Dostoevsky የሩስያን ባህል እንዴት እንደጎዳው

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ማያኮቭስኪ ለምን ፊት ላይ መሞላት አለበት ፣ “Dostoevsky እና ግብረ ሰዶማዊነት” የሚለው ጭብጥ እድገት ምን ተስፋዎች አሉ ፣ እና ለምን ዛሬ ዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ምሁራን የሉም? በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ መምህር እና በ "ወንጀል እና ቅጣት" ደራሲ ሥራ ልዩ ባለሙያ ከሆኑት አሌክሳንደር ክሪኒሲን ጋር ስለዚህ ጉዳይ እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን ተነጋገርን።

ችቦውን ተሸከሙ

በልጅነቴ ማንበብን ለረጅም ጊዜ ስለተማርኩ በመጨረሻ ጠላሁት። እና ከዚያ እንደምንም ብቻዬን ቀረሁ፣ የአምስት አመት ልጅ ነበርኩ፣ በአንድ ምሽት ቤት የነበሩትን ሁሉንም የህፃናት መጽሃፎች አንብቤ አነበብኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያነበብኩ ነው።

እርግጥ ነው፣ በኋላ ላይ ሁለቱንም ጂኦግራፊ እና ታሪክ እወዳለሁ፣ ነገር ግን ከሥነ ጽሑፍ ውጪ ሌላ ነገር አደርጋለሁ ብዬ አስቤ አላውቅም ነበር። የፊሎሎጂ ፋኩልቲውን እያየሁ፣ በአውቶቡሱ ውስጥ እያለፍኩ፣ እዚህ እንደምያመለክት ተገነዘብኩ። በተጨማሪም እናቴ እዚህ ተምሯል, የሩሲያ እና የስነ-ጽሁፍ አስተማሪ ነች, እና አባቴ የ avant-garde አርቲስት (አሁን የፊልም ዳይሬክተር) ነበር. እነሱ እንደ እኔ ከዚህ ውጪ ሌላ አማራጭ አላሰቡኝም።

በጎርባቾቭ ዘመን መጨረሻ ላይ፣ በ1987 ገባሁ፣ ከዚያም ዘጠናዎቹ ጀመሩ። የቁሳቁስ ችግር በተለይ እኔን አላሳሰበኝም ፣ ሁልጊዜ ተጨማሪ ገንዘብ የማግኘት እድል አገኘሁ ፣ አስተምር። እና በዙሪያው ያለው ውዥንብር በምርጫዬ ላይ ምንም ተጽእኖ አላመጣም. እኔ አምናለሁ ሥነ ጽሑፍ በራሱ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሁኔታ በራሱ። ጊዜው እየሮጠ እንደሆነ ግልፅ ነው፣ አሁንም እየሮጠ እንደቀጠለ ነው፣ ሰዎች ከፍተኛ ባህልን በተለይም የ19ኛውን ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሁፍን በአይናችን እያየ ትተው ነው፣ ነገር ግን "ችቦውን ተሸክመን" መሆን አለብን፣ የራሳችንን ህይወት መምራት አለብን።. ከጊዜ ጋር ስምምነትን ማግኘት ከተቻለ, መገኘት አለበት, ካልሆነ - በራሳችን መንገድ መሄድ አለብን.

ከማስተማር ስርወ መንግስት

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የወጣት ፊሎሎጂ ትምህርት ቤት ተምሬያለሁ። በአስተማሪነት ተማሪዎች ነበሩን። እነሱ በእውነት ሞክረዋል, ንግግሮቹ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበሩ. በተለይም በዲሚትሪ ኩዝሚን አስተምረን ነበር, አሁን አጭበርባሪ ገጣሚ, ለብር ዘመን ግጥሞች የተዘጋጀ ክበብ ወደ እሱ ሄጄ ነበር. ባጭሩ በመጨረሻ ፊሎሎጂካል ፋኩልቲ ገብተው የሚገቡበት ቦታ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

ወደ ሩሲያ ዲፓርትመንት ከገባሁ በኋላ በኦስትሮቭስኪ ፣ ሌርሞንቶቭ እና ግሪጎሪዬቭ ልዩ ባለሙያ በሆኑት አና ኢቫኖቭና ዙራቭሌቫ ልዩ ሴሚናርን መርጫለሁ። በነገራችን ላይ ሁልጊዜ ከእሷ ጋር ቀላል ግንኙነት አልነበረኝም, ግን ሁልጊዜ አከብራታለሁ. ባለቤቷ ሴቫ ኔክራሶቭ እንደ አባቴ የአቫንት-ጋርዴ አርቲስት እንደነበረም ለእኔ ቅርብ ነበር።

የ60ዎቹ ተማሪዎች ተወዳጅ ከሆነው ቱርቢን ጋር ልዩ ሴሚናር ላይ ትንሽ ሄድኩ፣ እሱ ጎበዝ ነበር፣ ግን ቻት ነበር። ዙራቭሌቫ ትንሽ ተናግራለች ፣ ግን የተናገረችውን ሁሉ አሁንም አስታውሳለሁ። የባክቲን ተማሪ ነበረች። የእሷ ልዩ ሴሚናር ለድራማ ያደረ ነበር, እና ዶስቶየቭስኪን ማጥናት ፈለግሁ. በውጤቱም, "ዶስቶቭስኪ እና ቲያትር" በሚለው ጭብጥ ላይ አንድ ሥራ ጻፈ. እንደ ዶስቶየቭስኪ አባባል መሪ አልነበረኝም - ያነበብኩት፣ እራሴን ያነበብኩት፣ ከእኔ ጋር ያለውን ነገር ለመምረጥ ረጅም ጊዜ ፈጅቶብኛል።

ከዩኒቨርሲቲ ስመረቅ፣ በመጀመሪያ በኦርቶዶክስ ጂምናዚየም አስተምር ነበር - በሚያስገርም ሁኔታ ግሪክ እና ላቲን (በዚያን ጊዜ ሥነ ጽሑፍን ማስተማር አልፈለግሁም - በትምህርት ቤት በጣም ስሜታዊ እና ጉልበት ነበረው)። በአጠቃላይ እኔ እስከማስታውሰው ድረስ ሁል ጊዜ አስተምሬያለሁ፣ ከክፍል ጓደኞቼ ጀምሮ፣ በሩሲያኛ ካሰለጥኳቸው። እኔ ከማስተማር ስርወ መንግስት ነኝ፣ አያቴ እና እህቶቹ በቅድመ-አብዮታዊ ጂምናዚየም አስተምረዋል። በአጠቃላይ ስድስት ወይም ስምንት መምህራን አሉ። የመማር እና የማስተማር ሂደት በትይዩ ሄደ፣ የኃላፊነት ቦታዎች አሁን ተለውጠዋል። ወደ ዲፓርትመንት ስወሰድ ጂምናዚየምን ለቅቄ ወጣሁ፣ ነገር ግን ከልጆች ጋር የመሥራት ልምድ ቀርቷል ከዚያም ጠቃሚ ሆኖ ተገኘ።

ባቡር ቀድሞውንም ወጥቷል።

እንደ Bakhtin, Toporov, Vinogradov ያሉ እንደዚህ ያሉ ሳይንቲስቶች በእኔ ውስጥ አክብሮት እና አድናቆት ያነሳሉ, ግን ከዘመናዊዎቹ አንዳቸውም አይደሉም. ብዙ ወይም ያነሱ ፕሮፌሽናል ሰዎች አሉ፣ ግን ማንም ግኝቶችን አያደርግም። ሳይንቲስቶች በእኔ አስተያየት Uspensky, Lotman, Nikita Ilyich Tolstoy ላይ አብቅተዋል. በውጭ አገር አስደሳች ሰዎችም አሉ - ለምሳሌ ሚካሂል ዌይስኮፕፍ, "የጎጎል ሴራ" መጽሐፍ ደራሲ.

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ በተለይም በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ የሰብአዊ ባህል እና ጥበብ እያደገ በነበረበት ወቅት የእውነተኛ ዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ምሁራን ትውልድ የተማረው ነው። ከዚያ - የ 1920 ዎቹ ትውልድ ፣ ከመጥፋቱ በፊት አሮጌውን ኢንተለጀንቶችን የያዘው ፣ ቀድሞውንም በሚያንጸባርቅ ብርሃን ያበራል። ከዚያም በብርሃን የሚያበራውን የሚይዝ ትውልድ ተፈጠረ። እና ከእሱ የሚማረው ነገር አገኘ …

አሁን አምስት ቋንቋዎችን የሚያውቁ እንደዚህ ያሉ ሳይንቲስቶች የሉም ፣ በእውነቱ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ፣ እና በትይዩ - ፍልስፍና እና ታሪክ። ቢያንስ እኔ ልጠራቸው አልችልም … አጠቃላይ የፊሎሎጂ ባህል ጥልቀት ጠፍቷል። አንዳንድ ፍርስራሾቹን የሚቆጣጠሩ ሰዎች አሉ። እና ከዚያም እርዳታዎችን የሚጠቀሙ ሰዎች አሉ.

ፊሎሎጂያዊ እውቀት በጅምላ በተነበቡ ጽሑፎች ላይ የተመሰረተ ነው, እና በዋናው ላይ ማጥናት ያስፈልግዎታል. ለዚህም በሳምንት አንድ ጊዜ በላቲን ለመጀመር በተቋሙ በጣም ዘግይቷል. ባቡር ቀድሞውንም ወጥቷል። ከአብዮቱ በፊት የክላሲካል ጂምናዚየም ተመራቂዎች ወደ ተመራቂ ተማሪዎቻችን ደረጃ ደርሰዋል፣ በዩኒቨርሲቲው ቀድሞውንም ሌላ ነገር ሲያደርጉ ነበር።

የዘመናችን ተማሪዎች በጊዜያችን የወሰድነውን እንኳን አይወስዱም። በእኛ የውጭ ዜጎች ዝርዝር ውስጥ የባልዛክ, ሁጎ የተሰበሰቡ ስራዎች ነበሩ … አሁን የተሰበሰቡትን ሙሉ ስራዎች አንብበዋል? አይመስለኝም. ከብዙሃኑ የሚፈለገው በጥቂቶች የጋለ ስሜት ሆነ።

በተሻለ ሁኔታ ለመጻፍ ይሞክሩ

ጥያቄው ብዙውን ጊዜ የሚነሳው ዶስቶየቭስኪ ጥሩ ጸሐፊ ነው - አሳቢ ሳይሆን አስተዋዋቂ ሳይሆን ጸሐፊ ነው። በቀላሉ መልስ መስጠት ይችላሉ: የተሻለ ለመጻፍ ይሞክሩ. ስለ ሞና ሊዛ ይቀልዳሉ: አንድ ሰው አሁን የማይወዳት ከሆነ, ይህን ለማድረግ መብት አላት, ምክንያቱም በጣም ብዙ አስቀድመው ስለወደዷት እና የሚወዱትን እና የማይወደውን የመምረጥ እድል አላቸው. ከዶስቶየቭስኪ ጋር ተመሳሳይ ነው-አንድ ሰው ቀደም ሲል በብዙዎች የተወደደ ከሆነ, በጊዜ ፈተና ላይ ከቆመ, እሱ ጥሩ ጸሐፊ ነው. ዓለም አቀፋዊ ክስተት ከሆነ ለብዙዎች ጠቃሚ ሆኖ የተገኘውን መልእክት አስተላልፏል። እና እያንዳንዱ ትውልድ ለራሱ እንደ አዲስ እና በራሱ መንገድ ያውቀዋል።

ግን ውስብስብ እና አሻሚ ነው. እነሱ ነቀፉት, ምክንያቱም, በተፈጥሮ, በፍጥነት ይጎዳል. እሱ በተፈጥሮው ቀስቃሽ ነው ፣ አንባቢዎችን በጀግኖቹ ፣ በስነ-ልቦና ጊዜዎች እና በፍልስፍና ፓራዶክስ ማስደንገጥ ይፈልጋል። እሱ ሁሉም ስለ ግጭቶች እና ቅስቀሳዎች ነው. እርግጥ ነው, ሁሉም ሰው ሊወደው አይችልም.

ማያኮቭስኪ እንዲሁ ቀስቃሽ ፣ አስደንጋጭም ነው። ማያኮቭስኪን በጣም እወዳለሁ, ነገር ግን ባየሁት, ፊቱን እጨምራለሁ; የሆነ ነገር ስታነብ አንዳንድ ጊዜ ፊትህን መምታት ትፈልጋለህ። ለእኔ ውድ የሆነውን ሁሉ ይሰድባል, የሩስያ ባህልን ረግጧል. የቦልሼቪኮችን እንዲያጠፉ ረድቷቸዋል፣ ጥፋቱንም ማዕቀብ ሰጠ፣ ለራሱ ወክሎ፣ እንደ ተሸካሚውና ተተኪው ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሊቅ ገጣሚ.

Archfire ጸሐፊ

ሌኒን ዶስቶየቭስኪን በጣም ታዋቂ ጸሃፊ ብሎ ጠርቷል፣ በእኛ ዲፓርትመንት ውስጥ እንኳን እኔ በራዕይ ልክ እንደ እርኩስ ብለው የሚጠሩትን አውቃለሁ። በሩስያ ባህል ላይ ካመጣው ጉዳት አንጻር ዶስቶየቭስኪን ከተመለከቱ, ብዙ ማየት ይችላሉ. ስለ ሩሲያውያን እና ሩሲያ ብዙ ይናገራል, ግን በእውነቱ እራሱን, የራሱን ውስብስብ, ፍራቻዎች, ችግሮችን ይገልጻል. አንድ የተለመደ ሩሲያዊ ሰው ገደል ለመግባት ይጥራል ሲል የሩሲያ ሰው አይደለም ለገደል የሚተጋው ዶስቶየቭስኪ ነው። ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ በየማዕዘኑ ለረጅም ጊዜ ይጮኻል (በተለይም በውጪ የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ጥናት ላይ በሥልጣኑ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል) እና በሩሲያውያን ላይ እንዲህ ዓይነቱን የተሳሳተ አመለካከት ጫነ።

ከአብዮቱ በኋላ ብዙ ፈላስፎች እና ፕሮፌሰሮች ወደ አውሮፓ ተሰደው (ወይም ተባረሩ) እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ሥራ ጀመሩ። ከተሰባበረ መርከብ ያመለጡ ይመስሉ ነበር።ስለ አገርዎስ ምን ለማለት ይቻላል, ጠየቁዋቸው እና በዶስቶየቭስኪ መሠረት በሩሲያ ያለውን ጥፋት አስረድተዋል. "ሚስጥራዊው የሩሲያ ነፍስ" ወደ ጥልቁ ለመመልከት እንደሚፈልግ; አንድ ሩሲያኛ መሃል ላይ መሆን እንደማይችል - እሱ ወንጀለኛ ወይም ቅዱስ ነው; በሩሲያ ሰው ነፍስ ውስጥ ሁከት እንደሚነግሥ። ይህ ሁሉ በሩሲያ እና በአውሮፓ መካከል ካለው ግጭት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በትክክል የሚስማማ እና የአብዮቱን ቅዠት አብራርቷል። በዚህ መሰረት, በውጤቱም, የሩስያ ስነ-ጽሁፍ በዶስቶቭስኪ መሰረት መተርጎም ጀመረ. በአክሳኮቭ መሠረት አይደለም ፣ እሱ “የቤተሰብ ዜና መዋዕል” ፣ ግጭቶች በሌሉበት ፣ ምንም ተቃራኒዎች በሌሉበት ፣ ተራ የተረጋጋ ሕይወት ባለበት ፣ ግን እንደ Dostoevsky ፣ መረጋጋትን ፣ ተራ የአሁኑን ጊዜ ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ፣ ለእሱ ብቻ የካደው ሁሉም ነገር በህይወት እና በሞት አፋፍ ላይ መሆን አለበት. ጀግኖች ለእሱ ትኩረት የሚሹት ተስፋ መቁረጥ እና የህልውና ቀውስ ሲያጋጥማቸው እና "የመጨረሻ ጥያቄዎችን" ሲፈቱ ብቻ ነው, እና ስለዚህ የሚጀምረው "በማፈንገጥ" ማለትም ከጥፋት በፊት ያስቀምጧቸዋል, ከዕለት ተዕለት ውጣ ውረድ ውስጥ አውጥተውታል. ሕይወት. እናም በውጭ አገር ያሉ ሁሉም ሰዎች እንዲህ ዓይነቱ የሩሲያ ሰው እንደሆነ ማመን ይጀምራል. እና የተከበረው የጀርመን በርገር በጣም አስፈሪ ነው, እነዚህ የሩሲያ አውሬዎች ከየት እና እንዴት እንደመጡ, እንዴት አስፈሪ ነው.

Dostoevsky ግብረ ሰዶማዊነት

Dostoevsky ወደላይ እና ወደ ታች ተምሯል, ነገር ግን ሰዎች ደመወዝ ለመቀበል ጽሑፎችን መፃፍ መቀጠል አለባቸው. ስለዚህም በእውቀታቸው መገመት ወይም አንድ አስደናቂ ነገር መፍጠር ይጀምራሉ። ለምሳሌ, በአንድ ኮንፈረንስ ላይ ማይሽኪን ወይም አሌዮሻ ካራማዞቭ በልቦለድ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሰዎች እንደገደሉ በሚገልጸው ርዕስ ላይ ሪፖርት ያደርጋሉ. ቱርጌኔቭ እንደተናገረው አንድ ዓይነት “የተለመደ ቦታ”። ሁሉም አድማጮች ለረጅም ጊዜ ይናደዳሉ, ከዚያም ውይይቱ ምን ያህል ሞቃት እንደነበረ ለሌሎች ይንገሩ, ይህም ማለት ሪፖርቱ ይታወሳል እና "ውጤታማ" ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ርካሽ ራስን ማስተዋወቅ. በድሃ Dostoevsky ውስጥ የማያገኙት ነገር: ሁለቱም ሳዲዝም እና ሳዶማሶቺዝም።

በጀርመን በተደረገ አንድ ኮንፈረንስ ላይ አንድ ሰው ራስኮልኒኮቭ አንዲት አሮጊት ሴት ሲገደል የተጠቀመበት መጥረቢያ ምን ሞዴል እንደሆነ ጥናት ሲያቀርብ አንድ ዘገባ አስታውሳለሁ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጥረቢያ ሥዕሎችን እና ፎቶግራፎችን ሰጠ ፣ ራስኮልኒኮቭ የራስ ቅሉን ለመክፈት የሚመታበትን ኃይል ያሰላል እና ስለ እሱ ለረጅም ጊዜ በዝርዝር ተናግሯል። ከዚያም (የእኛ, በእርግጥ) ይህ ሁሉ ለምን እንደሆነ, ልብ ወለድ ለመረዳት ይረዳል እንደሆነ ጠየቀ. የተናገረውን አላስታውስም። እና ምንም መልስ ሰጠ.

ከሁሉም በላይ ስለ Dostoevsky ግብረ ሰዶማዊነት ጥያቄዎች ያስጨንቀኛል - በእኔ አስተያየት ይህ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተስፋ ከመቁረጥ ወጥቷል።

በተማሪ ጊዜ ሁለት ጓደኞች ነበሩኝ, ከመካከላቸው አንዱ ፓሻ ፖኖማሬቭ ነው, አሁን ታዋቂው ዘፋኝ Psoy Korolenko. ለማዘዝ ዲፕሎማ በመጻፍ ገንዘብ አግኝተዋል። እነሱ ብልህ ሰዎች ነበሩ ፣ ከቀልድ በተጨማሪ ፣ እና እንደዚህ አይነት ብልሃት ነበራቸው-በእያንዳንዱ ዲፕሎማ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን ፣ የአይሁድን ጥያቄ እና የግብረ ሰዶማዊነትን ችግር መፈለግ እና ማከናወን አስፈላጊ ነው። ዲፕሎማዎቹ በባንግ ተከላከሉ። ሁሉንም ሳነብ በጣም ሳቅኩኝ።

ፍፁም የግራ ክንፍ ሰዎች ስለ Dostoevsky መጽሃፎችን ማተም ይወዳሉ: ስደተኞች, ጡረታ የወጡ መሐንዲሶች, መርማሪዎች እና ሌሎች. እንደዚህ ባሉ "ቢጫ" ርዕሶች: "የዶስቶየቭስኪ ምስጢር ተፈቷል", "ዶስቶየቭስኪ የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች የማይነግሩዎት", "ዶስቶየቭስኪ ትንቢት" ወዘተ. የእነዚህ “መገለጦች” አዲስነት ሊተነበይ የሚችል ነው…

ዶስቶቭስኪ ታዋቂ የሆነው በችሎታው ምክንያት ብቻ ነው?

አንድ ጸሃፊ ታዋቂ ከሆነ, ጥያቄዎቹ ከግንኙነት ጋር ይጣጣማሉ ማለት ነው. ቼርኒሼቭስኪ "ምን መደረግ አለበት?" በ 1862 በፒተር እና ጳውሎስ ምሽግ ውስጥ በነበረበት ጊዜ እና ጀግና ሆነ. ይህንን ከሃያ ዓመታት በኋላ ቢጽፈው ኖሮ ማንም አያነበውም ነበር። እናም እሱ ጽፏል, እና በጣም አስፈላጊ እና በጣም የተነበበ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መጽሐፍ ሆነ. ሌኒን ምን መደረግ እንዳለበት ባያነበብ ኖሮ አብዮተኛ እንደማይሆን አምኗል። በተመሳሳይ ጊዜ, መጽሐፉ በትክክል መጥፎ ነው.

የዶስቶየቭስኪ ዝና ከፍተኛ ደረጃ ላይ የወደቀው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ እና በጊዜ ሂደት ውስጥ በገባበት ወቅት ነው። እና በህይወት ዘመኑ በቶልስቶይ እና በቱርጌኔቭ ጥላ ውስጥ ነበር.እንደ ኤድጋር ፖ የሚያጨድ ፀሐፊ እንዳለ ይታመን ነበር, የሰውን ነፍስ የሚያሠቃዩ ጎኖችን ይመለከታል. ስለ አንድ ዓይነት ሃይማኖት፣ ከአሁን በኋላ በየትኛውም በር የለም ይላል። እና ከዚያ በተቃራኒው ፣ የሩስያ ሃይማኖታዊ ተሃድሶ ዶስቶየቭስኪ የእሱ አስተላላፊ መሆኑን አሳይቷል ። በመጀመሪያ መልክ, ወንጀል እና ቅጣት በእርግጥ ትልቅ ስኬት ነበር, ተነቧል, ነገር ግን ይህ ተወዳጅነቱ በኋላ ላይ ከነበረው ጋር ሊወዳደር አይችልም.

በትኩረት የምታጠናው ነገር ሁሉ የአንተ አካል ይሆናል።

ዶስቶየቭስኪ በሕይወቴ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እኔ እንደ ሰው ሆንኩ ፣ ጽሑፎቹን እያጠናሁ። ምን ያህል ተጽዕኖ እንዳሳደረ በቅድመ እይታ ለመገምገም አስቸጋሪ ነው። በትኩረት የምታጠናው ነገር ሁሉ የአንተ አካል ይሆናል፣ነገር ግን ይህን ክፍል ለመለየት አስቸጋሪ ነው - አንድ ወይም ሌላ ጣት የመቁረጥ ያህል ነው።

ለዓመታት ባሳለፍኩት ሳይንሳዊ ፍላጎት የአንባቢውን ስሜት ሰርጬዋለሁ። አሁን፣ የዶስቶየቭስኪን ጽሑፎች ደግመህ ማንበብ ሲኖርብህ፣ አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ብስጭት ያስነሳሉ፣ እና አንዳንዴም ደጋግመህ አምነህ ተቀብለሃል፡ አዎ፣ እነዚህ የሊቅ አንቀጾች ናቸው። "ወንጀል እና ቅጣት" እና "ወንድሞች ካራማዞቭ" በእኔ አስተያየት የዶስቶየቭስኪ በጣም ጥበባዊ ኃይለኛ ጽሑፎች ናቸው. ወንድማማቾች ካራማዞቭ ሁልጊዜ ያለማቋረጥ ማንበብ ከምችላቸው እንደ ጦርነት እና ሰላም ካሉ ጽሑፎች አንዱ ነው። ከፍተህ አንብበህ ማቆም አትችልም።

The Idiot በጣም እወደው ነበር፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የሆነ ነገር አለ፣ ሚስጥራዊ፣ እስከ መጨረሻው ለመረዳት የማይቻል ነው። ዶስቶየቭስኪ ራሱ ያሰበውን አንድ አስረኛውን እንኳን እንዳልተናገረ ተናግሯል። ሆኖም እሱ በጣም የሚወደው ልብ ወለድ The Idiot ነው የሚሉትን አንባቢዎች በጣም ይማርካል፣ ምክንያቱም እሱ ለማለት የፈለገው አንድ ጠቃሚ ነገር ስላለ ነው። እውነቱን ለመናገር፣ ከእሱ ጋር ለረጅም ጊዜ ተገናኘሁ፡ በጥልቀት ለመረዳት ፈልጌ ነበር፣ እዚያም ሌላ ነገር ያለ በሚመስልበት ጊዜ ሁሉ።

Dostoevsky እና ሃይማኖት

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ለመረዳት ቢያንስ አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ ወይም ምሥጢራዊ ልምድ ያስፈልጋል. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ሃይማኖታዊ ጥያቄዎች በሁሉም ጸሃፊዎች, በ Turgenev እና Tolstoy እንኳ ይቀርባሉ. ዶስቶየቭስኪ በሃይማኖት እና በሥነ-መለኮት ውስጥ በጥልቅ አላጠመቀም ፣ ምንም እንኳን ታቲያና አሌክሳንድሮቫና ካትኪና ከባድ የሃይማኖት ምሑር ነበር ለማለት ቢሞክርም እና በዶስቶየቭስኪ ሥነ-መለኮት ላይ ኮንፈረንስ ቢያደርግም። ነገር ግን ዶስቶየቭስኪ እራሱ በሃይማኖቱ ውስጥ ያልተሳተፉ ሰዎች ለምሳሌ በ 1860 ዎቹ ወጣቶች ስለ ጽሑፎቹ ግንዛቤ ላይ ተቆጥሯል. አንባቢው በታቡላ ራሳ እንዲጀምር ጠበቀ። እሱ በሥነ መለኮት ስውር ነገር ውስጥ አልተሳተፈም፣ ነገር ግን በሃይማኖት አስተምህሮ፣ አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን፣ ከከባድ የሕይወት ጥያቄዎች አንድ ሰው ከሃይማኖት መራቅ እንደማይችል ያሳያል። በተመሳሳይ ጊዜ, ከተቃራኒው የሃይማኖት ፍላጎት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ቢወገድ ምን ይሆናል.

እሱ ራሱ ወደ ኦርቶዶክሳዊነት አስቸጋሪ መንገድ ነበረው, ይልቁንም በተቃራኒው. ጥርጣሬ ውስጥ እንደገባ ከደብዳቤዎቹ እናያለን። የ Idiot ጀግና የተጻፈው በክርስቶስ ሕይወት ስሜት በሬናን ነው፣ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አምላክ ሳይሆን እንደ ጻድቅ የሚቆጥረው፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የተሻለ ሰው ነው ብሏል። ለዶስቶየቭስኪ አምላክ የለሽ አማኞች እንኳን ክርስቶስን እንደ ሥነ ምግባራዊ ሐሳብ መገንዘቡ አስፈላጊ ነው. Idiot የፕሮቴስታንት እና የሺለርስ እና ሌሎች ብዙ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶዎች "ሽምግልና" ወደ እሱ የመጣበት የፍቅር አካል አለው። ወንድሞች ካራማዞቭ ከThe Idiot የበለጠ የኦርቶዶክስ ልብወለድ ነው።

ለዶስቶየቭስኪ ምስጋና ይግባውና ወደ እምነት መጣሁ ማለት አልችልም። አሁንም፣ ቤተሰቤ ልማዶች ናቸው፣ እና አዲስ ኪዳን ወደ እምነት ከመምጣታቸው በፊትም ይነበባል። እኔ በግሌ ዶስቶየቭስኪን ወይም ቡልጋኮቭን አንብበው አማኝ የሆኑ ሰዎችን ባውቅም - በመምህር እና ማርጋሪታ አማካኝነት በመጀመሪያ ስለ ክርስትና የተማሩ ናቸው። ይልቁንም ዶስቶየቭስኪን የመረጥኩት በእምነት ውስጥ ስለነበርኩ ነው።

ልጅን ወደ ክላሲካል ባህል ከማስተዋወቅ የበለጠ አስቸጋሪ ነገር የለም

በእርግጠኝነት ማያያዝ አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, እኛ ሥነ ጽሑፍን ያማከለ ባህል አለን። እና አንጋፋዎቹ አንድ የተለመደ የባህል ኮድ ይመሰርታሉ - ሰዎችን የሚፈጥር። እና የመንግስት መመስረት እንኳን።ለዓለም የጋራ አመለካከትን ይፈጥራል, አንድ ያደርጋል እና የሌላ ባህሎች ሰዎች በማይረዱን መንገድ እንድንረዳ ያስችለናል.

ሥነ ጽሑፍን አለመውደድ ሁል ጊዜ ከመጥፎ አስተማሪ ነው። አሁን በትምህርት ቤቱ ውስጥ በጣም ጥቂት ጥሩ እና እውነተኛ አስተማሪዎች አሉ። ባለፈው ሶቪየት እና በፔሬስትሮይካ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ያለው ትምህርት ቤት ሥር የሰደደ የገንዘብ እጥረት ነበረበት ፣ አሁን ከእንቅልፋቸው ነቅተዋል ፣ ግን ባህሉ ቀድሞውኑ ቆሟል። ሥነ ጽሑፍ ፣ ሥዕል ወይም ሙዚቃ ምንም ቢሆን ፣ ልጅን ወደ ክላሲካል ባህል ከማስተዋወቅ የበለጠ አስቸጋሪ ነገር የለም ። ልጅዎን ለማስተማር ይሞክራሉ - እና ከአስር ውስጥ ሰባት ጊዜ ይወድቃሉ። እና አንድ ሙሉ ክፍል ከፊት ለፊት ሲቀመጥ እና ብዙሃኑ በአደባባይ እና በጋግ ለመታየት አንድ ፍላጎት ሲኖራቸው … አንድ ፌዘኛ ወይም ባለጌ እንኳን በክፍሉ ውስጥ ያለውን የስነ-ልቦና ድባብ ሊሰብረው ይችላል, ይህም ስራውን ለመረዳት እምብዛም የማይፈጥሩት. የአስተማሪው በጣም ጠንካራ ስብዕና መኖር አለበት, እንደዚህ አይነት ሰዎች አሉ, ግን ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው. በስሜቱ አቀማመጥ ምክንያት ስነ-ጽሁፍን ማስተማር ከሂሳብ ትምህርት እንኳን በጣም ከባድ የሆነ ቅደም ተከተል ነው (በእርግጥ ካልጠለፉ በስተቀር ልጆችን ሙሉ ለሙሉ ትምህርት በሚታወቀው ፊልም ላይ ካላስቀመጡ, አንዳንድ ጊዜ አሁን እንደሚያደርጉት). ስለዚህ፣ እንደ እናቴ በትምህርት ቤት መሥራት አልፈልግም ነበር፡ ምናልባት ይሳካልኝ ነበር፣ ነገር ግን ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ራሴን ለዚህ ንግድ ማዋል ነበረብኝ። ጉልበቴ አማካይ ነው, እና ከዚያ ለሳይንስ በቂ ጥንካሬ አይኖረኝም ነበር. ከጂምናዚየም ስድስት ትምህርት ጨርሼ ስመጣ ሶፋው ላይ ጋደም አልኩና ለአንድ ሰአት ያህል ብቻ በመስገድ ላይ ተኝቼ፣ያለ እንቅልፍ ባትሪው ያለቀ መስሎት ሄድኩ።

በትምህርት ቤት ውስጥ ያሉትን አንጋፋዎች ለመረዳት ተማሪው ትንሽ ቀደም ብሎ መዘጋጀት አለበት - በገለልተኛ ንባብ ወይም በቤተሰቡ ፣ በጽሑፉ ላይ የሚታመንበት ነገር እንዲኖረው።

ምንም እንኳን በቤቴሆቨን ለመደሰት በእውነት ቢፈልጉ ፣ ግን ከዚህ በፊት አንጋፋዎቹን ካላዳመጡ ፣ የዋናውን ጭብጥ የመጀመሪያ ድምጽ በጥሩ ሁኔታ ይወዳሉ ፣ ግን የተዋሃደ አወቃቀሩን ካልተረዱ እድገቱን መከታተል አይችሉም። የዘውግ ህጎችን አያውቁም እና ብዙ ድምጾችን እንዴት እንደሚሰሙ አያውቁም … ከፑሽኪን ጋር ተመሳሳይ ነው-ከእሱ በፊት ምንም ነገር ካላነበቡ, አንድ መስመር ሊወዱት እና ሊያስታውሱ ይችላሉ, ነገር ግን ሙሉውን አያደንቁዎትም: ለዚህም ዘመኑን መገመት እና የፑሽኪን እራሱን የንባብ ክበብ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ይህ ማለት ግን በአጠቃላይ በትምህርት ቤት ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ አይደለም ማለት አይደለም: የተማሩ ጥንታዊ ጽሑፎች በአሳማ ባንክ ውስጥ የመጀመሪያው ይሆናሉ, ከዚያም ለረጅም ጊዜ ሲታወሱ እና ሌሎች ሲጨመሩ ይገነዘባሉ. ነገር ግን የሆነ ቦታ መጀመር አለብህ, አለበለዚያ በአጠቃላይ ከባድ ጽሑፎችን አያሟላም.

አንድ ዋና ስራ ወዲያው መውደድ እና መወሰድ አለበት ብሎ ማመን ስህተት ነው፡ ውስብስብ ነገሮችን ማንበብ እና እነሱን መረዳት ልክ ሙዚቃን እንደመጫወት ሁሉ ስራ ነው። ማስተዋል እና አድናቆት ለስራ እና ልምዱ ሽልማት ነው።

እናም ልጆቹ በጀግኖች ላይ የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች ብቻ ሳይሆን የህይወታቸውን እውነታዎች እንኳን አይረዱም. Raskolnikov በኪሱ ውስጥ ምን ያህል ገንዘብ ነበረው? 50 kopecks. ከነሱ ጋር ምን እንደሚገዛ አይገባቸውም (እና እሱ ለራሱ ቢራ በአንድ ሳንቲም ይገዛል፣ በላቸው)። የአፓርታማው ዋጋ ምን ያህል እንደሆነ, ምን ያህል በጥሩ ሁኔታ ወይም በመጥፎ እንደሚኖር አይረዱም. ሶንያ ማርሜላዶቫ በዘመዶቹ ፊት መቀመጥ የማይችለው ለምን እንደሆነ አይረዱም, እና ራስኮልኒኮቭ እስር ቤት ውስጥ ሲያስቀምጣት እናቱን አዋረደ. ለልጁ በጾታ, በንብረቶች መካከል ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ የግንኙነቶች ደንቦች እንደነበሩ እስኪገልጹ ድረስ, ምንም ነገር አይረዳውም. ወንጀልን እና ቅጣትን ከማንበብዎ በፊት ይህንን በጠንካራ ሁኔታ ማብራራት አስፈላጊ ነው ፣ እና ከዚያ በኋላ ዶስቶቭስኪ በእውነቱ ፣ የሚገጥሟቸውን ችግሮች በተለይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶችን ያነሳል-ራስን ማረጋገጥ ፣ “ናፖሊዮን” የመሆን ፍላጎት ፣ እብድ እራስ - እፍረት, በማንም ሰው ላለመወደድ መፍራት, በተለይም ተቃራኒ ጾታ, የበታችነት ስሜት.

እኛ እራሳችንን እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ለመረዳት ሥነ ጽሑፍን እናጠናለን። የስሜቶችን ታሪክ ካወቁ, የራስዎን ስሜቶች በተለየ መንገድ ይረዳሉ. ይህ የዓለምን ምስል በጣም ያወሳስበዋል ስለዚህም የተለየ ንቃተ ህሊና ይኖርዎታል።

ክላሲካል ሙዚቃ ለምን ያዳምጡ? ጤናዎን አይስሙ. ግን ከወደዷት እና ከተረዳሃት ለምን እንደምታዳምጣት ታውቃለህ።እና ስለ ክላሲካል ሙዚቃ እውቀትህን ለምንም አትቀይረውም። የባንክ ባለሙያ ብታደርገኝም እውቀቴን፣ ስብዕናዬን፣ የዓለምን ሥዕሌን አልተውም።

ወይም ከክሪሎቭ ተረት እንደ አሳማ ትኖራለህ ፣ ፀሀይን ለመሞቅ ትወጣለህ ፣ ንጹህ አየር ታገኛለህ። በዚህ ውስጥም ምንም ስህተት የለበትም. ይህ አሳማ እንኳን ደስተኛ ሊሆን ይችላል. እኔ በከፊል እቀናባታለሁ ፣ እኔ ራሴ ሁል ጊዜ ለመተንፈስ ጊዜ አላገኘሁም። ግን የእሷ አመለካከት እና ስለ ህይወቷ የመረዳት ደረጃ በመጠኑ ጠባብ ነው። ሁሉም ፍጡር ከቀላል የሰዎች ደስታ በደስታ ይንቀጠቀጣል ፣ ምንም የሚቃወም የለኝም። ነገር ግን የኪነጥበብ፣ የስነ-ጽሁፍ፣ የስዕል እውቀት የሚሰጣችሁ የአለም ልምድ ጥንካሬ በምንም ነገር አትለዋወጡም።

የመጀመሪያውን ሮዝ ሰዓት ለገዛው ልጅ ይህ ቀለም ርካሽ እንደሆነ ማስረዳት አይቻልም. እና አታድርግ, ደስተኛ ሆኖ ይቆይ. ከዚህም በላይ በዙሪያው ያሉት ሁሉም ሰዎች ተመሳሳይ ሮዝ ሰዓቶች አላቸው, ግብይት ሞክሯል. ነገር ግን አርቲስቱ ከህይወት እና ውስብስብ ቀለም ድንጋጤ እንዲሰማው በሚያስችል መንገድ ቀለሞችን ይለማመዳል - እና ይህ እንዴት ለሌላ ማስተላለፍ ይቻላል? ስነ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ የሁሉም ሰው ንብረት ሆነው አያውቁም ሁልጊዜም ልሂቃን ናቸው። በሶቪየት ትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ ነበር ሁለንተናዊ, በጣም ከፍተኛ ጥራት ያለው ትምህርት, ብዙ ሀብቶችን እና የመሠረተ ልማት ወጪዎችን ያስከፍላል, እና በዚህ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደ ደንቡ በተለምዶ እናተኩራለን. በምዕራቡ ዓለም ደግሞ ሰዎች እንደ ዜጋ እና እንደ ሸማች በተሻለ ሁኔታ እንዲመሩ ይህ መጠጥ ቤት ሆን ተብሎ ይወርዳል። እናም "ተሐድሶዎች" በዚህ አዝማሚያ ውስጥ በንቃት ይሳተፉናል.

ትክክለኛ

አሁን በግጥም ላይ ፍላጎት አለኝ; ለእኔ እንደሚመስለኝ ከስድ ንባብ የበለጠ የተወሳሰበ ነው፣ እሱን ማጥናቱ የበለጠ አስደሳች ነው። ሪልኬ, ሆልደርሊን, ከዘመናዊው - ፖል ሴላን. የትኛውን ታዋቂ ሰው ማግኘት እንደምችል ምርጫ ቢኖረኝ, ሆልደርሊንን እመርጥ ነበር, ነገር ግን ከማበዱ በፊት ብቻ ነው.

አስቸጋሪ ጽሑፎች ላይ ፍላጎት አለኝ, በውስጡም መገለጥ እና መረዳት ያለበት አንድ ዓይነት ሥርዓት አለ. በተመሳሳይ ጊዜ, የውበት ጎን ለእኔ በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ ነው. ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ውበትን በግንባር ቀደምትነት ስለሚያስቀምጡ ስነ ጽሑፍን የምወደው ለዚህ ነው። አዎን፣ ስነ-ጽሁፍ አንዳንድ ሌሎች ተግባራት አሉት - ለምሳሌ፣ ፖለቲካዊ ጉዳዮችን ይዳስሳል ወይም የሰዎችን ስሜት፣ የዓለም አተያይነታቸውን በአንድ የተወሰነ ዘመን ይይዛል። ታሪክ ይህንን አያስተላልፍም። በነገራችን ላይ ለሥነ ጽሑፍ ትችት ካልሆነ ታሪክን እያጠናሁ ነበር። በጣም እማርካለሁ። ነገር ግን እንዳልኩት የኪነጥበብ ዋናው ነገር ለኔ ውበት ነው ስለዚህ የሙዚቃ ችሎታ ቢኖረኝ ሙዚቀኛ እሆን ነበር። እውነቱን ለመናገር ሙዚቃን ከሥነ ጽሑፍ በጣም ከፍያለው። ነገር ግን ስነ-ጽሁፍን ማጥናት አለብኝ, ምክንያቱም በተሻለ ሁኔታ ስለማደርገው.