Tsantsa - የደረቁ የሰው ጭንቅላት እንዴት ተፈጠሩ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ tsantsa በአውሮፓ እና በሰሜን አሜሪካ በፋሽኑ ውስጥ ነበሩ. በሙዚየሞች፣ በጨረታ ቤቶች እና በግል ስብስቦች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ፣ ለውስጣዊ ዋንጫ ሲሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻቸውን የሚገድሉ የክፉ አረመኔዎችን አረመኔያዊ ልማዶች ለማሳየት ያህል። እውነታው፣ እንደተለመደው፣ እንዲያውም የበለጠ ትኩረት የለሽ ነው፡ አብዛኛው የደረቀ የሰው ጭንቅላት ፍላጐት የተፈጠረው በነጮች ብቻ ነው ለዚህ ገበያ በምዕራቡ ዓለም ንቁ ተሳትፎ ባደረጉ።

ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ እንመርምር…

ከፔሩ ድንበር ብዙም ሳይርቅ በኮርዲለራ ዴ ኩቱኩ ተራሮች በፓስታሳ ዳርቻ ላይ በሚገኝ ውብ ቦታ ላይ ሹዋር ተብሎ የሚጠራ ትንሽ ጎሳ ከጥንት ጀምሮ ይኖር ነበር። አቹዋርስ እና ሺቪያራ በባህላዊ እና በብሔራዊ ባህሪያት ለእነሱ ቅርብ ናቸው. እነዚህ ብሔረሰቦች ዛሬ የአያቶቻቸውን ወጎች በተቀደሰ መንገድ ይጠብቃሉ። ከመካከላቸው አንዱ ከሰው ጭንቅላት ላይ ክታብ ይሠራል.

ትራንስኩቱካ ተብሎ የሚጠራው አካባቢ በአንድ ወቅት ከኪቫሮ ባህል ጋር በተያያዙ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ዛሬ እነዚህን መሬቶች የመረጡት ብሔረሰቦች በብዛት ይገኛሉ። ሹዋር መጀመሪያ ላይ በዛሞራ-ቺንቺፔ ግዛት ሰፍሯል። ግን ቀስ በቀስ ግዛታቸውን አስፋፉ። ይህ የሆነበት ምክንያት ኢንካዎች እና የስፔን ድል አድራጊዎች ሹዋርን ከምዕራብ ማጨናነቅ በመጀመራቸው ነው።

ምንም እንኳን የአማዞን ነዋሪዎች በተፈጥሮ የዱር እና ጨካኞች ቢሆኑም ግዛቱ በተለያዩ ጎሳዎች መካከል በግልጽ ተከፋፍሏል ። እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ሹዋር ጦርነት ወዳድ ህዝቦች ነበሩ። ቅኝ ገዥዎቹ “ሂቫሮ” ብለው ይጠሯቸዋል ትርጉሙም “ጨካኞች” ማለት ነው። ብዙ ጊዜ የጠላቶቻቸውን ጭንቅላት ቆርጠው ያደርቁዋቸዋል.

ምንም እንኳን ቢደብቁትም አሁንም ጭንቅላታቸውን ይቆርጣሉ። በጫካ ውስጥ ሩቅ። እና የደረቀ, ወደ ቡጢ መጠን ይቀንሳል. እና ይህን ሁሉ በችሎታ ያደርጉታል, ጭንቅላቱ በአንድ ወቅት በህይወት የነበረውን ጌታውን የፊት ገጽታ ይይዛል. እና እንደዚህ አይነት "አሻንጉሊት" tsantsa ይባላል. በኢኳዶር እና ፔሩ ውስጥ በጣም ዝነኛ ችሮታ አዳኞች ተብለው በሚታወቁት ሹዋር ሕንዶች ይሠሩት የነበረው ሙሉ ጥበብ ነው። ዛሬ፣ ሹዋር “ስልጤ” በሆነበት ወቅት፣ የጥንት ባህሎች በቋንቋ እና በባህል ከነሱ ጋር የሚቀራረቡትን አቹዋርን እና ሺቪያርን - ጠላቶቻቸውን ጠብቀዋል። እና - ምንም ያነሰ መሐላ እርስ መካከል ጠላቶች. አሁን የድሮው ጠላትነት የትም አልጠፋም። ብቻ ተጋርዳለች…” - እነዚህ የአይን እማኞች ምስክር ናቸው።

በጥንት ጊዜ አውሮፓውያን የአማዞን ጨካኞች ለሆኑት ጎሳዎች የፓቶሎጂ ፍርሃት አጋጥሟቸው ነበር። ዛሬ ነጮች በአስፈሪው የሹዓር ግዛቶች ውስጥ በነፃነት ይንከራተታሉ።

በኢኳዶር ሱቆች ውስጥ የሚሸጡት ጭንቅላት የውሸት መሆናቸው ይታወቃል። እውነተኛ tsantsa በጣም ውድ ናቸው እና በእውነተኛ ሰብሳቢዎች መካከል አስገራሚ ፍላጎት አላቸው። ስለዚህ አውሮፓውያን የቡጢ የሚያህል እውነተኛ የሰው ጭንቅላት ለማግኘት ሲሉ ወደ ሴልቫ ይመጣሉ። ከሁሉም በኋላ, በዚህ ላይ በጣም ጥሩ ገንዘብ ማግኘት ይችላሉ.

ከዚህ በፊት እያንዳንዱ ግድያ በነፍስ ግድያ ምላሽ ተሰጥቶ ነበር። የደም ቅራኔ ጨመረ። ስለዚህ ጠላትን የገደለ ማንኛውም ተዋጊ የኋለኛው ዘመዶች በእሱ ላይ እንደሚበቀሉት በእርግጠኝነት ያውቃል።

በእርግጥ እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ እና ራቅ ባሉ አካባቢዎች እና በኋላ ጅባሮ የማያቋርጥ ዝግ ያለ ወታደራዊ ግጭት ውስጥ ኖሯል። ቤቶቻቸውም በተሰነጠቀ የዩቪ የዘንባባ ዛፍ ግንድ ተዘግተው ነበር፡ ይህ ጥቃት ሲደርስባቸው የሚያደርጉት ነው። ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ ጭንቅላትን ያገኘ ሰው ብዙውን ጊዜ የራሱን ኪሳራ ሳያስከፍል ሊከፍል ይችላል.

የሚከፈላቸው ከብት ነው። ላሞች በሚስዮናውያን እና በሜስቲዞ ቅኝ ገዥዎች ወደ ጫካ ገቡ።ዋጋው ከስምንት እስከ አስር ላሞች ሲሆን እያንዳንዳቸው ስምንት መቶ ዶላር ይሸጣሉ. አቹሩ በሚኖሩባቸው ጫካዎች ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች እንዲህ ዓይነት አሠራር መኖሩን ያውቃሉ, ነገር ግን እሱን ማስተዋወቅ የተለመደ አይደለም. ስለዚህም ነጩ ደንበኛ ለጦር ኃይሉ ቤዛውን ከፍሎ ለሥራው የሚሆን ገንዘብ ሲጨምር ወይ ለራሱ ያስቀመጠውን ወይም ለራሱ ትልቅ ትርፍ በማግኝት በጥቁር ገበያ የሚሸጥለትን ሣንቲሳ ማግኘት ይችላል። ይህ ሕገወጥ፣ አደገኛ፣ በጣም የተለየ ንግድ ነው፣ እና ለአንዳንዶች ቆሻሻ ሊመስል ይችላል። ይሁን እንጂ ቢያንስ ላለፉት አንድ መቶ ተኩል ዓመታት አለ. በተለያዩ ጊዜያት የጭንቅላቶች ዋጋ ብቻ የተለየ ነበር. እና, ቢያንስ, በጥንታዊ ወታደራዊ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው.

ጭንቅላት እንዴት ይቀንሳል? እርግጥ ነው, የራስ ቅሉ መጠኑን መለወጥ አይችልም. ቢያንስ ዛሬ የአቹር ጎሳ ጌቶች ይህን ማድረግ አይችሉም ነገር ግን የሰው ወሬ በአንድ ወቅት ክህሎታቸው በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እንዲህ አይነት ነገር መፍጠር ይቻል እንደነበር ይናገራሉ. በአጠቃላይ ፣ ዛንታዎችን የማዘጋጀት ሂደት በጣም የተወሳሰበ እና ጊዜ የሚወስድ ነው።

በተሸነፈው ባላጋራ ላይ በተቆረጠው ጭንቅላት ላይ, ከጀርባው ረዥም ቀዶ ጥገና ይደረጋል, ከዘውድ እስከ አንገቱ ድረስ ይወርዳል, ከዚያ በኋላ ቆዳው ከፀጉር ጋር ቀስ ብሎ ከራስ ቅሉ ይጎትታል. ይህ የእንስሳት ቆዳ በኋላ እነሱን ለመልበስ ወይም የታሸገ እንስሳ ለመሙላት እንዴት እንደሚቀደድ ተመሳሳይ ነው። በዚህ ደረጃ ላይ በጣም ኃላፊነት የሚሰማው እና አስቸጋሪው ነገር ከፊት ላይ ያለውን ቆዳ በጥንቃቄ ማስወገድ ነው, ምክንያቱም እዚህ ከጡንቻዎች ጋር በጥብቅ የተገናኘ ስለሆነ, ተዋጊው በጥሩ ሁኔታ በተሳለ ቢላዋ ይቆርጣል. ከዚያ በኋላ ፣ ከጡንቻዎች ቅሪቶች ጋር ያለው የራስ ቅል በተቻለ መጠን ይጣላል - ምንም ዋጋ የለውም - እና ህንዳዊው ወደ ተጨማሪ ሂደት እና ዛንት መሥራት ይጀምራል።

ይህንን ለማድረግ በወይን ግንድ የታሰረ የሰው ቆዳ ለተወሰነ ጊዜ በፈላ ውሃ ማሰሮ ውስጥ ይንከረከራል። የፈላ ውሃ ጀርሞችን እና ባክቴሪያዎችን ይገድላል, እና ቆዳው ራሱ ትንሽ ይቀንሳል እና ይቀንሳል. ከዚያም አውጥቶ እንዲቀዘቅዝ በመሬት ውስጥ ተጣብቆ በቆመበት ጫፍ ላይ ተተክሏል. ከወደፊቱ የተጠናቀቀ tsantsa ጋር ተመሳሳይ የሆነ ዲያሜትር ያለው ቀለበት ከካፒ ወይን የተሰራ እና ከአንገት ጋር የተያያዘ ነው. ተዋጊው በመርፌ እና በማታው የዘንባባ ፋይበር ክር በመጠቀም ቆዳውን ሲነቅል የፈጠረውን የጭንቅላቱን ቀዳዳ ይሰፋል።

የአቹዋር ሕንዶች ሳይዘገዩ በተመሳሳይ ቀን ጭንቅላታቸውን መቀነስ ይጀምራሉ። በወንዙ ዳርቻ ላይ ተዋጊው ሶስት የተጠጋጋ ጠጠሮችን አግኝቶ በእሳት ያሞቀዋል። ከዚያ በኋላ ከድንጋዮቹ አንዱን አንገቱ ላይ ባለው ቀዳዳ ወደፊት ወደፊት ሣንታቶች ውስጥ አስገብቶ ወደ ውስጥ ያንከባልልልናል ስለዚህም የተጣበቁ የሥጋ ቃጫዎችን ያቃጥላል እና ቆዳውን ከውስጥ ያቃጥላል. ከዚያም ድንጋዩ ይወገዳል እና እንደገና ወደ እሳቱ ውስጥ ይጣላል, በእሱ ምትክ የሚቀጥለው ወደ ጭንቅላቱ ይጣላል.

ተዋጊው በሞቃት አሸዋ የጭንቅላቱን ወዲያውኑ ይቀንሳል. ከወንዙ ዳርቻ ተወስዶ በተሰበረው የሸክላ ድስት ውስጥ ፈሰሰ እና በእሳት ይሞቃል. እና ከዚያ በ "ጭንቅላቱ" ውስጥ አፍስሱት, ትንሽ ከግማሽ በላይ ይሙሉት. በአሸዋ የተሞላው tsantsa ያለማቋረጥ ይገለበጣል ስለዚህም አሸዋው በውስጡ እየተንቀሳቀሰ፣ ልክ እንደ ማጠሪያ ወረቀት፣ የተጣበቁ የስጋ ቁርጥራጮችን እና ጅማቶችን ያብሳል እንዲሁም ቆዳን ይቀንሳል፡ በኋላ ላይ መቀነስ ቀላል ነው። ውጤቱ አጥጋቢ እስኪሆን ድረስ ይህ እርምጃ በተከታታይ ብዙ ጊዜ ይደጋገማል።

የቀዘቀዘው አሸዋ ይፈስሳል, በእሳት ላይ እንደገና ይሞቃል እና እንደገና ወደ ጭንቅላቱ ይጣላል. በመካከላቸውም ተዋጊው የዛንት ውስጡን በቢላ ያጸዳል። ከተገደለው ጠላት ጭንቅላት ላይ ያለው ቆዳ በዚህ መንገድ ደርቆ ሳለ, ያለማቋረጥ እየቀነሰ እና ብዙም ሳይቆይ እንደ ድንክ ጭንቅላት መምሰል ይጀምራል. በዚህ ጊዜ ሁሉ ተዋጊው የተዛባውን የፊት ገጽታ በእጆቹ ያስተካክላል: tsantsa የተሸነፈውን የጠላት መልክ መያዙ አስፈላጊ ነው. ይህ ሂደት ብዙ ቀናት ወይም ሳምንታት ሊወስድ ይችላል. መጨረሻ ላይ የራስ ቅሉ ከመደበኛ መጠኑ ወደ አንድ አራተኛ ይቀንሳል, ሙሉ በሙሉ ደረቅ እና ለመንካት አስቸጋሪ ይሆናል.

ሶስት አምስት ሴንቲ ሜትር የሆነ የኡቪ የዘንባባ ዛፍ ጠንካራ እንጨት በከንፈሮቹ ውስጥ ገብቷል ፣ አንዱ ከሌላው ጋር ትይዩ ፣ ከአይፒያክ ቁጥቋጦ ዘሮች በቀይ ቀለም የተቀቡ ናቸው። በቀይ ቀለም የተቀባ የጥጥ ቁርጥራጭ በዙሪያው ይታሰራል። ከዚያም ፊቱን ጨምሮ ሙሉው tsantsa በከሰል ይጠቆረ።

በተፈጥሮ, በማድረቅ ሂደት, የራስ ቅሉ ይቀንሳል. ግን የፀጉሩ ርዝመት ሳይለወጥ ይቀራል! ለዚህም ነው በ Tsantsa ላይ ያለው ፀጉር ከጭንቅላቱ መጠን አንጻር ሲታይ ተመጣጣኝ ያልሆነ ረዥም ይመስላል. ይህ ርዝመታቸው አንድ ሜትር ይደርሳል, ነገር ግን ይህ tsantsa ከሴት ራስ የተሠራ ነበር ማለት አይደለም: Achuar መካከል, ብዙ ወንዶች አሁንም ከሴቶች ይልቅ ረጅም ፀጉር ይለብሳሉ. ይሁን እንጂ ብዙ ጊዜ ባይሆንም የተቀነሰ የሴት ጭንቅላትም አለ።

በጥንት ጊዜ ሹዋሮች ሴቶችንም በ"ራስ አደን" ላይ መላካቸውን ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። የፆታ እኩልነት አይነት ነበር። በተጨማሪም ሴቶች በበርካታ ወረራዎች ውስጥ ሊሳተፉ ይችላሉ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የችሮታ አዳኞች ህዳሴያቸውን አጣጥመዋል - tsantsa በአውሮፓ እና በአሜሪካ ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። የደረቁ ጭንቅላትን ለማግኘት ቀላሉ መንገድ በአገሬው ተወላጆች መንደሮች ላይ በተደረገ ወረራ ሲሆን ብዙዎቹ በየወሩ ይደረጉ ነበር።

አውሮፓውያን ሰፋሪዎች ወደ አማዞን ቆላማ አካባቢዎች መንቀሳቀስ የጀመሩት ገና ነው። ሰዎች ለፈጣን ገንዘብ ወደዚህ ምድረ በዳ መጡ፡ እዚህ ጎማና የሲንቾና ቅርፊት አገኙ። ባርክ ለዘመናት የወባ በሽታን ለማከም ጥቅም ላይ በሚውለው ኩዊን ውስጥ ዋናው ንጥረ ነገር ሆኖ ቆይቷል። ሚስዮናውያኑ ከጫካ ጎሳዎች ጋር ግንኙነት ፈጥረው አነስተኛ የንግድ ግንኙነት ፈጠሩ።

መጀመሪያ ላይ አውሮፓውያን የጠላትን ጭንቅላት የመቁረጥ ልምድ ያላቸውን ግማሽ እርቃናቸውን አረመኔዎችን ለማስታጠቅ በመፍራት መሳሪያቸውን አልተለዋወጡም። ነገር ግን Tsantsa ሰፋሪዎችን እና ሰራተኞቹን አስማተ፡ ኢንተርፕራይዝ አውሮፓውያን ነጋዴዎች ህንዳውያን ወጣ ያለ መታሰቢያ በመለዋወጥ ዘመናዊ የጦር መሳሪያ ማቅረብ ጀመሩ። ወዲያውኑ በአውራጃው ውስጥ የጎሳ ጦርነቶች ተካሂደዋል, ሆኖም ግን, በአውሮፓውያን እጅም ተጫውቷል.

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የገበያ ፍላጎት ለማርካት እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀላል ገንዘብ ለማግኘት አንዳንድ ተንኮለኛ ሰዎች ርካሽ የውሸት ምርቶችን ለማምረት ሄዱ። የሬሳ ጭንቅላት ከሬሳ ቤቶች ተቤዠው ነበር፣ የስሎዝ የሰውነት ክፍሎችም ጭምር ጥቅም ላይ ውለዋል። የሐሰት ሥራው ቀላል ሆኖ ብዙ ትርፍ ያስገኝ ስለነበር ብዙ ሰዎች ይሠሩበት ጀመር። አውሮፓ በውሸት ተጥለቅልቃለች - በእውነቱ ፣ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ፣ በዓለም ላይ ካሉት 80% የሚሆኑት የውሸት ናቸው።

በአውሮፓ እና በሰሜን አሜሪካ ራሶች በጣም የተከበሩ ነበሩ. ሀብታሞች በመኖሪያ ክፍላቸው ግድግዳ ላይ የተሰበሰቡትን ሁሉንም የግል የ tsansa ስብስቦችን ሲሰበስቡ ፣ ሙዚየሞች ደግሞ በጣም አስጸያፊ ግዥ ለማግኘት እርስ በእርስ ይወዳደሩ ነበር። ስለ የደረቁ የሰው ጭንቅላት መሰብሰብ እየተነጋገርን መሆኑን ማንም ግምት ውስጥ የገባ የለም - ሁሉም ነገር በሆነ መንገድ እስከዚያ ድረስ አልነበረም።

Tsansa የአማዞን ህንድ ጎሳዎች ልዩ ባህላዊ ባህሪ ሆኖ ሳለ፣ ሌሎች ህዝቦችም የደረቀ ጭንቅላትን እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ ላይ የራሳቸው ልዩነቶች ነበሯቸው። ማኦሪዎቹ አሻንጉሊት ሞኮ ብለው ጠሯቸው - አንድ አውሮፓዊ በ 1800 ዎቹ ውስጥ በእነዚህ የራስ ቅሎች ላይ የፍላጎት ጥቃት አጋጥሞታል። የተነቀሱት መሪዎች በተለይ በነጋዴዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ; ማኦሪዎቹ ስለዚያ ሲያውቁ ባሪያዎችን በጅምላ መነቀስ እና መግደል ጀመሩ እና እንደ ገዥዎቻቸው አሳልፈው ሰጡ። አስተዋይ የሆኑት ማኦሪ ምድቡን ለማስፋት ሞክረዋል፡- 12 ወይም ሁለት ሚስዮናውያን ነካ አድርገው ከጭንቅላታቸው ላይ አሻንጉሊት ሞኮ በመስራት ሕንዶቹ ወደሚቀጥለው የገበያ ቦታ መጡ። አውሮፓውያን የወገኖቻቸውን ጭንቅላት በደስታ ገዝተዋል ይላሉ።

በኒው ዚላንድ እንደ አማዞን ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ዘመናዊ መሳሪያ የያዙ ጎሳዎች የደረቁ ጭንቅላትን ፍላጎት ለማሟላት እርስ በርስ ለመጨራረስ ይሯሯጣሉ። በ1831 የኒው ሳውዝ ዌልስ ገዥ ራልፍ ዳርሊንግ የአሻንጉሊት ሞኮ ንግድን ውድቅ አደረገ። ከሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ አብዛኞቹ አገሮች የደረቁ ጭንቅላትን አደን ከለከሉ።

ኪቫሮው የ tsantsa ማምረቻ ቴክኖሎጂን በጥንቃቄ ይጠብቃል፣ ነገር ግን መረጃው ወጣ።ይህ የሚያሳየው በአንድ ወቅት በጥቁር ገበያ ውስጥ በአፍሪካ የተሰራውን ኔግሮይድ "የደረቁ ጭንቅላት" መሸጥ መጀመሩ ነው። ከዚህም በላይ እነዚህ ታሊማኖች ከአፍሪካ ወደ ለንደን፣ ከዚያም ወደ ሁሉም የአውሮፓ አገሮች የሚላኩበት ቻናል ተቋቁሟል። ከተለያዩ አገሮች የመጡ ሰብሳቢዎች ሌላ አስፈሪ tsantsu ባለቤትነት መብት ለማግኘት እርስ በርስ ይጣላሉ.

ከዚህም በላይ ዛንታውያን የሚሠሩት በአፍሪካ ጎሣዎች ሳይሆን በትላልቅ ጥበቃ በሚደረግላቸው ቪላዎች ውስጥ ነው። ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በማዕከላዊ አፍሪካ ሪፐብሊክ ዋና ከተማ ውስጥ የቡድኑ አባላት ተይዘዋል, የ tsantsa ማብሰያ ሂደቱን በማጓጓዣ ቀበቶ ላይ አደረጉ. በሺዎች የሚቆጠሩ አስከሬኖች በከተማው ዳርቻ ላይ ለሚገኘው ቪላ ቀርበዋል, ከመላው አገሪቱ, ጥቁሮች ብቻ ሳይሆን አውሮፓውያን; የሴቶች ጭንቅላት በጣም አድናቆት ነበረው. ሆኖም ግን ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ የቡድኑ አባላት ከጥቂት ጊዜ በኋላ የሚሸጡት ጭንቅላቶች መበስበስ ስለጀመሩ እና ስለጠፉ (ጥቂቶች ብቻ ተርፈዋል) ስለ tsantsa ግምታዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ያውቁ ነበር።

ምዕራባውያን ለየት ያሉ የደረቁ ጭንቅላት ያላቸው ፍላጎት ባለፉት አሥርተ ዓመታት እየቀነሰ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አልጠፋም። ለምሳሌ በ1950ዎቹ ውስጥ በለንደን ጋዜጣ ላይ የፃንት ሽያጭ ማስታወቂያ የተለመደ ክስተት ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ዛሬ እነዚህ የአማዞን ጎሳዎች እየተጨፈጨፉ ነው። በ 60 ዎቹ ውስጥ ፣ በሴይስሚክ ፍለጋ ፣ ሳይንቲስቶች በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የበለፀጉ ዘይት ክምችቶችን አግኝተዋል። ደኖች በብዛት መቆረጥ ጀመሩ፣ ዘይት ለማጓጓዝ የዘይት ቱቦዎች ተዘርግተው ብዙ የእንስሳት ዝርያዎች ጠፍተዋል። ኃያላን ገርጣ ፊታቸውን ለመቃወም የሞከሩትም ያለርህራሄ ተገድለዋል። ይሁን እንጂ አቹዋርስ፣ ሹዋርስ፣ ሺቪያርስ ከዘይትና ጋዝ ኩባንያዎች ጋር ያለማቋረጥ መታገላቸውን ቀጥለዋል። ብዙ ጊዜ የጎሳ ተወካዮች ይደግማሉ፡- “እዚህ እኛን ለመርዳት ከመጣህ ጊዜ ማባከን ዋጋ የለውም። ነፃነታችሁና ነፃነታችን የተሳሰሩ ናቸው በሚል እምነት ተመርታችሁ ከሆናችሁ አብረን እንስራ። ይሁን እንጂ ጥቂቶች የአገሬውን ተወላጆች ለመርዳት ፈቃደኛ ናቸው.