ነበር - የበረዶው ጦርነት?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ከሶቪየት ትምህርት ቤት የታሪክ ኮርስ እንደምታውቁት፣ በ1240 የበጋ ወራት፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የጀርመን ቴውቶኒክ ባላባቶች ሠራዊት ወደ ሩሲያ ተዛወረ፣ ይህም በርካታ ከተሞችን በመያዝ ኖቭጎሮድን ለማውረር አቅዷል።

በኖቭጎሮድ ቬቼ ጥያቄ መሰረት በ 1240 ክረምት ኖቭጎሮድ ከኖቭጎሮድ boyars ክፍል ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ከኖቭጎሮድ የወጣው ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ወደ ከተማው ተመልሶ የህዝቡን ሚሊሻ ይመራ ነበር። እሱ እና ጓደኞቹ ኮፖሪዬ እና ፕስኮቭን ነፃ አወጡ እና ከዚያም ኤፕሪል 5, 1242 ጀርመኖችን ወደ ፒፕሲ ሀይቅ በረዶ ወሰዱ። እሱ እንዳቀደው፣ በረዶው በታጠቁ ሰንሰለት የታሰሩ እና የተሰነጣጠቁ ባላባቶችን ክብደት መቋቋም አልቻለም፣ አብዛኛው የቴውቶኒክ ጦር ሰመጠ እና ለሩሲያውያን አስደናቂ ድል አረጋገጠ። በሶቪየት ዘመናት መባቻ ላይ ታላቁ አይሴንስታይን ስለዚህ ነገር አስደናቂ ፊልም "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" ሠራ, ይህም በምሳሌያዊ ሁኔታ ይህ ሁሉ እንዴት እንደተከሰተ አሳይቷል. ግን በትምህርት ቤት እንደተማረው እና በፊልሙ ላይ እንደሚታየው ሁሉም ነገር እንደዚህ ነበር?

ነጻ የሆኑ ተመራማሪዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ጥርት ባለ ዓይን ይህ አልነበረም ብለው ይከራከራሉ። ይህ ሌላ ነጠላ ዓላማ ያለው የፕሮፓጋንዳ ተረት ነው፡ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከዳዊት፣ ከታላቁ አሌክሳንደር ወይም ከጄንጊስ ካን ባልተናነሰ መጠን የታላቁ አዛዥን ስብዕና መፍጠር። ይህ ፍፁም የሀገር ፍቅር የሌለው እትም የታሪክ ምሁር እና አርኪኦሎጂስት አሌክሲ ባይችኮቭን ጨምሮ ጨዋ በሆኑ የሩሲያ ሳይንቲስቶች ሞቅ ያለ ነው።

በቀጥታ ወደ ምንጮቹ መመለስ የማያውቁትን ያሳዝናል። የእነዚያን የመጀመሪያዎቹን ዓመታት ክስተቶች የሚገልጹ ሁሉንም ቀደምት ሰነዶች በጥንቃቄ በማጥናት ከጀርመን ባላባቶች ጋር ስላለው አፈ ታሪክ በጣም የሚቃረኑ መረጃዎችን ይዘዋል ፣ ወይም ጨርሶ አልያዙም ። ታላቁ ጦርነት በእነዚህ ቀደምት ሀውልቶች ውስጥ እንደ ክፍል ሆኖ ይታያል ፣ ምንም እንኳን ተራ ካልሆነ ፣ ከዚያ በማንኛውም ሁኔታ ፣ በምንም መልኩ ዕጣ ፈንታ የለውም ።

ዜና መዋዕል እና ዜና መዋዕል ሩሲያውያን በፔፕሲ ሀይቅ በኩል ስለ መውጣታቸው እና በበረዶው ላይ ስለሚደረገው ጦርነት ምንም ቃል አይናገሩም (ይህ ሁሉ በይበልጥ ፣ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ የሩሲያን ስርዓት ስለከፈለው የሊቪንያን ሹራብ ስለተባዛው ቃል አንድም ቃል አልተነገረም።). አንድም ቀን አልተጠቀሰም, እና ጦርነቱ የተካሄደበትን የተለየ ቦታ የሚያመለክት የለም. እና በመጨረሻም ፣ ሁሉም የታሪክ ታሪኮች የበረዶውን ጦርነት አፈ ታሪክ የጀግንነት ንክኪ በግልፅ የሚቀንሰው የኃይሎች ቅድመ ሁኔታ የሌለውን እኩልነት ይጠቅሳሉ ።

የታላቁን ነፃ አውጪ አሌክሳንደር ኔቪስኪን ምስል ለመፍጠር, በርካታ አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል. የመጀመሪያው ሩሲያውያን ከማን ጋር እንደተጣሉ ነው። ትንሽ ታሪክ እንኳን የሚያውቅ ሰው "በእርግጥ ከጀርመኖች ጋር!" እና እሱ ፍጹም ትክክል ይሆናል, ምክንያቱም በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ እነዚህ በትክክል "ጀርመኖች" እንደነበሩ ይነገራል. አዎን፣ በእርግጥ ጀርመኖች፣ አሁን ብቻ ይህንን ቃል ለጀርመኖች ብቻ እንጠቀማለን (እንኳን ጀርመንን እያጠናን ነው እንጂ ጀርመን አይደለም)፣ ነገር ግን በ13ኛው ክፍለ ዘመን “ጀርመን” የሚለው ቃል “ደደብ” ማለትም መናገር የማይችል ማለት ነው። ስለዚህ ሩሲያውያን ንግግራቸው ለእነርሱ የማይገባቸውን ህዝቦች ሁሉ ጠርተው ነበር. ዴንማርካውያን፣ ፈረንሣይኛ፣ ፖላንዳውያን፣ ጀርመኖች፣ ፊንላንዳውያን፣ ወዘተ. የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ ነዋሪዎች እንደ "ጀርመኖች" አድርገው ይቆጥሯቸዋል.

የሊቮንያን ዜና መዋዕል እንደሚያመለክተው በሩሲያ ላይ ዘመቻ የጀመረው ጦር የሊቮኒያ ትዕዛዝ ባላባቶች (በአሁኑ የባልቲክ ግዛት ውስጥ ከሚገኘው የቲውቶኒክ ሥርዓት ክፍል ውስጥ አንዱ) ፣ የዴንማርክ ቫሳሎች እና የዶርፓት ሚሊሻዎች ነበሩት (በአሁኑ- ቀን ታርቱ) ፣ የዚህ ጉልህ ክፍል ተአምር ነበር (ሩሲያውያን አፈ ታሪክ ሰዎችን “ነጭ አይን ቹድ” ብለው ይጠሩታል ፣ እንዲሁም ኢስቶኒያውያን እና አንዳንድ ጊዜ ፊንላንዳውያን)።ስለዚህም ይህ ጦር “ጀርመናዊ” አይደለም፣ “ቴውቶኒክ” ተብሎ ሊጠራም አይችልም፣ ምክንያቱም አብዛኞቹ ወታደሮች የሊቮኒያን ትዕዛዝ አባል አልነበሩም። ነገር ግን ዘመቻው በከፊል ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ስለነበር መስቀሎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። እና የሩሲያ ጦር የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጦር ብቻ አልነበረም። ከልዑሉ ቡድን በተጨማሪ ሠራዊቱ የጳጳሱን ፣ የኖቭጎሮድ ጦር ሰፈር ለከንቲባው ታዛዥ ፣ የፖሳድ ሚሊሻዎችን ፣ እንዲሁም የቦይር እና ሀብታም ነጋዴዎችን ቡድን ያጠቃልላል ። በተጨማሪም ከሱዝዳል ርዕሰ መስተዳደር የመጡት "የሣር ሥር" ሬጅመንቶች ኖቭጎሮዳውያንን ለመርዳት መጡ-የልዑል ወንድም አንድሬ ያሮስላቪች ከሥልጣኑ ጋር ፣ እና ከእሱ ጋር የከተማው እና የቦየር ክፍልፋዮች።

ሁለተኛው አፈ ታሪክ የጦርነቱን ጀግና ይመለከታል። እሱን ለመረዳት፣ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በግምት ወደ 40ዎቹ የሩስያ-ሊቮኒያ ጦርነቶች ተሳታፊ ከተናገረው ወደ “ሽማግሌው ሊቮኒያን ሪሜድ ክሮኒክል” እንሸጋገር። በጥንቃቄ እና ከሁሉም በላይ ፣ አድልዎ በሌለው ንባብ ፣ የድሮ ክስተቶች ቅደም ተከተል እንደሚከተለው እንደገና መገንባት ይቻላል-ሩሲያውያን ኢስቶኒያውያንን አጠቁ ፣ ሊቮናውያን እነሱን ለመከላከል በፈቃደኝነት ሰጡ ። ሊቮናውያን ኢዝቦርስክን ያዙ እና ከዚያም ወደ ፕስኮቭ ሰበሩ ፣ እሱም ያለ ውጊያ ገዛላቸው ። ስሙ ያልተጠቀሰ አንድ የተወሰነ የኖቭጎሮድ ልዑል አንድ ትልቅ ቡድን ሰብስቦ ከጀርመኖች አሸንፎ ወደ Pskov ተዛወረ። ሁኔታው ወደነበረበት ተመልሷል; በዚያን ጊዜ የሱዝዳል ልዑል አሌክሳንደር (በኔቫ ላይ ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ታዋቂው “ኔቪስኪ” ተብሎ የሚጠራው) ከብዙ ዘመዶቻቸው ጋር በመሆን በሊቪኒያ ምድር ላይ ጦርነት ጀመሩ ፣ ዘረፋዎችን እና እሳቶችን አስከትለዋል ። በዶርፓት የአካባቢው ጳጳስ ሠራዊቱን ሰብስቦ ሩሲያውያንን ለማጥቃት ወሰነ። ነገር ግን በጣም ትንሽ ሆኖ ተገኘ: "ሩሲያውያን እንደዚህ ያለ ጦር ነበራቸው, ምናልባትም, የአንድ ጀርመናዊ ሰዎች ስልሳ ሰዎች ጥቃት ሰንዝረዋል. ወንድሞች አጥብቀው ተዋግተዋል. ነገር ግን አሸንፈዋል. አንዳንድ የዶርፓት ሰዎች እራሳቸውን ለማዳን ጦርነቱን ለቀቁ. ለማፈግፈግ ተገደዱ። ሃያ ወንድማማቾች ተገድለዋል 6 ደግሞ ታስረዋል። ከዚህም በላይ በጀርመናዊው የታሪክ ጸሐፊ ቃላቶች ላይ በመመስረት ቁልፉ የፕስኮቭ ጦርነት ይመስላል ("ፕስኮቭ ቢድን ኖሮ አሁን እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ክርስትናን ይጠቅማል") ይህም በልዑል አሌክሳንደር ያልተሸነፈ ነው. (በአብዛኛው ስለ ወንድሙ አንድሬ እየተነጋገርን ነው)።

ሆኖም የሊቮኒያ ዜና መዋዕል የውሸት መረጃን ሊይዝ ይችላል እና በምዕራባዊው ግንባር ስኬቶች ውስጥ የልዑል አሌክሳንደር ሚና ሙሉ በሙሉ አላሳየም።

ከሩሲያ ምንጮች, የመጀመሪያው በ XIV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጠናቀረው የሎሬንቲያን ዜና መዋዕል ዜና ነው. በጥሬው, እሷ የሚከተለውን ትረካለች: - በ 6750 የበጋ (1242 በዘመናዊ የዘመን አቆጣጠር መሠረት) ግራንድ መስፍን ያሮስላቭ ልጁን አንድሬ ወደ ታላቁ ኖቭጎሮድ ልኮ ጀርመኖችን ለመርዳት አሌክሳንደርን ለመርዳት እና በሐይቁ ላይ Pleskovskoye ላይ ድል ነሳቸው እና ተማረከ. ብዙ ሰዎች እና አንድሬ ወደ አባቱ በክብር ተመለሰ።

ይህ የበረዶ ላይ ጦርነት ተብሎ የሚጠራው የመጀመሪያው የሩሲያ ማስረጃ መሆኑን አስታውስ 135 ዓመታት (!) ከተገለጹት ክስተቶች በኋላ. በእሱ ውስጥ, በነገራችን ላይ ኖቭጎሮዳውያን እራሳቸው "እልቂትን" እንደ ትንሽ ግጭት አድርገው ይመለከቱት ነበር - በታሪክ ውስጥ ለጦርነት አንድ መቶ ቃላት ብቻ ተሰጥተዋል. እና ከዚያ "ዝሆኖቹ ማደግ ጀመሩ" እና ከዶርፓት ፣ ቹዲ እና ሊቪኖኒያውያን ትንሽ ቡድን ጋር የተደረገው ጦርነት ወደ እልቂት እልቂት ተለወጠ። በነገራችን ላይ በመጀመሪያዎቹ ሐውልቶች ውስጥ የበረዶው ጦርነት በራኮቮር ጦርነት ላይ ብቻ ሳይሆን በኔቫ ላይ ከሚደረገው ጦርነትም ያነሰ ነው. የኔቫ ጦርነት መግለጫ በኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ውስጥ በበረዶ ላይ ከሚደረገው ጦርነት መግለጫ አንድ ተኩል ጊዜ የበለጠ ቦታ እንደሚወስድ መናገር በቂ ነው።

የአሌክሳንደር እና አንድሬ ሚና ፣ “የተበላሸ ስልክ” ታዋቂው ጨዋታ ይጀምራል። በኤጲስ ቆጶስ መንበር በሮስቶቭ ውስጥ በተዘጋጀው የሱዝዳል ዜና መዋዕል አካዳሚክ ዝርዝር ውስጥ አንድሬ በምንም ዓይነት አልተጠቀሰም ፣ ግን ከጀርመኖች ጋር የተገናኘው አሌክሳንደር ነበር ፣ እና ይህ ቀድሞውኑ የተከሰተው "በፔፕሲ ሀይቅ ፣ በ ቁራ ድንጋይ አቅራቢያ" ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ቀኖናዊ ዜና መዋዕል በተጠናቀረበት ጊዜ (እና በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው) ከ250 ዓመታት በፊት ስለተፈጸመው ነገር ምንም ዓይነት አስተማማኝ መረጃ ሊገኝ አልቻለም።

ስለ በረዶው ጦርነት በጣም ዝርዝር የሆነው ታሪክ ግን በኖቭጎሮድ የሽማግሌ እትም የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ውስጥ ይገኛል ፣ በእውነቱ ፣ የዚህ ኦፊሴላዊ እትም ለመፍጠር እጁ በነበራቸው አብዛኛዎቹ የሩሲያ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች ተጠቅሰዋል ። ታሪካዊ ክስተት. እሷ በእርግጥ የሱዝዳል ዜና መዋዕል ምንጭ ሆነች ፣ ምንም እንኳን አሌክሳንደር እና አንድሬ የሩሲያ ምድር ተከላካዮች እንደሆኑ ብትጠቅስም (በእርግጥ ፣ የኋላ ኋላ ሆን ተብሎ ስብዕና ለመፍጠር በታሪካዊ ዜና መዋዕል ውስጥ “የተገፋ” ይመስላል) የታላቅ ወንድሙ አምልኮ)። እና ማንም ከሊቮንያን ዜና መዋዕል እና ከሎረንቲያን ዜና መዋዕል ጋር የሚቃረን ስለመሆኑ ማንም ትኩረት አይሰጥም።

"የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት" ተብሎ የሚጠራው የልዑል ድርጊት አንድ ተጨማሪ "ትክክለኛ" ምንጭ አለ. ይህ ሥራ የተጻፈው ልዑል እስክንድርን እንደ የማይበገር ተዋጊ፣ በትረካው መሀል ላይ ቆሞ፣ እዚህ ግባ የማይባል ዳራ ሆነው የቀረቡትን ታሪካዊ ክንውኖች ሸፍኖ የማክበር ዓላማ ነው። ሀገሪቱ ጀግኖቿን ማወቅ አለባት, እና ኔቪስኪ በማንኛውም ጊዜ ለዜጎች ሃይማኖታዊ እና የአገር ፍቅር ትምህርት ጥሩ ምሳሌ ነው.

በተጨማሪም, ይህ ሥራ በጊዜው የተለመደ ልብ ወለድ ነው, የተለያዩ ተመራማሪዎች "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት" ክፍሎች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍት ብዙ ብድሮች የተሞሉ ናቸው, "የአይሁድ ጦርነት ታሪክ" በጆሴፈስ እና በደቡባዊ ሩሲያ ዜና መዋዕል. ይህ በዋነኝነት የሚያመለክተው የጦርነቶችን መግለጫ ነው, በእርግጥ, በፔፕሲ ሀይቅ ላይ ያለውን ጦርነት ጨምሮ.

ስለዚህ, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስለ ሩሲያ-ጀርመን ጦርነቶች በጣም ጥቂት አስተማማኝ እውነታዎች እንዳሉ መደምደም እንችላለን. ሊቮናውያን ኢዝቦርስክን እና ፕስኮቭን እንደያዙ በእርግጠኝነት የሚታወቅ ሲሆን አንድሬ እና አሌክሳንደር ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወራሪዎችን ከከተማው አስወጥተዋል።

ሁሉም ሎሬሎች በኋላ ለታላቅ ወንድም መሰጠታቸው በታሪክ ጸሐፊዎች ሕሊና ላይ ነው ፣ እናም የበረዶው ጦርነት አፈ ታሪክ ተፈለሰፈ ፣ ይመስላል ፣ እነሱ …

በነገራችን ላይ እ.ኤ.አ. በ 1958 በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዚዲየም አነሳሽነት በበረዶ ላይ የሚደረገው ጦርነት ወደሚታሰብበት ቦታ ጉዞ ተደረገ ። አርኪኦሎጂስቶች በሐይቁ ግርጌም ሆነ በባህር ዳርቻው ላይ ምንም ዓይነት የውጊያ ምልክት አላገኙም … በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ዋናው ነገር የፕሮፓጋንዳ ፈጠራ ብቻ ነው?

ሌላው አፈ ታሪክ የሰራዊቱን ብዛት ይመለከታል። ከሶቪየት ዘመናት ጀምሮ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች በፔፕሲ ሀይቅ ላይ የተጋጩትን ጦር ሰራዊት ቁጥር ሲጠቅሱ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጦር ከ15-17 ሺህ የሚገመት ሲሆን ከ10-12 ሺህ የጀርመን ወታደሮች ግን ተቃውሟቸዋል ። ለማነፃፀር በ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖቭጎሮድ ህዝብ ከ 20-30 ሺህ ሰዎች ብቻ እንደነበረ እና ይህም ሴቶችን, አዛውንቶችን እና ልጆችን ያጠቃልላል. በግምት ተመሳሳይ ቁጥር በመካከለኛው ዘመን ፓሪስ, ለንደን, ኮሎኝ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ማለትም፣ የተዘረዘሩትን እውነታዎች የምታምን ከሆነ፣ በአለም ላይ ካሉት ትላልቅ ከተሞች ህዝብ ግማሽ ጋር እኩል የሆነ ሰራዊት በጦርነቱ ውስጥ መገናኘት ነበረበት። በጣም አጠራጣሪ ነው አይደል? ስለዚህ እስክንድር በባነሮቹ ስር የሚጠራቸው ከፍተኛው ሚሊሻዎች በአካል ብቻ ከሁለት ሺህ ተዋጊዎች መብለጥ አይችሉም።

አሁን ግን በተቃራኒው የ 1242 ጦርነት በጣም ቀላል ያልሆነ ክስተት ነበር ብለው የሚከራከሩ የታሪክ ምሁራን አሉ። በእርግጥ የሊቮኒያ ዜና መዋዕል እንደሚለው ጀርመኖች በበኩላቸው የተገደሉት ሃያ "ወንድሞች" እና ስድስት እስረኞች ብቻ ናቸው. አዎ፣ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ተዋጊ እንደ ባላባት እንደማይቆጠር ሊቃውንት ብቻ የረሱት ይመስላል። ፈረሰኞች በደንብ የታጠቁ እና የታጠቁ የተከበሩ ሰዎች ብቻ ነበሩ እና ከእያንዳንዳቸው ጋር ብዙውን ጊዜ አንድ መቶ ድጋፍ ሰጪዎች ነበሩ-ቀስተኞች ፣ ጦር ሰሪዎች ፣ ፈረሰኞች (ክነችቶች የሚባሉት) እንዲሁም የአካባቢ ሚሊሻዎች ፣ የሊቮኒያ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች ይችሉ ነበር። ግምት ውስጥ አይገቡም. የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል እንደገለጸው የጀርመኖች ኪሳራ 400 ተገድሏል, 50 ደግሞ ተማርከዋል, እንዲሁም "Chudi beschisla" (ማለትም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ሞተዋል).የሩስያ ታሪክ ጸሐፊዎች ጎሳና ጎሣ ሳይለይ ሁሉንም ሰው ይቆጥሩ ይሆናል።

ስለዚህ፣ የጀርመን ጦር ወደ 150 የሚጠጉ ባላባቶች፣ አንድ ተኩል ሺህ ቦላርድ እና በሺዎች የሚቆጠሩ የቹዲ ሚሊሻዎች ነበሩ የሚሉት ተመራማሪዎች አኃዝ እጅግ በጣም ታማኝ ሰዎች የሚገባቸው ይመስላል። ኖቭጎሮድ ከ4-5 ሺህ የሚጠጉ ተዋጊዎችን ተቃወማቸው።

የሚቀጥለው አፈ ታሪክ በጣም የታጠቁ የ "ጀርመኖች" ወታደሮች ቀላል የታጠቁ የሩሲያ ወታደሮችን ይቃወማሉ. ልክ እንደ, የጀርመን ተዋጊ የጦር ትጥቅ ከሩሲያውያን ሁለት ወይም ሶስት እጥፍ ይበልጣል. በረዶው በሀይቁ ላይ የሰበረው ለዚህም ምስጋና ነበር እና ከባድ የጦር ትጥቅ ጀርመኖችን ወደ ታች ጎትቷቸዋል ። (እና ሩሲያውያን - እንዲሁም, በነገራችን ላይ, በብረት ውስጥ, ምንም እንኳን "ብርሃን" ቢሆንም - በሆነ ምክንያት አልሰመጠም …) እንደ እውነቱ ከሆነ, የሩሲያ እና የጀርመን ወታደሮች በተመሳሳይ መንገድ ጥበቃ ይደረግላቸው ነበር. በነገራችን ላይ ባላባቶች ብዙውን ጊዜ በልብ ወለድ እና በፊልሞች ውስጥ የሚገለጡበት የታርጋ ትጥቅ በኋላ ታየ - በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት። የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ባላባቶች ፣ ልክ እንደ ሩሲያ ተዋጊዎች ፣ የብረት ቁር ፣ ከጦርነቱ በፊት የሰንሰለት መልእክት ፣ በላዩ ላይ - መስታወት ፣ የታርጋ ትጥቅ ወይም ብሪጋንዲን (የቆዳ ሸሚዝ ከብረት ሳህኖች ጋር) ፣ የጦረኛ ክንዶች እና እግሮች በብሬከር እና በቆርቆሮዎች ተሸፍነዋል. ይህ ሁሉ ጥይቶች ሃያ ኪሎግራም ጎተቱ። እና ከዚያ በኋላ እንኳን እያንዳንዱ ተዋጊ እንዲህ አይነት መሳሪያ አልነበረውም, ግን በጣም የተከበሩ እና ሀብታም ብቻ.

በሩሲያውያን እና በቴውቶኖች መካከል ያለው ልዩነት በ "ራስ ቀሚስ" ውስጥ ብቻ ነበር - በባህላዊው የስላቭ ሺሻክ ፋንታ የባላባት ወንድሞች ራስ በባልዲ ቅርጽ ባለው የራስ ቁር ተጠብቆ ነበር. በዚያን ጊዜም የሰሌዳ ፈረሶች አልነበሩም።

(እንዲሁም ቴውቶኖች ከስድስት መቶ ዓመታት በኋላ የካርል ማርክስን ሥራዎች ወደ ሩሲያኛ በመተረጎማቸው ምክንያት “ባላባት-ውሾች” የሚል ቅጽል ስም እንዳገኙ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ቴውቶንስ፣ እሱም በጀርመንኛ “ውሻ” ከሚለው ቃል ጋር ተነባቢ ነው።)

ከከባድ የጦር መሳሪያዎች ተቃውሞ አፈ ታሪክ እስከ ብርሃን የሚከተለው እንደሚከተለው ነው-እስክንድር በረዶን ተስፋ አድርጎ ነበር, ስለዚህም ቴውቶኖችን ወደ በረዶው ሐይቅ አታልሏል. አንድ ታሪክ ይኸውና!.. በመጀመሪያ፣ ጦርነቱ የተካሄደበትን ጊዜ እንይ፡ በሚያዝያ ወር መጀመሪያ። ወደ ጭቃማ መንገድ ማለት ነው። እሺ፣ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሊቅ ነበር እና “ጀርመኖችን” ወደ በረዶው አሳታቸው። ፍፁም ደደቦች ነበሩ? ለምንድን ነው በጭቃማ መንገድ ላይ ወደ በረዶ የሚጎተቱት? ለመዋጋት ሌላ ቦታ አልነበረም?! የሁለቱም ወገኖች ጦር በሁሉም ወቅቶች በዚህ ክልል ውስጥ ጦርነትን በማካሄድ ረገድ ሰፊ ልምድ ያለው መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፣ ስለሆነም የቲውቶኒክ ካምፕ ስለ ወንዞች ቅዝቃዜ መጠን እና የበረዶውን መጠቀም የማይቻል መሆኑን ሳያውቅ መዘንጋት የለብንም ። በፀደይ ወቅት.

በሁለተኛ ደረጃ የጦርነቱን እቅድ በጥንቃቄ ከተመለከትን (እንደገና እናስብ, በትክክል እንደተከናወነ እንገምታለን), "ጀርመኖች" ጦርነቱ በተከሰተበት ቦታ ሁሉ በበረዶው ስር እንዳልወደቀ እናያለን. በኋላ ላይ ተከስቷል: በማፈግፈግ ላይ ሳለ, ከእነርሱም አንዳንዶቹ በአጋጣሚ ወደ "sigovitsa" ሮጡ - አንድ ቦታ በአሁኑ ምክንያት ውኃ ክፉኛ የሚቀዘቅዝበት ሐይቁ ላይ. ይህ ማለት በረዶ መስበር የልዑሉ ታክቲክ እቅዶች አካል ሊሆን አይችልም ማለት ነው። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ዋነኛው ጠቀሜታ ለጦርነቱ ትክክለኛውን ቦታ መምረጡ እና የጥንታዊውን "ጀርመን" ምስረታ በአሳማ (ወይንም) መስበር መቻሉ ነበር. ባላባቶቹ እግረኛውን ወደ መሃል በማሰባሰብ በጎኑ ላይ በፈረሰኞች እየሸፈኑ እንደተለመደው “በአንጻሩ” ጥቃት ሰንዝረዋል፣ የራሺያውያንን ዋና ሃይሎች ጠራርገው ወስደዋል። ነገር ግን የብርሃን ተዋጊዎች ትንሽ ክፍል ብቻ ነበር, እሱም ወዲያውኑ ማፈግፈግ ጀመረ. አዎ እሱን በማሳደድ ላይ ብቻ "ጀርመኖች" በድንገት ወደ አንድ ቁልቁለት ባንክ መጡ እና በዚህ ጊዜ የራሺያውያን ዋና ሀይሎች ጎኖቹን በማዞር ከጎን እና ከኋላ በመምታት ጠላትን ቀለበት ውስጥ ያዙ ። ወዲያውም የአሌክሳንደር ፈረሰኞች በድብድብ ውስጥ ተደብቀው ወደ ጦርነቱ ገቡ እና "ጀርመኖች" ተሰበሩ። ዜና መዋዕል እንደሚገልጸው፣ ሩሲያውያን ሰባት ኪሎ ሜትር በመኪና ወደ ፒፕሲ ሐይቅ ዳርቻ ወሰዷቸው።

በነገራችን ላይ, በመጀመሪያው የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ውስጥ ወደ ኋላ የተመለሱት ጀርመኖች በበረዶ ውስጥ ስለወደቁ አንድም ቃል የለም. ይህ እውነታ በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ተጨምሯል - ከጦርነቱ ከመቶ ዓመት በኋላ። የሊቮኒያ ዜና መዋዕልም ሆነ በዚያን ጊዜ የነበረው ሌላ ዜና መዋዕል ይህን አይጠቅስም።የአውሮፓ ዜና መዋዕል ስለ ሰመጡት ሰዎች ሪፖርት ማድረግ የጀመሩት ከ16ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው። ስለዚህ በበረዶው መካከል የሰመጡት ባላባቶች እንዲሁ ተረት ናቸው ማለት ይቻላል።

ሌላው አፈ ታሪክ በራቨንስቶን ላይ የተደረገው ጦርነት ነው። የጦርነቱን እቅድ ከተመለከትን (እንደገና በእውነቱ እና በእውነቱ በፔፕሲ ሀይቅ ላይ እንደነበረ እናስብ) ከፔፕሲ እና ከፕስኮቭ ሐይቅ መጋጠሚያ ብዙም ሳይርቅ በምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ላይ እንደተከናወነ እናያለን ። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሩሲያውያን የመስቀል ጦረኞችን ሊያጋጥሟቸው ከሚችሉት በርካታ ቦታዎች አንዱ ነው. የኖቭጎሮድ ታሪክ ጸሐፊዎች የጦርነቱን ቦታ በትክክል ያመለክታሉ - በ Crow Stone. አዎ፣ ይህ የራቨን ድንጋይ የት እንዳለ ብቻ የታሪክ ምሁራን እስከ ዛሬ ድረስ እየገመቱት ነው። አንዳንዶች ይህ የደሴቲቱ ስም ነበር ብለው ይከራከራሉ, እና አሁን ቮሮኒ ይባላል, ሌሎች ደግሞ ከፍተኛ የአሸዋ ድንጋይ በአንድ ወቅት እንደ ድንጋይ ይቆጠር ነበር, ይህም ባለፉት መቶ ዘመናት በአሁኑ ጊዜ ታጥቦ ነበር. የሊቮኒያ ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል: "በሁለቱም በኩል የተገደሉት ሰዎች በሳሩ ላይ ወደቁ. በወንድማማቾች ሠራዊት ውስጥ ያሉት ሰዎች ተከበው ነበር … ". ከዚህ በመነሳት ጦርነቱ በባህር ዳርቻ ላይ ሊካሄድ ይችላል ብሎ መገመት በከፍተኛ ደረጃ ይቻላል (ደረቅ ሸምበቆ ለሣሩ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል) እና ሩሲያውያን በበረዶው የቀዘቀዘውን ሀይቅ እያሻገሩ እያፈገፈጉ ያሉትን ጀርመኖች እያሳደዱ ነበር።

በቅርቡ፣ የቁራ ድንጋይ የቃሉ ለውጥ ነው የሚል በጣም ቀጠን ያለ ስሪት ወጣ። በመነሻው ውስጥ የጌት ድንጋይ - የውሃ በሮች ልብ ወደ ናርቫ, ወደ ቬሊካያ እና ፒስኮቭ. እና በአጠገቡ ባለው የባህር ዳርቻ ምሽግ ነበር - ሮሪች የቀረውን ተመለከተ…

ቀደም ብለን እንደገለጽነው ብዙ ተመራማሪዎች በዘመናዊ መሣሪያዎች በመታገዝ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም ዓይነት የጦር መሣሪያ እና የጦር ትጥቅ በሐይቁ ውስጥ እስካሁን አልተገኙም, ለዚህም ነው ጥርጣሬዎች የተከሰቱት: በሃይቁ ላይ ጦርነት ነበረን. በረዶስ? ሆኖም ፣ ባላባዎቹ በእውነቱ ካልሰመጡ ፣ ወደ ታች የገቡት መሳሪያዎች አለመኖር በጭራሽ አያስገርምም። በተጨማሪም ምናልባትም ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ የሟቾች አስከሬኖች - የራሳቸው እና የሌሎች - ከጦር ሜዳ ተነስተው የተቀበሩ ናቸው.

በአጠቃላይ ፣ አንድም ጉዞ በመስቀል ጦረኞች እና በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወታደሮች መካከል የሚካሄደውን ጦርነት አስተማማኝ ቦታ አላቋቋመም ፣ እናም የጦርነት ነጥቦች ከመቶ ኪሎ ሜትር በላይ ተበታትነው ይገኛሉ ። ምናልባት ማንም የማይጠራጠርበት ብቸኛው ነገር በ1242 የተወሰነ ጦርነት መካሄዱ ነው። ልዑል አሌክሳንደር ከአምስት ደርዘን ተዋጊዎች ጋር እየተራመደ ነበር፣ ወደ ሶስት ደርዘን የሚጠጉ ባላባቶች ተቀበሉ። እና ቴውቶኖች ወደ አሌክሳንደር ያሮስላቪች አገልግሎት ገቡ። ጦርነቱ ሁሉ ያ ነው።

ግን እነዚህን ሁሉ አፈ ታሪኮች በሕዝቡ መካከል ማን አስጀመረ? ቦልሼቪክ ፊልም ሰሪ አይዘንስታይን? ደህና, እሱ በከፊል ብቻ ሞክሯል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በፔፕሲ ሀይቅ ዙሪያ ያሉ የአካባቢው ነዋሪዎች, በንድፈ-ሀሳብ, ስለ ጦርነቱ አፈ ታሪኮችን መጠበቅ ነበረባቸው, ወደ አፈ ታሪክ ውስጥ መግባት ነበረበት … ነገር ግን የአካባቢው ሽማግሌዎች ስለ በረዶ ጦርነት የተማሩት ከአያቶቻቸው ሳይሆን ከአያቶቻቸው አይደለም. ከአይሴንስታይን ፊልም። በአጠቃላይ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ-ሩሲያ ታሪክ ውስጥ የበረዶው ጦርነት ቦታ እና ሚና እንደገና መገምገም ነበር. እናም ይህ ግምገማ በቅርብ ጊዜ ከሳይንሳዊ ምርምር ጋር የተገናኘ ሳይሆን በፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ ካለው ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው. የዚህ ክስተት ትርጉምን ለመከለስ አንድ ዓይነት ምልክት በ 1937 በ 12 ቁጥር 12 ላይ ታትሞ የወጣው በፔ.ኤ. ፓቭለንኮ እና ኤስ.ኤም. አይዘንስታይን "ሩስ", በበረዶው ጦርነት የተያዘበት ማዕከላዊ ቦታ. ቀድሞውንም የፊልም ርዕስ፣ በዛሬው እይታ በጣም ገለልተኛ የሆነው፣ ያኔ ትልቅ ዜና መስሎ ነበር። ስክሪፕቱ ከፕሮፌሽናል የታሪክ ምሁራን ከባድ ትችት ሰነዘረ። ለእሱ ያለው አመለካከት በትክክል በግምገማው ርዕስ በኤም.ኤን. Tikhomirova: "የታሪክ መሳለቂያ."

በስክሪፕቱ ደራሲዎች ፈቃድ መሠረት ፣ የትእዛዙ መምህር በጦርነቱ ዋዜማ ላይ በፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ (“ስለዚህ ኖቭጎሮድ ያንተ ነው”) ቲኮሚሮቭ እንዳስታወቁት ስለ ግቦች ሲናገሩ “ደራሲዎቹ እንደሚታየው ትዕዛዙ እንደነዚህ ያሉትን ሥራዎች ለራሱ ማዘጋጀት እንኳን እንደማይችል ጨርሶ አልገባኝም። ምንም ይሁን ምን, ግን "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" የተሰኘው ፊልም በጥቂቱ በተሻሻለው ስክሪፕት በታቀደው መሰረት ተቀርጿል.ሆኖም ግን "በመደርደሪያው ላይ ተኝቷል." ምክንያቱ በርግጥ ከታሪካዊ እውነት ጋር አለመለያየት ሳይሆን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲዎች በተለይም ከጀርመን ጋር ያለውን ግንኙነት ለማበላሸት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። የታላቁ የአርበኞች ጦርነት መጀመሪያ ብቻ ወደ ሰፊው ማያ ገጽ መንገዱን ከፍቷል ፣ እና ይህ የተደረገው በጣም ለመረዳት በሚቻሉ ምክንያቶች ነው። እዚህ እና ለጀርመኖች የጥላቻ ትምህርት እና የሩሲያ ወታደሮች ከእውነተኛው በተሻለ ቀለም ማሳየት.

በተመሳሳይ ጊዜ የ "አሌክሳንደር ኔቪስኪ" ፈጣሪዎች የስታሊን ሽልማት ተሰጥቷቸዋል. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ስለ በረዶ ጦርነት አዲስ አፈ ታሪክ በሕዝብ ንቃተ ህሊና ውስጥ መፈጠር እና ማጠናከሩ ይጀምራል - ዛሬም ቢሆን የሩሲያ ህዝብ የጅምላ ታሪካዊ ትውስታን መሠረት ያደረገ አፈ ታሪክ ነው። "በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ትልቁ ጦርነት" በሚለው ባህሪ ውስጥ አስገራሚ ማጋነን የታዩት እዚህ ነበር ።

ግን ይህ የሲኒማ ሊቅ የሆነው አይዘንስታይን ከመጀመሪያው በጣም የራቀ ነበር። የአሌክሳንደር ኔቪስኪን የድል መጠን ከፍ በማድረግ ይህ ሁሉ ጩኸት ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጠቃሚ ነበር እናም ለእሱ ብቻ ነበር ። ስለዚህ የተረት ሥረ መሠረቱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው። የ Chudskoye ጦርነት አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ሀሳብ ወደ አሌክሳንደር ያሮስላቪች የሕይወት ታሪክ ይመለሳል። የጦርነቱ ገለጻ እጅግ በጣም ዘይቤያዊ ነው፡- “እናም ዔዘር ለመንቀሳቀስ የሚቀዘቅዝ ይመስል የክፋት ጩኸት እና ፈሪ ሰይፍ ከተሰነጠቀ ድምፅ ተሰማ። በደም ፍርሃት የተሸፈነውን በረዶ ተመልከት." በውጤቱም, በእግዚአብሔር እርዳታ (ትስጉት "በመግቢያው ላይ የእግዚአብሔር ሠራዊት, አሌክሳንድሮቪያን ለመርዳት የመጣው") ልዑል "እኔ አሸንፋለሁ … እና የእኔ ዳሻ ይረጫል, እና አሳድዳለሁ. እንደ ያየር፣ እና አታጽናኑኝ" " ልዑል እስክንድርም በክብር በድል ተመለሰ በሠራዊቱም ውስጥ ብዙ ሰዎች ነበሩ እና በባዶ እግራቸው ወደ ፈረሶች እየመሩ ነበር, እራሳቸውን የእግዚአብሔርን ንግግሮች ይጠሩ ነበር." በእውነቱ፣ ስለእነሱ ታሪክ በሃጂዮግራፊያዊ ታሪክ ውስጥ ለማስቀመጥ ምክንያት የሆነው የእነዚህ ወጣት እስክንድር ጦርነቶች ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ነበር።

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ በተደረገ ወሳኝ ጦርነት አጥቂዎችን ያሸነፈውን የኦርቶዶክስ ጦር ኃይል ታከብራለች። የቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት በበረዶው ጦርነት የተገኘውን ድል እግዚአብሔር ራሱ ከጠላቶች ጋር ከተዋጋባቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቅዱስ ጦርነቶች ጋር ያመሳስለዋል። ይህንም ከአንድ የዓይን ምስክር ሰማሁ እርሱም የእግዚአብሔርን ሠራዊት በአየር ላይ ሆኖ እስክንድርን ሲረዳው ሲያይ በእግዚአብሔር ረዳትነት ድል ነሥቷቸዋል ጠላቶቹም ሸሹ። የአሌክሳንድሮቭቭ በአየር ውስጥ እንደሚበርሩ አስወጧቸው” - የጥንት ሩሲያ ዜና መዋዕል ይተርካል። ስለዚህ በበረዶ ላይ የተደረገው ጦርነት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የካቶሊክ መስፋፋት ጋር ለዘመናት የቆየ ትግል መጀመሪያ ነበር.

ታዲያ ከዚህ ሁሉ በመርህ ደረጃ ምን መደምደም እንችላለን? እና በጣም ቀላል፡ ታሪክን በምታጠናበት ጊዜ ቀኖናዊው የመማሪያ መጽሃፍት እና ሳይንሳዊ ስራዎች ምን እንደሚሰጡን በጣም ጠንቃቃ መሆን አለብህ። ይህንን የሰለጠነ አመለካከት ለመያዝ ደግሞ የታሪክ ክስተቶች፣ ዜና መዋዕል፣ ዜና መዋዕል፣ መጻሕፍት ከተጻፉበት ታሪካዊ አውድ ተነጥሎ ማጥናት አይቻልም። ያለበለዚያ ታሪክን ሳይሆን በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች እይታ ለማጥናት እንጋለጣለን። እና ይሄ, አየህ, ከተመሳሳይ ነገር የራቀ ነው.