ሜንሺኮቭ የተተኮሰው ለምንድን ነው? የፀረ-ሙስና ተዋጊው እጣ ፈንታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሕይወት ዘመኑ ሁሉ፣ በአስደናቂ መጣጥፎቹ፣ ለሩሲያ መንግሥት መጠናከር ታግሏል፣ ሙሰኛ ባለሥልጣናትን፣ ሊበራል ዲሞክራቶችን እና አብዮተኞችን በጀግንነት በማጋለጥ፣ በአገሪቱ ላይ እያንዣበበ ያለውን ስጋት አስጠንቅቋል። በሩሲያ ውስጥ ስልጣን የተቆጣጠሩት ቦልሼቪኮች ለዚህ ይቅር አላሉትም. ሜንሺኮቭ በ 1918 በባለቤቱ እና በስድስት ልጆቹ ፊት በከፍተኛ ጭካኔ በጥይት ተመትቷል.

ሚካሂል ኦሲፖቪች በኦክቶበር 7, 1859 በኖቮርዜቭ, ፒስኮቭ ግዛት, በቫልዳይ ሀይቅ አቅራቢያ, ከኮሌጅ ሬጅስትራር ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ከዲስትሪክቱ ትምህርት ቤት ተመረቀ, ከዚያ በኋላ በክሮንስታድት ውስጥ የባህር ኃይል ዲፓርትመንት ቴክኒካል ትምህርት ቤት ገባ. ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 1884 የታተመ የመጀመሪያ ድርሰቶች መጽሐፍ የሆነው ሥነ-ጽሑፋዊ ፍሬ በበርካታ ረጅም የባህር ጉዞዎች ውስጥ ተካፍሏል - “በአውሮፓ ወደቦች”። እንደ የባህር ኃይል መኮንን ፣ ሜንሺኮቭ መርከቦችን እና አውሮፕላኖችን የማጣመር ሀሳብን ገልፀዋል ፣ በዚህም የአውሮፕላን ተሸካሚዎችን ገጽታ ይተነብያል ።

ለሥነ ጽሑፍ ሥራ እና ለጋዜጠኝነት ሙያ ተሰማኝ ፣ በ 1892 ሜንሺኮቭ በካፒቴን ማዕረግ ጡረታ ወጣ ። ብዙም ሳይቆይ በጎበዝ መጣጥፎቹ ትኩረቱን የሳበበት “ኔዴሊያ” በተባለው ጋዜጣ ላይ የዘጋቢነት ሥራ አገኘ። ከዚያም እስከ አብዮት ድረስ በሠራበት ኖቮዬ ቭሬምያ ለተባለው ወግ አጥባቂ ጋዜጣ ዋና አስተዋዋቂ ሆነ።

በዚህ ጋዜጣ ላይ መላውን የተማረ የሩሲያ ማህበረሰብ ትኩረት የሳበውን "ለጎረቤቶች ደብዳቤዎች" የተሰኘውን ታዋቂ ዓምድ መርቷል. አንዳንዶች ሜንሺኮቭን “አጸፋዊ እና ጥቁር መቶ” ብለው ይጠሩታል (እና አንዳንዶቹ አሁንም ይሉታል። ሆኖም ይህ ሁሉ ተንኮለኛ ስም ማጥፋት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1911 ሜንሺኮቭ “ሩሲያን ተንበርክካለሁ” በሚለው መጣጥፉ የምዕራባውያን የኋላ መድረክ በሩሲያ ላይ የሚያካሂዱትን ተንኮል በማጋለጥ የሚከተለውን አስጠንቅቋል ።

“ሩሲያን በገዳዮች እና በአሸባሪዎች ለማጥለቅለቅ ትልቅ ፈንድ ወደ አሜሪካ የሚሄድ ከሆነ መንግስታችን ሊያስብበት ይገባል። በእውነቱ ፣ አሁን እንኳን የእኛ የመንግስት ጠባቂዎች ምንም ነገር አያስተውሉም (እንደ 1905) እና ችግርን አይከላከሉም?

ባለሥልጣናቱ በዚህ ረገድ ምንም ዓይነት እርምጃ አልወሰዱም. እና እነሱ ካደረጉት? የጥቅምት አብዮት ዋና አዘጋጅ ትሮትስኪ-ብሮንስታይን በ1917 በአሜሪካዊው ባለ ባንክ ጃኮብ ሺፍ ገንዘብ ወደ ሩሲያ መምጣት ይችል ነበር ማለት አይቻልም።

የብሔራዊ ሩሲያ ርዕዮተ ዓለም

ሜንሺኮቭ የሩስያ ብሔርተኝነት ርዕዮተ ዓለም አቀባይ በመሆን የወግ አጥባቂው አዝማሚያ ግንባር ቀደም አስተዋዋቂዎች አንዱ ነበር። የሁሉም-ሩሲያ ብሔራዊ ዩኒየን (VNS) መፍጠርን አስጀምሯል, ለዚህም ፕሮግራም እና ቻርተር አዘጋጅቷል. በግዛቱ ዱማ ውስጥ የራሱ አንጃ የነበረው ይህ ድርጅት የተማረው የሩሲያ ማህበረሰብ መጠነኛ-ቀኝ አካላትን ያጠቃልላል-ፕሮፌሰሮች ፣ ጡረተኞች ወታደራዊ ሰዎች ፣ ባለሥልጣናት ፣ የማስታወቂያ ባለሙያዎች ፣ ቀሳውስት ፣ ታዋቂ ሳይንቲስቶች። አብዛኞቹ ቅን አርበኞች ነበሩ በኋላም ብዙዎቹን ከቦልሼቪኮች ጋር ባደረጉት ትግል ብቻ ሳይሆን በሰማዕትነታቸውም አረጋግጧል።

ሜንሺኮቭ ራሱ እ.ኤ.አ. በ1917 የተከሰተውን ሀገራዊ ጥፋት በግልፅ አስቀድሞ አይቷል እና ልክ እንደ እውነተኛ የማስታወቂያ ባለሙያ ፣ ማንቂያውን ጮኸ ፣ አስጠነቀቀ እና ለመከላከል ፈለገ። “ኦርቶዶክስ ከጥንታዊ አረመኔያዊ ሥርዓት ነፃ አውጥቶናል፣ ከሥርዓተ አልበኝነት ነፃ አውጥቶናል፣ ነገር ግን ዓይናችን እያየ ወደ አረመኔነትና ሥርዓት አልበኝነት መመለሱ አሮጌውን ለመታደግ አዲስ መርህ እንደሚያስፈልግ ያረጋግጣል። ይህ ብሔር ነው… የጠፋውን አምልኮትና ሥልጣን ሊመልስልን የሚችለው ብሔርተኝነት ብቻ ነው።

በታህሳስ 1900 የተጻፈው "የክፍለ-ዘመን መጨረሻ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ሜንሺኮቭ የሩሲያ ህዝብ የስልጣን ፈጣሪ ሰዎችን ሚና እንዲጠብቅ አሳስቧል ።

“እኛ ሩሲያውያን በኃይላችንና በክብራችን ተሞልተን ለረጅም ጊዜ ተኝተናል፤ ነገር ግን አንዱ ሰማያዊ ነጎድጓድ በመንካት ተነሳን እና ራሳችንን ከውጪም ከውስጥም አየን… አንፈልግም። የሌላ ሰው ነው ፣ ግን የእኛ - ሩሲያኛ - መሬታችን የእኛ መሆን አለበት።

ሜንሺኮቭ የመንግስት ስልጣንን በማጠናከር፣ ወጥ በሆነ እና በጠንካራ ሀገራዊ ፖሊሲ ውስጥ አብዮትን የማስወገድ እድልን ተመልክቷል። ሚካሂል ኦሲፖቪች ህዝቡ ከንጉሱ ጋር በምክር ቤት ውስጥ ባለስልጣኖችን እንጂ እነሱ እንዳይገዙ እርግጠኛ ነበር. በአደባባይ ፍቅር ስሜት ለሩሲያ የቢሮክራሲውን ሟች አደጋ አሳይቷል "የእኛ ቢሮክራሲ … የሀገሪቱን ታሪካዊ ኃይል ወደ ባዶነት ዝቅ አደረገ."

የመሠረታዊ ለውጥ አስፈላጊነት

ሜንሺኮቭ በወቅቱ ከነበሩት ታላላቅ የሩሲያ ጸሐፊዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው. ጎርኪ ሜንሺኮቭን እንደሚወደው በአንዱ ደብዳቤ ላይ አምኗል ምክንያቱም እሱ "ከልብ በኋላ ጠላት" ስለሆነ እና ጠላቶች "እውነትን በተሻለ ይናገራሉ." ሜንሺኮቭ በበኩሉ የጎርኪን “የጭልፊት መዝሙር” “ክፉ ሥነ ምግባር” ሲል ጠርቷታል፣ ምክንያቱም እሱ እንደሚለው፣ ዓለም የዳነው አመፁን በተሸከመው “በጀግኖች እብደት” ሳይሆን “በየዋህዎች ጥበብ” ስለሆነ ነው።, ልክ እንደ ቼኮቭ ሊፓ ("በሸለቆው ውስጥ").

ከቼኮቭ ወደ እሱ የተላከላቸው 48 ደብዳቤዎች አሉ, እሱም በማያወላውል አክብሮት ያዘው. ሜንሺኮቭ ቶልስቶይን በያስናያ ጎበኘው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ቶልስቶይ እና ኃይል” በሚለው መጣጥፉ ላይ ተችቶታል ፣ እዚያም ሁሉም አብዮተኞች አንድ ላይ ካሰባሰቡት ለሩሲያ የበለጠ አደገኛ እንደሆነ ጽፈዋል ። ቶልስቶይ ይህንን ጽሑፍ በሚያነብበት ጊዜ "ለእኔ በጣም ከሚያስፈልጉት እና ውድ ስሜቶች አንዱን - በጎ ፈቃድ ብቻ ሳይሆን ለእርስዎ ቀጥተኛ ፍቅር …" አጋጥሞታል ሲል መለሰለት.

ሜንሺኮቭ ሩሲያ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦችን ያለምንም ልዩነት እንደሚያስፈልጋት እርግጠኛ ነበር, ይህ ብቻ የአገሪቱ መዳን ነበር, ነገር ግን ምንም ቅዠት አልነበረውም. "ምንም ሰዎች የሉም - ሩሲያ እየሞተች ያለችው በዚህ ነው!" - ሚካሂል ኦሲፖቪች በተስፋ መቁረጥ ስሜት ጮኸ።

እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ለኮንትሮባንድ ቢሮክራሲ እና ለሊበራል ምሁራኖች ያለ ርህራሄ ገምግሟል፡- “በመሰረቱ፣ አንተ ውብና ታላቅ (ከታች) የበላውን (ከላይ) ድሮ ጠጥተሃል። ቤተ ክርስቲያንን፣ መኳንንቱን፣ ምሁራኑን ፈትተዋል።

ሜንሺኮቭ እያንዳንዱ ህዝብ ለብሄራዊ ማንነቱ በጽናት መታገል እንዳለበት ያምን ነበር። “በአንድ አይሁዳዊ፣ ፊንላንድ፣ ዋልታ ወይም አርመናዊ መብት ላይ ስለሚፈጸመው ግፍ ንዴት ሲነሳ ሁሉም ሰው እንደ ዜግነት ላለው ቤተ መቅደስ ክብር ይጮኻል” ሲል ጽፏል። ነገር ግን ሩሲያውያን ስለ ዜግነታቸው፣ ስለ አገራዊ እሴቶቻቸው ሲናገሩ፡- የተናደዱ ጩኸቶች ይነሳሉ - አሳሳችነት! አለመቻቻል! ጥቁር መቶ ግፍ! ጨካኝ ግትርነት!"

ታዋቂው ሩሲያዊ ፈላስፋ ኢጎር ሻፋሬቪች እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሚክሃይል ኦሲፖቪች ሜንሺኮቭ በዚያ የሩስያ ታሪክ ዘመን ከኖሩት ጥቂት ቁጥር ያላቸው አስተዋይ ሰዎች አንዱ ሲሆን ይህም ለሌሎች ደመና የሌለው ይመስላቸው ነበር። ነገር ግን ስሜታዊ የሆኑ ሰዎች በዚያን ጊዜም በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሊመጡት የሚችሉትን ችግሮች ዋና ስር አይተዋል ፣ በኋላም በሩሲያ ላይ የወደቀ እና አሁንም በእኛ (እና መቼ እንደሚያበቃ ግልፅ አይደለም)። ሜንሺኮቭ በኅብረተሰቡ ውስጥ ይህንን መሠረታዊ ጉድለት ተመልክቷል ፣ ይህም የወደፊቱን ጥልቅ ውጣ ውረዶች አደጋን የሚሸከመው ፣ በሩሲያ ህዝብ ብሄራዊ ንቃተ ህሊና መዳከም ላይ…”

የዘመናዊ ሊበራል ምስል

ከብዙ አመታት በፊት ሜንሺኮቭ በ "ዲሞክራሲያዊ እና ስልጣኔ" ምዕራባውያን ላይ በመተማመን እንደዛሬው ሁሉ እሷን የሚሳደቡትን በሩሲያ ውስጥ ያሉትን በጠንካራ ሁኔታ አጋልጧል. ሜንሺኮቭ “እኛ፣” ሲል ጽፏል፣ “አይኖቻችንን ከምዕራቡ ዓለም አንነሳም፣ በሱ ተማርከናል፣ ልክ እንደዛ መኖር እንፈልጋለን እና በአውሮፓ ውስጥ ከሚኖሩት 'ጨዋ' ሰዎች የከፋ አይደለም። በጣም ቅን እና አጣዳፊ ስቃይን በመፍራት፣ በተሰማን አጣዳፊ ቀንበር ሥር፣ ለምዕራቡ ማኅበረሰብ የሚገኘውን ተመሳሳይ የቅንጦት ዕቃ እራሳችንን ማቅረብ አለብን። አንድ አይነት ልብስ ለብሰን፣ በአንድ እቃ ላይ መቀመጥ፣ አንድ አይነት ምግብ መብላት፣ አንድ አይነት ወይን ጠጥተን አውሮፓውያን የሚያዩትን መነጽር ማየት አለብን። የጨመረው ፍላጎታቸውን ለማርካት የተማረው ስትራተም በሩስያ ህዝብ ላይ የበለጠ ፍላጎቶችን ያቀርባል.

በምዕራቡ ዓለም ያለው ከፍተኛ የፍጆታ መጠን ከተቀረው የዓለም ክፍል ብዝበዛ ጋር የተያያዘ መሆኑን አስተዋዮች እና መኳንንት ሊረዱት አይፈልጉም። የሩስያ ህዝብ ምንም ያህል ቢደክም በምዕራቡ ዓለም የሚያገኘውን የገቢ ደረጃ ላይ ለመድረስ ያልቻለው ደሞዝ ያልተከፈለ ሀብትና የሌላ ሀገር ጉልበት በመዝረፍ ለነሱ ጥቅም…

የአውሮፓን የፍጆታ ደረጃ ለማረጋገጥ የተማረው ሰው ከሰዎች ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል ፣ እናም ይህ ካልሰራ ፣ በሩሲያ ህዝብ ግትርነት እና ኋላ ቀርነት ተቆጥቷል ።"

ሜንሺኮቭ የዛሬውን የሩሶፎቢክ ሊበራል ‹ሊቃውንት›ን ከመቶ ዓመታት በፊት በሚያስደንቅ ግትርነት ሥዕል አልሳለውምን?

ለታማኝ ሥራ ድፍረት

ደህና፣ ዛሬ ለእኛ የተነገሩን የአንድ ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ እነዚህ ቃላት አይደሉም? ሜንሺኮቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የድል እና የድል ስሜት፣ በገዛ ምድራችን ላይ ያለው የበላይነት ስሜት ለደም አፋሳሽ ጦርነቶች ብቻ ተስማሚ አልነበረም። ለታማኝ ሥራ ሁሉ ድፍረት ያስፈልጋል። ከተፈጥሮ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ በጣም ውድ የሆነ ነገር ሁሉ በሳይንስ ፣ በጥበብ ፣ በጥበብ እና በሰዎች እምነት ብሩህ የሆነ ነገር ሁሉ - ሁሉም ነገር በትክክል በልብ ጀግንነት ይንቀሳቀሳል።

እያንዳንዱ ግስጋሴ፣ እያንዳንዱ ግኝት ከመገለጥ ጋር ይመሳሰላል፣ እናም እያንዳንዱ ፍጽምና ድል ነው። ትልቅ ነገር ማድረግ የሚችለው ጦርነትን የለመደው፣ በደመ ነፍስ በድል አድራጊነት የተሞላ ህዝብ ብቻ ነው። በሕዝብ መካከል የበላይነት ከሌለ፣ አዋቂም የለም። የተከበረ ኩራት ይወድቃል - እና ሰው ከጌታ ባሪያ ይሆናል.

እኛ በባርነት ተማርከናል፣ የማይገባን፣ ከሥነ ምግባር አኳያ ኢምንት በሌለው ተጽዕኖዎች፣ ድህነታችን እና ለጀግኖች ሕዝብ ለመረዳት የማይቻል ድክመታችን ከዚህ የመነጨ ነው።

በ 1917 ሩሲያ የወደቀችው በዚህ ደካማነት አይደለምን? በ 1991 ኃያሉ የሶቪየት ህብረት የፈራረሰው ለዚህ አይደለም? ከምዕራቡ ዓለም በሩሲያ ላይ ለሚደርሰው ዓለም አቀፋዊ ጥቃት እጅ ከሰጠን ዛሬ የሚያሰጋን ተመሳሳይ አደጋ አይደለምን?

አብዮተኞችን መበቀል

የሩስያ ኢምፓየር መሠረቶችን ያፈረሱ እና በየካቲት 1917 ሥልጣናቸውን የተቆጣጠሩት ሰዎች ሜንሺኮቭን እንደ ጽኑ የሀገር መሪ እና ለሩሲያ ሕዝብ አንድነት ተዋጊ በመሆን ለያዙት ቦታ አልረሱም እና ይቅር አላሉትም ። የማስታወቂያ ባለሙያው በኖቮዬ ቭሬምያ ከስራ ታግዷል። በ 1917-1918 ክረምት በቦልሼቪኮች የተወረሱትን ቤቱን እና ቁጠባውን አጥቷል ። ሜንሺኮቭ ዳቻ ባለበት ቫልዳይ ውስጥ አሳለፈ።

በእነዚያ መራራ ቀናት፣ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “የካቲት 27፣ ታኅሣሥ 12, 1918 ዓ.ም. የታላቁ የሩሲያ አብዮት ዓመት። አሁንም በህይወት አለን ፈጣሪ ይመስገን። እኛ ግን ተዘርፈናል፣ ተበላሽተናል፣ ሥራ አጥተናል፣ ከከተማችንና ከቤታችን ተባረርን፣ በረሃብ እንድንሞት ተደርገናል። እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተሰቃይተው ተገድለዋል። እናም ሁሉም ሩሲያ በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ አሳፋሪ እና አደጋ ወደ ጥልቁ ተወርውራለች። ቀጥሎ የሚሆነው ነገር ለማሰብ አስፈሪ ነው - ማለትም፣ አእምሮው ቀድሞውንም ካልተሞላ እና በአመጽ እና በፍርሃት ስሜት የማይሰማ ከሆነ በጣም አስፈሪ ነው።

በሴፕቴምበር 1918 ሜንሺኮቭ ተይዞ ከአምስት ቀናት በኋላ በጥይት ተመታ። በኢዝቬሺያ ውስጥ የታተመ ማስታወሻ እንዲህ ይላል:- “ታዋቂው የጥቁር መቶ ማስታወቂያ ባለሙያ ሜንሺኮቭ በቫልዳይ በሚገኘው የድንገተኛ መስክ ዋና መሥሪያ ቤት በጥይት ተመትቷል። በሜንሺኮቭ የሚመራ የንጉሳዊ ሴራ ተገለጠ። የሶቪየት አገዛዝ እንዲወገድ የሚጠይቅ ድብቅ ጥቁር መቶ ጋዜጣ ታትሟል።

በዚህ መልእክት ውስጥ አንድም የእውነት ቃል አልነበረም። ምንም ሴራ አልነበረም እና ሜንሺኮቭ በዚያን ጊዜ ምንም ጋዜጣ አላሳተመም.

የቀድሞ የሩስያ አርበኛ በመሆን ለነበረበት ቦታ ተበቀሉት። ሜንሺኮቭ ስድስት ቀናትን ካሳለፈበት ለእስር ቤት ለሚስቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህ የፍርድ ሂደት ከአብዮቱ በፊት ለታተሙት ጽሁፎች "የበቀል እርምጃ" እንደሆነ ቼኪስቶች አልሸሸጉም ሲል ጽፏል.

የሩሲያ ድንቅ ልጅ መገደል የተፈፀመው እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 20 ቀን 1918 በኢቨርስኪ ገዳም ትይዩ ቫልዳይ ሀይቅ ዳርቻ ላይ ነው። መበለት ማሪያ ቫሲሊየቭና ከልጆች ጋር አብረው ሲገደሉ የተመለከቱት በኋላም በማስታወሻዎቿ ላይ እንዲህ በማለት ጽፋለች:- “በእስር ቤት ውስጥ በደረሰ ጊዜ ባልየው ከዚህ ቦታ በግልጽ የሚታየውን የኢቨርስኪ ገዳም ፊት ለፊት ተጋፍጦ ተንበርክኮ መጸለይ ጀመረ።. የመጀመሪያው ቮሊ የተተኮሰው ለማስፈራራት ነው፣ ነገር ግን ይህ ተኩሶ የባሉን የግራ ክንድ አንጓ አጠገብ ቆስሏል።ጥይቱ አንድ ቁራጭ ሥጋ ቀደደ። ከዚህ ጥይት በኋላ ባልየው ዙሪያውን ተመለከተ። አዲስ ቮሊ ተከተለ። ከኋላው ተኩሰዋል። ባልየው መሬት ላይ ወደቀ። አሁን ዴቪድሰን ሪቮልቨር ይዞ ወደ እሱ ዘሎ እና በግራ መቅደስ ውስጥ ሁለት ጊዜ ነጥብ-ባዶ ክልል ላይ ተኩሷል። ልጆቹ የአባታቸውን መገደል አይተው በፍርሃት አለቀሱ። ቼኪስት ዴቪድሰን፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ተኩሶ፣ ይህን የሚያደርገው በታላቅ ደስታ እንደሆነ ተናግሯል።

ዛሬ የሜንሺኮቭ መቃብር በተአምራዊ ሁኔታ ተጠብቆ የሚገኘው በአሮጌው የከተማው የመቃብር ስፍራ በቫልዳይ ከተማ (ኖቭጎሮድ ክልል) ፣ ከጴጥሮስና ከጳውሎስ ቤተክርስቲያን ቀጥሎ ይገኛል። ከብዙ አመታት በኋላ, ዘመዶቹ የታዋቂውን ጸሐፊ ማገገሚያ አግኝተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1995 የኖቭጎሮድ ፀሐፊዎች በቫልዳይ የህዝብ አስተዳደር ድጋፍ ፣ በሜንሺኮቭ ንብረት ላይ የእብነ በረድ ንጣፎችን “ለጥፋተኝነት ተኩስ” በሚሉ ቃላት አቅርበዋል ።

ከህዝባዊ አመታዊ ክብረ በዓል ጋር ተያይዞ ሁሉም-የሩሲያ ሜንሺኮቭ ንባቦች በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የባህር ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ ተካሂደዋል. የሁሉም-ሩሲያ የጦር መርከቦች ድጋፍ ንቅናቄ ሊቀመንበር የሆኑት ሚካሂል ኔናሼቭ በንግግራቸው ላይ "በሩሲያ ውስጥ ከሜንሺኮቭ ጋር እኩል የሆነ የማስታወቂያ ባለሙያ አልነበረም" ብለዋል ።