የስላቭ-አሪያን አፈ ታሪክ እንደ ሩሲያ ታሪክ መዛባት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በቀድሞዋ ሶቪየት ግዛቶች ውስጥ የነበረው የሩሲያ ህዝብ ባለፉት ሃያ አመታት ፈጣን ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ለውጦችን እያሳየ ነው።

ለአገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ, ወደ እነዚያ መነሻዎች እንኳን መመለስ ይችላሉ

እነሱ በፍለጋ የታጀቡ መሆናቸው ወይም በትክክል ፣ አዲስ ብሔራዊ አፈ ታሪክ መፈጠሩ አያስደንቅም። የዚህ አዲስ አፈ ታሪክ ዋና ምንጭ በሃይማኖት መፈለጉ ምንም አያስደንቅም። እናም በዚህ ሂደት ውስጥ የኦርቶዶክስ ሚና በደንብ የሚታወቅ እና የተረዳ ከሆነ, በሩሲያውያን መካከል የአሪያን ሀሳቦች መጠናከር ብዙም ጥናት እና ግንዛቤም ቢሆን ይቀራል. ነገር ግን የሩሲያን የፖለቲካ ወይም የአዕምሯዊ ሕይወትን የሚከታተል ማንኛውም ሰው በይበልጥ በአንዳንድ ፖለቲከኞች እና ምሁራን ሕዝባዊ መግለጫዎች ውስጥ የሩስያውያን "የስላቭ አረማዊነት" እና "የአሪያን ሥረ-ሥሮች" እንደሚጠቀሱ ልብ ሊባል አይችልም. እና በምንም መልኩ በሀገሪቱ ህይወት ውስጥ በጣም ትንሽ የሚታይ.

ለአገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ, ወደ እነዚያ መነሻዎች እንኳን መመለስ ይችላሉ

የቤሂስተን ጽሑፍ የተቀረጸው በፋርስ ንጉሥ ዳርዮስ 1 ትእዛዝ በ523-521 ዓክልበ. ሠ. ከኩኒፎርም ጽሑፍ በላይ ከዞራስትሪኒዝም ማእከላዊ አማልክት አንዱ የሆነው የአሁራ ማዝዳ መሠረታዊ እፎይታ አለ። ፎቶ (የፈጠራ የጋራ ፈቃድ): dynamosquito

ለአዲሱ አዝማሚያ ቢያንስ ቢያንስ አንዳንድ ግዙፍ ገጸ-ባህሪያትን ማምጣት የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ በዘመናችን ካለው ዓለም አቀፋዊ ክስተት ጋር ሙሉ በሙሉ እንደሚስማማ እናያለን, ዋናው አካል ለራሱ ወጎች መፈልሰፍ ነው, እናም በዚህ ጥራት ውስጥ ያስፈልገዋል. ማጥናት እና መረዳት. በአሪያን ጭብጥ ላይ ወደ ማሰላሰል መመለስ ብዙ ቅርጾችን ይወስዳል። በሀይማኖት ፣ የተሻሻለውን ጥንታዊ የስላቭ ጣዖት አምልኮን እንደገና ለመፍጠር የታለመ የጅምላ እንቅስቃሴ ፈጣን እብጠት እያየን ነው ፣ለምሳሌ ፣ በአሌሴ አሌክሳንድሮቪች ዶብሮቮልስኪ (ዶብሮቮልስኪ) የፈለሰፈው “የሩሲያ ብሄራዊ ሶሻሊዝም” ሽፋን; በታሪክ አጻጻፍ፣ “የሩስ የከበረ አርያን ያለፈውን” ለማሳየት ግልጽ የሆነ ዝንባሌ ሲፈጠር እናያለን። በፖለቲካዊ መልኩ፣ የአሪያን ጥቆማዎች ከጽንፈኛ ጽንፈኛ ብሔርተኛ ብሔርተኛ ፓርቲዎች ጦር መሳሪያ ወደ በለዘብተኛ ቡድኖች የፖለቲካ መሳሪያዎች እንደ የቭላድሚር ዳኒሎቭ መንፈሳዊ ቬዲክ ሶሻሊዝም ፓርቲ በመሳሰሉት ቀስ በቀስ የማስመጣት ትኩረት ይስባል። በተመሳሳይ፣ አብዛኛው ህዝብ ከአሪያን አፈ ታሪክ በስተጀርባ ያለውን ርዕዮተ ዓለም ዳራ እና ከናዚዝም ጋር ያለውን ታሪካዊ ትስስር መለየት አይችልም ወይም አይፈልግም።

ያለፈውን የአሪያን ማጣቀሻዎች ለሩሲያ አዲስ አይደሉም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአንዳንድ የአውሮፓ ህዝቦች ልዩ የአሪያን አመጣጥ ሀሳብ በሩሲያ ስላቮፊሎች ከምዕራብ አውሮፓውያን አሳቢዎች በተለይም ከጀርመን ተበድሯል። የስላቭፊልስ ርዕዮተ ዓለም አባት አሌክሲ ስቴፓኖቪች ሖምያኮቭ (1804-1860)፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ ተማሪዎቹ - አሌክሳንደር ፌዶሮቪች ጊልፈርዲንግ (1831-1872)፣ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ኢሎቪስኪ (1832-1920) እና ኢቫን ያጎሮቪች ዛቤሊን (1820-1908) ጨምሮ - ተከራክረዋል። ሩሲያውያን ከአሪያን ሕዝቦች ቤተሰብ ዋና ቅርንጫፎች መካከል የአንዱ ዘሮች ናቸው, እና ከቀጥታ ዝምድና መስመር በጣም ትንሽ ርቀት. ነገር ግን፣ በዚያን ጊዜ፣ ኒዮ-ፓጋኒዝም ከሩሲያ የአሪያን አፈ ታሪክ ዳራ ውስጥ አልገባም ነበር፣ እናም የሩሲያ ኦርቶዶክስ እምነት ለእነዚህ ብሔርተኛ ምሁራን መሠረታዊ ሃይማኖታዊ አውድ ሆኖ ቆይቷል። ከዚህም በላይ ባይዛንቲየም ወደ ክርስትና የመጣው በአሪያን ሕዝቦች ተጽዕኖ ሥር እንደሆነ በመግለጽ የኦርቶዶክስ ሃይማኖታቸውን በማዋሃድ የአሪያን ማንነት ለመጨበጥ ተስፋ አድርገው ነበር።

ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ አተያይ የአሪያንን ጸረ ሴማዊነት ሃሳብ እንዲያጸዱ አስችሏቸዋል፡ ከጀርመን አቻዎቻቸው በተቃራኒ የአርያን አመጣጥ ለሩሲያውያን ከሚናገሩት የይገባኛል ጥያቄ የአይሁድን ዓለም ለማውገዝ አልተንቀሳቀሱም እናም አንድ የሚያደርጋቸውን ትስስር አልጠራጠሩም። ክርስትና እና ይሁዲነት። በሶቪየት የግዛት ዘመን፣ አንዳንድ ምሁራን፣ ሁለቱም ከኮምኒስት ፓርቲ (ቦሪስ ሪባኮቭ እና አፖሎ ኩዝሚን) እና ተቃዋሚዎች (የፓምያት ማህበረሰብ እና ቭላድሚር ቺቪሊኪን) አንዳንድ ምሁራን እንደገና በአንዳንድ ምሁራን መካከል ስለ “የአሪያን ሥሮች” ማውራት ጀመሩ ፣ ግን የአሪያን አፈ ታሪክ በጭራሽ አያውቅም። ላይ ወጣ።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሶቪየት የግዛት ዘመን ሲያበቃ የአሪያን አፈ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ክፍት የሆነ ህዝባዊ ሕይወት ወሰደ። እንደ "የሩሲያ ምድር ምስጢሮች" ወይም "የሩሲያ ህዝብ እውነተኛ ታሪክ" ያሉ ብዙ ተከታታይ ስራዎች ስብስቦች በአሪያን ሀሳብ ታዋቂዎች - በሩሲያ የመጻሕፍት መደብሮች መደርደሪያ ላይ, በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ትሪዎች ላይ, በ. የማዘጋጃ ቤት እና የዩኒቨርሲቲ ቤተ-መጻሕፍት መደርደሪያዎች. ይህ ማዕበል የአካዳሚክ ታሪክ ተመራማሪዎች ከአርኪኦሎጂ እና ከጥንት ታሪክ የተገኙ መረጃዎችን የመተርጎም ልዩ መብቶችን የሚነፍግ እና ይህ መረጃ በምእመናን እጅ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ወደ ምን እንደሚለወጥ የሚያሳይ በጣም ሰፊ አማራጭ የታሪክ እንቅስቃሴ አካል ሆኗል።

እነዚህ ጽሑፎች በምንም መልኩ እንደ ኅዳግ ሊቆጠሩ አይችሉም፡ ሥርጭታቸው በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ቅጂዎች (ወይም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ፣ ለምሳሌ የአሌክሳንደር አሶቭ መጻሕፍትን ካስታወስን) ይደርሳል። የጥንት ታሪክን በተመለከተ የህዝብ ብዛት። የአሪያን ጭብጥ የሚያዳብሩ አዲስ አስተምህሮ ብሔርተኞች ብዙውን ጊዜ በጂኦፖለቲካል ተቋማት ወይም በ1990ዎቹ ተስፋፍተው በነበሩ አዳዲስ አካዳሚዎች ውስጥ ይሰራሉ። በጣም አልፎ አልፎ ልዩ ታሪካዊ ትምህርት አላቸው, አብዛኛዎቹ በትክክለኛ (አካላዊ እና ሂሳብ) ወይም ቴክኒካል ሳይንሶች መስክ የሰለጠኑ ናቸው.

በእነዚህ ደራሲዎች መጽሐፍት ውስጥ, ስላቭስ በሥርዓት የሚወክሉት እንደ መጀመሪያዎቹ የሰው ዘር ሥልጣኔ ሰዎች ናቸው, ለሺህ አመታት, በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ካልሆነ በስተቀር. የጥንቶቹ ግሪኮች ፍልስፍናን ያስተማሩት፣ ህንዳውያን - መሬቱን እንዲያለሙ፣ አውሮፓውያን - እንዲጽፉ፣ ሴማዊው - በአንድ አምላክ እንዲያምኑ፣ ወዘተ. የጥንት ግሪኮችን ፍልስፍና ያስተማረው በእነርሱ አስተያየት ስላቭስ ነበር። የስላቭ ሥልጣኔ እና በተለያዩ ስሞች ስር ስላቮች ደበቀ: ሱመርያውያን, ኬጢያውያን, Etruscans, ግብፃውያን … ሩሲያውያን, እንደ እነርሱ መሠረት, ሁልጊዜ በዚህ ወይም በዚያ ጥንታዊ ሥልጣኔ የሜዲትራኒያን ክልል ውስጥ, አሁንም የማይታወቅ ማዕከላዊ ሚና ተጫውተዋል. የአሪያን ተረት ተረት መነቃቃት ሞተር የቬለስ መጽሐፍ ነው፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባሉ ሁለት ሩሲያውያን ስደተኞች የተፈጠረ እና ልዩ ልዩ ተረት፣ አፈ ታሪኮች እና ሕዝባዊ ዘፈኖችን የያዘ የተጭበረበረ የእጅ ጽሑፍ ነው። በትክክለኛነቱ የሚያምን ማንኛውም ደራሲ የአሪያን አማልክትን "ዋና ፓንተን" እንደገና እንዲገነባ ይፈቅዳል።

የሩስያ የአሪያን አፈ ታሪክ ዘመናዊ ተከላካዮች ልክ እንደ ጀርመናዊ እና አውሮፓውያን ደጋፊዎች, በሁለት ካምፖች የሚከፍላቸው መሠረታዊ ጥያቄ አላቸው. አንዳንዶች የደቡባዊ ሩሲያ ረግረጋማ ቦታዎች የአሪያን ሥልጣኔ መገኛ አድርገው ሲመለከቱ (ለምሳሌ ኤሌና ጋልኪና) ሌሎች ደግሞ ይህን ህጻን ከአርክቲክ ክበብ አቅራቢያ (እንደ ቫለሪ ዴሚን) መፈለግን ይመርጣሉ። የደቡባዊው ንድፈ ሐሳብ በአብዛኛው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቮፊልስን ምክንያት እንደገና ይደግማል-የመጀመሪያዎቹ አሪያውያን, የወደፊቱ ሩሲያውያንም, ከጥቁር ባህር እስከ ካስፒያን ባህር ወይም እስከ ማዕከላዊ ሳይቤሪያ ድረስ በተዘረጋው በደረጃ ዞን ውስጥ ኃይለኛ ስልጣኔዎችን ፈጥረዋል.. እዚህ ከሚታየው እስኩቴሶች ጋር ያለው ግንኙነት የዚህን ኋላ ቀር መታወቂያ ማዕከላዊ አካል ይመሰርታል።

የሰሜኑ ጽንሰ-ሐሳብ በቀጥታ በጀርመን ሞዴል ተመስጦ እና ከስላቭፊልስ ውስጥ በተግባር አልተገኘም.በዚህ እትም መሠረት፣ የአርያውያን መገኛ ጥንታዊቷ አትላንቲስ ነበር፣ በሰሜናዊው አገር በአሰቃቂ ጎርፍ ጊዜ ጠፍቷል። ነገር ግን ህዝቦቿ ማምለጥ ችለዋል እና ወደ የወደፊት ሩሲያ ግዛት ተሰደዱ. በአሪያን አፈ ታሪክ ጀርመናዊ አድናቂዎች ፈጽሞ የማይገኘው ሚስጥራዊው ሃይፐርቦሪያ በሰሜን ሩሲያ ውስጥ ይገኝ ነበር - ይህ ተሲስ ለእነዚህ ቦታዎች የበለፀገ አፈ ታሪክ ልዩ ዋጋ እንዲሰጥ ያደርገዋል። ይህንን አቋም የወሰዱ ቲዎሪስቶች በአክራሪ ዘረኝነት ውስጥ ከተቃዋሚዎቻቸው ይለያሉ-የአርክቲክ አፈ ታሪክ ከቅድመ-ነጭ ዘር የበላይነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው ፣ የእነሱ ንጹህ ተወካዮች ሩሲያውያን ናቸው። እና ስለዚህ፣ በአለም አቀፍ ደረጃ አራተኛውን ራይክ፣ አዲስ የአሪያን ግዛት የመገንባት ስራ የተጋፈጠችው ሩሲያ ነች።

የአሪያን ፋሽን ከዩኒቨርሲቲው ቅጥር ውጭ እና ከአካዳሚክ ውጭ እንደተሻሻለው ትይዩ የታሪክ አጻጻፍ ብቻ ሊታይ አይችልም። በተቃራኒው፣ ከሶቪየት-ሶቪየት በኋላ የሳይንስ ታዋቂ ግለሰቦች እነዚህን ሃሳቦች በማሰራጨት ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። አንዳንድ ታዋቂ ኢንዶሎጂስቶች ለምሳሌ የጥንት ህንዶች እና የጥንት ስላቭስ መንፈሳዊ ሕይወት ተመሳሳይ መገለጫዎችን በመፈለግ የሩሲያውያንን የአሪያን አመጣጥ በእነሱ እርዳታ ለማረጋገጥ ፣ “የአርክቲክ ፓርቲ”ን እንደ ሀ. ሙሉ። እንዲህ ዓይነቱ የሳይንሳዊ ንግግር እና የብሔርተኝነት አፈታሪክ ስብሰባ በጣም ከሚታወቁት ነጥቦች አንዱ የተቋቋመው ከአርካይም ግኝት ጋር ተያይዞ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1987 የአርኪኦሎጂስቶች ቡድን ከ 17 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ጀምሮ በቼልያቢንስክ አቅራቢያ የተጠናከረ ሰፈራ አግኝተዋል. ሠ. ተመሳሳይ ምሽጎች በመካከለኛው እስያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይታወቁ ነበር, ነገር ግን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ ሕንፃ በሩሲያ ግዛት ላይ ተገኝቷል. አዲስ የውሃ ማጠራቀሚያ በሚገነባበት ጊዜ በውሃ ውስጥ መሄድ ነበረባት, እና የአካባቢው ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ፍጹም ልዩነቱን አጥብቆ በመናገር ታሪካዊ ሀውልቱን ለማዳን ተስፋ አድርጓል. በጣም በፍጥነት, ተነሳሽነት Arkaim የጥንቷ ሩሲያ-አሪያን ሥልጣኔ ዋና ከተማ አድርጎ ባቀረበው ብሔረሰቦች ተጠልፎ ነበር; አንዳንዶቹ በአርካኢም ውስጥ የዛራቱስትራ ምልክቶችን አግኝተዋል። ይህ ብሄራዊ የሳይንሳዊ ግኝቶች መሳሪያነት በተወሰነ ደረጃ ተቀባይነት ያለው በሳይንስ ማህበረሰብ ክፍል ተቀባይነት ያለው እና የብልግናው ሂደት ምንም ዓይነት ተቃውሞ ሳይገጥመው ታይቶ በማይታወቅ መጠን ደርሷል። አንዳንድ የአካባቢው ምሁራን፣ እንዲሁም አንዳንድ የአካባቢው የፖለቲካ ባለስልጣናት ተወካዮች ይህን ተረት በማስተዋወቅ ረገድ አሻሚ ሚና ተጫውተዋል።

ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ የአሪያን እንቅስቃሴ የበለጠ ንቁ እየሆነ የመጣባት ሩሲያ ብቻ አይደለችም. በምዕራቡ ዓለም በሴልቲክ የቀድሞ ዘመናቸው ውስጥ የተጠመቁ፣ ወደ ቅድመ ክርስትና አውሮፓ ወደነበሩት “አስፈሪ ሃይማኖቶች” መመለስን የሚደግፉ አክቲቪስቶች አሉ። የቀኝ ቀኝ ብሔርተኝነት አስተሳሰብ ኒዮ-አረማዊ ፖለቲካ መልህቆች ለሩሲያ ፈጠራዎች ብቻ አይደሉም፡ ይህ ዘዴ በምዕራባውያን አጋሮቻቸው ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙበት ነው። በአብዛኛው፣ ፈረንሣይም ሆኑ ጀርመናዊው “አዲስ መብት አራማጆች” በአሪያን ማንነት ላይ የተመሰረተ እና ከክርስትና ጋር ለመለያየት ባለው ፍላጎት ላይ በተመሰረተ የጋራ የአውሮፓ አንድነት የጋራ መድረክ ላይ የቆሙ ሲሆን ይህም ለሁለት ሺህ ዓመታት “በጨለማ ውስጥ መንከራተት” ሲሉ ይከሳሉ። ውጤቱ ሁሌም አንድ ነው - ይብዛም ይነስም በይፋ የሚታወቅ ፀረ ሴማዊነት። በእርግጥም, በሰው እና በተፈጥሮ መካከል የጠፋውን "ስምምነት" ፍለጋ ወይም የጠፋውን የስብስብ መንፈስ በፍጥነት ወደ xenophobic ጽንሰ-ሀሳቦች ግንባታ ይመራል, ይህ ስምምነት የተወሰኑ የሰዎች ምድቦችን ወይም ቡድኖቻቸውን ማግለል ብቻ ከሆነ.

በካናዳ ካልጋሪ ከተማ በጥቅምት 2007 የ"አሪያን ዘበኛ" ሰልፍ። ይህ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የኒዮ-ናዚ ቡድን ከ 2006 ጀምሮ የነበረ ሲሆን "የሚበላውን እጅ የሚነክሰውን አፍ ይዝጉ" ሲል ጥሪ ያቀርባል. በኦፊሴላዊ ድረ-ገጻቸው ላይ፣ ካናዳ "ከሶስተኛው ዓለም ስደተኞች" ለማጽዳት ቁርጠኛ መሆናቸውን አስታውቀዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እራሳቸውን የሁሉም ሰዎች የጋራ የአሪያን ቅድመ አያቶች የበለጠ ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ. ፎቶ (የፈጠራ የጋራ ፈቃድ): Robert Thivierge

በሩሲያ ውስጥ የአሪያን መነቃቃት ፋሽን በመጀመሪያ ከሁሉም ዓለም አቀፋዊ ምንጭ ይመገባል-የእርስዎን ብሔራዊ ያለፈ ታሪክ ማወቅ ያስፈልግዎታል - ማንም ሰው ከዚህ ተሲስ ጋር አይከራከርም ። እንዲሁም የክልል አፈ ታሪክን ማጥናት አስፈላጊ ነው. በዚህም ምክንያት, አክራሪ ብሔረተኝነት ንድፈ ውስጥ ፎክሎር እድሳት መልክ ሁሉ-ዙር ድጋፍ ጋር vstrechaetsja - የጥንት ስላቮች ታሪክ ውስጥ አጠቃላይ ሕዝብ ፍላጎት መገለጫ, እና የአካባቢ አፈ ታሪክ ውስጥ የተለያዩ መገለጫዎች ውስጥ, እና መነቃቃት ውስጥ. ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የገበሬ አጉል እምነቶች ከመሬት-ዳቦ ሰሪ አምልኮ ጋር የተቆራኙ እና በ "ድርብ እምነት" የክርስትና እና የጣዖት አምልኮ ልምምዶች (ብዙ ምሳሌዎች በሥነ-ሥርዓታዊ ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ). የአሪያን ተረት አፖሎጂስቶች በሕዝብ እና በመንግስት የረዥም ጊዜ (በተለምዶ ከቅድመ-ታሪክ ጊዜ) ሕልውና ውስጥ ታሪካዊ ቀጣይነት ያለውን ምክንያት የሚያረጋግጥ ሕይወት ሰጭ ብሔራዊ ሀሳብ አስፈላጊነት ላይ በተሳካ ሁኔታ ይጫወታሉ። ከሶቪየት ኅብረት መጥፋት መትረፍ የሚቻል ሲሆን የግዛቱን ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ልዩነቶችን "ሩሲያዊነት" ይጠቁማል።

ማርሊን ላሩኤል