የክርስቲያን ፋሲካ አመጣጥ እና ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የ2000 ዓመታት የክርስትና ታሪክ በሙሉ ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለበት በኒሳን ወር የጸደይ ማለዳ ላይ የተከናወነውን እና የትንሳኤው ቀን ወዲያውኑ የክርስቲያኖች ዋና በዓል የሆነ ክስተት ስብከት ነው።

ጀምር

ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቀደም ብሎ የጀመረ ቢሆንም, እና ፋሲካን የማክበር ወግ በብሉይ ኪዳን ጥልቅ ውስጥ የተመሰረተ ነው.

ክርስቶስ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የአይሁድ ሕዝብ ለብዙ መቶ ዓመታት በግብፅ ፈርዖን ባርነት ውስጥ ነበር። እስራኤላውያን እንዲለቁአቸው ያቀረቡት ጥያቄ በፈርዖን ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም። አይሁዳውያን ከግብፅ ከመውጣታቸው በፊት ባለፉት አሥርተ ዓመታት ባርነት ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆኖባቸው ነበር። የግብፅ ባለ ሥልጣናት ስለ አይሁዶች "ከመጠን በላይ" ቁጥራቸው በመጨነቅ የተወለዱትን ወንዶች ልጆች በሙሉ ለመግደል ወሰኑ.

ነቢዩ ሙሴ በእግዚአብሔር ትእዛዝ ለሕዝቡ ነፃነትን ለማግኘት ሞከረ። በመቀጠልም "10 የግብፅ ግድያ" እየተባለ የሚጠራው ነገር ተከተለ - መላው የግብፅ ምድር (አይሁዶች ይኖሩበት ከነበረው ቦታ በስተቀር) እዚህም እዚያም በግብፃውያን ላይ በደረሰው ልዩ ልዩ መከራ ደረሰባቸው። ይህ በግልጽ ለተመረጡት ሰዎች መለኮታዊ ንቀት ይናገራል። ይሁን እንጂ ፈርዖን የትንቢት ምልክቶችን በቁም ነገር አልወሰደም, ገዥው በእውነት ከነፃ ሥራ ጋር ለመካፈል አልፈለገም.

እናም የሚከተለው ተከሰተ፡- እግዚአብሔር በሙሴ በኩል እያንዳንዱን የአይሁድ ቤተሰብ አንድ በግ አርደው፣ ጋገሩ እና ከቂጣ እንጀራና መራራ ቅጠላ ጋር ይበሉት ዘንድ አዘዘ፣ እናም በታረደው በግ ደም የማደሪያቸውን መቃን እንዲቀባ አዘዘ።

ይህ ምልክት የተደረገበት ቤት የማይጣረስ ምልክት ሆኖ እንዲያገለግል ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት, ሁሉንም የግብፃውያን በኩር ልጆች ከፈርዖን ቤተሰብ በኩር ጀምሮ እስከ የከብት በኩር ልጅ ድረስ የገደለው መልአክ በአይሁድ ቤቶች (XIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) አለፈ.

ከዚህ የመጨረሻ ግድያ በኋላ፣ የፈራው የግብፅ ገዥ በዚያች ሌሊት አይሁዶችን ከአገራቸው ለቀቃቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስራኤላውያን የፋሲካን በዓል፣ ከግብፅ ባርነት መውጣታቸው እና ከአይሁድ ወንድ የበኩር ልጆች ሞት መዳን ቀን ሆኖ ሲከበር ቆይቷል።

የብሉይ ኪዳን የፋሲካ በዓል አከባበር

የፋሲካ አከባበር (ከዕብራይስጥ ግስ፡- “ፋሲካ” - “ማለፍ”፣ ትርጉሙ - “ማድረስ”፣ “መቆጠብ”) ሰባት ቀናት ፈጅቷል። እያንዳንዱ አጥባቂ አይሁዳዊ በዚህ ሳምንት በኢየሩሳሌም ማሳለፍ ነበረበት። በበዓል ጊዜ አይሁዶች ከግብፅ መውጣታቸውን ለማስታወስ ያልቦካ እንጀራ (ማትዛ) ብቻ ይበላሉ እንጀራውን ለማፍላት ጊዜ አልነበራቸውም ነገር ግን ከእነርሱ ጋር ቂጣ እንጀራ ብቻ ወሰዱ።

ስለዚህም የፋሲካ ሁለተኛ ስም - የቂጣ በዓል. እያንዳንዱ ቤተሰብ አንድ በግ ወደ ቤተ መቅደሱ ያመጡ ነበር፣ እሱም በሙሴ ሕግ ውስጥ በልዩ ሁኔታ በተገለጸው ሥርዓት መሠረት በዚያ ይታረዳል።

ይህ በግ ለመጪው አዳኝ ምሳሌ እና ማስታወሻ ሆኖ አገልግሏል። ታሪክ ጸሐፊው ጆሴፈስ ፍላቪየስ እንደመሰከረው፣ በ70 ዓ.ም. በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ውስጥ 265 ሺህ ግልገሎችና ግልገሎች ታረዱ።

ቤተሰቡ ፋሲካ ተብሎ የሚጠራውን በግ መጋገር ነበረበት እና በበዓሉ የመጀመሪያ ቀን ምሽት ላይ ሙሉ በሙሉ መብላቱን ያረጋግጡ። ይህ ምግብ የበዓሉ ዋነኛ ክስተት ነበር.

መራራ እፅዋት (የባርነትን መራራነት ለማስታወስ) ፣ የፍራፍሬ እና የለውዝ ጭካኔ ፣ እና አራት ብርጭቆ ወይን በእርግጠኝነት በልተዋል። የቤተሰቡ አባት አይሁዶች ከግብፅ ባርነት መውጣታቸውን በበዓል እራት ታሪክ ይነግሩት ነበር።

ከአዲስ ኪዳን በኋላ ፋሲካ

ከኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት በኋላ የብሉይ ኪዳን የትንሳኤ በዓል ትርጉሙን ያጣል። ቀድሞውኑ በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ ምሳሌ ሆኖ ተተርጉሟል። “እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” (ዮሐንስ 1፡29)። “ፋሲካችን ክርስቶስ ስለ እኛ ታርዷል” (1ቆሮ. 5፡7)።

በአሁኑ ጊዜ የትንሳኤው ክስተት በየትኛው ቀን (በእኛ የጊዜ ቅደም ተከተል) እንደተከናወነ በትክክል ማወቅ አይቻልም.

በወንጌል እንደ አይሁድ አቆጣጠር ክርስቶስ በኒሳን የመጀመሪያው የፀደይ ወር በ14ኛው ቀን አርብ እንደተሰቀለ እና በኒሳን በ16ኛው ቀን “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን” (ከቅዳሜ በኋላ) እንደተነሳ እናነባለን።). ቀድሞውኑ ከመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች መካከል, ይህ ቀን ከሌሎቹ ሁሉ የተለየ እና "የጌታ ቀን" ተብሎ ተጠርቷል. በኋላ ላይ በስላቭ አገሮች ውስጥ "እሁድ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ኒሳን ከመጋቢት-ኤፕሪል ጋር ይዛመዳል.

አይሁዶች የኖሩት እንደ ፀሀይ ሳይሆን እንደ ጨረቃ አቆጣጠር ሲሆን ይህም በ11 ቀን (365 እና 354) ይለያያል። በጨረቃ ቀን መቁጠሪያ ውስጥ ስህተቶች ከሥነ ፈለክ ዓመት ጋር ሲነፃፀሩ በጣም በፍጥነት ይሰበስባሉ, እና እነሱን ለማስተካከል ምንም ደንቦች የሉም.

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የክርስቲያን ፋሲካ የሚከበርበትን ቀን ማንም አይጨነቅም, ምክንያቱም በዚያ ዘመን ለነበሩት ክርስቲያኖች, እያንዳንዱ እሁድ ፋሲካ ነበር. ግን ቀድሞውኑ በ II-III ክፍለ ዘመን። ጥያቄው የተነሣው በዓመት አንድ ጊዜ ስለሚከበረው የትንሳኤ ቀን በዓል ነው።

በ IV ክፍለ ዘመን, ቤተክርስቲያኑ ፋሲካን ለማክበር ወሰነ በመጀመሪያው እሁድ ከፀደይ ሙሉ ጨረቃ በኋላ (ከኤፕሪል 4 በፊት እና ከግንቦት 8 በኋላ በአዲሱ ዘይቤ).

የአሌክሳንደሪያው ኤጲስ ቆጶስ፣ ምክር ቤቱን በመወከል፣ በሥነ ፈለክ ጥናት መሠረት፣ የትንሳኤ በዓል የሚከበርበትን ቀን፣ ልዩ የትንሳኤ መልእክቶችን በመያዝ ለሁሉም አብያተ ክርስቲያናት አሳውቋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ ቀን "የበዓል ቀን" እና "የበዓላት አከባበር", የዓመቱ ማእከል እና ቁንጮ ሆኗል.

ፋሲካን እንዴት ማክበር እንደሚቻል

ለፋሲካ አስቀድመው ይዘጋጁ. በጣም አስፈላጊው የበዓል ቀን ከሰባት ሳምንት ጾም በፊት - የንስሐ እና የመንፈሳዊ መንጻት ጊዜ ነው.

በዓሉ እራሱ የሚጀምረው በፋሲካ አገልግሎት ውስጥ በመሳተፍ ነው. ይህ አገልግሎት ከመደበኛው የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የተለየ ነው። እያንዳንዷ ንባብ እና ዝማሬ የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ንግግር ጧት ከኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መስኮቶች ውጭ በሚነሡበት ጊዜ እንኳን የሚነበበው የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ንግግር ያስተጋባል፡- “ሞት! መውጊያህ የት ነው? ሲኦል! ድልህ የት ነው?

በፋሲካ ቅዳሴ ላይ፣ ሁሉም አማኞች የክርስቶስን ሥጋ እና ደም ለመካፈል ይሞክራሉ። እና አገልግሎቱ ካለቀ በኋላ, አማኞች "ክርስቲያን" ያደርጋሉ - በመሳም እና "ክርስቶስ ተነስቷል!" በእውነት ተነሥቶአል ብለው መልሱ።

የትንሳኤ አከባበር ለአርባ ቀናት ይቆያል - ልክ ክርስቶስ ከትንሣኤ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠላቸው ጊዜ። በአርባኛው ቀን ወደ እግዚአብሔር አብ ዐረገ። በፋሲካ አርባ ቀናት ውስጥ እና በተለይም በመጀመሪያው ሳምንት - በጣም የተከበረው - ሰዎች እርስ በእርሳቸው ይጎበኛሉ, የፋሲካ ኬኮች እና ባለቀለም እንቁላሎች ይሰጣሉ.

በአፈ ታሪክ መሰረት እንቁላሎችን የመቀባት ባህል በሐዋሪያት ዘመን የጀመረ ሲሆን ወንጌልን ለመስበክ ሮም የገባችው መግደላዊት ማርያም ለንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ እንቁላል ባቀረበችበት ወቅት ነው። “በምድር ላይ ለራሳችሁ ሀብት አታከማቹ” (ማቴዎስ 6, 19) በመምህሩ ቃል ኪዳን መሠረት መኖር፣ ምስኪኑ ሰባኪ በጣም ውድ የሆነ ስጦታ መግዛት አልቻለም። ሰላምታ "ክርስቶስ ተነስቷል!"

“ሙታን እንዴት ሊነሱ ይችላሉ? - የጢባርዮስ ጥያቄ ተከትሎ. "እንቁላሉ አሁን ከነጭ ወደ ቀይ እንደሚቀየር ነው." እና በሁሉም ሰው ዓይን ፊት ተአምር ተከሰተ - የእንቁላል ቅርፊቱ በክርስቶስ የፈሰሰውን ደም የሚያመለክት ያህል ደማቅ ቀይ ቀለም ሆነ።

የክብረ በዓሉ ቀናት ቀላል ልብ አስደሳች ብቻ መሆን የለባቸውም። ቀደም ሲል ለክርስቲያኖች ፋሲካ ልዩ የበጎ አድራጎት ተግባር, የምጽዋት ቤቶችን, ሆስፒታሎችን እና እስር ቤቶችን የሚጎበኙበት ጊዜ ነበር, ሰዎች "ክርስቶስ ተነስቷል!" መዋጮ አመጣ።

የፋሲካ ትርጉም

ክርስቶስ የሰው ልጆችን ሁሉ ከሞት ለማዳን ራሱን ሠዋ። እኛ ግን ስለ ሥጋዊ ሞት እየተናገርን አይደለም ምክንያቱም ሰዎች ሞተዋልና ይሞታሉ ይህም እስከ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት ድረስ በኃይሉና በክብሩ ይኖራል እርሱም ሙታንን እስከሚያነሣ ድረስ ነው።

ነገር ግን ከኢየሱስ ትንሳኤ በኋላ፣ ሥጋዊ ሞት የሞተ መጨረሻ ሳይሆን መውጫ መንገድ ነው። የማይቀረው የሰው ሕይወት ፍጻሜ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘትን ያመጣል። በክርስትና ውስጥ ገሃነም እና መንግሥተ ሰማያት የተገነዘቡት እንደ ቦታ ሳይሆን ለዚህ ስብሰባ ዝግጁ ወይም ዝግጁ ያልሆነ ሰው ሁኔታ ነው.

የአዲስ ኪዳን ፋሲካ ትርጉም በአዶግራፊ ውስጥ በደንብ ተገልጿል.አሁን በይበልጥ የታወቀው የትንሣኤ አዶ፣ ክርስቶስ ነጭ ልብሶችን ለብሶ ከመቃብሩ ተንከባሎ በቆመ ድንጋይ ላይ ቆሟል።

እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የኦርቶዶክስ ወግ እንዲህ ያለውን ምስል አያውቅም ነበር. የትንሣኤ በዓል አዶ "የክርስቶስ ወደ ሲኦል መውረድ" ይባላል. በዚያ ላይ፣ ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ከገሃነም አወጣ - አዳምና ሔዋን - እውነተኛውን እምነት ከጠበቁት እና አዳኙን ከጠበቁት አንዱ ናቸው። በዋናው የትንሳኤ ዝማሬም ተመሳሳይ ድምጾች፡- “ክርስቶስ በሞት ተነሥቶአል፣ ሞትን ረግጦ በመቃብር ላሉት ሕይወትን ይሰጣል።

የክርስቶስ ትንሳኤ ለሰው ልጆች ያለው ጠቀሜታ ፋሲካን ከሌሎች በዓላት ሁሉ የላቀ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው ያደርገዋል - የበዓላት በዓል እና የክብረ በዓሎች ድል። ክርስቶስ ሞትን ድል አድርጓል። የሞት ሰቆቃ በህይወት ድል ይከተላል። ከትንሣኤው በኋላ ለሁሉም "ደስ ይበላችሁ!"

ከዚህ በላይ ሞት የለም። ሐዋርያትም ይህንን ደስታ ለዓለም አበርክተው “ወንጌል” - የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ የምሥራች ብለው ጠሩት። ይህ ደስታ የእውነተኛ ክርስቲያንን ልብ ይሞላል፡- “ክርስቶስ ተነሥቷል!” እና የሕይወቱ ዋና ቃላት፡- “በእውነት ክርስቶስ ተነሥቷል!”

የክርስቶስ ወንጌል ገጽታ የዘላለም ሕይወትን ትእዛዛት የመረዳት እና የፍጻሜ መገኘት በየትኛውም ባህል፣ በማንኛውም እድሜ እና ሁኔታ ላይ ላሉ ሰዎች ነው። እያንዳንዱ ሰው መንገዱን፣ እውነትንና ሕይወትን በእርሱ ማግኘት ይችላል። ለወንጌል ምስጋና ይግባውና, ልበ ንጹሕ እግዚአብሔርን ያዩታል (ማቴ. 5, 8), እና የእግዚአብሔር መንግሥት በእነርሱ ውስጥ ይኖራል (ሉቃስ 17: 21).

የትንሳኤ አከባበር ከብሩህ ትንሳኤ በኋላ ሳምንቱን ሙሉ ይቀጥላል - ብሩህ ሳምንት። ልጥፎች እሮብ እና አርብ ተሰርዘዋል። እነዚህ ስምንት ቀናት የክርስቶስ ትንሳኤ የሚከበሩበት “ከእንግዲህ ወዲያ ጊዜ የማይሰጥበት” የዘላለም ንብረት የሆነ አንድ ቀን ነው።

ከፋሲካ ቀን ጀምሮ እና እስከሚሰጥ ድረስ (በአርባኛው ቀን) አማኞች እርስ በእርሳቸው ሰላምታ ይሰጣሉ፡- “ክርስቶስ ተነስቷል! - በእውነት ተነስ!