቄ ውስጥ በማስወገድ ፣በአዲሱ መልክ ፣ቀድሞውንም ወደ አዲስ የማህበራዊ ደረጃ ከፍ እንዲል በመከልከል ሴሰኝነት እና ብልግናን መከላከል።

ሴትን ከባርነት ወደ ቤተሰብ እና ወንድ የነፃነት ፖለቲካ በዓል ወደ “የእናቶች ቀን” እና በቀላሉ “የሴቶች ቀን” ተብሎ የሚታሰበው ፣ወንዶች ወንድ በመሆናቸው ሳይሆን በሴቶች ላይ ጋለሞታ የሚያሳዩበት ነው። እነሱ ሴቶች ናቸው, በተጨማሪም, ደካማ እና የወንድ ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል.

እራሷን የቻለች ጠንካራ ሴት በእጣ ፈንታ እንደ ሽንፈት ተቆጥሯል እና ርህራሄን ያነሳሳል ፣ ይህም በታዋቂው ባህል ውስጥ እንኳን ይንፀባርቃል (“ጠንካራ ሴት በመስኮቱ ላይ እያለቀሰች ነው” - አላ ፑጋቼቫ)።

በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ በግራ በኩል በሥርዓተ-ፆታ እና በቤተሰብ ጉዳይ ላይ የባህላዊ ቀኝ ጥበቃ ቦታን ወሰደ, የስታሊንን ተሲስ አረጋግጧል "ወደ ግራ ከሄድክ, ወደ ቀኝ ትመጣለህ, ወደ ቀኝ ከሄድክ, ወደ ግራ ትመጣለህ.." በህይወት ውስጥ ሲካተት, ማንኛውም ተሲስ ወደ ተቃራኒው ይለወጣል. የመካድ ደረጃ ይጀምራል.

ነገር ግን፣ ወደ ግራ የተሸጋገሩ የቀድሞ የቀኝ ክንፍ ሊበራሎች (አክራሪ የግራ ሊበራሎች - በዘመናችን እውን የሆነ ከንቱነት) የነፃነት ፅሑፍ ወስደው ከሊበራል ፍላጎታቸው ጋር አስማማ።

የሴቶች ነፃነት ከማህበራዊ ሚና ሳይሆን ከፆታ የነጻነት ስብከት ሆኗል:: የሥርዓተ-ፆታ ሴትነት፣ የእራሱን የሴትነት ማንነት ለመጨቆን እንደ ጽንፈኛ ጥያቄ፣ ሴቲቱን እንደገና ወደ ባርነት አመጣ - አሁን ወደ ጨካኝ ሌዝቢያን አምባገነንነት ባርነት። እና አዲሱ ክፋት ከአሮጌው የከፋ ሆነ።

የነፃነት ችግር የሰው ልጅ ዘላለማዊ ችግር ነው, በፊቱ የመሆን ጥልቅ ጥያቄዎችን ያቀርባል. ምን ማስወገድ እና ምን ያህል መጠን? ባርነት የሚባለው ነገር የሰው ልጅ መሠረታዊ እሴት ከሆነው ጋር በጥብቅ የተቆራኘ አይደለምን? ደግሞም የፍቅር ፍላጎት የአንድ ሰው ዋነኛ ባህሪ ነው, እናም ፍቅር አንድ ሰው ለሚወዱት ሰው እራሱን መካድ ነው, እስከ ህይወቱ ውድቅ ድረስ.

የመስዋዕትነት ጭብጥ ፍቅርን የተቀደሰ ጽንሰ ሃሳብ ያደርገዋል። አንድ ሰው ፍቅርን ለመተው ዝግጁ አይደለም. የፍቅር ፍላጎት የእሱ የመጀመሪያ አስፈላጊ ፍላጎት ነው, እና የመውደድ ፍላጎት ከመውደድ ፍላጎት ከፍ ያለ ነው.

ፍቅርን እንደ ባርነት አለመቀበል ሰውን ወደ ፍፁም የነፃነት መንግሥት ይመራዋል. አንድ ሰው የታገለለት ፍጹም ነፃነት የብቸኝነት ገሃነም እንደሆነ ይገነዘባል። የኮስሚክ ነፃነት የጠፈር ብቸኝነት ነው። አክራሪ ፌሚኒስቶች እንኳን ጥንድ ሆነው የሚኖሩ እና ከሞት የከፋ የነፃነት አፖቴኦሲስን ይፈራሉ ፣ እንደዚህ ያለ ፍጹም ነፃነት ሞት ነው።

ስለዚህ ነፃ ማውጣት ራስን ማጥፋት ይሆናል። በሚቀጥሉት 100 ዓመታት ውስጥ "የሰው ልጅ እንስሳትን" ለመቀነስ እንደ መንገድ, ዓለም አቀፋዊ ልሂቃን በዚህ በጣም ተደስተዋል. ነገር ግን ፌሚኒስቶች ራሳቸው ወደ እርድ ቤት የሚወሰዱ ላሞች የመሆን መብት ለማስከበር እንደሚታገሉ በትግል ብስጭታቸው አልተረዱም።

ለነገሩ ፌሚኒስቶች የሚፈለጉት በባህላዊው ቤተሰብ ላይ ለሰው ልጅ መፈልፈያ ቦታ ብቻ ነው። ቤተሰቡ ሲያልቅ ፌሚኒስቶች ይጠፋሉ. ደግሞም በአፈር ላይ ሸክም ይፈጥራሉ እና ካርቦን ዳይኦክሳይድን ያስወጣሉ, ኦክሲጅን እና ሌሎች ጠቃሚ ሀብቶችን ይበላሉ.

በእውነቱ፣ የአንድ በዓል ሁለት ፍፁም የተለያዩ ትርጓሜዎችን እያስተናገድን ነው። በዘመናዊው ዓለም ትርጉሞች እንደ ዘላለማዊ ሕይወት ትእዛዝ የተፈጠሩ እንጂ የዘላለም ሞት መሣሪያ ሆነዋል።

የኤልጂቢቲ ርዕስ ቅድሚያ ያለውን prism በኩል ሴትነት, የሴቶችን ማህበራዊ መብቶች ለመጠበቅ ያለውን ችግር በመተካት, thanatos መገለጫ ይሆናል - ሞት ፍላጎት በደመ. በሴትነት ችግር መሃል ላይ ፅንስ የማስወረድ መብት - አስቀድሞ የተፀነሰ ህይወት መገደል በአጋጣሚ አይደለም.

ልጅ መውለድን ለማቆም እና ለስካር ፍጆታ ሲባል የመኖር ፍላጎት ጋር ተዳምሮ ይህ ዓለም አቀፋዊ ልሂቃን ለሰው ልጅ ለመጠጥ የሚያቀርበው ሙሉ በሙሉ ገዳይ ኮክቴል ነው። መቶ በመቶ ሞትን ስለሚያስከትል የሴትነት በሽታ ከማንኛውም ኮሮናቫይረስ የበለጠ ገዳይ ነው። ለሕይወት በመፍራት ሚዛናዊ ያልሆነ የነፃነት ፈተና በጣም አስከፊ ከሆኑት ትምህርቶች ውስጥ አንዱን ያስተምረናል። ይህ የሰው ልጅ የሚፈልገው እምብዛም አይደለም።