የጠፉ የሩሲያ ምልክቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሩሲያ ግዛት ምልክቶች ውስብስብ, ግራ የሚያጋባ ያለፈ ጊዜ አላቸው. እስካሁን ድረስ "ከየት እንደመጣ" አናውቅም ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ጆርጅ አሸናፊ ለምን "ሄራልዲክ ደጋፊ" ተብሎ እንደተመረጠ እንጂ አንድሪው የመጀመሪያ-ተጠራው ወይም ኒኮላስ ዘ ፔሌሳንት አይደለም, በሩሲያ ውስጥ ያለው ክብር በጣም ሰፊ ነበር. ነገር ግን የሩሲያ ከተሞች የጦር ቀሚስ የዘር ሐረግ የበለጠ ግራ የሚያጋባ ነው, የምልክት ሎጂክ አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ ለመረዳት የማይቻል ነው.

ከሄራልዲክ ሳይንስ አንፃር ፣ የጦር መሣሪያ ኮት የተመሰለውን ፣ ቀመሩን ፣ ዲ ኤን ኤውን ዋና ሀሳብ ለመወከል የታሰበ ነው። ነገር ግን ሲመለከቱ የታላቁ ኡስቲዩግ አርማ (ኔፕቱን በእጆቹ ውስጥ ሁለት የውሃ ማሰሮዎችን ይይዛል) ይበሉ ፣ ከዚያ የዚህን ሴራ የሄራልዲክ ኮድ መፍታት አይችሉም። ከተማዋ በ 1780 ከሮማው የባህር አምላክ ጋር ኦፊሴላዊ የጦር ትጥቅ ተቀበለች. በእርግጥ ኔፕቱን በ1730 ከታተመው ከካውንት ሚኒች “Znamenny Herbovnik” ተሰደደ እና በፈጣሪዎቹ ሀሳብ መሰረት የቬሊኪ ኡስታዩግን ምቹ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ለማመልከት ተጠርቷል። የሚገርመው፣ ምስሉ በአፈ ታሪክ የተደገፈ ነበር፡- አንድ የተወሰነ አኳሪየስ-ጀግና ወደ ምድር ወረደ ተብሎ የሚገመተው የሁለት ወንዞችን ውሃ፣ ደቡብ እና ሱክሆናን፣ ወደ አንድ - ሰሜናዊ ዲቪና። በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ የኔፕቱን ገጽታ በሆነ መንገድ ለማስረዳት ይህ አፈ ታሪክ በዚያው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረ ሊሆን ይችላል ።

የኢቫን አስፈሪው ምርጥ ተመራማሪ

የከተማ ሄራልድሪ ዘግይቶ ወደ ሩሲያ መጣ - በፒተር I. ከዚያ በፊት ፣ የጦር ካፖርት ሚና በአርማዎች ያጌጡ ማህተሞች ይጫወቱ ነበር። በ 1570 ዎቹ ውስጥ የጆን አራተኛ ማኅተም ታየ, በእሱ ላይ 24 አርማዎች - 12 በእያንዳንዱ ጎን - የመሳፍንት, መሬቶች, ሙስኮቪያን ያካተቱ ከተሞች. ከምልክቶቹ ውስጥ የአንበሳውን ድርሻ በእንስሳት፣ በአእዋፍ እና በአሳ ምስሎች መወከሉ ትኩረት የሚስብ ነው። ሌላኛው ክፍል የጦር መሳሪያዎች: ቀስቶች, ሰይፎች, ሳቦች.

የሳይንስ ሊቃውንት አብዛኞቹ አርማዎች የቦታዎች መለያ ኮድ እንዳልያዙ ይከራከራሉ ፣ ያመለከቷቸው መሬቶች ፣ ግን የፍርድ ቤቱ አዶ ተመራማሪዎች ምናባዊ ፈጠራ ነበር። እነዚያም የሚመሩት በ"ቦታዎች ሊቃውንት" ሳይሆን በዚያን ጊዜ በሩሲያ ታዋቂው እንደ ዘማሪው እና "ፊዚዮሎጂስት" ነበር። ስለዚህ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ አጋዘንን ፣ Pskov - ነብር (ወይም ሊንክስ) ፣ ካዛን - ባሲሊስክ (ድራጎን) ፣ Tver - ድብ ፣ ሮስቶቭ - ወፍ ፣ ያሮስላቪል - ዓሳ ፣ አስትራካን - ውሻ ፣ ቪያትካ መሬቶች - ሽንኩርት, ወዘተ.

የከተሞችን ጥልቅ ተምሳሌትነት በቁም ነገር ያሰበ ማንም አልነበረም። በዮሐንስ አራተኛ ማኅተሞች ላይ ያለው ዋናው ተምሳሌታዊ ሸክም የተሸከመው ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር በአንድ በኩል ቅዱስ ጊዮርጊስ በመሃል ላይ የሚገኝ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ዩኒኮርን (የግሮዝኒ የግል አርማ) ነበር። መላው ክብ ፣ ዳር ፣ ሉዓላዊው ማህተም የአንድ ዓይነት ህዝብ ሚና ተጫውቷል ፣ ተግባራቸው የዛርን ኃይል እስከማሳየት ድረስ የቦታውን ትክክለኛ መለያ አላካተተም።

በአሳዛኝ አጋጣሚ የግሮዝኒ ፕሬስ ለወደፊቱ የፕሮግራም አይነት ሆነ - ሞስኮ ሁሉም ነገር ነው, ዳርቻው ምንም አይደለም.

ይህ ማለት ግን በማኅተሙ ላይ የተወከሉት ክልሎች የራሳቸው አጠቃላይ፣ ትክክለኛ ምልክቶች አልነበራቸውም ማለት አይደለም። ነበሩ፣ እና ከእነዚህ ምልክቶች መካከል አንዳንዶቹ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነበሩ። ሆኖም፣ በዮሐንስ ማጣቀሻ ፍሬም ውስጥ፣ በእርግጥ፣ ቦታቸውን ማግኘት አልቻሉም። ስለዚህ ግሮዝኒ በማኅተሞች (አዳኝ ሁሉን ቻይ ፣ መጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ ፣ ፈረሰኛ ፣ አንበሳ) ለብዙ መቶ ዓመታት ትክክለኛ የኖቭጎሮድ ምልክቶች መኖርን ችላ በማለት የቪሊኪ ኖቭጎሮድ ማኅተም ፈለሰፈ ፣ ይህም የወደፊቱን “ድብ” የጦር መሣሪያ ካፖርት መሠረት አደረገ ።.ዋናው ምክንያት የአካባቢያዊ ትክክለኛነት የሙስቮቪያን ማዕከላዊነት ፖሊሲ ተቃራኒ ነበር.

የመጀመሪያው የሩሲያ የምርት ስም መጽሐፍ

ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ በ 1672 "Big State Book" ወይም "Tsarist Titular" ታየ, ይህም የሩሲያ መሬቶች አዲስ ሄራልዲክ ስሪት ገለጠ. ቀደም ሲል በመጽሐፉ ውስጥ 33 የጦር ካፖርት አይተናል። በግሮዝኒ ማህተም ላይ የነበሩት የአንዳንድ መሬቶች አርማዎች በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ናቸው።

ስለዚህ, ታላቁ ሮስቶቭ ወፍ ለአጋዘን, Yaroslavl - በመጥረቢያ የታጠቀ ለድብ የሚሆን ዓሣ, እና ራያዛን ፈረስ ለእግር ልዑል ለውጧል.

ይሁን እንጂ, እነዚህ ለውጦች ርዕስ ማንኛውም ከባድ ጥናት ቀድመው ነበር የማይመስል ነገር ነው: በጣም አይቀርም, rebranding ሁሉ isographers ነጻ የፈጠራ ላይ የተመሠረተ ነበር, እና እነዚህ አገሮች primordial ምልክቶች አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ "Titular" ለወደፊት ሄራልዲክ ሙከራዎች መሠረት ፈጠረ, በመጨረሻም የጥንታዊ ሩሲያ ግዛቶች ዋና ምሳሌያዊ ኮዶች መጥፋት አስከትሏል.

ፒኮክ እንፈልጋለን

ፒተር 1 የሩሲያ የምርት ስም መጽሐፍን ለማደራጀት እና በሁሉም የአውሮፓ ሄራልድሪ ህጎች መሠረት የተፈጠሩ እውነተኛ የጦር መሳሪያዎችን ለማሰራጨት ወሰንኩ። የሚገርመው ውሳኔው በሠራዊቱ ግቦች ላይ የተመሰረተ ነው። የምግብ አቅርቦትን ለማመቻቸት ሠራዊቱ በሩሲያ ከተሞች እና አውራጃዎች ውስጥ እንዲሰማሩ ነበር. ሬጅመንቶች የተመዘገቡትን ከተሞች እና አከባቢዎች ስም የተቀበሉ ሲሆን የእነዚህ ግዛቶች የጦር መሳሪያዎች በክፍለ ጦር ሰንደቆች ላይ እንዲቀመጡ ተደርጓል ።

እ.ኤ.አ. በ 1722 ዛር የከተማዋን ጨምሮ የጦር ትጥቅ ጥንቅር በአደራ የተሰጠው ልዩ ሄራልድሪ ቢሮ አቋቋመ። ካውንት ፍራንሲስ ሳንቲ የፈጠራ ዳይሬክተርን ሚና እንዲጫወት ተጋብዞ ነበር። ጣሊያናዊው በጋለ ስሜት ወደ ንግድ ሥራ ገባ፡ በመጀመሪያ፣ የአሌሴይ ሚካሂሎቪች ቲቱላሪኒክ አርማዎችን “አስታውስ” እና በሁለተኛ ደረጃ ለሩሲያ ከተሞች በርካታ ደርዘን የጦር መሣሪያዎችን ፈጠረ ። የፈጠራ ሂደቱን ከመጀመራቸው በፊት ሳንቲ ለአካባቢው ከተማ ባለስልጣናት ስለ ከተማዎቻቸው ቁልፍ ባህሪያት መነጋገር ያለባቸውን መጠይቆችን ልኳል። የአካባቢው ቻንስለር ለጣሊያናዊው "ቴክኒካዊ ስራ" ያለ በቂ ጉጉት ምላሽ እንደሰጠ ልብ ሊባል ይገባል-የባለሥልጣናቱ መልሶች በጣም አካባቢያዊ እና ትርጉም የለሽ ነበሩ ።

እውነት ነው፣ ምድቡን በቁም ነገር የሚመለከቱ ከተሞችም ነበሩ። ለምሳሌ, የሴርፑክሆቭ ባለስልጣናት ከተማቸው በአካባቢው በሚገኙ ገዳማት ውስጥ በሚኖሩ ጣዎስ ዝነኛዎች ታዋቂ እንደሆነች ተናግረዋል. ብዙም ሳይቆይ የባህር ማዶው ወፍ በከተማው የጦር ቀሚስ ላይ የክብር ቦታውን ወሰደ.

ምንም እንኳን የከተማው ቢሮዎች ሁሉ ጥንካሬ ቢኖራቸውም ፣ ሳንቲ አሁንም የ 97 የጦር ካፖርት መዝገብ መሳል ችሏል (ሌላ ጥያቄ ፣ እነዚህ ምልክቶች ምን ያህል ትክክለኛ ነበሩ?)። ምናልባት እሱ የበለጠ ማድረግ ይችል ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1727 ፣ ከጴጥሮስ ሞት በኋላ የገዛችው ካትሪን I ፣ በሴራ ክስ ወደ ሳይቤሪያ ቆጠራውን ላከች።

ሄራልዲክ ትኩሳት

በሩሲያ የሚቀጥለው ሄራልዲክ ቡም የመጣው በካትሪን II የግዛት ዘመን ነው። ይህ የሆነው በ1775 የአካባቢ መንግሥት ማሻሻያ ነው። ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በርካታ መቶ የሩሲያ ከተሞች የጦር መሳሪያዎች ተፈጥረዋል. ብዙዎቹ ባይሆኑም ብዙዎቹ በተፈጥሮ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተቀረጹ ናቸው, የክልል ከተማ ባለስልጣናት ጣዕም ፍሬዎች እና አብሳሪዎች ስለ ከተማ ታሪክ ያላቸው ደካማ እውቀት. ስለዚህ, የቬሊኪ ሉኪ ከተማዎች ቀሚስ (ሶስት ቀስቶች), ሱሚ (ሶስት ቦርሳዎች) ወዘተ ተወለዱ.

በዚህ ጊዜ ብዙ "ሄራልዲክ" አፈ ታሪኮች ተወለዱ: የአካባቢ ባለስልጣናት በፈጠራ ሂደት ውስጥ ይሳተፋሉ እና ስለ የጦር እጀቶች አመጣጥ አፈ ታሪኮችን ማዘጋጀት ይጀምራሉ. ለምሳሌ የኮሎምና መኳንንት ከተማቸው በ1147 በጥንታዊው ፓትሪሽያን የሮማውያን ቤተሰብ ኮሎና ተወካይ እንደተገነባች ታሪኩን ገልፀዋል፣ለዚህም ከተማዋ በዚህ መንገድ ተብላ ትጠራለች እና በጦር መሣሪያዋ ላይ አንድ ምሰሶ ተስሏል ።

ነገር ግን የያሮስላቪል ሰዎች በሩቅ ሄዱ ፣ በድብ መልክ ያለው የጦር ቀሚስ በመጥረቢያ ታላቁ ልዑል ያሮስላቪ የፈለሰፈው ነው፡ የእኔን ዘበኛ ገደልኩት።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባለሥልጣኖቹ የሄራልዲክ ትኩሳትን በሆነ መንገድ ለማደራጀት ሞክረዋል ፣ ምክንያቱም - በፈጠራ ፍንዳታ - አንዳንድ ከተሞች ቀድሞውኑ በርካታ የፀደቁ የጦር መሣሪያዎች ነበሯቸው። በጣም ብዙ መተው ነበረብኝ.

ከአብዮቱ በኋላ የአገር ውስጥ የከተማ ሄራልድሪ አዲስ የጦር መሣሪያ እመርታ እየጠበቀ ነበር, ነገር ግን በሶቪየት አርቲስቶች የተፈጠሩት "የግዛቶች መለያዎች" በህይወት ሰዎች ለሚኖሩ ከተሞች ሳይሆን የሲኦል ክበቦችን ለመለየት ብቻ ተስማሚ ነበሩ..

የ የተሶሶሪ ውድቀት በኋላ, አንድ heraldic ህዳሴ ተጀመረ, ይህም ከተሞች አንድ ግዙፍ መመለስ "ካትሪን ብራንዲንግ" ውስጥ ራሱን ተገለጠ.

ምን አለን?

በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት የተካሄዱ ሙከራዎች ምንም አላበቁም። ስለዚህም የጥንት የሩስያ ከተሞች ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ወጎች, በማዕከላዊው መንግሥት ብርሃን እጅ, ባዶ ትርጉም የሌላቸው ምልክቶችን አግኝተዋል እና ወደ ድብርት ውስጥ ገቡ. የከተማዋን ህዝብ ወደ አንድ ማህበረሰብ አንድ ለማድረግ የተነደፈው የጦር ካፖርት፣ የከተማዋን ምንነት፣ ባህሪ የሚያንፀባርቅ እና በህልም ቀርቷል።

በሩሲያ ከተሞች የሄራልድሪ መስክ ውስጥ የዘመናት ሥራ ሁሉ በጉልበቱ ላይ መደረጉን መቀበል አለበት ። የጆን አራተኛ ማኅተም በሚፈጠርበት ጊዜ እንኳን የጥንት የሩሲያ አገሮች ሁሉም እውነተኛ ምልክቶች ችላ ተብለዋል. እና በ "Tsarskoe Titulyarnik" ሞስኮ የዕፅዋት ልማዶችን ፈጠረ, የዋና ከተማው ፀሐፊዎች ለ "ዓለም ለቀሪው" ውብ አርማዎች ሲመጡ, ወደ ስርዓቱ ውስጥ ገብቷል. የሞስኮ ልሂቃን “የቅርብ ጊዜ የምዕራባውያን አዝማሚያዎች” ያላቸው መማረክ ገዳይ ሚና ተጫውቷል።

ስለዚህ "Titulyarnik" የተፈጠረው በቦየር አርታሞን ማትቬዬቭ በአምባሳደር ፕሪካዝ መሪ ትዕዛዝ ነው, እሱም እንደምታውቁት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ምዕራባውያን አንዱ ነበር. መጽሐፉ የተፈጠረው እንደ ኦፊሴላዊ የጦር መሣሪያ ሳይሆን እንደ መታሰቢያ እትም ሲሆን ይህም በውጭ አገር ለሚገኙ እንግዶች ታይቷል. በለው፣ እነሆ፣ እኛ ካንተ የባሰ አይደለንም፣ እኛ ደግሞ ምጡቅ ነን፣ በአዝማሚያ።

ችግሩ ተከታይ herbotwallers ይህን ትውስታ እንደ የሩሲያ heraldry እንደ ዋና ምንጭ መጠቀም ጀመረ, ይህም አንድ ሰከንድ ያህል አልነበረም, እንደ, በእርግጥ, የዮሐንስ አራተኛ ማኅተም ነበር.

በቀጣዮቹ ሉዓላዊ ገዥዎች፣ ሁኔታው እየባሰ ሄደ፣ ምልክቶቹ ከተገለጹት ምልክቶች የበለጠ እየራቁ፣ የቀዳሚ ምልክቶች በሄራልድሪ የፍርድ ቤት ጌቶች የመገኘት ተስፋ አጥተዋል። በተጨማሪም የሩሲያ የጦር ካፖርት ፍጥረት ውስጥ ቁልፍ ሚናዎች ሙሉ በሙሉ የሩሲያ ያልሆኑ ሰዎች, "አካባቢያዊ ያልሆኑ አርቲስቶች" የተጫወቱት እውነተኛ እጣ ነበር - ሚኒች, Santi, Bekenstein, Köhne, ቮን ኢንደን (ይህ ፈጣሪ). የካውንቲ ከተማዎችን ክንድ በግማሽ የመከፋፈል አስደናቂ ሀሳብ አለው - ከላይ የገዥው አርማ ከከተማ በታች ነው)።

ቅዱሳንን ማስፈጸም

የሩስያ ባህል ሁልጊዜ ከኦርቶዶክስ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የሩሲያ ሰው ለምስሉ ያለው አመለካከት የተፈጠረው በአዶዎች ማክበር ላይ ነው. በሌላ አነጋገር ሩሲያዊው እንደ አውሮፓዊ ሰው በሥዕሉ ላይ እራሱን እንዲገልጽ ከመፈለግ ይልቅ ከሥዕሉ ላይ ደጋፊነትን ይጠብቅ ነበር. ለዚያም ነው አብዛኛዎቹ የጥንት ሩሲያ አገሮች ማህተሞች እንደ ደጋፊ ይቆጠሩ የነበሩትን ቅዱሳንን ያመለክታሉ. ለዚህም ነው በቅድመ-ፔትሪን ጦርነት ባነሮች ላይ ሁሉን ቻይ አዳኝ, የእግዚአብሔር እናት እና የመላእክት አለቃ ሚካኤልን የምናየው. የሩስያ ልሂቃን ከምዕራቡ ዓለም ጋር ያላቸው መማረክ ቃል በቃል ደጋፊ የሆኑትን ቅዱሳንን ከዕለት ተዕለት ሕይወት አውጥቷቸዋል, በተሰበሰቡ, ትርጉም በሌላቸው ግዑዝ ነገሮች እና እንስሳት ተክተዋል.

ለምን አስፈላጊ ነው?

በስካንዲኔቪያን ሳጋስ ውስጥ የሩሲያ ምድር ጋርዳሪኪ ተብሎ ይጠራ ነበር, ማለትም "የከተማዎች ሀገር" ማለት ነው. ይህ በሩሲያ ውስጥ የከተማ ባህል እድገትን ያሳያል. በመጀመሪያ በሞስኮቪ እና ከዚያም በንጉሠ ነገሥቱ ሴንት ፒተርስበርግ ከተከናወነው የማዕከላዊነት ፖሊሲ ለዘመናት የቆየው ጋርዳሪኪ ከከተሞች ሀገር ወደ መንደሮች ፣ፖሳዶቭ ፣ ሰፈሮች ተለወጠ። የሩሲያ የከተማ ባህል ወድሟል. ሞስኮ እንደ ጥቁር ጉድጓድ ከዳር እስከ ዳር የተሻለውን የሰው ሃይል እየመጠጠ የሩስያ ከተሞችን እያስጨፈጨፈ ባለበት በአሁኑ ወቅትም የዚህን ፖሊሲ ፍሬ እያጨድን ነው።

በከተማው እና በዜጎች መካከል ጠንካራ ትስስር ለመፍጠር የከተማው ምልክት እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል.የከተማ አርማ በነዋሪው እና በከተማው ማህበረሰብ መካከል ያለው የግንኙነት አካል ነው ፣ እና ምልክቱ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ትርጉም ያለው ፣ በሰው እና በከተማ መካከል ያለው ግንኙነት እየጠነከረ ይሄዳል ።

በተጨማሪም, ለእኛ, ሩሲያውያን, የእኛ የትውልድ ከተማ የጦር ካፖርት ያን ያህል የከተማውን ሰዎች ከፍተኛ ደጋፊነት መግለጽ ሳይሆን ባህሪያቱን ሊያመለክት አይገባም. በዚህ ረገድ የባዕድ አምላክ ኔፕቱን የቪሊኪ ኡስታዩግ ክንድ ልብስ መተው አለበት ፣ ይህም ለተባረከው የኡስቲዩግ ፕሮኮፒየስ መንገድ ይሰጣል ። በ 1290 የከተማዋን ነዋሪዎች ከአስፈሪ የተፈጥሮ አደጋ ያዳናቸው በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ ቅዱስ ነበር.

ምናልባት እውነተኛ ደንበኞች ወደ ሩሲያ ከተሞች የጦር ቀሚስ ሲመለሱ ነዋሪዎቻቸው በሞስኮ ውስጥ አጠራጣሪ ድጋፍ መፈለግ ያቆማሉ …