ስለ ሩሲያ ቅድመ አያቶቻችን እና አውሮፓውያን ነፃነት ወይም ታሪክን እንዴት እንደሚያዛቡ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ስራ ለታሪክ ፈላጊዎች ብቻ ነው የተፃፈው እና የተፃፈው የአልበርት ኖርደንን "ያልተከበበ ሉዓላዊ ገዢዎች" የተሰኘውን መጽሃፍ በማየቴ ስሜት ላይ በመመስረት ነው።

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በጀርመን ዜጎች የነፃነት ርዕስ ላይ ከተሰጡት ጥቂት እውነታዎች ላይ ፍላጎት ነበረኝ. እውነታው ግን በእኛ ታሪካዊ ሳይንስ መደምደሚያው ሩሲያውያን እስከ 1861 ድረስ ባሪያዎች ነበሩ ምክንያቱም በሰርፍዶም ውስጥ ነበሩ. ግን በምዕራቡ ዓለም!

እኔ ሰርፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍፍን የሕዝባችን የነፃነት ጥያቄ አመለካከት።

ከ 1590 በፊት በሩሲያ ውስጥ ምንም ሰርፍዶም እንደሌለ አስታውሳለሁ. የሩስያ ታሪክ ቅድመ-አብዮታዊ ኮርስ እንኳን በ V. O. ክሊቼቭስኪ ስለ ሩሲያውያን እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “ገበሬው ከባለንብረቱ ጋር በተደረገ ስምምነት በባዕድ መሬት ላይ ተቀምጦ ነፃ ገበሬ ነበር። ነፃነቱ የተገለፀው በገበሬ መውጣት ወይም እምቢ ማለት ነው፣ ማለትም. ከአንዱ የመሬት ባለቤትነት ወደ ሌላ ጣቢያ የመሄድ እና ወደ ሌላ የመሄድ መብት. … የኢቫን III የሕግ ኮድ ለዚህ አንድ የግዴታ ጊዜ አቋቋመ - የቅዱስ ጊዮርጊስ የመከር ቀን (ህዳር 26) ከመድረሱ አንድ ሳምንት በፊት እና ከዚያ ቀን በኋላ ባለው ሳምንት። ይሁን እንጂ በ Pskov ምድር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ለገበሬው መውጣት ሌላ ህጋዊ ቃል ነበር እሱም የፊሊፕ ሴራ (ህዳር 14)። ይህ ማለት ገበሬው ሁሉም የመስክ ስራ ሲያልቅ እና ሁለቱም ወገኖች የጋራ ነጥቦችን ሲያስተካክሉ ቦታውን ለቅቆ መውጣት ይችላል ማለት ነው። እና ኢቫን ዘሩ ከሞተ በኋላ በ 1590 ቦሪስ ጎዱኖቭ ገበሬዎችን ከአንድ ባለቤት ወደ ሌላ ማስተላለፍ የሚከለክል አዋጅ አውጥቷል.

ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን, ገበሬው የመሬቱ ባለቤት አልሆነም.

በአጠቃላይ የሩስያን አስተሳሰብ ለመረዳት በመካከለኛው ዘመን ገበሬው ወደ ዛር በመዞር እራሱን "የወላጅ አልባ ልጅህ" እና መኳንንቱ - "የእርስዎ አገልጋይ" ብሎ በመጥራት ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. እና ከዚያ በኋላ ፣ ገበሬዎቹ ከ “አንተ” ጋር ፣ እና መኳንንቶቹ ከ “አንተ” ጋር ወደ ዛር ዘወር አሉ። በሩስያ አስተሳሰብ ቤተሰቡ ገበሬዎች, በርገር, ቄሶች (ሰዎች) እና ዛር እራሱ ያቀፈ ነበር. እራሳቸውን እንደ ቤተሰብ ያዩ ነበር, እና ንጉሱ የህዝብ አባት ነበር. መኳንንቱ ደግሞ መንግሥትን ለመጠበቅ በንጉሡ የተቀጠሩ አገልጋዮች ነበሩ - ያው ሰዎች። ስለዚህ ገበሬ የዛር ወላጅ አልባ፣ እናት የሌለው የዛር ልጅ ነው፣ መኳንንት ደግሞ የዛር ባሪያ ነው።

ከምዕራቡ በተቃራኒ የሩሲያ መኳንንት ከገበሬዎች ጋር በተያያዘ የኩባንያው አዛዥ ወታደር ካለው የበለጠ መብት አልነበራቸውም. የሩሲያ መኳንንት ተግሣጽን መመለስ የሚችለው ገበሬውን በበደሎች በመገረፍ እና በከፋ ሁኔታ ደግሞ ወደ ዛር ይመልሰው - እንደ ወታደር ይተውት። ነገር ግን መኳንንቱ እስር ቤት ማስገባትም ሆነ ገበሬውን ማስገደል አልቻለም። ይህ የአባት-ንጉሱ ጉዳይ ነበር፣ ፍርዱ ብቻ ነው።

አንድ መኳንንት መሸጥ የሚመስለውን ማድረግ ይችላል - ገበሬን ለሌላ መኳንንት ሰጥቶ ለእሱ ገንዘብ ይቀበላል። እና ለመኳንንት ገበሬው ብቸኛው የገቢ ምንጭ መሆኑን ካላስታወሱ በእርግጥ ሽያጭ ይመስላል ። የገቢውን ምንጭ ለሌላ መኳንንት (እና ለእሱ ብቻ) በማስተላለፍ መኳንንቱ ካሳ የማግኘት መብት ነበረው. እርግጥ ነው, እንዲህ ባለው ሽያጭ ሕጉ የቤተሰብን መለያየት አያካትትም.

ከደደቢቱ Tsar Peter III በፊት፣ መኳንንቱ ሰርፎች ያሉት እሱ እስካገለገለና ልጆቹ እስካገለገለ ድረስ ብቻ ነው። አገልግሎቱ ተቋርጧል - ሰርፎች (መሬት) ተወስደዋል. አንድ የሩሲያ መኳንንት ለልዑል ያገለገለው አገልግሎት ልክ እንደ አንድ ሰው ለቤተሰቡ አገልግሎት, የጊዜ ገደብ እንዳልነበረው ልብ ይበሉ. በ15 አመቱ ለአገልግሎት የሄደ አንድ መኳንንት ከግዛቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሚገኝ ምሽግ ውስጥ ተቀምጦ እስከ እርጅና ድረስ ሊቀመጥ ይችላል እና የእሱን አገልጋዮች በጭራሽ ማየት አይችልም። ሩሲያ እራሷን ያገኘችባቸው አስቸጋሪ ሁኔታዎች ለእርሷ ተመሳሳይ ከባድ አገልግሎት ጠይቃለች.ታላቁ ፒተር መኳንንቱን በጅምላ ወደ አገልግሎት ማስገባት ሲጀምር፣ከዚህም በላይ ሶስት አራተኛ የሚሆኑት በሠራዊቱ ውስጥ በግል እስከ እርጅና ድረስ ሲያገለግሉ፣ ከዚያም አንዳንድ መኳንንት ለሰርፍ መመዝገብ ጀመሩ።

ሩሲያዊው የማንም ባሪያ አልነበረም!

አዎን, ለሩሲያ ለመዋጋት ዝግጁነቱን ለማረጋገጥ ለአንድ መኳንንት ተመድቦ ነበር, ግን ያ ብቻ ነበር. አዎን, ከዚያም ፒተር III, ከቂልነቱ የተነሳ, ሁኔታውን ለውጦ "የመሳፍንት ነፃነት" አስተዋወቀ, ሩሲያ ለሰዎች ፍትህ ሲባል በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ በደም እንድትታጠብ አስገደደ (ይህ ጦርነት "የፑጋቼቭ አመፅ" ተብሎ ይጠራ ነበር). ነገር ግን ይህ በጴጥሮስ III የተደረገው ለውጥ እንኳን ወደ ሩሲያውያን ግላዊ ባርነት አላመራም - ሩሲያዊው የማንም የግል ባሪያ ሆኖ አያውቅም፣ የዛር ባሪያም ቢሆን።

አዎ፣ ሰርፍዶም ነበር፣ ግን ያን ያህል ቀላል አልነበረም። ለላቀ ሙያቸው ምስጋና ይግባውና በህብረተሰቡ ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ እንደወሰዱ እና ለአደጋ ያልተጋለጡ መሆናቸውን በጥብቅ ያመኑት ብቻ ከመኳንንቱ ለመራቅ ፣ እራሳቸውን ነፃ ለማውጣት ፣ እራሳቸውን ለመዋጀት የፈለጉት። ከዚህም በላይ የሰርፍ ሁኔታ እንኳን ምንም ነገር ላይ ጣልቃ አልገባም, ሰርፎች እና ዶክተሮች, እና ጠበቆች, እና አርቲስቶች እና ሙዚቀኞች ነበሩ. ካውንት ሹቫሎቭ በባልቲክ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ መርከቦቹ ያሉት አንድ ሚሊየነር ሰርፍ ነበረው። ለሹቫሎቭ ልክ እንደ ሁሉም ሰርፎች (በዓመት 20 ሩብልስ) ከፍሏል እና ልጁ የባልቲክ ባሮን ሴት ልጅ እስኪያፈቅር ድረስ እራሱን “ነፃ” ለመዋጀት አላሰበም። እንዲህ ዓይነቱ እብድ ሀሳብ - ሴት ልጅን ለሰርፍ ማግባት - ባሮን አላሳሳትም - ለነገሩ ባሮን እራሱ ሰርፉን እንኳን ሊሰቅል ይችላል ። ሹቫሎቭ ተቅበዘበዘ - በሌሎች መኳንንት ፊት የሚፎክር ነገር ማጣት በጣም ያሳዝናል - ነገር ግን የመርከብ ባለቤትን ነፃነቱን ሰጠው።

ለምሳሌ የዩክሬን ገጣሚ ቲ.ጂ. ሼቭቼንኮ ከመሬት ባለቤቱ Engelhardt ለመዋጀት ትርጉም ሰጥቷል። በቤዛው ጊዜ, እሱ ጥሩ አርቲስት እንደነበረ እና እራሱን ችሎ እንደሚኖር ግልጽ ሆነ. ግን አገልጋዮች እና ገበሬዎች ለምን ነፃነት ፈለጉ? ለአንድ ቀን በሚኖሩ ባለስልጣናት ግፍ ስር መውደቅ?

ስለ ሰርፍዶም ሲከራከሩ፣ በአእምሮ ሕመሟ ምክንያት በደርዘን የሚቆጠሩ ሴሮቿን ያሰቃየችውን እብድ Saltychikhaን ያስታውሳሉ፣ ነገር ግን እኔ እንኳን የካትሪን II ፍርድ ቤት እንዴት ያለ ርህራሄ እንዴት እንዳደረጋት ለረጅም ጊዜ አላውቅም ነበር (እና ተባባሪዎቿ) የሳልቲቺካ ወንጀል ሲገለጥ። በመጀመሪያ ሳልቲቺካ ለ11 አመታት ብርሃንና የሰው ግንኙነት በሌለበት የምድር ውስጥ እስር ቤት፣ ከዚያም ለ24 አመታት (እስከ ህይወቷ ፍጻሜ ድረስ) ማንም ሰው ሊመለከታት የሚችልበት መስኮት ባለው ክፍል ውስጥ ቆየች - እንደውም ህይወቷን አከተመ። በ menagerie ውስጥ እንደ ኤግዚቢሽን ። የሳልቲቺካ ተባባሪዎች ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ሄዱ።

ለሰርፌዎች መሳለቂያ፣ ባለቤቶቹ በወታደሮች ውስጥ "ተላጭተዋል" እና ለግድያቸው በሳይቤሪያ በተሽከርካሪ ጎማ ታስረው ነበር። እና ይህ ለባለቤቶች እስካሁን በጣም የከፋ መጨረሻ አልነበረም.

የሩሲያ ህዝብ "ለሰላም መከራ" ጽንሰ-ሐሳብ ነበረው. የመሬት ባለቤቱን ወደ አእምሮው ለማምጣት የማይቻልበት ሁኔታ ነበር, እና የዛርስት ባለስልጣናት ከጎኑ ነበሩ. እናም የእኚህ ባለ ርስት አገልጋዮች ዕጣ ተጣሉ እና እጣው የወደቀባቸው ሰርፎች ሄደው ባለ መሬቱን ከመላው ቤተሰቡ ጋር ገደሉት (ልጆቹ በኋላ ላይ ገበሬዎችን እንዳይበቀሉ)። የመሬቱ ባለቤት ቤት ተቃጥሏል፣ ገዳዮቹ ራሳቸው ሄደው ለባለሥልጣናት እጅ ሰጡ። የሞት ቅጣት አልነበረም፣ እነዚህ የመሬት ባለቤት ነፍሰ ገዳዮች የዕድሜ ልክ የቅጣት ሎሌነት ተሰጥቷቸው ነበር፣ ዛር የተፈረደባቸውን ቤተሰቦች በሕዝብ ወጪ ወደ ሳይቤሪያ ወደ ቅጣት የአገልጋይነት ቦታዎች ላከ (ጋብቻ በገነት ነው የሚፈጸመው፣ እና ለ tsar እነሱን ለማሟሟት) ፣ ስለሆነም ቤተሰቦች በወንጀለኛው አቅራቢያ እንዲኖሩ። እና እነዚህ የተፈረደባቸው ነፍሰ ገዳዮች "ለሰላም ተጎጂዎች" ነበሩ. በዚህ መሠረት ዓለም (ማህበረሰብ) ገንዘብ ሰብስቦ ወደ ሳይቤሪያ ወደ "ሰላም ሰለባዎች" እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ላከ.

አሁን ወደ ኖርደን The Uncrowned Sovereigns መጽሐፍ ተመለስ። ይህ መጽሃፍ ስለ ጀርመኖች የፉገር ሥርወ መንግሥት ነው፣ በጀርመን ታሪካቸው ለ500 ዓመታት ሊዘገይ ይችላል። ስርወ መንግስቱ የጀመረው በጨርቃጨርቅ ነጋዴ ሲሆን ከዚያም ፉገሮች በአውሮፓ ውስጥ የመዳብ እና የብር ኢንዱስትሪዎች ባለቤት ከሆኑት የዓለም ባንኮች እና የኢንዱስትሪ ባለሞያዎች በጣም ኃይለኛ ጎሳ ሆነዋል። ፉገሮች በገንዘባቸው የወቅቱን የአውሮፓ ጦርነቶች በገንዘብ ብቻ ሳይሆን የሀብስበርግን ንጉሠ ነገሥትነት እንዲመርጡ ወስነዋል።እርግጥ ነው፣ እነዚህ የፋይናንስ ገዥዎች የማዕረግ ስም ተሰጥቷቸው ነበር፣ እና ፉገሮች እራሳቸው በጀርመን ውስጥ ብዙ ርስቶችን አግኝተዋል።

እናም በመኳንንት እና በወቅቱ በአውሮፓ ይገዙ በነበሩት ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ገለጻ ለማወቅ ፍላጎት ነበረኝ. አንዳንድ ጥቅሶች እነሆ፡-

ኖርደን ይህ የፉገር ርስት በሴክሶኒ እንደነበረ እና በ1540/41 የሪፖርት ዓመት የሳክሶኒ መራጭ (ንጉስ) 42,893 ጊልደር የሁሉም ገቢ እንደነበረው ገልጿል። እና ፉገሮች በ1546 ከሳክሰን ግዛቶች 27,395 ጊልደር ገቢ አግኝተዋል። የአውሮፓ መኳንንት ነፃነት ወዳድ አውሮፓውያንን ሶስት ቆዳ እንዴት እንደሚገፈፍ ያውቁ ነበር!

እና ስለ ጀርመን መኳንንት ከጀርመን ሰርፎች ጋር ስላለው ግንኙነት ሌላ ጥቅስ (በድጋሚ, ለዓመቱ ትኩረት ይስጡ).