የውሸት ታሪክ ጸሐፊ ካራምዚን። ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ዋናው ምንጭ " ከአንድ የሩሲያ ተጓዥ ደብዳቤዎች"ከእኛ በፊት የሞስኮ ጓደኞቹን የሚነኩ አገላለጾችን የሚያስታውስ እና በአጋጣሚው ሁሉ ደብዳቤ የሚጽፍላቸው ስሜታዊ ተጓዥ ታየ። ነገር ግን እውነተኛው ተጓዥ ኤን.ኤም. ካራምዚን እምብዛም አይጽፍላቸውም እና እንደዚህ አይነት ትላልቅ ፊደላት አልጻፋቸውም, እሱም በጣም ለጋስ ነበር. የሥነ ጽሑፍ ጀግና ግን የደረቁ ማስታወሻዎች መስከረም 20 ማለትም ከሄደ ከአራት ወራት በላይ አልፎታል የቅርብ ጓደኛው ኤኤፒትሮቭ ለካራምዚን ከድሬስደን ደብዳቤ እንደደረሰው ጻፈ ደብዳቤው በጣም አጭር ነበር. ወዳጄ፣ ገጣሚ ዳግማዊ ዲሚትሪቭ፣ ወደ ትውልድ አገሩ ከመሄዱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ የተጻፈ አንድ ደብዳቤ ከለንደን ሁል ጊዜ ተቀበለው። የጉዞው አጠቃላይ መግለጫ በጥቂት መስመሮች ውስጥ እዚህ ጋር ይጣጣማል፡ ስለ ራሴ መልእክት ልሰጥህ እርግጠኛ ነኝ። እናንተ ጓደኞቼ በእኔ ዕጣ ፈንታ እንድትሳተፉ። እኔ በጀርመን በኩል በመኪና; ተዘዋውሮ በስዊዘርላንድ ኖረ፣ የተከበረውን የፈረንሳይ ክፍል አይቶ፣ ፓሪስን አየ፣ አየ ፍርይ (በሰያፍ ካራምዚን) ፈረንሳይኛ፣ እና በመጨረሻ ለንደን ደረሰ። በቅርቡ ወደ ሩሲያ ስለመመለስ አስባለሁ " ፕሌሽቼቭስ ከካራምዚን ጋር ይቀራረቡ ነበር ነገር ግን ስለ ካራምዚን ደብዳቤዎች ብርቅነት እና አጭርነት ቅሬታ ያሰማሉ. በጁላይ 7, 1790 ናስታሲያ ኢቫኖቭና ፕሌሽቼቫ ለካራምዚን ጻፈ (ደብዳቤው ወደ በርሊን የተላከው በዚህ በኩል ነው) የጋራ ጓደኛቸው ሀ. ፕሌሽቼቭስ ካራምዚን የት እንዳለ እንኳን አያውቁም ነበር): "… እርግጠኛ እና ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ የተረገሙት የውጭ አገሮች ከእርስዎ ፈጽሞ የተለየ ነገር እንዳደረጉ እርግጠኛ ነኝ: ጓደኝነታችን ብቻ ሳይሆን ለእርስዎ ሸክም ነው. እንዲሁም ሳያነቡ ፊደሎችን ይጣሉ! በጣም እርግጠኛ ነኝ፣ ምክንያቱም አንተ በውጭ አገር ከነበርክበት ጊዜ ጀምሮ፣ ለደብዳቤዎቼ አንድም መልስ የማግኘት ደስታ አላገኘሁም; እንግዲህ እኔ ራሴ ከሱ እንድፈርድ እፈርድብሃለሁ፡ ፊደላቱንም አታነብም ወይም በእነርሱ ውስጥ መልስ የሚሆን ምንም ነገር እንዳታይ እስከ አሁን ንቀዋለህ። "እንደምታየው ካራምዚን። እና የስነ-ጽሑፍ ጀግናው ገና ከመጀመሪያው መለየት ጀመረ …

በሁሉም አቅጣጫ ዓይኑን የሚስቡ ክስተቶች ፣ ስብሰባዎች እና እይታዎች በካሊዶስኮፕ የታወረ ግድየለሽ ወጣት ምስል በእኛ ላይ ተጭኗል። እናም ከዚህ እሱ በአንዱ ወይም በሌላ ሀሳብ ይወሰዳል ፣ እና እያንዳንዱ አዲስ ስሜት የቀደመውን ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል ፣ በቀላሉ ከጉጉት ወደ ተስፋ መቁረጥ ያልፋል። በነገሮች እና ክስተቶች ላይ የጀግናውን ላዩን እይታ እናያለን፣ ይህ ስሜታዊ ዳንዲ እንጂ አስተዋይ ሰው አይደለም። ንግግሩ ከባዕድ ቃላት ጋር ይደባለቃል, ለትንንሽ ነገሮች ትኩረት ይሰጣል እና አስፈላጊ ነጸብራቅን ያስወግዳል. የትም ሲሰራ አናየውም - በአውሮፓ መንገዶች ላይ ይንቀጠቀጣል ፣ ክፍሎች እና የትምህርት ቢሮዎች። ካራምዚን በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ፊት ለመቅረብ የፈለገው በዚህ መንገድ ነበር።

ይህ የሁለትዮሽ ክፍፍል የተመሰረተው ከመቶ ዓመታት በፊት በቪ.ቪ.ሲፕቭስኪ ነው. ከተጓዦቹ መካከል አንዱ ግድየለሽ ፣ ስሜታዊ እና ደግ ፣ ያለምንም ግልፅ ዓላማ ለመጓዝ የሚነሳ ወጣት ነው። የሌላው ስሜት የበለጠ ከባድ እና ውስብስብ ነው. ወደ "ጉዞ" የመሄድ ውሳኔው እኛ በማናውቃቸው አንዳንድ ነገሮች ተፋጠነ፣ ግን በጣም ደስ የማይሉ ሁኔታዎች። የእሱ "የጨረታ ጓደኛ" ናስታሲያ ፕሌሽቼቭ ስለዚህ ጉዳይ በበርሊን ውስጥ ለአሌሴይ ሚካሂሎቪች ኩቱዞቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ሁሉም አይደለም … እንዲሄድ ያነሳሳውን ምክንያቶች ታውቃለህ. አምናለሁ, እኔ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበርኩኝ, በፊቱ እያለቀስኩ, ጠየቀ. ጓደኛዎ አሌክሲ አሌክሳንድሮቪች (ፕሌሽቼቭ) - ሁለተኛው ይህንን ማወቅ አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነበር ። እኔ ሁል ጊዜ ይህንን ጉዞ የምቃወም ነበር ፣ እናም ይህ መለያየት ብዙ ዋጋ አስከፍሎኛል ። አዎ ፣ የጓደኛችን እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ነበሩ ። ይህ የተደረገ መሆን አለበት።ከዚያ በኋላ ንገረኝ ፣ ለሁሉም ነገር ዋነኛው ምክንያት የሆነውን ወራዳውን መውደድ ይቻል ነበር? ከልጄ እና ከጓደኛዬ ጋር በዚህ አለም ለመተያየት ባላስብም እንኳ መለያየት ምን ይመስላል? በዚያን ጊዜ ጉሮሮዬ በጣም እየደማ ስለነበር ራሴን ለምግብ በጣም ቅርብ አድርጌ ነበርኩ። ከዚያ በኋላ ከግትርነት ወጥቷል በሉት "እናም ጨመረች" እና ለዚህ ጉዞ ምክንያት የሆነውን ያለ ፍርሃት መገመት አልችልም, ምን ያህል ክፉ እመኛለሁ! ኦ፣ Tartuffe! ". በቀጥታ ድራማዊ እና አሳዛኝ ትዕይንቶች, አንዳንድ. Pleshcheeva ማን እንደጠራው አይታወቅም" ወራዳ "እና" Tartuffe " እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ወደ ውጭ አገር ሄዶ ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ከሞላ ጎደል ሁሉንም በጣም ታዋቂ የአውሮፓ ሜሶኖች ጋር ተገናኘ: ሄርደር, Wieland, Lavater, Goethe, LC ሴንት-ማርቲን በለንደን የምክር ደብዳቤዎች ጋር ካራምዚን ተደማጭነት ያለው ፍሪሜሶን ተቀብሏል - በታላቋ ብሪታንያ የሩሲያ አምባሳደር ኤስ.አር.ቮሮንትሶቭ …

በስዊዘርላንድ ካራምዚን ሶስት ዴንማርኮችን አገኘ። በደብዳቤዎች ውስጥ በጣም ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ገልጿቸዋል. "ቆጠራው ግዙፍ ሀሳቦችን ይወዳል!"; "ዴንማርክ ሞልትኬ፣ ባግዘን፣ ቤከር እና እኔ ዛሬ ጠዋት ፈርኒ ነበርን - ሁሉንም ነገር መርምረናል፣ ስለ ቮልቴር ተነጋገርን።" በእነዚህ ጥቃቅን መስመሮች ውስጥ, በሰሃቦች መካከል የተወሰነ ስምምነት አለ. ላቫተር እና ቦኔትን ይጎበኛሉ፣ በባጌሴን ግጥሚያ እና በመንገድ ላይ ባሉ ወጣት ዴንማርክ ደስታ እና ችግሮች ላይ ይሳተፋሉ። እና ከቤከር ጋር ያለው ጓደኝነት በፓሪስ ቀጥሏል! Baggesen በኋላ በድርሰቱ ውስጥ በዚያን ጊዜ በእሱ ላይ የበላይ የነበረውን ስሜት ገልጿል: - "በፍሪድበርግ የባስቲል መያዙን ዜና አመጡ. ጥሩ! ፍትሃዊ! ጥሩ! መነፅርን እናንሳ ፣ ፖስታ! ከሁሉም ባስቲል ጋር! ለጤንነት። ከአጥፊዎች!"

ካራምዚን እንደዘገበው የዴንማርክ ጓደኞቹ ከጄኔቫ "ወደ ፓሪስ ለብዙ ቀናት ሄደው ነበር" እና "ቆጠራው ስለ ጉዞው, ስለ ፓሪስ, ስለ ሊዮን በአድናቆት ይናገራል …" ይህ መረጃ አስደሳች ነው-ከጄኔቫ ወደ ፓሪስ እና ወደ ኋላ መመለስ. በግልጽ እንደተለመደው ንግድ ነበር እና ያልተወሳሰበ። ይህ በድንጋጤ ውስጥ፣ በደብዳቤዎቹ ውስጥ ጄኔቫ ተብሎ በተገለጸው የወቅቱ አንዳንድ እንግዳ ነገሮች ላይ ስንቆም መታወስ አለበት። በደብዳቤዎቹ መሠረት ካራምዚን በጄኔቫ ለአምስት (!) ወራት ቆየ፡- ከጄኔቫ የመጣው የመጀመሪያው ሥነ-ጽሑፍ “ደብዳቤ” በጥቅምት 2 ቀን 1789 ምልክት ተደርጎበታል እና ከተመሳሳይ ደብዳቤዎች እንደምናስታውሰው መጋቢት 4 (በእርግጥ) ተወው ። በኋላም በመጋቢት 1790 አጋማሽ ላይ). በደብዳቤዎቹ መሠረት ተጓዡ መጋቢት 27 ቀን በፓሪስ አካባቢ ነበር እና ኤፕሪል 2, 1790 ፓሪስ ደረሰ. በዚያው ዓመት ሰኔ 4, ካራምዚን ከለንደን ለዲሚትሪቭ ደብዳቤ ጻፈ. ከፈረንሳይ ዋና ከተማ ወደ እንግሊዝ የተደረገው ጉዞ ቢያንስ አራት ቀናት ያህል እንደፈጀ ከወሰድን ተጓዡ ለሁለት ወራት ያህል በፓሪስ ቆየ። ከፓሪስ በፊት ፣ በደብዳቤዎቹ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ትክክለኛዎቹን ቀናት እናያለን ፣ እና ቁጥሮቹ እንደምንም ያልተወሰነ ይሆናሉ-ብዙውን ጊዜ ሰዓቱ ይጠቁማል ፣ ግን ቁጥሩ ይጎድላል። በብዙ "ፊደሎች" ቁጥሮች ሙሉ በሙሉ አይገኙም - "የመጻፍ" ቦታ ብቻ "ፓሪስ, ኤፕሪል …", "ፓሪስ, ግንቦት …", "ፓሪስ, ሜይ … 1790" ይገለጻል.

በደብዳቤዎቹ ጽሁፍ በፓሪስ የነበረውን ቆይታ እንደ አስደሳች የእግር ጉዞ ለማቅረብ ብዙ ጥረት ተደርጓል፡- “ፓሪስ ከደረስኩበት ጊዜ ጀምሮ ምሽቶችን ያለ ምንም ልዩነት በትዕይንት አሳልፌያለሁ እናም ለአንድ ወር ያህል ድንግዝግዝታን አላየሁም።.፣ የማትመች ፓሪስ! አንድ ወር ሙሉ በየእለቱ በትዕይንት ለመቅረብ!" ካራምዚን ግን የቲያትር ተመልካች አልነበረም። በቲያትር ቤቱ ውስጥ እምብዛም አይታይም. ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወረ በኋላም ቲያትር ቤቱን መጎብኘት ከሞላ ጎደል የግዴታ የማህበራዊ መስተጋብር ሥነ ሥርዓት አካል ወደ ነበረበት፣ ካራምዚን የኪነ ጥበብ ቤተ መቅደስ ብርቅዬ እንግዳ ነበር። ከሁሉም በላይ የሚያስደንቀው የእሱ፣ በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም፣ በፓሪስ ቲያትሮች መነጠቅ ነው። ለአንድ ወር ያህል በየቀኑ ትርኢቶች ላይ ለመሆን! አንዳንድ ዓይነት አለመግባባት. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ስለ አብዮት ማለት ይቻላል ምንም ይላል: "እኛ የፈረንሳይ አብዮት ማውራት አለብን? አንተ ጋዜጦች ማንበብ: ስለዚህ, እናንተ ክስተቶች ታውቃላችሁ."

ግን በእውነቱ በፓሪስ ምን ሆነ? ህዝቡ አመጽ የፈረንሳይን ንጉስ ከስልጣን እንዳስወገዱ ከትምህርት ቤት እናውቃለን። የአብዮቱ መጀመሪያ የባስቲልን መያዝ ነበር። የጥቃቱ አላማም እዚያ ታስረው የነበሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ የፖለቲካ እስረኞች መፍታት ነው። ነገር ግን ህዝቡ ባስቲል በደረሰ ጊዜ የ"ስቃይ" ተብሎ በሚጠራው የ"ንጉስ" ንጉስ ሉዊስ 14ኛ እስር ቤት ውስጥ ሰባት እስረኞች ብቻ ነበሩ-አራት አስመሳይዎች ፣ ሁለት እብዶች እና ኮምቴ ዴ ሳዴ (በታሪክ ውስጥ የገቡት) ማርኲስ ደ ሳዴ) በቤተሰቡ አሳብ በ"በሰው ልጅ ላይ በተፈጸሙ አሰቃቂ ወንጀሎች" ታስሯል። "እርጥበት፣ ጨለምተኛ የመሬት ውስጥ ክፍሎች ባዶ ነበሩ።" ታዲያ ይህ ሁሉ ትርኢት ምን ነበር? እና እሱ ያስፈለገው ለአብዮቱ አስፈላጊ የሆኑትን መሳሪያዎች ለመያዝ ብቻ ነው! ዌብስተር እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በባስቲል ላይ ጥቃት ለማድረስ የታቀደው እቅድ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል, የቀረው ሁሉ ህዝቡን ለማንቀሳቀስ ነበር." አብዮቱ የብዙሀን ፈረንሳይ እርምጃ እንደሆነ ቀርቦልናል ነገር ግን "ከ800,000 የፓሪስ ነዋሪዎች መካከል 1000 ያህሉ ብቻ በባስቲል ከበባ ውስጥ ምንም አይነት ተሳትፎ ነበራቸው …" እና በእስር ቤቱ ማዕበል ውስጥ የተሳተፉት በ"አብዮታዊ መሪዎች" ተቀጥረው ነበር, ምክንያቱም በሴረኞች አስተያየት, ፓሪስያውያን አብዮቱን ለማምጣት ሊታመኑ አልቻሉም. ዌብስተር ዘ ፈረንሣይ አብዮት በተሰኘው መጽሐፏ ላይ ስለ ሪግቢ የደብዳቤ ልውውጥ ሲናገር፡- “የባስቲል ከበባ በፓሪስ ብዙም ግራ መጋባት ስለፈጠረ ርግቢ ያልተለመደ ነገር እንደተፈጠረ ሳያውቅ ከሰዓት በኋላ በፓርኩ ውስጥ በእግር ለመጓዝ ሄደ። የአብዮቱ ምስክር የሆነው ሎርድ አክተን እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “በፈረንሳይ አብዮት ውስጥ በጣም አስፈሪው ነገር ዓመፅ ሳይሆን ዲዛይን ነው። በጢስ እና በእሳት ነበልባል, የሂሳብ ድርጅት ምልክቶችን እንገነዘባለን. መሪዎች በጥንቃቄ ተደብቀው እና ተደብቀው ይቀራሉ; ግን ገና ከጅምሩ ስለመገኘታቸው ምንም ጥርጥር የለውም።

“ሕዝባዊ” ቅሬታ ለመፍጠር፣ የምግብ ችግር ተፈጠረ፣ ትልቅ ዕዳ፣ መንግሥት በሕዝቡ ላይ ግብር እንዲከፍል የተገደደበትን፣ ከፍተኛ የዋጋ ንረት፣ ሠራተኛውን ያወደመ፣ የፈረንሳይ ሕዝብ በግማሽ እየጎተተ ነው የሚል የተሳሳተ ግንዛቤ ፈጠረ። የተራበ ሕልውና፣ እና የንጉሥ ሉዊስ “ጨካኝ” አገዛዝ አፈ ታሪክ አሥራ አራተኛ ተተከለ። ይህ የተደረገውም ለዚህ ተጠያቂው ንጉሱ እራሳቸው ናቸው የሚል ግምት ለመፍጠር እና ህዝቡም ቀድሞ የተቀጠረውን ህዝብ እንዲቀላቀል ለማስገደድ እውነተኛ የህዝብ ድጋፍ ያለው አብዮት እንዲፈጠር ለማድረግ ነው። በሚያሳምም ሁኔታ የታወቀ ሁኔታ … ሁሉም አብዮቶች ተመሳሳይ እቅድ ይከተላሉ … ፊት ላይ - የሴራ ክላሲክ ምሳሌ.

ራልፍ ኢፕፐር፡- “እውነታው ግን ከአብዮቱ በፊት ፈረንሳይ ከአውሮፓ ሀገራት ሁሉ እጅግ የበለጸገች ነበረች። ፈረንሳይ በመላው አውሮፓ ይሰራጭ የነበረው ገንዘብ ግማሹን ነበራት፤ ከ1720 እስከ 1780 ባለው ጊዜ ውስጥ የውጪ ንግድ በአራት እጥፍ ጨምሯል። የፈረንሳይ ሃብት በእጁ ነበር የመካከለኛው መደብ እና "ሰርፊዎች" ከማንም በላይ መሬት ነበራቸው.. ንጉሱ በፈረንሳይ ውስጥ የግዳጅ የጉልበት ሥራን በህዝባዊ ስራዎች ላይ መጠቀምን አስቀርቷል እና በምርመራው ላይ ማሰቃየትን ህገወጥ አድርጓል. በተጨማሪም ንጉሱ ሆስፒታሎችን መስርቷል, ትምህርት ቤቶችን አቋቁሟል. የተሻሻሉ ሕጎች፣ ቦዮችን ሠርተዋል፣ የሚታረስ መሬትን ለመጨመር ረግረጋማ ረግረጋማ፣ እና በአገሪቱ ውስጥ የሸቀጦች እንቅስቃሴን ለማሳለጥ በርካታ ድልድዮችን ሠርተዋል።

የፈረንሳይ አብዮት ማጭበርበር ነበር። ግን ያጠናው ይህ ትምህርት ነበር, እና ይህ ልምድ በካራምዚን ተቀብሏል. በቃ ሌላ ማብራሪያ ሊኖር አይችልም። ግልጽ ነው። ካራምዚን በታኅሣሥ 14 ቀን 1825 በዋና ከተማው ጎዳናዎች እና አደባባዮች በተቀበለው ጉንፋን ምክንያት መሞቱ ምሳሌያዊ ነው - በሴኔት አደባባይ በዲሴምብሪስት ረብሻ ቀን።

የካራምዚን ከፓሪስ ተነስቶ ወደ እንግሊዝ መምጣትም ግልጽ ያልሆነ ነበር። የመጨረሻው የፓሪስ መግቢያ ምልክት ተደርጎበታል: "ሰኔ … 1790", የመጀመሪያው ለንደን አንድ - "ሐምሌ … 1790" (የጉዞ ደብዳቤዎች በሰዓታት ብቻ ምልክት የተደረገባቸው ናቸው: ምንም ቀናት ወይም ወራት አይገለጹም). ካራምዚን በሰኔ ወር መጨረሻ ላይ ፈረንሳይን ለቆ በሚቀጥለው ወር መጀመሪያ ላይ ለንደን እንደደረሰ ስሜት መስጠት ይፈልጋል።ሆኖም ግን, ይህንን ለመጠራጠር ምክንያት አለ. እውነታው ግን ሰኔ 4, 1790 ከለንደን ከካራምዚን ወደ ዲሚትሪቭ የተላከ እውነተኛ ደብዳቤ አለ. በዚህ ደብዳቤ ላይ ካራምዚን "በቅርቡ ወደ ሩሲያ ለመመለስ አስባለሁ" በማለት ጽፏል. እንደ "የሩሲያ ተጓዥ ደብዳቤዎች" በመስከረም ወር ለንደንን ለቅቋል. ነገር ግን ሊከራከሩ በማይችሉ ሰነዶች መሰረት ካራምዚን በጁላይ 15 (26) ወደ ፒተርስበርግ ተመለሰ. "ጉዞው ለሁለት ሳምንታት ያህል ቆይቷል" ሲል ፖጎዲን ዘግቧል. ይህ ማለት ጸሃፊው በጁላይ 10 አካባቢ ለንደንን ለቅቋል። ከዚያ በኋላ ከፓሪስ ጋር ሲነፃፀር በለንደን የነበረው ቆይታ በጣም አጭር ነበር። ምንም እንኳን በጉዞው መጀመሪያ ላይ እንግሊዝ የካራምዚን ጉዞ ግብ ነበረች እና ነፍሱ ለንደንን ትናፍቃለች።

ካራምዚን ከውጪ እንደመጣ ጠንከር ያለ ባህሪ አሳይቷል ፣ ባህሪው ከመጠን በላይ ይባላል። ይህ በተለይ ካራምዚን በሜሶናዊ-ኖቪኮቭ ክበብ ውስጥ ምን እንደሚመስል ለሚያስታውሱት በጣም አስደናቂ ነበር። ባንቲሽ-ካሜንስኪ ከውጪ የተመለሰውን የካራምዚን ገጽታ ሲገልፅ፡- “በ1790 መገባደጃ ላይ ወደ ፒተርስበርግ ሲመለስ በፋሽን ጅራታ ካፖርት፣ ቺኖን እና ማበጠሪያ በራሱ ላይ፣ በጫማዎቹ ላይ ሪባን ያለው፣ ካራምዚን በ II አስተዋወቀ። ዲሚትሪቭ ወደ ግርማዊው ዴርዛቪን ቤት እና ብልህ እና አስገራሚ ታሪኮችን ትኩረት ስቧል ። ዴርዛቪን መጽሔት ለማተም ፍላጎቱን አፀደቀ እና ስራዎቹን እንደሚያሳውቅለት ቃል ገባለት ። ዴርዛቪን የጎበኘው የውጭ ሰዎች በፍሎሪድ ፣ በፖምፔስት ስታይል ፣ ንቀት አሳይተዋል ። ለወጣቱ ዳንዲ በዝምታቸው እና በፈገግታ ፈገግታ ከእሱ ምንም ጥሩ ነገር ሳይጠብቁ። ካራምዚን በማንኛውም መንገድ ፍሪሜሶናዊነትን እና ጉዲፈቻውን የተለየ የዓለም እይታ ለሕዝብ ለማሳየት ፈልጎ ነበር። እና ይህ ሁሉ የታሰበበት ፕሮግራም አካል ነበር…

እና ይህ ፕሮግራም መተግበር ጀመረ. በሰው ነፍስ ላይ የሚደረገው "ጦርነት" ተጀምሯል … የተስፋ መቁረጥ እና ገዳይነት ፍልስፍና የካራምዚን አዳዲስ ስራዎች ዘልቋል. ለአንባቢው እውነታው ደካማ መሆኑን ለማረጋገጥ ይሞክራል እና በነፍስዎ ውስጥ በህልም መጫወት ብቻ ህልውናዎን ማሻሻል ይችላሉ. ያም ማለት ምንም ነገር አታድርጉ, ዓለምን የተሻለች ቦታ ለማድረግ አትሞክር, ነገር ግን እስከ እብደት ድረስ ብቻ ህልም አልም, ምክንያቱም "መፈልሰፍ ደስ ይላል." ሁሉም ነገር ሚስጥራዊ እና ያልተነገረ ባለው ፍላጎት, በውጥረት ውስጣዊ ህይወት ውስጥ, ክፋት እና ስቃይ በሚነግስበት ዓለም ውስጥ እና መከራን ለመቀበል በሚያስችል ፍላጎት የተሞላ ነው. ካራምዚን በዚህ ገዳይ የማይቀር ነገር ፊት ክርስቲያናዊ ትሕትናን ይሰብካል። በፍቅር እና በጓደኝነት ማጽናኛ, አንድ ሰው "የሀዘንን ደስታ" ያገኛል. ካራምዚን ሜላኖሊ ይዘምራል - "ከሀዘን እና ናፍቆት ወደ ደስታ ደስታ በጣም ረጋ ያለ ሞልቷል።" ወታደራዊ ብዝበዛ ከተዘመረበት ከድሮ ጀግኖች ክላሲኮች በተቃራኒ ክብር። ካራምዚን ምንም እንቅፋት የማያውቀው "የነጻ ስሜትን ደስ የሚያሰኝ", "ለቆንጆዎች ፍቅር", "ፍቅር ከሁሉም የበለጠ ጠንካራ ነው, ከሁሉም የበለጠ ቅዱስ ነው, የማይታወቅ ነው." “ኢሊያ ሙሮሜትስ” በተሰኘው ተረት ውስጥ እንኳን የጀግናውን የጀግንነት ተግባር ሳይሆን በፍቅር ስሜት ውስጥ ያለውን የፍቅር ክፍል ሲገልጽ በ“ቦርንሆልም ደሴት” ታሪክ ውስጥ “የወንድም ለእህት” ያለውን “ሕግ የለሽ እኔ” ፍቅር በግጥም ቀርቧል።. Karamzin, melancholic "ድንግዝግዝታ ከጠራራ ቀናት የበለጠ ተወዳጅ ነው"; ለእሱ "በጣም የሚያስደስት ነገር" ጫጫታ የጸደይ ወቅት, ተወዳጅ ጌትነት አይደለም, አስደሳች የበጋ, የቅንጦት ብርሀን እና ብስለት አይደለም, ነገር ግን መኸር ገርጥቷል, ሲደክም እና በተዳከመ እጇ, የአበባ ጉንጉን ነቅላ ትጠብቃለች. ሞት" ካራምዚን የተከለከሉ ርዕሰ ጉዳዮችን እንደ ዘመድ ግንኙነት ወይም ራስን ማጥፋትን የመሳሰሉ ግለ-ታሪክ በሚባል መልኩ ወደ ሥነ ጽሑፍ ያስተዋውቃል። የህብረተሰቡ መበስበስ እህል ተዘርቷል …

የጓደኝነት አምልኮን የፈጠረው ጸሃፊ በመንፈሳዊ ፍሰቶች እጅግ በጣም ስስታም ነበር፣ስለዚህ ካራምዚንን እንደ “የህይወት ስሜት ቀስቃሽ” አድርጎ ማሰብ ጥልቅ ስህተት ነው። ካራምዚን ምንም ማስታወሻ ደብተር አልያዘም። የእሱ ደብዳቤዎች በደረቅነት እና በእገዳ ማህተም ምልክት ይደረግባቸዋል. በናፖሊዮን ከፈረንሳይ የተባረረው ገርማሜ ደ ስቴኤል በ1812 ሩሲያን ጎብኝቶ ከካራምዚን ጋር ተገናኘ። በማስታወሻ ደብተሯ ውስጥ "ደረቅ ፈረንሳይኛ - ያ ብቻ ነው" የሚሉትን ቃላት ትታለች.ፈረንሳዊው ጸሐፊ የሮማንቲሲዝምን መንፈስ ተሸካሚዎች በሰሜናዊው ሕዝቦች ውስጥ ባየችው ነገር ምክንያት የሩሲያ ጸሐፊውን “ፈረንሣይኛ” በሚለው ቃል መውቀሷ የሚያስደንቅ ነው። ስለዚህ, የጥሩ ስነምግባር መድረቅን, የተከለከሉ ንግግሮችን, ለእሷ በጣም የተለመዱትን የፓሪስ ሳሎን ዓለምን የሰጧትን ሁሉ ይቅር ማለት አልቻለችም. ሞስኮቪት ለእሷ ፈረንሣይኛ ትመስላታለች፣ እና ስሜቱ ፀሐፊው ደረቅ ነበር።

ስለዚህ, የእቅዱ የመጀመሪያ ክፍል ተጠናቀቀ, ዘሩ ሥር ሰጠ, መቀጠል አስፈላጊ ነበር. ህብረተሰቡ የ‹‹አስጨናቂ›› እና የ‹‹ስሜታዊነት››ን ማጥመጃዎች በመዋጥ ስለተዘጋጀ ታሪክን እንደገና ለመፃፍ ጊዜው አሁን ነው። ትርጉሙም መገንጠል፣ ግዴለሽነት እና ቸልተኝነት … የባርነት ታዛዥነት ማለት ነው።