የቋሚ ሐረጎች አመጣጥ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

Scapegoat

የዚህ አገላለጽ ታሪክ እንደሚከተለው ነው፡- የጥንት አይሁዶች የፍትህ ሥርዓት ነበራቸው። ካህኑም ሁለቱንም እጆቹን በአንድ ሕያው ፍየል ራስ ላይ ጫነበት፤ በዚያም የሕዝቡን ሁሉ ኃጢአት በላዩ ላይ ወሰደ። ከዚያ በኋላ ፍየሉ ወደ በረሃ ተባረረ። ብዙ ፣ ብዙ ዓመታት አልፈዋል ፣ እና ስርዓቱ የለም ፣ ግን አገላለጹ አሁንም በ…

ሣር ሞክር

ምስጢራዊው "ትሪን-እፅዋት" በጭራሽ ላለመጨነቅ ሰክረው አንዳንድ የእፅዋት መድኃኒቶች አይደሉም። መጀመሪያ ላይ "tyn-grass" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ቲን አጥር ነው. እሱም "podzabornaya ሣር" ሆነ, ማለትም, የማይጠቅም, ለሁሉም ሰው ግድየለሽ አረም.

የአልማዝ ክንድ። ስለ ጥንቸል እና ሳር ሣር ዘፈን

ጎመን ጎመን ማስተር

ጎመን ጎመን ሾርባ ቀላል የገበሬ ምግብ ነው፡ ውሃ እና ጎመን። እነሱን ማዘጋጀት አስቸጋሪ አልነበረም. እና አንድ ሰው ጎምዛዛ ጎመን ሾርባ ዋና ተብሎ ከጠራ ፣ ይህ ማለት ለማንኛውም ጠቃሚ ነገር ጥሩ አይደለም ማለት ነው።

አሳማ ጨምር

በሁሉም ሁኔታ, ይህ አገላለጽ አንዳንድ ሰዎች በሃይማኖታዊ ምክንያቶች የአሳማ ሥጋን የማይበሉ በመሆናቸው ነው. እና እንደዚህ ያለ ሰው በማይታወቅ ሁኔታ የአሳማ ሥጋ ወደ ምግቡ ከገባ እምነቱ ረክሷል።

በመጀመሪያው ቁጥር ላይ አፍስሱ

ብታምኑም ባታምኑም፣… ማን ትክክል ነው ማን ስህተት ሳይለይ በየሳምንቱ ተማሪዎች ይገረፉበት ከነበረው ከድሮው ትምህርት ቤት። እና አማካሪው ከመጠን በላይ ከሰራው ፣ ከዚያ እንዲህ ዓይነቱ መገረፍ እስከሚቀጥለው ወር የመጀመሪያ ቀን ድረስ ለረጅም ጊዜ በቂ ነበር።

Izhitsa ያዝዙ

Izhitsa የቤተክርስቲያኑ የስላቮን ፊደላት የመጨረሻው ፊደል ስም ነው. ቸልተኛ በሆኑ ተማሪዎች በተወሰኑ ቦታዎች ላይ የግርፋት ምልክቶች ከዚህ ደብዳቤ ጋር ይመሳሰላሉ። ስለዚህ ichitsa ለማዘዝ ትምህርት ማስተማር, መቅጣት, መገረፍ ቀላል ነው. እና አሁንም የዘመናዊውን ትምህርት ቤት ነቀፋችሁ!

ግብ እንደ ጭልፊት

በጣም ደሀ ፣ ለማኝ ። ብዙውን ጊዜ ስለ ወፍ እየተነጋገርን ነው ብለው ያስባሉ. ግን ጭልፊት ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እንደውም “ጭልፊት” ያረጀ የወታደር ጦር መሳሪያ ነው። በሰንሰለት ላይ ተስተካክሎ ሙሉ ለሙሉ ለስላሳ ("እርቃን") የሲሚንዲን ብረት ነበር. ምንም ተጨማሪ ነገር የለም!

ካዛን ወላጅ አልባ

ስለዚህ ሰውን ለማዘን ሲል ደስተኛ ያልሆነ፣ የተናደደ፣ አቅመ ቢስ መስሎ ስለሚታይ ሰው ይናገራሉ። ግን ለምን "ካዛን" ወላጅ አልባ የሆነው? ይህ የቃላት አገባብ ክፍል የተነሳው ኢቫን አስፈሪው ካዛን ከወረረ በኋላ ነው። ሚርዛ (የታታር መኳንንት) የሩስያ ዛር ተገዥ በመሆናቸው ስለ ወላጅ አልባነታቸው እና ስለ መራራ እጣ ፈንታቸው በማጉረምረም ሁሉንም ዓይነት ምኞቶች ሊለምኑት ሞክረው ነበር።

ያልታደለው ሰው

በጥንት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ "መንገድ" መንገዱን ብቻ ሳይሆን በልዑል ፍርድ ቤት ውስጥ የተለያዩ አቀማመጦችን ይጠራ ነበር. የጭልኮነር መንገድ የልዑል አደን ሀላፊ ነው ፣ የአዳኙ መንገድ የሃውድ አደን ነው ፣ የፈረሰኛ መንገድ በሠረገላ እና በፈረስ ነው። ቦያርስ በመንጠቆ ወይም በክሩክ ከልዑል መንገዱን ለማግኘት ሞክሯል - አቀማመጥ። ያልተሳካላቸውም በእነዚያ የተናቁ ነበሩ፡ እድለኛ ያልሆነ ሰው።

ከውስጥ - ወደውጭ

አሁን ይህ ሙሉ በሙሉ ጉዳት የሌለው መግለጫ ይመስላል. እና አንድ ጊዜ ከአሳፋሪ ቅጣት ጋር ተያይዟል. በ ኢቫን ዘግናኝ ዘመን ጥፋተኛው boyar ከውስጥ ወደ ውጭ ዘወር ብሎ በፈረስ ላይ ወደ ኋላ ተጭኖ ነበር እናም በዚህ መልክ ተዋርደዋል ፣ በከተማው ዙሪያ በፉጨት እና በመንገድ ህዝብ መሳለቂያ ስር ተባረሩ ።

ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ

ኦፊሴላዊው ስሪት እንደዚህ ይመስላል-በጥንት ጊዜ የሰለጠኑ ድቦች ወደ ትርኢቶች ይወሰዱ ነበር። የፍየል ልብስ የለበሰ ዳንሰኛ ልጅ እና ከበሮ መቺ ጋር ወደ ጭፈራው አጅበው ነበር። ይህ የፍየል ከበሮ ሰሪ ነበር። እሱ እንደ ዋጋ ቢስ ፣ ሞኝ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ በጭራሽ አይደለም. ካዝን በአረብኛ ዳኛ ሲሆን በሩሲያኛ ደግሞ ፕሮቶኮርን ያላቸው ብዙ ቃላት አሉ። ካዝ: ትዕዛዝ፣ ድንጋጌ፣ ትዕዛዝ፣ ቅጣት፣ ግድያ፣ ካሲስትሪ፣ ኮሳክ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የጥንታዊው የስላቭ ኮፓ (የቤተሰብ ሽማግሌዎች ስብሰባ) በነበረበት ጊዜ የኮፓን ውሳኔዎች የመተግበር ኃላፊነት ያለው ሰው ይጠራ ነበር. ካዝ … ከእርሱ ጋር ከበሮ መቺ ነበረው። በጊዜ ሂደት "ካዝ" የሚለው ቃል ተረስቶ "ዳኛ" ማለት ጀመሩ እና "kaz" በሩሲያ ባሕላዊ ንግግር ወደ "ፍየል" ተለወጠ. በመነሻ መልኩ፣ “ጡረታ የወጣ የካዝ ከበሮ መቺ” የሚለው ምሳሌያዊ አባባል ይመስላል።

በአፍንጫ ይመራ

"በአፍንጫ መምራት" - ለማታለል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሰለጠኑ ድቦች በጣም ተወዳጅ ነበሩ, ምክንያቱም ይህ አገላለጽ ከትክክለኛ መዝናኛዎች ጋር የተያያዘ ነው. ጂፕሲዎች ድቦቹን በአፍንጫቸው በተሰቀለ ቀለበት ይመራሉ ። እና ምስኪን ወገኖቻቸውን በእጃቸው ቃል ኪዳን እያታለሉ የተለያዩ ተንኮሎችን እንዲሠሩ አስገደዷቸው።

ጠርዞቹን ይሳቡ

በረንዳው አጠገብ ባለ ጠመዝማዛዎች (balusters) የተጠማዘዙ የሐዲዱ ምሰሶዎች ናቸው። እውነተኛ ጌታ ብቻ እንደዚህ አይነት ውበት ሊሰራ ይችላል. ምናልባት፣ መጀመሪያ ላይ፣ “የማሳለጫ ባላስተር” ማለት የሚያምር፣ እንግዳ የሆነ፣ ያጌጠ (እንደ ባላስተር) ውይይት መምራት ማለት ነው። ነገር ግን በእኛ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ውይይት ለመምራት ችሎታ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች እየቀነሱ መጡ። ስለዚህ ይህ አገላለጽ ባዶ ወሬን ያመለክታል።

ኒክ ታች

በዚህ አገላለጽ "አፍንጫ" የሚለው ቃል ከማሽተት አካል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. "አፍንጫ" የፕላክ ወይም የማስታወሻ መለያ ስም ነበር። ቀደም ባሉት ጊዜያት ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ሁል ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሰሌዳዎችን እና እንጨቶችን ይዘው ነበር ፣ በዚህም እርዳታ ሁሉንም ዓይነት ማስታወሻዎች ወይም ማስታወሻዎች ለማስታወስ ይሠሩ ነበር።

እግር ይሰብሩ

ይህ አገላለጽ በአዳኞች መካከል ተነሳ እና በቀጥታ ፍላጎት (ከታች እና ላባ) ጋር የአደንን ውጤት ሊገለጽ ይችላል በሚለው አጉል እምነት ላይ የተመሠረተ ነበር። በአዳኞች ቋንቋ ላባ ማለት ወፍ ፣ ታች ማለት እንስሳት ማለት ነው ። በጥንት ጊዜ አዳኝ ለማደን የሚሄድ አዳኝ ይህን የመለያያ ቃል ተቀብሏል፣ “ትርጓሜው” የሚለው ቃል ይህን ይመስላል፡- “ፍላጻዎችህ ከዒላማው በላይ ይበሩ፣ ያስቀመጥካቸው ወጥመዶች እና ወጥመዶች ልክ እንደ ወጥመድ ባዶ ሆነው ይቆዩ። ጉድጓድ!" የገቢው ሰው እሱንም ላለመስማት ሲል "ወደ ገሀነም!" እናም ሁለቱም በዚህ ውይይት ውስጥ በማይታይ ሁኔታ የተገኙ እርኩሳን መናፍስት እንደሚረኩ እና ወደ ኋላ እንደሚቀሩ እና በአደኑ ጊዜ ሴራ እንደማይፈጥሩ እርግጠኛ ነበሩ።

አውራ ጣት ይምቱ

ባክሎሻ - የእንጨት ቁራጭ

“አውራ ጣት” ምንድናቸው እና መቼ “ሲደበድቧቸው”? ለረጅም ጊዜ የእጅ ባለሞያዎች ከእንጨት ማንኪያዎችን, ኩባያዎችን እና ሌሎች እቃዎችን ሠርተዋል. አንድ ማንኪያ ለመቁረጥ ከግንድ እንጨት መቁረጥ አስፈላጊ ነበር - አውራ ጣት. ተለማማጆች አውራ ጣት የማዘጋጀት አደራ ተሰጥቷቸው ነበር፡ ልዩ ክህሎት የማይፈልግ ቀላል፣ ቀላል ነገር ነበር። እንደዚህ ያሉ ቾኮችን ማብሰል "አውራ ጣትን ይምቱ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ስለዚህም በረዳት ሠራተኞች ላይ ከነበሩት ፎርማንቶች ፌዝ - “ባክሉሽኒክ” የኛ አባባል ጀመረ።

ሐሙስ ከዝናብ በኋላ

ሩሲቺ - የሩስያውያን በጣም ጥንታዊ ቅድመ አያቶች - በአማልክቶቻቸው መካከል የተከበሩ ዋናው አምላክ - የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ ፔሩ. ከሳምንቱ ቀናት አንዱ ለእሱ ተወስኗል - ሐሙስ (በጥንቶቹ ሮማውያን ሐሙስ ሐሙስ ለላቲን ፔሩ - ጁፒተር መሰጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው)። ፔሩ በድርቅ ውስጥ ለዝናብ ጸሎቶችን አቀረበ. በተለይ "በእርሱ ቀን" - ሐሙስ ላይ ጥያቄዎችን ለማሟላት ፈቃደኛ መሆን እንዳለበት ይታመን ነበር. እነዚህ ጸሎቶች ብዙ ጊዜ በከንቱ ይቀሩ ስለነበር “የሐሙስ ዝናብ ከዘነበ በኋላ” የሚለው አባባል መቼ እንደሚፈጸም በማያውቀው ነገር ሁሉ ላይ መተግበር ጀመረ።

ወደ መያዣው ውስጥ ይግቡ

በአነጋገር ዘዬዎች፣ ማሰሪያው ከቅርንጫፎች የተጠለፈ የዓሣ ወጥመድ ነው። እና እንደ ማንኛውም ወጥመድ ውስጥ, በውስጡ መሆን ደስ አይልም. ቤሉጋ ጮኸች።

ቤሉጋ ጮኸች።

የቤሉጋ ዓሣ ነባሪ የተለያዩ የድምፅ ምልክቶችን ያመነጫል፡- ማፏጨት፣ ጩኸት፣ አሰልቺ ጩኸት፣ ጩኸት፣ ጩኸት፣ መፍጨት፣ ጩኸት፣ ሮሮ (ስለዚህም “እንደ ቤሉጋ ያገሣል” የሚለው አባባል)።

እሱ እንደ ዓሣ ነው - ይህን ለረጅም ጊዜ ያውቁታል. እና በድንገት ቤሉጋ ማልቀስ? ስለ ቤሉጋ ሳይሆን ስለ ቤሉጋ እየተነጋገርን ያለነው የዋልታ ዶልፊን እንደሚጠራው ሆኖ ይታያል። እዚህ እሱ በእውነት በጣም ጮክ ብሎ ያገሣል።

የጭስ ቀንበር

በድሮው ሩሲያ, ጎጆዎች ብዙውን ጊዜ በጥቁር ይሞቁ ነበር: ጭሱ በጭስ ማውጫው ውስጥ አልወጣም (ምንም የጭስ ማውጫ የለም), ግን በልዩ መስኮት ወይም በር. እና የአየር ሁኔታው በጢሱ ቅርጽ ተንብዮ ነበር. የጭስ ምሰሶ አለ - ግልጽ ይሆናል, ይጎትታል - ወደ ጭጋግ, ዝናብ, ቀንበር - ወደ ንፋስ, መጥፎ የአየር ሁኔታ, አልፎ ተርፎም አውሎ ነፋስ.

ወደ ፍርድ ቤት አይደለም

ይህ በጣም የቆየ ምልክት ነው-በቤት ውስጥም ሆነ በግቢው ውስጥ (በግቢው ውስጥ) ቡኒው የሚወደው እንስሳ ብቻ ይኖራል. ካልወደዱት ደግሞ ይታመማል፣ ይጠወልጋል ወይም ይሸሻል። ምን ማድረግ እንዳለበት - ለፍርድ ቤት አይደለም!

ፀጉር Dybom

ግን ይህ ምን ዓይነት መደርደሪያ ነው? በመጨረሻው ላይ መቆም በትኩረት ፣ በጣቶችዎ ጫፍ ላይ መቆሙን ያሳያል። ማለትም አንድ ሰው በሚፈራበት ጊዜ ፀጉሩ በራሱ ላይ በጫፍ ላይ የቆመ ይመስላል.

በዝረራ ላይ ተኩሱ

ሮዮን ስለታም ዘንግ ነው። እና በአንዳንድ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ይህ አራት አቅጣጫ ያለው ሹካ ስም ነበር። በእርግጥ በእነሱ ላይ አይረገጥም!

የተገለበጠ

ብሬክ ለማድረግ - በብዙ የሩሲያ ግዛቶች ይህ ቃል በእግር መሄድ ማለት ነው. ስለዚህ ተገልብጦ ወደ ታች መውረድ ብቻ ነው።

የተጠበሰ ጥቅል

በነገራችን ላይ, በእውነቱ እንዲህ አይነት ዳቦ ነበር - የተጠበሰ ጥቅል. ለእሱ የሚዘጋጀው ሊጥ ተቦክቶ፣ ተሰብስቦ፣ በጣም ረጅም ጊዜ ተፋሸ፣ ይህም ጥቅሉን ከወትሮው በተለየ መልኩ ያማረ እንዲሆን አድርጎታል። እና አንድ ምሳሌም ነበር - አታሹት ፣ አይዝሙ ፣ ጥቅልሎች አይኖሩም ። ያም ማለት አንድ ሰው በፈተና እና በችግር ይማራል. አገላለጹ የመጣው ከዳቦ ስም ሳይሆን ከምሳሌ ነው።

ወደ ብርሃን አምጣ

አንድ ጊዜ ዓሦችን ወደ ንጹሕ ውሃ አምጡ ብለው ነበር. ዓሳ ከሆነ ደግሞ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው፡ በሸምበቆው ቁጥቋጦ ውስጥ ወይም ድራፍት እንጨት በደለል ውስጥ በሚሰጥምበት ቦታ፣ መንጠቆው ላይ የተያዘው ዓሣ በቀላሉ መስመሩን ሰብሮ ሊወጣ ይችላል። እና በንጹህ ውሃ ውስጥ, ከንጹህ የታችኛው ክፍል በላይ - ይሞክር. የተጋለጠ አጭበርባሪም እንዲሁ: ሁሉም ሁኔታዎች ግልጽ ከሆኑ ከሂሳቡ ማምለጥ አይችልም.

እና በአሮጊቷ ሴት ውስጥ ቀዳዳ አለ

እና ምን አይነት ጉድጓድ (ስህተት, በኦዝሄጎቭ እና ኤፍሬሞቫ ውስጥ ያለው ቁጥጥር) ይህ ጉድጓድ (ይህም ጉድለት, ጉድለት) ወይም ምን ማለት ነው? ስለዚህ ትርጉሙ ይህ ነው: እና ጠቢብ ሰው ሊሳሳት ይችላል. ከድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አስተዋዋቂ አፍ ትርጓሜ፡- እና አሮጊቷ ሴት ፖሩካ ልትበላሽ ትችላለች (ኡከር. በተጨባጭ ሁኔታ, ጥፋት (ሌላ ሩሲያኛ) መደፈር ነው. እነዚያ። ሁሉም ነገር ይቻላል.

ቋንቋ ወደ ኪየቭ ያመጣል

እ.ኤ.አ. በ 999 አንድ የኪዬቭ ዜጋ ኒኪታ ሽቼኮሚያካ ማለቂያ በሌለው ፣ ከዚያም ሩሲያዊ ፣ ስቴፔ ጠፋ እና ወደ ፖሎቭሺያውያን መጣ። ፖሎቪስያውያን ሲጠይቁት፡- ከየት ነህ ኒኪታ? እሱ ከሀብታም እና ውብ ከሆነው የኪዬቭ ከተማ ነው ብሎ መለሰ ፣ እናም ዘላኖቹን የትውልድ ከተማውን ሀብት እና ውበት በመሳል ፖሎቭሺያን ካን ኑንቻክ ኒኪታን ከፈረሱ ጅራት ጋር በምላሱ አስጠመደው ፣ እናም ፖሎቪያውያን ለመዋጋት ሄዱ ። እና ኪየቭን ዘረፋ። ስለዚህ ኒኪታ ሼኮሚያካ በምላሱ ወደ ቤት ገባ።

የኳስ ተንሸራታቾች

በ1812 ዓ.ም ፈረንሳዮች ሞስኮን አቃጥለው ሩሲያ ውስጥ ያለ ምግብ ሲቀሩ ወደ ሩሲያ መንደሮች መጥተው ምግብ ሼራ ማይ እንዲሰጡኝ ጠየቁ። ስለዚህ ሩሲያውያን እንዲህ ብለው ይጠሩዋቸው ጀመር. (አንዱ መላምት)።

መጣያ

- … ካንተ ጋር እንደዚያ አይሆንም, እና እራሷ, ምናልባትም, በእንደዚህ አይነት ጉዳይ በጣም ትደነግጣለች, ግን ከእኔ ጋር እሷም እንደዛ ትሆናለች. ከሁሉም በላይ, እንደዚያ ነው. ልክ እንደ መጨረሻው ቆሻሻ እርሱ እኔን ይመለከታል። (ኤፍ. Dostoevsky "The Idiot")

ገበሬዎቹ ሁልጊዜ ለቀድሞ ነዋሪዎች "የሰብአዊ እርዳታ" መስጠት ስላልቻሉ ብዙውን ጊዜ የፈረስ ስጋን በአመጋገብ ውስጥ ያካትቱ ነበር, የሞቱትን ጨምሮ. በፈረንሳይኛ "ፈረስ" ቼቫል ነው (ስለዚህ በነገራችን ላይ የታወቀው ቃል "ቼቫሊየር" - ባላባት, ጋላቢ). ነገር ግን ፈረንጆችን በመብላት የተለየ የጭካኔ ጨዋታ ያላዩት ሩሲያውያን ምስኪኑን ፈረንሳውያን “ቆሻሻ” በሚለው ቃል አጠመቋቸው።

ባለጌ

ይህ ፈሊጥ ቃል ነው። እንዲህ ያለ የቮልቻ ወንዝ አለ, ዓሣ አጥማጆቹ በመርከብ ሲጓዙ, ከቮልክ መጣን አልን. የዚህ ቃል በርካታ የቶሞሎጂያዊ ትርጉሞች አሉ። መጎተት - መሰብሰብ, መጎተት. ይህ ቃል የመጣው ከነሱ ነው። ግን ብዙም ሳይቆይ ተሳዳቢ ሆነ። ይህ በ CPSU ውስጥ የ 70 ዓመታት ጥቅም ነው።

ሁሉንም መግቢያዎች እና መውጫዎች ይወቁ

አገላለጹ ተከሳሹ የእምነት ክህደት ቃሉን በመፈለግ በመርፌ ወይም በምስማር ከተነደደበት ጥንታዊ ስቃይ ጋር የተያያዘ ነው።