ማለቂያ የሌለው ደስታ፡ ተወዳጅ ባህል እንዴት ወደ ኑፋቄነት ተቀየረ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የፖፕ ባህል ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በመጻሕፍት ፣ በሬዲዮ ፕሮግራሞች ፣ በቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እና በተወሰኑ ዘይቤዎች እና ዘውጎች ሙዚቃዎች ዙሪያ የማህበራዊ ትስስር ዘዴ ሆኗል ፣ እና ዛሬ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ከእነዚህ ገደቦች አልፈው የማህበራዊ አውታረ መረቦችን ቦታ ተቆጣጥረውታል ፣ " መያዝ" የብሎግ እና የህዝብ ገፆች ሉል ። - ማለትም ፣ የበለጠ የተበታተነ እና ለተጠቃሚዎች ቀዳሚነት እና ትኩረት እርስ በእርስ የሚወዳደሩ ሚኒ-ፖፕ-የአምልኮ ሥርዓቶች አውታረመረብ ሆኗል ።

የኳርትዝ አምደኛ አላይን ሲልቫን የኔትዎርክ ግብይት እንዴት እንደገባ እና የፖፕ ባህል ዋና አካል እንደሚሆን፣ በዘመናዊ ፖፕ ባህል ውስጥ ምን አይነት ባህላዊ ኑፋቄዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እንደሚንፀባረቁ ፣በእሱ አስተያየት ጦማሪያን እንዴት የካሪዝማቲክ መሪዎችን እንደሚመስሉ እና ደጋፊዎቻቸውን በማሰብ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ያንፀባርቃል።.

በአውስትራሊያ ውስጥ የእሳት ቃጠሎ እየነደደ ነው፣ ባሃማስ በአውሎ ነፋሶች፣ አንዳንድ የፖርቶ ሪኮ ክፍሎች፣ ምንም እንኳን አውሎ ንፋስ ማሪያ ያለ መብራት እና የውሃ አቅርቦት ከቀረች ከዓመታት በኋላም ቢሆን ኮሮና ቫይረስ በአስደናቂ ፍጥነት እየተስፋፋ ነው። በተጨማሪም፣ ይህን ስጽፍ፣ ከ McDonald's ሜኑ ውስጥ የሚገኘው ሮያል በትዊተር ላይ በጣም በተወያዩባቸው ርዕሰ ጉዳዮች አናት ላይ ነው።

ሰዎች በመሠረታቸው ላይ ማህበራዊ ፍጥረታት ናቸው. በምርምር መሰረት, መቀራረብን እና ማህበረሰብን እንፈልጋለን. ከሰዎች ጋር ያለን ግንኙነት፣እንዲሁም በሌሎች የህብረተሰብ አባላት መቀበል ወይም አለመቀበል ባህሪያችንን የሚወስን እና የደህንነት እና አጠቃላይ የበጎ አድራጎት ስሜትን ለመፍጠር አስፈላጊ አካል ነው።

የህብረተሰብ አካል ለመሆን በውስጣዊ ፍላጎታችን እንበለጽጋለን። ከታሪክ አኳያ ይህ ፍላጎት በዋናነት የሚገለጸው በጎሳ አባልነት ሲሆን ይህም የስነ ልቦና ምቾትን፣ የአካል ደህንነትን እና የማህበራዊ ጠቀሜታ ስሜትን ይሰጣል። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ፣ የሰው ልጅ ማኅበረሰብ እየተወሳሰበ ሲመጣ፣ ከነጠላ ጎሣ ወደ ዘመናዊ ወደሆኑ ተሻገርን።

በ1830ዎቹ ፈረንሳዊው ፖለቲከኛ አሌክሲስ-ቻርልስ-ሄንሪ ክሌርል ኮምቴ ዴ ቶክቪል አሜሪካን ሲጎበኝ፣ “በሁሉም ዕድሜ ላይ ያሉ አሜሪካውያን፣ ማኅበራዊ ደረጃዎች እና ልማዶች ያለማቋረጥ ማህበረሰቦችን ለመቅረጽ ይፈልጉ እንደነበር በጥልቅ ተደንቆ ነበር። ይህ ማህበረሰቦችን እና ድርጅቶችን የመገንባት ተነሳሽነት ከማህበራዊ እና ማህበራዊ ፍላጎቶች ጋር የተያያዘ ነው.

በጊልዴድ ዘመን የሴቶች ክለቦች መፈጠር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የመራጮች ንቅናቄን ፈጠረ። ከመቶ አመት በፊት የተመሰረተው የኪዋኒስ ክለብ ለወንድ ባለሙያዎች ወንድማማችነትን እና ህብረትን ለመፍጠር በማለም በአሁኑ ሰአት በአለም ዙሪያ በየአመቱ ከ18 ሚሊየን ሰአታት በላይ ማህበራዊ ስራ አለው። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እነዚህ የሲቪል ማህበረሰቦች ማንነታችንን ይገልፃሉ, ማህበራዊ ግንኙነቶችን ያጠናክራሉ, ሀብቶችን ያሰባስቡ እና ወደ የጋራ ጥቅም ይመራናል.

እውነት ነው፣ የሲቪክ እንቅስቃሴ እንደቀድሞው አይደለም። እንደ ሶሺዮሎጂስት ሮበርት ፑትናም ካለፈው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ የአሜሪካ የዜጎች ተሳትፎ ደረጃ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ መጥቷል። የትምህርት ደረጃው እየጨመረ ቢመጣም አዲሱ ትውልድ ከፖለቲካ እስከ የተደራጀ ሃይማኖት፣ የሠራተኛ ማኅበራት አባልነት እና የወላጅ መምህራን ማኅበራት ተሳትፎው ቆሟል።

ለዚህ ክስተት ብዙ ምክንያቶች አሉ. ለምሳሌ, በመንግስት, በማህበራዊ ተቋማት እና በቢዝነስ ላይ ጉልህ የሆነ እምነት ማጣት, የትውልድ ክፍተት, የቴክኖሎጂ አብዮት, በአሜሪካውያን መካከል መውደቅ ሃይማኖታዊነት, የሴቶችን ማህበራዊ ሚና መቀየር - ዝርዝሩ ማለቂያ የለውም.

ነገር ግን ይህንን ክፍተት ለመሙላት ሰዎች እንዴት እንደተላመዱ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ። ከሲቪክ ተሳትፎ ይልቅ፣ ወደ አዲስ የማህበራዊ ትስስር ዘዴ ደርሰናል፡ የፖፕ ባህል። የብቸኝነት እና የብቸኝነት ደረጃ እየጨመረ በሄደ ቁጥር የፖፕ ባህል ለማሞቅ ዘመናዊ መፈልፈያ እየሆነ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለዋዋጭ በሆነ ዓለም ውስጥ የመሆን ስሜትን የምንፈጥርበት፣ ከግንኙነት ይልቅ በመዝናኛ ላይ ያተኮረ የማህበራዊ ህይወት ተሳትፎን ለማስቀጠል መንገድ ነው።

አንድ ሰው የሚዲያ ንድፈ ሃሳቡ ኒል ፖስትማን በ1980ዎቹ ከንግድ ኢንተርኔት አስር አመታት ቀደም ብሎ እና የማህበራዊ ሚዲያ ከመነሳቱ ከሩብ ምዕተ አመት በፊት የፖፕ ባህል እድገትን አስቀድሞ ተመልክቷል ብሎ ይከራከር ይሆናል። “Entertaining to Death” በተሰኘው የአምልኮ መፅሃፉ ላይ፣ ቴሌቪዥን ዋና መዝናኛ ሲሆን ሰዎች እንዴት እርስበርስ እንደሚግባቡ በጥልቀት ተመልክቷል፣ “አሜሪካውያን ከእንግዲህ እርስ በርስ መነጋገር ቀርቶ እርስ በርስ ይዝናናሉ” በማለት ተከራክረዋል።

አንድ ሰው አሁን የምንኖረው በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ እንደሆነ ይሰማዋል, የእሱ ሞዴል በፖስትማን የተተነበየ ሲሆን, ሁሉም የማህበራዊ ህይወት ገፅታዎች ትኩረታችንን ወደ መዝናኛ ውድድር መልክ ይቀንሳሉ. የፖለቲካ ሕይወት ወደ እውነታው ቴሌቪዥን ተቀይሯል (ወይም ምናልባትም ተንሸራቶ)፣ ይህም አድናቂዎች እንድንሆን አድርጎናል። ቤተክርስቲያኑ ለ Instagram ምስጋና ይግባውና የካንዬ ዌስት የራስን ምስል መለወጥ ትልቅ ሚና የተጫወተበት እና የሃይማኖት አስፈላጊነት ሆን ተብሎ በመቀነሱ ጥሩ ኢላማ ሆናለች። በተጨማሪም የሶፋ አክቲቪዝም ከራስ ፎቶዎች ጋር በመለጠፍ እና ትውስታዎችን በማጋራት በማህበራዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ጉዳዮች በመደገፍ ለመናገር አስችሏል።

የፖፕ ባህል ሁል ጊዜ በመጻሕፍት፣ በራዲዮ ፕሮግራሞች፣ በቲቪ ሾው እና በሙዚቃ ዙሪያ በአንድ የጋራ ባህል አማካኝነት አንድ አድርጎናል። ነገር ግን ስዕሉ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ምን ያህል በፍጥነት እንደተቀየረ ማወቅ አስፈላጊ ነው. የፖፕ ባህል ወደ ቁርጥራጮች ተከፋፈለ እና አንድ ካደረገን በኋላ በጠንካራ ድንበሮች ተከፋፈለ።

ስለዚህ፣ እንደ መዝናኛችን በሚያገለግሉ ነገሮች ዙሪያ ዘመናዊ ጎሳዎችን ብንፈጥርም፣ ጥብቅ አንድነት ባላቸው ቡድኖች መካከል ያለው አለመግባባት እየሰፋ ነው። አሁን ይህንን በፖስትማን የተተነበየውን እውነታ በገሃድ በሚያወጣው የዘመናዊው የፕራይም ጊዜ ቴሌቪዥን ምሳሌ ላይ በግልፅ ማየት እንችላለን።

ለምሳሌ ቀደም ባሉት ጊዜያት ከእራት በኋላ ያለው ጊዜ የተለመደ የባህል ቦታ ነበር, አሁን ግን ሰዎች በሚከተሏቸው እና በተመዘገቡባቸው የፖለቲካ ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት እናያለን. በመዝናኛ ላይ የተመሰረቱ ጎሳዎች ትኩረታችንን ለማግኘት የሚሽቀዳደሙብን ወደ echo chambers እንድንገባ በማድረግ የመግባቢያ አቅማችንን ያበላሻሉ። ምንአልባት በአዲስ መልክ የአንድነት ሃይል ምክንያት የሰው ልጅ በተፈጥሮ የስልጣን ተዋረድ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንዲደርስ የፈቀደውን ባህሪ አጥተናል።

የ"ፖፕ አምልኮ" መነሳት

ዛሬ የፖፕ ባህል ወደ ሚኒ ፖፕ አምልኮቶች መረብ ተቀይሯል ለቀዳሚነት እና ለተጠቃሚዎች ትኩረት እርስ በርስ የሚፎካከሩ። ከዚህ ቀደም እንዳየናቸው አስነዋሪ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ አእምሮአቸውን በማጠብ እና የዜግነት ኃይላቸውን ለጋራ ጥቅም ወደሌሉ ዓላማዎች በማምራት በሰለጠነ መንገድ ተራ ሰዎችን ያማልላሉ።

የአምልኮ ሥርዓቶች በተለያዩ ባህሪያት ሊገለጡ ይችላሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የሚያመሳስላቸው ሶስት ነገሮች አሏቸው: እነሱ የሚመሩት በካሪዝማቲክ, ብዙ ጊዜ ፈላጭ ቆራጭ, እራሱን የሚገልጽ መሪ ነው; የአምልኮ ሥርዓት አባል መሆንን ለማረጋገጥ የመረጃ እና የስነ-ልቦና ተፅእኖ ይከናወናል; ተግባር የሚከናወነው በገንዘብ ወይም በጾታዊ ብዝበዛ ነው። እነዚህ ሶስቱም ባህሪያት ዛሬ በጣም ታዋቂ እና አዝናኝ የፖፕ አምልኮዎች ውስጥ በግልጽ ይታያሉ። እና ሰዎች ለመቀላቀል በጣም ይፈልጋሉ። የፖፕ ባህል ልማዶቻችንን በተለያዩ ቡድኖች ከፋፍዬዋለሁ።

በታዋቂ ሰዎች የሚመሩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማምለክ

በመለኮታዊ ክብር የሚስተናገዱ የካሪዝማቲክ መሪ ሰዎችን ወደዚህ አይነት የአምልኮ ሥርዓት በመሳብ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታል። እንደ ቻርለስ ማንሰን እና ጂም ጆንስ ያሉ ስብዕናዎች ችሎታቸውን እና አሳማኝነታቸውን ተጠቅመው ደካማ ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ሁሉን አዋቂ የእውነት ምንጮች እንደሆኑ እንዲያምኑ በማሳመን ተከታዮቻቸው አስከፊ ወንጀሎችን እንዲፈጽሙ ወይም እራሳቸውን በማጥፋት ተግባር እንዲሳተፉ አድርገዋል።

በአሁኑ ጊዜ፣ ታዋቂ ሰዎች እና ታዋቂ ሰዎች እንደ ልዩ መንፈሳዊ መነቃቃት የመሰለ ነገር ጀምረዋል። ለምሳሌ ቢዮንሴ ኖውልስ የማይካድ፣ የአምልኮ ሥርዓት የሚመስል፣ አምባገነናዊ ተጽእኖ አላት። የቢዮንሴን ቅዳሴ በራሷ ንግስት ቢ አነሳሽነት፣ የቤይሂቭ ፋንዶምን የምታመልክ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ "የጅምላ ደስታ" ታሪኮችን በCoachella ፌስቲቫል ላይ ካቀረበች በኋላ ተመልከት።

በታዋቂነት ስፔክትረም ሌላኛው በኩል በእርግጠኝነት በዚህ ምድብ ውስጥ የሚወድቀው የፕሬዚዳንት የአሁኑ መሪ ዶናልድ ትራምፕ ዘመቻ ነው። በዘመቻ አራማጆች እና በተከታዮቹ ላይ ሁከትና ብጥብጥ ቢደረግም የመቧደን ቅስቀሳዎች የማያቋርጥ ዘገባዎች አሉ።

የአኗኗር መሪዎች የመረጃ እና የስነ-ልቦና ተፅእኖ

በአምልኮ ሥርዓት ውስጥ፣ የመረጃ ሥነ ልቦናዊ ተፅእኖ ወይም አእምሮን መታጠብ ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በአስተሳሰብ ወይም በአእምሮ ቁጥጥር ሂደት ነው። እንደ ሬዲት፣ 4ቻን እና ዩቲዩብ ባሉ መድረኮች ላይ ያሉ የመስመር ላይ መድረኮች ወጣቶችን፣ አስገራሚ ሰዎችን ከትዝታ፣ የሴራ ንድፈ ሃሳቦች እና በአልጎሪዝም የተፈጠሩ አጫዋች ዝርዝሮችን በማጣመር ወደ ጽንፈኝነት በመገፋፋት ይታወቃሉ። አንድ ሰው እንደተያያዘ፣ ምልምሎቹ ወዲያውኑ ሌሎች ተጎጂዎችን ለመቅጠር ይላካሉ - ልክ እንደራሳቸው።

እና ብራንዶች እንዲሁ ያደርጋሉ። የጃፓን ማሪ ኮንዶ ሃሳቦች ተወዳጅነት ወደ ኮንማሪ ዘዴ ተለወጠ፣ ይህም ሸማቾች ቀለል ባለ የቤት ጽዳት ዘዴዋ ከተጨነቁ በኋላ በተፈጠረ የአምልኮ ሥርዓት የማረጋገጫ ፕሮግራም ነበር። በፕሮግራሙ ውስጥ መሳተፍ $ 2,700 እና $ 500 ተጨማሪ ዓመታዊ ክፍያዎችን ያስከፍላል። ግን እንደ ኮንማሪ አማካሪ የማሪ ኮንዶ ዘዴን ለሌሎች ሰዎች የማሰራጨት መብት እና ሃላፊነት አለህ።

በ Gwyneth Peltrow የተፈጠረ የአኗኗር ብራንድ Goop በቋሚነት በእውነተኛ ባለሙያዎች እንደተረጋገጠው ሙሉ በሙሉ ኢ-ሳይንሳዊ በሆነ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን የምርት ስሙ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ታዋቂ ነው። ብዙ ሰዎች 18,000 ዶላር ዱብብል ይገዙላት ይቀጥላሉ፣ ይህም ለጭፍን እምነታቸው በቂ ማረጋገጫ ነው።

የገንዘብ ብዝበዛ

ብዝበዛ የአምልኮው ሌላ ቁልፍ አካል ነው እና በብዙ ባህሪያት ሊገለጽ ይችላል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በገንዘብ ወይም በጾታዊ መልክ ይገለጻል. ልክ እንደ አምልኮ መሪዎች ዓላማ፣ በተለይ የማህበራዊ ሚዲያው የጂግ ኢኮኖሚ አጠያያቂ ተግባር ነው።

ከመጀመሩ በፊት የተጠናቀቀው የግዙፉ አስከፊ የሙዚቃ ፌስቲቫል ዋና አዘጋጅ እና አዘጋጅ ቢሊ ማክፋርላንድ ብዙሃኑ ለፖፕ ስታሮች እና ሱፐርሞዴሎች በጣም በመፍራታቸው የመነካካት እድል ለማግኘት ሲሉ ማንኛውንም ድንቅ ገንዘብ እንደሚያወጡ አውቀዋል። ወደ አስደናቂ ህይወታቸው። የወሰደው ሁሉ በስፖንሰር በተደረገ የማህበራዊ ሚዲያ ማበረታቻ ላይ የተመሰረተ መሰሪ ግን ውጤታማ የሽያጭ መስመር ነበር።

ይህ የግብይት ዘዴ በካርድሺያን-ጄነር ጎሳ ብልጣ ብልጥ የገንዘብ ማግኛ ዘዴዎች ውስጥም አለ፣ ይህም በእያንዳንዱ እስከ 1 ሚሊዮን ዶላር የሚገመት የኢንስታግራም ልጥፎችን ያካተተ ሲሆን ይህም ምርቶችን ከእጅ ቦርሳ እስከ ቀጭን ሻይ እና ጥርስ ነጣ ያሉ ምርቶችን ያስተዋውቃል።

በማህበራዊ ሚዲያ ችርቻሮ ውስጥ ሁሉንም አይነት የኔትዎርክ ግብይትን እያየን ነው በዚህ አይነት እቅድ ውስጥ በተሳተፉ ሰዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሱ።ምንም እንኳን እነዚህ ፕሮግራሞች ማጭበርበር ባይሆኑም, አማካሪዎችን, በአብዛኛው ሴቶች, በገንዘባቸው ለመካፈል የተነደፉ ናቸው.

እና ይህ የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ነው. ታዋቂነት ለማግኘት ብራንዶች አምልኮን መሰረት ያደረጉ ስልቶችን እንደሚጠቀሙ ሁልጊዜ ብናውቅም፣ አሁንም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ እያደገ ነው። እና እኛ እራሳችን ይህንን ደስታ እንፈጥራለን። በዙሪያችን ያለው ነገር ሁሉ አሁን “ክለብ” ወይም “ማህበረሰብ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፣ በደንበኝነት ተመዝጋቢ እና ተደጋጋሚ ገቢ ለማመንጨት የተሰጠ።

ይህ በተለይ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የመዝናኛ ሚዲያዎች እንዴት እንደተከፋፈሉ ሲመለከቱ እውነት ነው። ለ Netflix፣ Amazon Prime Video፣ HBO፣ Hulu፣ Disney + ወዘተ ካልተመዘገቡ ውይይቱን መቀጠል አይችሉም። በ2013 በካርዶች ቤት ቀዝቃዛ ጭውውት ላይ ለመሳተፍ ምን ያህል ሰዎች ወደ Netflix ተመዝግበዋል?

አሁንም እነሱ እንደሚያገለግሉን እያመንን ያልተገነዘበውን የሲቪክ ኃይላችንን ወደ እነዚህ ፖፕ አምልኮቶች እንቀላቅላለን።

ግን የእኛ ተሳትፎ ለወደፊት ምን ትርጉም ይኖረዋል?

ማለቂያ ለሌለው መዝናኛ ዋጋ

ማህበራዊ መገለል የህዝብ ጤና ቀውስ በሆነበት፣ ቴክኖሎጂ አንድ ማህበረሰብ በጂኦግራፊያዊ ውሱን ነው የሚለውን ሀሳብ ባጠፋበት እና በተፅእኖ ፈጣሪዎች እና በደጋፊዎቻቸው መካከል ያለው ተጓዳኝ ግንኙነት የተለመደ በሆነበት አለም የፖፕ አምልኮ ስርዓትን በመምራት እና በመምራት ላይ ያለው ዋነኛ ሃይል ሆኗል። እኛ ጉልበታችን ወደዚህ ገደል ገባ። እናም ይህ ሁሉ የህብረተሰቡን ፍላጎት የሚያረካ በመሆኑ ለጋራ ጥቅም ሃይሎችን የማሰባሰብ እድል እናጣለን።

ሰዎች አንድ ጥንድ ሃይፕቤስት ስኒከር ወይም ስማርትፎን ለመግዛት ሌሊቱን ሙሉ ወረፋ ስለሚያደርጉበት፣ ነገር ግን ለመምረጥ ወረፋ የማይፈልጉበት የዛሬው የሰው ልጅ ማህበረሰብስ? ሰዎች የሚወዷቸውን አርቲስቶች አለመቋቋም በተመለከተ በኢንተርኔት ላይ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ለመጨቃጨቅ ፈቃደኛ ሲሆኑ ምን ማለት ይችላሉ, ነገር ግን ከጎረቤቶቻቸው ጋር ለመገናኘት ሙሉ በሙሉ ፍላጎት የላቸውም? ለማይረቡ የፍጆታ እቃዎች ሹካ ልንወጣ ዝግጁ ከሆንን ምን ማለት እንችላለን ነገር ግን ለበጎ አድራጎት ገንዘብ ለመስጠት በግብር ቅነሳ መነሳሳት አለብን?

የስልጣን ሽሚያውን ለፖፕ አምልኮ ስናስረክብ የህብረተሰቡን አንገብጋቢ እና አጥፊ ሊሆኑ የሚችሉ ችግሮችን ለመፍታት በከንቱ የምንጥርበት ሁኔታ ላይ ነበርን ምክንያቱም በራሳችን መዝናኛ ላይ የተዛባ እይታ ውስጥ ገብተናል።

የጋራ ጥቅማችንን ለፍላጎታችን፡ ተድላና መዝናኛ እየተለዋወጥን ሳናይ አናወዛለን። ታዲያ አሁን ምን አለ?