ጊዜ ያልሆነው ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ዘመናዊ የፍልስፍና ሳይንስ ቦታን እና ጊዜን እንደ ሁለንተናዊ የሕልውና ዓይነቶች ፣ የነገሮችን ማስተባበር ይገልፃል። ቦታ ሦስት ልኬቶች አሉት: ርዝመት, ስፋት እና ቁመት, እና ጊዜ አንድ ብቻ ነው - ካለፈው ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ወደፊት. ቦታ እና ጊዜ ከንቃተ-ህሊና ውጭ እና ከንቃተ-ህሊና ውጭ በተጨባጭ ይገኛሉ።

በዚህ ፍቺ መሠረት ጊዜ የነገሮች መኖር ሌላ ዓይነት ነው። ሁለተኛ ቅጽ.

ግን ሁለተኛ ዓይነት ሕልውና ሊኖር ይችላል? አንድ እንጨት በወንበር መልክ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጠረጴዛ ቅርጽ ውስጥ ሊኖር ይችላል?

የቃላት አወጣጡም ጉዳዩን አያብራራም: ጊዜ አንድ ልኬት ብቻ አለው - ይህ ካለፈው እስከ አሁን ያለው አቅጣጫ ነው.

ወደፊትስ ምንድን ነው? የወደፊቱ ተጨባጭ ነው, በእውነቱ ውስጥ የለም, ምስል ነው.

የአሁን ጊዜ ሁኔታዊ ነው፣ እና ወደፊት እና ያለፈው መጋጠሚያ ላይ የሆነ ቦታ ሊሆን ይችላል፣ ከዜሮ መጋጠሚያዎች ጋር።

ያለፈው ከአሁን በኋላ የሌለ ነገር ነው, እሱ የበለጠ ምልክት ነው, ተመሳሳይ ምስል ነው. እነዚህ ሁሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ምንም አይነት አካላዊ ትርጉም የላቸውም, ይህም የጊዜን ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የቁስ ሕልውና ቅርጽ ጥርጣሬን ይፈጥራል.

በሳይንስ ውስጥ, ልምድ ዋናው መከራከሪያ ነው. በተፈጥሮ ውስጥ ጊዜ መኖሩን የሚያረጋግጡ ሙከራዎችን ማን እና መቼ ያዘጋጃሉ?

በጨለማ ክፍል ውስጥ ጥቁር ድመት በሚፈልግበት ሰው ሚና ውስጥ ለመሆን በመፍራት ማንም ሰው ይህን ያደረገው ያለ አይመስልም. ይህንን ችግር በአንዳንድ ምሳሌዎች ለማብራራት እንሞክራለን.

የምድር እንቅስቃሴ በጊዜ

በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ይንቀሳቀሳል እና ያለማቋረጥ ይለወጣል. ፕላኔቷ ምድር በምህዋሯ ውስጥ የመንገዱን ክፍል አልፋለች ፣ መጋጠሚያዎቿን በጠፈር ላይ ብቻ ሳይሆን እራሷንም ትለውጣለች። የተለየ ይሆናል.

ምድርን በማንኛውም ነጥብ ላይ በአእምሮ ካስተካከላችን፣በየትኛውም ነጥብ ላይ ተመሳሳይ ነገር አናገኝም። ስለዚህ, "ያ" ምድር በሌለበት ጊዜ ምድር እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ የመንገዱን ክፍል አልፋለች ማለት እንችላለን?

ወደ ምድር "ትናንት" መመለስ አንችልም, ምክንያቱም ጊዜ አንድ አቅጣጫ ስላለው አይደለም, ነገር ግን "ትላንትና" ምድር አሁን ስለሌለች. እሷ, በተፈጥሮ ውስጥ እንደ ሁሉም ነገር, በየጊዜው እየተቀየረ ነው.

ቀን እና ማታ. ወቅቶች

በምድር ላይ በኬክሮስ አጋማሽ ላይ ያለ ተመልካች ቀንን አይቶ ከጥቂት ሰአታት በፊት ምሽት እንደነበረ ያውቃል። ከተሞክሮው, ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ሌሊቱ እንደገና እንደሚመጣ ምክንያታዊ መደምደሚያ ያደርጋል.

ከዚህ በመነሳት, የተከሰቱት ክስተቶች ወቅታዊ ናቸው እና በጊዜ ውስጥ እንዳሉ ይደመድማል. ለእሱ በየጊዜው በጋ እና በጸደይ, በክረምት እና በመጸው ወቅት አሉ.

ነገር ግን ይህ ተመልካች በፀሐይ ዙሪያ በሚዞር የጠፈር መርከብ ውስጥ ከተቀመጠ የቀንና የሌሊት ለውጥ አይመለከትም። ሁልጊዜም ቀን ከመርከቧ ጎን ወደ ፀሐይ ትይዩ እና ምሽት በተቃራኒው በኩል ይኖረዋል. በዚህ ሁኔታ, ድግግሞሽ ይጠፋል.

በምድር ወገብ ላይ ሆኖ ተመልካቹ የወቅቱን ለውጦች ማወቅ አይችልም. በምድር ወገብ ላይ ምንም የለም።

በመቀጠልም የቀንና የሌሊት ድግግሞሽ እንዲሁም የወቅቶች ነባራዊው ጊዜ ማረጋገጫ ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም።

ድምፅ

ድምጽ የፍፁም ጊዜ መኖሩን በጣም አሳማኝ ማረጋገጫ ነው. ከመልክ እስከ መጥፋት ድረስ ለረጅም ጊዜ ይኖራል. ከዚያ ድምዳሜው በጊዜ ውስጥ ይኖራል.

ድምፅ የሚመጣው ንጥረ ነገር ሲርገበገብ (ሕብረቁምፊ፣ ወዘተ) እና በአየር ሞገድ ንዝረት ውስጥ ሲሰራጭ ነው።

ድምፅ በጋዝ ሚዲያ፣ ውሃ እና ጠጣር ነገሮች ውስጥ በደካማ የሜካኒካዊ ብጥብጥ መልክ አለ። የድምፁን ሂደት የሚቆይበትን ጊዜ በመገምገም በጊዜ ለይተናል።

በአቅራቢያው ባለው የምድር ጎረቤት, ጨረቃ, አየር የለም, እዚያ ምንም ድምጽ የለም. በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ድምጽ የለም.ስለዚህ, በምድር ላይ እያለ በአየር ውስጥ ድምጽ መስማት, ድምጽ በጊዜ ውስጥ አለ ብሎ መደምደም ምክንያታዊ ነው, ነገር ግን ተጨባጭ ነው.

ተፈጥሮ

ሁሉም በምድር ላይ ያሉ ህይወት ያላቸው እና የሚያድጉት በጊዜ ውስጥ እንደሆነ ይታወቃል. ሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ አለው። መሬት ውስጥ የተተከለው እህል ይበቅላል እና ያድጋል. ቡቃያው ወደ ብስለት ለመድረስ ምን ያህል ጊዜ ፈጅቷል?

ተፈጥሮ ጥያቄውን በዚህ መንገድ አያመጣም. ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች የሚያድጉት እና የሚዳብሩት በህይወት ተፈጥሮ ህግ መሰረት ነው. እህል ከተዘራበት ጊዜ አንስቶ እስከ ማብሰያው ድረስ ያለውን ጊዜ ከአጠቃላይ የህይወት ሂደት መለየት እና ይህ ጊዜ ጊዜ እንደሆነ መገመት አይቻልም.

ይህ ወቅት የምድር እድገት, የአፈር ብስለት, እህል መትከል, ማብሰያው አጠቃላይ ሂደት አካል ነው. ከዚያም እህሉ ወደ መሬት ውስጥ ይወድቃል እና አዲስ ህይወት ይሰጣል, ወዘተ.

እና እዚህ የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ተጨባጭ ይመስላል. አሳሳቹ የእድገት ሂደቱ ተነጥሎ በጊዜ ተለይቶ ይታወቃል.

ሰዓት

ሪቻርድ ፌይንማን (1918-1988)፣ አሜሪካዊ የቲዎሬቲካል ፊዚክስ ሊቅ፣ የኳንተም ኤሌክትሮዳይናሚክስ መስራቾች አንዱ ትርጉሙን አጥብቀው ያዙ፡ ጊዜ ልክ ሰዓት ነው።

"የሞስኮ ጊዜ 12 ሰዓት ነው, - በሬዲዮ እንሰማለን, - በኖቮሲቢርስክ 16 ሰዓት ነው, በቭላዲቮስቶክ 19 ነው". ጃፓኖች በቶኪዮ ውስጥ ከሞስኮ ጋር የአምስት ሰአት ልዩነት አላቸው. ለእነሱ የበለጠ አመቺ ነው.

አንድ ሰው በነጻነት የሚይዘው ይህ ፍጹም የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ምንድን ነው? ለዚህ ጥያቄ መልስ እንፈልግ። ይህንን ለማድረግ አንድ ሙከራ እናድርግ. በአእምሮ።

ስታዲየም ውስጥ እንዳለን እናስብ እና አንድ አትሌት በ11 ሰከንድ መቶ ሜትሮችን እንዴት እንደሮጠ እንይ። በሁለተኛው ውድድር ውጤቱን ወደ 10.5 ሰከንድ አሻሽሏል። ምን ተፈጠረ?

የሆነው ይኸው ነው፡ አትሌቱ ለሁለተኛ ጊዜ በፍጥነት ሲሮጥ የሩጫው ጊዜ ቀንሷል። ጊዜ ሁለተኛ ደረጃ እሴት ነው, ጊዜው የሚወሰነው አትሌቱ በምን ያህል ፍጥነት እንደሮጠ እና በሩቁ ላይ ነው.

የፍፁም ጊዜን ጽንሰ ሃሳብ ለጊዜው እንተወውና እኛ እራሳችን ወደ እለታዊ ሰዓት እንመለሳለን ይህም ለግንዛቤ ምቹ ነው። በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ያለው ገጽታ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ነው, ለእሱ ምቹ ነው, እናም የሰው ልጅ ሁልጊዜ በቁጥጥር ስር እንዲውል ለማድረግ ይሞክራል.

ሁሉም ዓይነት መሳሪያዎች ተፈለሰፉ እና ተገንብተዋል-የፀሃይ ፣ የውሃ እና የሰዓት መነፅር ፣ የፔንዱለም ሰዓቶች ከክብደት ጋር። የፀደይ ሰዓት፣ ክሮኖሜትር፣ የሩጫ ሰዓት እና በመጨረሻም የኤሌክትሮኒክስ እና የአቶሚክ ሰዓቶች ተፈለሰፉ። እና ሁሉም በተፈጥሮ ውስጥ በሌለው ነገር ይተካሉ.

በሩሲያ ውስጥ የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረም. እንዲህ አሉ፡- ለሁለት ባስት ጫማ እንገናኛለን። በዚህ ጊዜ የእርስዎ ጥላ ከሁለት የባስት ጫማዎ ርዝመት ጋር እኩል ይሆናል. ከዚህም በላይ የተለያየ ቁመት ያላቸው ሰዎች እና የባስት ጫማዎች ርዝመት የተለያዩ ናቸው, ግን ከቁመቱ ጋር ተመጣጣኝ ነው. በትክክል ተለወጠ ፣ ግን በፀሐይ አየር ሁኔታ ውስጥ።

ካለፈው ወደ ፊት

ስለ ጊዜ ስንናገር, ከመዝሙሩ ውስጥ ያሉትን ቃላት ማስታወስ ጥሩ ነው: "… አንድ አፍታ ብቻ አለ, ባለፈው እና በወደፊቱ መካከል …" - አፍታ ምንም አይደለም. በትክክል ለመናገር, ምንም እውነተኛ የለም, የለም. መጪው ጊዜ ያለማቋረጥ ወደ ያለፈው እየፈሰሰ ነው። በአሁኑ ጊዜ፣ በዚህ ቅጽበት፣ በዚህ በከንቱነት፣ ጊዜ አለ፣ ወይም ይልቁንም የጊዜ መኖር ቅዠት።

ጊዜን ያለፈውን እና የወደፊቱን የሚያቅፍ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ብለን ከገለፅን ፣እርሱ ያለፈውን ፣ከእንግዲህ የማይኖረውን እና የወደፊቱን ፣ገና የሌለውን ያካትታል። በዚህ ሁኔታ, ጊዜ የማይገኙ ሁለት መጠኖችን ያካትታል. ስለዚህ, ሙሉ በሙሉ የለም.

ጊዜው ቅርብ ነው?

ጊዜ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ አለ። በሰው አእምሮ የተፈጠረው ጊዜ ከሁሉም አቅጣጫ ይከብበናል፡ በዕለት ተዕለት ሕይወት፣ በሳይንስ፣ በሥነ ጥበብ፣ በፍልስፍና።

ስለ ቁስ ህልውና ፍልስፍናዊ ግንዛቤ፣ ከትንንሽ የቁስ አካል አንዱ የሆነው አቶም በህዋ ውስጥ ቀስ ብሎ እንደሚንቀሳቀስ እና እንቅስቃሴ እና ቦታ፣ ፍጥነት እና ርቀት ጊዜን እንደሚወስኑ እንስማማለን።

ግን ከዚያ በኋላ ከንዑስ ንቃተ ህሊና ውስጥ ተቃውሞ ይነሳል-ሁሉም ነገር በጊዜ ውስጥ አለ! ጊዜ ሁል ጊዜ አለ! እና ሳያውቅ፣ ጊዜ አንድ አይነት ልዕለ-ልኬት ምስረታ ይሆናል፣ ጊዜ ሁሉን የሚፈጅ ጭራቅ አይነት ይሆናል እና ንቃተ ህሊና በጊዜ ስለሚሞላ ብቻ ነው።

በተጨማሪም ጊዜ ከጠፈር ጋር ትይዩ አለ ብሎ ማሰብ አይቻልም ምክንያቱም ቦታ ገደብ የለሽ ነው. ጊዜን ጨምሮ ምንም ነገር "ከ"ጠፈር" ሊኖር አይችልም።

አውሮፕላን

አውሮፕላን በሰማይ ላይ ጮኸ። መሬት ላይ ያለ አንድ ተመልካች አውሮፕላኑ ከሰማይ ወደ ሌላ ቦታ እየበረረ ሳለ ጊዜ አልፏል ብሎ ያምናል። ይህ የአንድ ክስተት መደበኛ የዕለት ተዕለት ግምገማ ነው።

የዚህ ክስተት መንስኤ አውሮፕላኑን, የአየር ማረፊያዎችን እና የመሬት አገልግሎቶችን የፈጠረው ምክንያት ነው. አውሮፕላኑ የተፈጠረው ለመጓጓዣ ነው። እሱ መሬት ላይ ቆሞ, ለእሱ ጊዜ የለውም.

አውሮፕላኑ ፍጥነትን አንሥቶ በሚነሳበት ጊዜ የበረራው ጊዜ ተብሎ የሚጠራው በአውሮፕላኑ ፍጥነት እና ርቀት ላይ ይወሰናል. ጊዜ የመነሻ ብዛት ነው። በመጀመሪያ ፍጥነት, ፍጥነት ነበር.

ቢግ ባንግ

የቢግ ባንግ መላምትን ከተመለከትን ፣ በዚህ ምክንያት አጽናፈ ሰማይ ታየ ፣ ታዲያ ጥያቄው የሚነሳው-ጊዜ መቼ ታየ? ከፍንዳታው በፊት፣ በፍንዳታው ቅጽበት ወይንስ ሆሞ ሳፒየንስ መቼ ታየ፣ አስተሳሰብ ያለው ሰው? የመላምቱ ፈጣሪዎች መልስ አይሰጡም።

አንድ የሚያስብ ሰው ጥያቄውን ይጠይቃል-ጊዜ አንድ ጊዜ ከታየ ታዲያ በምን መልክ ነው? እና ከየትኞቹ ንብረቶች ጋር?

ጊዜ በሁለት ክንውኖች መካከል ያለው የጊዜ ክፍተት እንደሆነ ሊነገረን ይችላል። ነገር ግን ይህ ክፍተት በሰው ልጅ ግንዛቤ ምክንያት ብቻ ይታያል. በኅሊናችን ውስጥ ካላስተካከልናቸው፣ በተጨባጭ ሁነቶች ከማይቀለበስ የቁስ እንቅስቃሴ ጋር ተለያይተዋል።

ጊዜ በአእምሯችን ውስጥ ይታያል. የእኛ ንቃተ-ህሊና ደግሞ የቁስ አካልን እንቅስቃሴ የማይቀለበስ - በጊዜ ሂደት ይተካዋል, ይህ የጊዜ ንብረት ነው ብለን በማመን.

ምንም ያነሰ ትኩረት የሚስብ ነገር ነው anisotropic ዩኒቨርስ ንድፈ, ይህም መሠረት ቁስ ውል በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ እየሰፋ.

እየቀነሱ ያሉ ነገሮች ማረጋገጫ ቦታ እና ጊዜ የሚቀንስባቸው ጥቁር ቀዳዳዎች ሊሆኑ ይችላሉ. በውጤቱም, በጊዜ አቅጣጫ ላይ ስላለው ለውጥ ተሲስ ይታያል: በጥቁር ጉድጓድ ውስጥ, ተቃራኒው ይሆናል.

ከተለወጠ አቅጣጫ ጋር በጊዜ, ተከታዩ ክስተት ከቀዳሚው ቀደም ብሎ መከሰት አለበት. በምሳሌያዊ አነጋገር, በጥቁር ጉድጓድ ውስጥ በጊዜ ተጽእኖ, አንድ የሞተ ሰው እንዴት ወደ ህይወት እንደሚመጣ, እንዴት ወጣት እንደሚደርስ እና ወደ ተወለደበት እንደሚመለስ ማየት ይችላል.

ስለዚህ, አንድ ሰው የጊዜን ሕልውና ያለውን ምናባዊ ተፈጥሮ ግምት ውስጥ ካላስገባ, የአኒሶትሮፒክ አጽናፈ ሰማይ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ ሊጠራጠር ይችላል.

Foucault ያለው ፔንዱለም

ፔንዱለም, የመወዛወዝ እንቅስቃሴዎችን በማድረግ, ተጨባጭ ነባር ጊዜ መኖሩን በግልፅ ያሳያል. በጣም ጽንፍ ላይ በመገኘቱ፣ የቀዘቀዘ ይመስላል፣ እና ወደ ሌላኛው ጽንፍ ነጥቡ ይሸጋገራል።

በቦታ እና በጊዜ ይንቀሳቀሳል. ፔንዱለም ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ለመጓዝ ጊዜ ይፈልጋል።

ከዚህም በላይ የ Foucault ፔንዱለምን ከተመለከትን, በፔንዱለም ኳስ ላይ ተስተካክለው በብረት ዘንግ ላይ በአሸዋ ላይ በተቀመጡት ጭረቶች ውስጥ የጊዜ ስዕላዊ መግለጫን እናያለን.

እያንዳንዱ ተከታይ ስትሪፕ ከቀዳሚው ንጣፍ አንፃር በትንሹ ይሽከረከራል። የእነዚህ ጭረቶች ጫፎች እርስ በእርሳቸው በተወሰነ ርቀት ላይ ይገኛሉ. ይህ ለማንኛውም ተመልካች በግልፅ ይታያል።

ነገር ግን ይህ ተመልካች ግኝቱን ሊያካፍልን ከፈለገ እና ወደ ሞስኮ ቢልክልን ፔንዱለም በሚገኝበት በሴንት ፒተርስበርግ የቅዱስ ይስሃቅ ካቴድራል ስንደርስ ፔንዱለም እዚያው ሳይንቀሳቀስ ይንጠለጠላል እና ያንን ጊዜ እናያለን. ቆሟል!

ፔንዱለም በማንኛውም የጠፈር አካል ላይ ከተቀመጠ ውጤቱ አንድ አይነት ይሆናል: ፔንዱለም ይቆማል, እና በምድር ላይ የአየር መከላከያ ስላለ ብቻ ሳይሆን, ግጭት, ስበት እና ዘላለማዊ ተንቀሳቃሽ ማሽን ሊኖር አይችልም.

በቤተሰብ ደረጃ

ሰውዬው ሶፋው ላይ ተቀምጦ ቲቪ አይቶ ከሶፋው ተነሳ። "ተቀምጧል" እና "ተነሳ" መካከል ጊዜ አለፈ, ሰውዬው ያምናል. ወደ ጎዳና ወጥቶ ወደ ማዶ ተሻገረ። መንገዱን ሲያቋርጥ ጊዜ አለፈ, ሰውየው ምክንያቶች.

አንድ ሰው ሳያውቅ ቀጣይነት ያለውን የህይወት ሂደትን ወደ ተለያዩ ክስተቶች ይከፍላል እና በመካከላቸው ያለውን የጊዜ ልዩነት እንደ ጊዜ ይገነዘባል።

ሁሉም ሂደቶች፣ በሰው ህይወት ውስጥ ከሚከሰቱት ትንንሾቹ፣ እስከ አለም አቀፋዊ፣ እንደ የፀሐይ ግርዶሽ ያሉ፣ ጊዜ ምንም ይሁን ምን አሉ። ሁለት የፀሐይ ጨረሮችን ካገኘን በኋላ በመካከላቸው ያለውን ክፍተት በጊዜ እንገነዘባለን።

ሳናውቀው ከፀሐይ ሕልውና አጠቃላይ ሂደት በነበልባል መካከል ያለውን ክፍተት በማጉላት፣ የጊዜ ህልውና ወደ ሚለው ቅዠት ውስጥ እንገባለን።

ከፊል ወደ ሙሉ

የአስተሳሰብ ሂደታችን ያለፈቃድ ደረጃዎችን፣ ምልክቶችን አስቀምጧል። አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ መሸፈን አይችልም. አንድ ትልቅ ሕንፃ እናያለን, እና ዓይኖቻችን በዝርዝሩ ላይ መንሸራተት ይጀምራሉ. በእነዚህ ዝርዝሮች, ሕንፃውን በአጠቃላይ እንፈርዳለን. እና የስህተት እድሉ እዚህ አለ።

በቅርበት ሲመረመሩ ህንጻው በሲኒማ ፋብሪካ ውስጥ የተሰሩ እቃዎች ሊሆኑ ይችላሉ. በዚህ ሞዴል ውስጥ መኖር አይችሉም. በዝርዝሩ ላይ ማጠቃለል ስለ አጠቃላይ ወደ የተሳሳተ መደምደሚያ ሊያመራ ይችላል.

ፈራርሰው እና መበታተን ጋላክሲዎች በአለም ጠፈር ላይ ተገኝተዋል። ከተጨመቀ በኋላ, ፍንዳታ ሊከሰት ይችላል እና አዲስ ኮከብ ብቅ አለ, እና የማስፋፊያ ሂደቱ በሂደት ላይ ነው. ሌላው ደግሞ በሌላ ቦታ ይታያል, እና አንዱ ኮከብ ቀደም ብሎ, ሌላኛው ደግሞ ከጊዜ በኋላ ታየ ብለን መደምደሚያ ላይ ደርሰናል.

እንደ እውነቱ ከሆነ, የመቆንጠጥ እና የማስፋፊያ ሂደቶች ሁል ጊዜ ይከናወናሉ. እነሱ ብዙ ናቸው እና በትልቅነት አይዛመዱም። አለበለዚያ አጽናፈ ሰማይ አንድ አይነት ይሆናል.

አዲስ ከዋክብት በተገኙበት ወቅት ወሳኝ ደረጃዎችን ካስቀመጥን በኋላ፣ መልክአቸው የተራራቀበት የጊዜ ቅዠት ተሸንፈናል እና በአጠቃላይ ፣ ከዋክብት እራሳቸው እና ጋላክሲዎች በጊዜ ውስጥ አሉ እንላለን።

ቧንቧ

በሳይቤሪያ ብዙ መቶ ኪሎ ሜትሮች የሚረዝም የነዳጅ ማስተላለፊያ ቱቦ ተሠራ። ዘይት ወደ ውስጥ ተጭኗል። ዘይት ወደ ሌላኛው የቧንቧ መስመር ጫፍ ለመድረስ ረጅም ጊዜ ይወስዳል. ዘይት ለተጠቃሚው እስኪደርስ ድረስ ትንሽ ጊዜ ይወስዳል እንላለን። የጊዜ መኖር ክርክር እዚህ አለ. ግን አንቸኩል።

በእኛ ሁኔታ ውስጥ ያለው ጊዜ ፓምፑ በሚበራበት ጊዜ እና በቧንቧው ሌላኛው ጫፍ ላይ ባለው ዘይት መካከል ባለው መዘግየት ይታወቃል. ይህ መዘግየት ምን አመጣው?

በመጀመሪያ ፣ የዘይት መጨናነቅ ምክንያት የሆነውን ጥያቄ እንመልስ። የስር መንስኤው የማስተላለፊያ ፓምፑን, ቧንቧዎችን እና ተያያዥ መሳሪያዎችን የፈጠረው ምክንያት ነው. ፓምፑ ሥራ መሥራት ሲጀምር, ዘይት, በ viscosity ምክንያት, በቧንቧው ሌላኛው ጫፍ ላይ ወዲያውኑ ሊታይ አይችልም.

ጋዝ ወደ ተመሳሳይ ቱቦ ውስጥ ቢገባ, ተመሳሳይ ርቀት በፍጥነት ይጓዛል. በፋይበርግላስ ገመድ ውስጥ፣ ብርሃን ይህን ርቀት ወዲያውኑ ይሸፍነዋል። ዘይት ማቆየት የሚከሰተው በ viscosity, በቧንቧ ውስጥ ግጭት, ብጥብጥ እና ተመሳሳይ ተጨባጭ ምክንያቶች ነው.

ሁሉም ነገሮች እኩል ሲሆኑ በቧንቧችን ውስጥ ለተለያዩ ንጥረ ነገሮች የሚተላለፉበት ጊዜ የተለያዩ ነው, ነገር ግን ጊዜው የሚለካው ፍፁም እንዳልሆነ እንጨምራለን.

ዘይት የማፍሰስ ሂደቱ በተጨባጭ አለ, ነገር ግን በአዕምሮአዊ መልኩ ቧንቧውን ከዚህ ሂደት ካስወገዱ, የመጠበቅ ተነሳሽነት, እና ከእሱ ጋር, ይጠፋል.

ኒውተን ስለ ጊዜ

አይዛክ ኒውተን እ.ኤ.አ. በ 1687 “የሂሳብ መርሆዎች” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ የሚከተለውን ይለያል-

1. ፍፁም፣ እውነት፣ የሂሳብ ጊዜ፣ በሌላ መልኩ የቆይታ ጊዜ ይባላል።

2. አንጻራዊ, ግልጽ ወይም ተራ, ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል የቆይታ ጊዜ መለኪያ ነው: ሰዓት, ቀን, ወር, ዓመት.

አጽንኦት እናድርግ፡ ፍፁም የሂሳብ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የለም። በሰው አእምሮ የሚፈጠረው ሒሳብ በቁጥር፣ በቁጥር እሴቶች የተፈጥሮ ማሳያ ነው። የኒውተንን የመጀመሪያ ትርጉም በመረዳት አንድ ሰው በሎጂክ ወጥመድ ውስጥ መውደቅ የለበትም፡ ጊዜ ፍፁም ነው እና … ሁለተኛው የኒውተን ጊዜ ትርጉም ትኩረትን ያመልጣል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁለተኛው ትርጉም የመጀመሪያውን ይውጣል.

በንድፈ ሀሳባዊ እድገቶች ውስጥ ሁል ጊዜ በ "ኒውቶኒያ ወጥመድ" ውስጥ እንወድቃለን እና ስለ ጊዜ በእውነቱ ያለ ነገር እንነጋገራለን ።

የቁስ አካል እንቅስቃሴ በፍጥነት ተለይቶ ይታወቃል. የሁለት አካላትን የእንቅስቃሴ ፍጥነት ማነፃፀር አስፈላጊ ከሆነ ለእነሱ የመንገዱን ተመሳሳይ ክፍሎችን መወሰን እና አንዳንድ አጠቃላይ ሁኔታዊ እሴትን ከ rhythmic የተፈጥሮ ሂደቶች ጋር ማነፃፀር አስፈላጊ ነው ።

የምድር ዕለታዊ ሽክርክሪት አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. አንድ 1440ኛ ክፍል አንድ ደቂቃ ነው። ይህ ሁኔታዊ እሴት (ጊዜ) ነው, በእሱ እርዳታ አንድ ሰው የተመረመረውን ሰውነታችንን የመንቀሳቀስ ፍጥነት ማወዳደር ይችላል.

ለመመቻቸት, መንገዱን በጊዜ እንከፋፍለን እና ፍጥነቱን እናገኛለን.ግን መንገዱን በጊዜ መከፋፈል okroshkaን ወደ ክፍልፋዮች ሳይሆን ወደ ብስክሌቶች እንደመከፋፈል ከሂሳብ እይታ አንጻር ሲታይ ተመሳሳይ ብልህነት ነው።

ፈላስፋው ኢማኑዌል ካንት (1724-1804) እንደዚያው ጊዜ ፈጽሞ የለም, በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ የሰዎች አመለካከት አንዱ ብቻ ነው, ግንኙነት ተብሎ የሚጠራው.

አንድ ሰው ወደ አለም ይመጣል፣ ወደ ማህበረሰቡ በሚገባ የተመሰረቱ ወጎች እና ልጥፎች። ከልጅነት ጀምሮ አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያሉትን ጽንሰ-ሐሳቦች ይቀበላል. ግልጽ የሚመስሉ እውነቶችን መጠየቅ ለሥነ ልቦና አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን "በግልጽ" እና በእውነቱ መካከል ትልቅ ርቀት አለ.

የጊዜው ታላቅ ቅዠት በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ውስጥ ተደብቆ እስከ ታላቅ የሳይንስ አእምሮዎች ድረስ ይዘልቃል።

ፒ.ኤስ.: የአንባቢውን ድምጽ እሰማለሁ: ስለዚህ ጽሑፍህን አነበብኩ. ግን ከመጀመሪያው እስከ ንባብ መጨረሻ ድረስ ጊዜ አልፏል ! የንባብ መጀመሪያ እና መጨረሻው ቅጽበታዊ አይደሉም። በመካከላቸው ለተወሰነ ጊዜ ክፍተት ነበር. ማሰሮው ቀድሞውኑ እየፈላ ነው። ውሃው እንዲፈላ ጊዜ ፈለገ።

ለዚህ ምን መልስ ትችላላችሁ? አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ጊዜ እንደሌለ ንቃተ ህሊናውን መተው በጣም ከባድ ነው. ጽሑፉን በምታነብበት ጊዜ, ጊዜ አልነበረም, በምንም መልኩ እራሱን አልገለጠም, እና ስለ ጊዜ እንዳሰላሰልክ, በአእምሮህ ውስጥ ታየ.

እናትህ ከግድግዳው በኋላ ተኝታለች, እና ለእሷ ይህ የእርስዎ ጊዜ አልነበረም. ግን ልክ እንደነቃች እና - "ምን ያህል እንደተኛሁ, ለመነሳት ጊዜው ነው" - የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብም በአእምሮዋ ውስጥ ታየ. የራሱ.

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አንተ እና እናትህ ተፈጥሮን ጠብቀህ ኖረዋል። ነገር ግን እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች መገምገም እንደጀመርክ, የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ በአእምሮህ ውስጥ ታየ. ከእርስዎ ጋር ብቻ እና ከእርስዎ ፍላጎት ክስተቶች ጋር በተገናኘ ብቻ.

ደህና ፣ ከመጋገሪያው ጋር እራስዎ ያውጡት ወይም ጽሑፉን ከመጀመሪያው ያንብቡ።

ስነ ጽሑፍ፡

አ.ጂ. ስፒርኪን, ፍልስፍና, 2001, ገጽ 253-254.

V. S. Soloviev, "ጊዜ", አንቀጽ.

I. ኒውተን "የሒሳብ መርሆዎች", መመሪያ, 1687

A. Einstein, Relativity ቲዮሪ, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. የማስታወሻ ጥበብ ጽንሰ-ሐሳብ, ገጽ 211.

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ጊዜ

የትኛውንም የአጽናፈ ሰማይ ፅንሰ-ሀሳብ ከመፍጠሩ በፊት, የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የሚፈጥሩትን ጽንሰ-ሐሳቦች መወሰን ያስፈልጋል. የመነሻ እና የድንበር ሁኔታዎች ግልጽ ፍቺ ከሌለ, ሙሉ-ሙሉ ንድፈ ሐሳብ ሊፈጠር አይችልም.

በመጀመሪያ ጊዜ ምን እንደሆነ እንገልፃለን. ለረጂም ጊዜ, ጊዜ እንደ ፍፁም እውቅና ያገኘ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው, የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ሲፈጥር, አንስታይን የጊዜን አንጻራዊ ተፈጥሮ ሀሳብ አቅርቧል እና ጊዜን እንደ አራተኛው ገጽታ አስተዋወቀ.

ግን የጊዜን ፍፁም ወይም አንጻራዊ ተፈጥሮ ከመግለጽዎ በፊት መወሰን ያስፈልጋል - ጊዜ ምንድነው?! በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው ረሳው ጊዜ በራሱ በሰው የተዋወቀው እና በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ ሁኔታዊ እሴት ነው.

በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ሰው ድርጊቱን በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ለማስተባበር እንደ መመዘኛ የሚጠቀምባቸው ወቅታዊ ሂደቶች አሉ። በተፈጥሮ ውስጥ ቁስ ከአንድ ግዛት ወይም ቅርፅ ወደ ሌላ የመሸጋገር ሂደቶች አሉ. እነዚህ ሂደቶች ፈጣን ወይም ቀርፋፋ ናቸው, እና እነሱ እውነተኛ እና ቁሳዊ ናቸው.

የቁስ አካልን ከአንድ ሁኔታ ወደ ሌላ, ከአንዱ ጥራት ወደ ሌላ የመሸጋገር ሂደቶች ያለማቋረጥ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይከሰታሉ, እናም ሊለወጡ እና የማይመለሱ ሊሆኑ ይችላሉ. የተገላቢጦሽ ሂደቶች በጥራት ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም. በቁስ ውስጥ የጥራት ለውጥ ካለ የማይመለሱ ሂደቶች ይስተዋላሉ። በእንደዚህ አይነት ሂደቶች የቁስ አካል ዝግመተ ለውጥ ወደ አንድ አቅጣጫ ይሄዳል - ከአንዱ ጥራት ወደ ሌላ, እና ስለዚህ እነዚህን ክስተቶች መቁጠር ይቻላል.

ስለዚህ, በተፈጥሮ ውስጥ, በአንድ አቅጣጫ የሚሄዱ, በቁስ ውስጥ የለውጥ ሂደቶች አሉ. መነሻና አፍ ያለው የቁስ ዓይነት “ወንዝ” አለ። ከዚህ "ወንዝ" የተወሰደው ነገር ያለፈ፣ የአሁን እና ወደፊት አለው።

ያለፈው ነባራዊ የጥራት ሁኔታ ከጠፋ በኋላ ይህ ጉዳይ የሚይዘው ከዚህ በፊት የነበረው የቁስ ሁኔታ ነው፣ አሁን ያለው በአሁኑ ጊዜ ያለው የጥራት ሁኔታ ነው፣ እና ወደፊት የሚመጣው የጥራት ሁኔታ ነው።

ቁስን ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ ሁኔታ የመቀየር የማይቀለበስ ሂደት በተወሰነ ፍጥነት ይከናወናል። በጠፈር ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች፣ ተመሳሳይ ሂደቶች በተለያየ ፍጥነት ሊቀጥሉ ይችላሉ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ በመጠኑ ሰፊ ክልል ውስጥ ይለያያል።

ይህንን ፍጥነት ለመለካት አንድ ሰው ሁኔታዊ አሃድ ይዞ መጣ፣ እሱም ሴኮንድ ይባላል። ሰከንዶች ወደ ደቂቃዎች ፣ ደቂቃዎች - ወደ ሰዓታት ፣ ሰዓታት - ወደ ቀናት ፣ ወዘተ. የመለኪያ አሃዱ እንደ ፕላኔቷ ዘንግ ዙሪያ በየቀኑ መዞር እና በፀሐይ ዙሪያ የፕላኔቷ አብዮት ጊዜን የመሳሰሉ የተፈጥሮ ወቅታዊ ሂደቶች ናቸው። የዚህ ምርጫ ምክንያት ቀላል ነው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የአጠቃቀም ቀላልነት. ይህ የመለኪያ አሃድ የጊዜ አሃድ ተብሎ ይጠራ ነበር እና በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ።

የሚያስደንቀው እውነታ ብዙ ህዝቦች, መጀመሪያ ላይ አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው, በጣም ቅርብ የሆኑ የቀን መቁጠሪያዎችን ፈጥረዋል, ይህም በሳምንት ውስጥ ባሉት ቀናት ብዛት, በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ላይ ሊለያይ ይችላል, ነገር ግን የዓመቱ ርዝመት እርስ በርስ በጣም ቅርብ ነበር.. የሰው ልጅ ተግባራቱን እንዲያደራጅ እና በሰዎች መካከል ያለውን መስተጋብር ቀላል እንዲሆን ያስቻለው የተለመደ የጊዜ አሃድ መግቢያ ነበር።

የጊዜ አሃድ ከታላላቅ የሰው ልጅ ፈጠራዎች አንዱ ነው፣ነገር ግን አንድ ሰው የመነሻውን እውነታ ሁል ጊዜ ማስታወስ አለበት፡- ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ መጠን ነው የቁስን ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ የጥራት ሽግግር ፍጥነት የሚገልፅ።

በተፈጥሮ ውስጥ, ለዚህ የተለመደ ክፍል ለመፍጠር መሰረት ሆነው የሚያገለግሉ ወቅታዊ ሂደቶች አሉ. እነዚህ ወቅታዊ ሂደቶች ተጨባጭ እና ተጨባጭ ናቸው, እና በሰው የተፈጠሩ የጊዜ አሃዶች ሁኔታዊ እና እውን ያልሆኑ ናቸው.

ስለዚህ ማንኛውም የጊዜ አጠቃቀም እንደ ትክክለኛ የቦታ ስፋት ምንም መሠረት የለውም። አራተኛው ልኬት - የጊዜ መጠን - በቀላሉ በተፈጥሮ ውስጥ የለም. አንድን ሰው ከህይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ የሚያጅበው የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የጊዜ ክፍሎችን አጠቃቀም በሁሉም ቦታ ላይ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የጊዜን እውነታ ቅዠት ይፈጥራል።

በእውነታው, ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በቁስ ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶች, የመለኪያ አሃድ የጊዜ መለኪያ ነው. በድብቅ የአንዱን መተካት አለ እና እንደ አንድ የማይቀር ውጤት እውነተኛውን ሂደት በመለኪያ አሃድ መተካት - የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ውስጥ አንዱ ከሌላው ጋር መቀላቀል - በሆሞ ሳፒየን ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል።

የአጽናፈ ሰማይ ንድፈ ሐሳቦች መፈጠር ጀመሩ, በዚህ ጊዜ እንደ ተጨባጭ እውነታ ተቀባይነት አግኝቷል. ተጨባጭ እውነታ በቁስ አካል ውስጥ የሚከናወኑ ሂደቶች ናቸው, እና የእነዚህን ሂደቶች መጠን ለመለካት የተለመደ ክፍል አይደለም.

በሌላ አነጋገር፣ የአጽናፈ ሰማይ ንድፈ ሐሳቦችን ለመፍጠር ተጨባጭ እሴት ወደ መጀመሪያው እና ወሰን ሁኔታዎች በስህተት ገብቷል። እናም ይህ ተጨባጭ እሴት፣ ከእነዚህ የአጽናፈ ዓለማት ንድፈ ሐሳቦች እድገት ጋር፣ እነዚህ የአጽናፈ ሰማይ ንድፈ ሐሳቦች "ከተከሰቱት" "ወጥመዶች" አንዱ ሆነ።

ከሩሲያ ሳይንቲስት ኒኮላይ ሌቫሆቭ መጽሐፍ ውስጥ ቁራጭ "ተመጣጣኝ ያልሆነ ዩኒቨርስ"