ቁሳዊ ፍልስፍና እና ከሞት በኋላ ያለው የነፍስ ሕይወት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሚወዷቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን ይጠይቃሉ - ነፍስ ምንድን ነው? በፍፁም አለ? አንድ ሰው ነፍስ በምን ዓይነት ሕጎች መሠረት የመረዳት እጥረት ያጋጥመዋል። የነፍስ ሕልውና ማረጋገጫ ፍለጋ ይጀምራል, ከተለያዩ ምንጮች የተለያዩ መረጃዎችን መሰብሰብ. የአባቶቻችን ልምድ የሚያሳየው ነፍስ እንዳለች ነው, ነገር ግን እኛ ማየት አንችልም, ንካው …? እነዚህ ተቃርኖዎች ብዙ ጊዜ ግራ የሚያጋቡ ናቸው።

በዙሪያችን ያለውን ውጫዊ ህይወት በግልፅ እና በግልፅ መመልከት እንችላለን። ለሁሉም ሰው ይገኛል። በአሁኑ ጊዜ የሳይንሳዊ እና ተጨባጭ እውቀት ንቁ እድገት አለ. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ስለ ነፍስ የበለጠ ለመማር ፍላጎት እና ፍላጎት ያዳብራል, ሊኖሩ በሚችሉ ምሳሌዎች ይነሳሳሉ. እናም ስለ ነፍሳችን በሆነ መንገድ አንድ ነገር ካወቅን ስለሌላ ሰው ብቻ መገመት እንችላለን። ነፍስን የሚመለከቱት አብዛኛው ተደብቀዋል። ነፍስ ከሌላ አካባቢ ነው. ቀለሙን ለመወሰን, ነፍስን መሰማት አያስፈልግም. እና አንድ ነገር ሊወሰን የሚችልባቸው አንዳንድ መመዘኛዎች ቢኖሩም (ለምሳሌ, የስነ-አዕምሮ ዘዴዎች) ይህ ሁለተኛ ደረጃ, አስፈላጊ ያልሆነ እና አላስፈላጊ ነው … ስለ ነፍስ ፈጽሞ የተለየ ነገር ማወቅ አለብዎት. ምክንያቱም ጌታ "… በእርሱ ውስጥ ከሚኖረው ከሰው መንፈስ በቀር ከሰው ያለውን የሚያውቅ ማን ነው?"

ስለ ራሳችን ስናስብ በሌሎች ሰዎች እንደሚታየው ስለ ነፍሳችን ቀለም አናስብም። ነገር ግን፣ ሲነጋገሩ፣ ሌላውን የመሰማት ችሎታ አለ። ምን ዓይነት ስሜት እንዳለ ግልጽ አይደለም, ነገር ግን የመሰማት ችሎታ እዚያ አለ. አንድ ሰው በበለፀገ ቁጥር ፣ የበለጠ ጎልማሳ ፣ የሌላውን ነፍስ ልዩ ልዩ ገጽታዎች የበለጠ መረዳት ይችላል። ለምሳሌ፣ ተመልካቾች ከአማካይ ሰው ይልቅ ስለሌሎች ብዙ ሊናገሩ ይችላሉ። ጌታ ለተራ አእምሮ የማይደረስውን ይገልጣል። ስለ ነፍስ ግንዛቤ ነው, አንድ ነፍስ ሌላውን ሲገነዘብ.

እናም የልጅ መወለድን ብናወዳድር፣ በስቃይ፣ በምጥ ውስጥ፣ እና ሞትን እና ስቃይን ብናስተውል፣ እዚህ ጋር ተመሳሳይነት ሊፈጠር ይችላል። ማለትም አካል ከሥጋ የወጣች ነፍስን የወለደች ይመስላል። በእርግጥ, ከሞት በኋላ, ልክ እንደ ሴት ልጅ ከወለዱ በኋላ, ሁሉም ነገር ይቆማል.

ለሰው ክፍት የሆነው ይህ ነው። የምናየው፣ የምናየው እና የምናውቀው።

ነገር ግን ከዚህም በላይ፣ በግልጽ፣ ተራ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር ከእኛ የበለጠ ይሰውረን፣ እንቅፋት ይፈጥርብናል። ሁሉም ሰው ሊያውቃቸው የሚችላቸው ነገሮች አሉ, እና የተወሰነ የብስለት ደረጃ የሚጠይቁ እውቀቶች አሉ. ለምሳሌ, በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የሚከሰተው ነገር ለልጆች አይገለጽም, ነገር ግን በተወሰነ ዕድሜ ላይ ይገለጣል. ስለዚህ እዚህ ነው. ስለ ነፍስ እውቀት የሚሰጠው ሰው በመንፈሳዊ ሲያድግ ነው። በእውነትም እስከ ክርስቶስ ዘመን ድረስ ያደጉ ቅዱሳን ስለ ነፍስ ብዙ ያውቃሉ። እነሱ ያውቃሉ እና ይሰማቸዋል, ነገር ግን አይፈልጉም. እርግጠኛ ነኝ የነፍስ የማወቅ መንገድ፣ በእርግጥም እንደሆነ እርግጠኛ መሆን፣ የማንበብ መንገድ አይደለም፣ ጉዳዩን በሌላ ሰው ምሳሌዎች ላይ አለማጥናት … ይህ የእራስዎ የእድገት መንገድ ነው።

ለአንድ ልጅ የአዋቂዎች ህይወት ምንም ያህል ክርክሮችን ብንሰጥ, አሁንም ይህንን መረጃ በትክክል ማወቅ አይችልም. ካደገ በእርግጠኝነት ይረዳል. ስለዚህ ለመንፈሳዊ እድገት መጣር አለብን። ከዚያ ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆንልናል.

በኪሳራ ከባድ የስነ ልቦና ጉዳት ውስጥ የሚያልፍ፣ ከዚህ በፊት ስለ ነፍስ ያላሰበ ሰው ምን ማድረግ አለበት? ለማረጋገጥ ፣ ለመረዳት ፣ ለመቀበል ምን ምክር መስጠት ይችላሉ?

ሰዎች ወደ ቤተ መቅደሱ ሲሄዱ፣ ሻማ ሲያበሩ፣ እራሳቸውን እንደ ቤተክርስትያን አባል አድርገው ይቆጥሩታል፣ ነገር ግን በሀዘን ውስጥ እንደ ኤቲስቶች ያሉ ምላሽ አላቸው - አለማመን፣ ማጉረምረም፣ በፍትህ ላይ መጠራጠር። በምን ሊገናኝ ይችላል?

የምንወዳቸውን ሰዎች በሞት ስናጣ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሁኔታው ብልሹነት ይገጥመናል። ብልሹነቱ ያለው ሰውዬው የለም ብለን ማመን ባለመቻላችን ነው…እኛም አንድ ቀን እንደማንሆን ማሰብ እንኳን አንችልም። ይህ ወደ አእምሯችን አይገባም. እናም ከዚህ የማይረባ ነገር ጋር ለመስማማት የማይቻል ነው. ሰውዬው ለዚህ ዝግጁ ስላልነበረ ከዚህ በፊት አላሰበውም, ከዚያ ለእሱ እውነተኛ እና ተጨባጭ ህመም ይሆናል.

ወደ ቤተመቅደስ የሚሄዱ፣ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ያላቸው፣ ስለ ሞት የሚያስቡ፣ የተወሰነ ልምድ ያካበቱ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ ኪሳራውን በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ አይገነዘቡም። ለራሳቸው መልስ እየፈለጉ እራሳቸውን መጠየቅ ይጀምራሉ … ጌታም ራሱን ይገልጣል። እና ይከፈታል …

ዓለማዊ አመለካከቶችን የለመዱ ሰዎች, የሚፈሩ, የማይፈልጉ, ስለ መንፈሳዊ ነገሮች እንዴት ማሰብ እንዳለባቸው አያውቁም, ብዙውን ጊዜ በሥነ ሥርዓቱ ላይ ያቆማሉ. ካህኑ እነዚህ ሁለተኛ ነገሮች መሆናቸውን ይገነዘባል, ስለ ነፍስ, ስለ ጸሎት ማሰብ አለብዎት. ነገር ግን ወደዚህ እውቀት ያልደረሱ ወይም ገና ያልተዘጋጁ, ለውጫዊው ገጽታ የበለጠ ትኩረት ይስጡ, ለእነሱ ሥነ ሥርዓቱ የበለጠ አስፈላጊ ይሆናል. ነገር ግን ሥነ ሥርዓቱ ራሱ ነፍሳቸውን ወይም የሞቱትን ነፍሳት አይረዳም.

ነጥቡ ወደ ቤተመቅደስ ምን ያህል ጊዜ መሄድ እንዳለበት ሳይሆን አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ምን እንደሚገነዘብ ልብ ሊባል ይገባል.

ሰው ካላመነ ለምን ወደ መቃብር ይሄዳል?

በእርግጥ, ማንኛውንም ወጎች, የሰዎች ደንቦች, ወጎች ማክበር አለ. አብዛኛውን ጊዜ የማያምኑት በሰው ሥርዓት ይያዛሉ። በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው. ነገር ግን, እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ የራሳቸው ውስጣዊ እምብርት የሌላቸው ሰዎች ናቸው. እንዲያውም አንድ ሰው ወደ መቃብር ከሄደ እና ለምን ወደዚያ እንደሚሄድ ካላወቀ አንዳንድ ንድፎችን ይከተላል. ካልተራመደ ይወቀሳል … በእርግጥ በነፍስ ትንሳኤ ለማያምን ሰው ወደ መቃብር ለምን ይሄዳል? በነፍስም አያምንም! ብዙዎች ይህን ያህል ተቀባይነት እንዳለው ይናገራሉ ነገር ግን አንድ ሰው የማይሠራውን ሌላ ምን ተቀባይነት እንዳለው አታውቁም! ለምሳሌ በእሁድ ቀን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የተለመደ ነው። ኃጢአትን ለመናዘዝ ለ 2000 ዓመታት ተቀባይነት አለው. እና ለብዙ ሺህ ዓመታት መጸለይ የተለመደ ነው. ግን ይህ በሁሉም ሰው አይደለም! ነገር ግን ወደ መቃብር የመሄድ ባህል ሁሉም ሰው ይከተላል. ምክንያቱም ይህ ከራስ በላይ ውስጣዊ ጥረቶችን አያስፈልገውም, አንድ ሰው እራሱን መለወጥ አያስፈልገውም. አያዎ (ፓራዶክስ) ሰዎች, ቢሆንም, ወደ መቃብር ይሂዱ, እና የሆነ ቦታ በንቃተ-ህሊና ደረጃ, በዚህ ውስጥ የሆነ ነገር እንዳለ ያምናሉ. እናም እነሱ እምነትን ክደዋል።

ብዙ ጊዜ አንድ ሰው እንደ ድርጅት ቤተክርስቲያንን ይፈራል። አንድ ሰው ስለ ከፍተኛ አእምሮ ማውራት አይጨነቅም, ነገር ግን ምንም አይነት ቁርጠኝነት አይፈልግም.

ደግሞም ወደ ቤተክርስቲያን ከመጣህ የተወሰኑ ሕጎችን መከተል አለብህ፣ አንዳንድ መንፈሳዊ ሕጎችን ማክበር፣ በእነዚህ ሕጎች መሠረት ሕይወትህን መለወጥ አለብህ። አንዳንድ ሰዎች ይህንን በእውነት ይፈራሉ. የባህሪ ደንቦቻቸውን መቀየር አይፈልጉም። ስለራሳቸው, ስለ ልማዶቻቸው ያላቸውን አስተያየት ለመለወጥ ይፈራሉ. እራስን ለመለወጥ, ኃጢአትን መፈለግ በጣም ከባድ, ህመም እና ደስ የማይል ነው. አሁን አንድ ሰው በውጫዊው ህይወት ውዝግብ ውስጥ ተወጥሮ በትንሹ ለመንፈሳዊ ህይወቱ ትኩረት ይሰጣል። ወደ ውስጥ ለመመልከት በጣም ትንሽ ጥንካሬ ይቀራል።

ይህ የእያንዳንዱ ሰው ምርጫ ነው.

እምነት በማይኖርበት ጊዜ, ነፍስ በቁሳዊ ነገሮች ውስጥ መገኘቱን ማረጋገጫ በማይሰጥበት ጊዜ, ምንም ልምድ ከሌለ, አንድ ሰው ስለ ሕልሙ ማሰላሰል ይጀምራል, የሌሎችን ምክር ማዳመጥ ይጀምራል. በአስተሳሰብ ትርምስ እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ወድቆ የበለጠ መከራ መቀበል ይጀምራል። በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ሊመክሩት ይችላሉ?

አንዳንድ ወሳኝ ክስተቶች ሲደርሱብን መስቀለኛ መንገድ ላይ እንቆማለን። ለማሰብ የተለያዩ መንገዶች አሉ። የትኛውን መንገድ እንደሚወስዱ መወሰን ያስፈልግዎታል. እናም አንድ ሰው በግልፅ ምርጫ ሲገጥመው፣ “ማመን - አለማመን” ወይም “ምን ማመን እንዳለበት” ምርጫው በጣም ወሳኝ ይሆናል። ስህተት ለመሥራት እንፈራለን. እንዴት ትክክል እንደሆነ ትክክለኛ ፍቺ እንፈልጋለን። ግን በዚህ ጊዜ ትክክለኛ እና ትክክለኛ እውቀት የለም.

እዚህ አስፈላጊ ነው:

ትሕትና።

ስለዚህ ቀድሞውኑ ክፍት የሆነውን, እውቀትን - ለመቀበል. የበለጠ ስለማታውቅ ስቃይ።አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ለማረጋጋት ግልጽ የሆነ እውቀት የሚፈልግ ከሆነ, ይህ መስፈርት የበለጠ አስከፊ መዘዞች እና ስቃይ ሊያስከትል ይችላል.

ስለዚህም ክርስትና ስለ ትሕትና ይናገራል። ያለን ነገር ማድነቅ ነው። አንድ ሰው ያደንቃል, የበለጠ ይሸለማል. ጌታ እንደተናገረው፡- ላለው ይሰጠዋል ይበዛማል፡ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። ቀድሞውኑ ክፍት የሆነውን መቀበል እና ተጨማሪ አለመጠየቅ በጣም አስፈላጊ ነው.

የውጭ ሃሳቦችን አታድርጉ፣ በባዶነት አትመኑ።

በተጨማሪም አንድ ሰው ምን ማመን እንዳለበት ምርጫ ያጋጥመዋል. ነፍስ እንዳለች እና የማይሞት እንደሆነ እመኑ; ወይም ከሞት በኋላ ሁሉም ነገር ያበቃል እና ሌላ ምንም ነገር የለም. ባዶነት። ይህ ደግሞ እምነት ነው። በባዶነት ላይ እምነት. ይህንን በምሳሌ ማሳየት እፈልጋለሁ። በቁጥር ዘንግ ላይ ብዙ ቁጥሮች አሉ ፣ እስከ ክፍልፋዮች ቁጥሮች ፣ ከነሱ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቁጥሮች አሉ። አንድ ሰው እነዚህን ቁጥሮች ለመወከል ማሰብ ያስፈልገዋል, በአዕምሮው ውስጥ ይስቧቸው. እና ዜሮ አለ. እሱ ብቻውን ነው። እና ስለ እሱ ማሰብ እና ማሰላሰል አያስፈልግም. ይህ ባዶነት ነው።

ነፍስ አትሞትም ብሎ ለማመን በቂ ጥንካሬ ለሌላቸው ሰዎች, ቢያንስ ቢያንስ በሁለተኛው ላይ ሁሉም ነገር ያበቃል ይላል ብለው ለማመን በቂ ጥንካሬ ለሌላቸው ሰዎች ምክር መስጠት እችላለሁ. ይህ ሁለተኛው እምነት እንዲረከብ መፍቀድ አይችሉም። በባዶነት አትመኑ። ይህ ሁኔታውን በእጅጉ ያባብሰዋል.

ከ70 ዓመታት በላይ የዘለቀው ፍቅረ ንዋይ ፍልስፍና፣ አንዳንድ ፍርዶችን ለምደናል። ቁስ አለ ንብረቶቹም አሉ። ንብረቶች ሁለተኛ ደረጃ ናቸው. በተለምዶ እንደሚታመን ቁስ ራሱ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ, ንብረቶችን እንደ ቀላል ነገር እንይዛቸዋለን. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሁኔታው የተለየ ነው. ይህንን ከፊዚክስ በምሳሌ ማስረዳት ይችላሉ፡-

ቁሳዊ ነገሮች አሉ. ነገር ግን በቀላሉ ገለልተኛ ትርጉም የሌላቸው ተግባራት ተብለው የሚጠሩት በሃይማኖት ውስጥ እነዚህ ተግባራት ሕይወትን በራሳቸው ያከናውናሉ. ከቁሳዊ ነገሮች ያነሱ አይደሉም። በሃይማኖት መላእክት ይባላሉ።

እና ስለዚህ, ጥምርታ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው. እነዚህ ተግባራት፣ መላእክት፣ ከሥጋዊ ነገሮች ያነሱ አይደሉም።

ከዚህ በመነሳት ነፍስ ከአንዳንድ ቁሳዊ ነገሮች ይልቅ ወደ መላእክት በጣም ትቀርባለች. ነፍስ አይለካም ፣ አይታይም ፣ ግን ተግባሯን እናያለን።

በምድራዊ ህይወት ውስጥ የተከሰቱ ክስተቶች ጭብጥ, በኦርቶዶክስ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት, የክሊኒካዊ ሞት ጭብጥ, ከሞት በኋላ ያለው የሕይወት ጭብጥ … - ይህ ከነፍስ ጥያቄዎች ጋር ሊገናኝ ይችላል? ደግሞም ፣ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች በአንድ ሰው ላይ ከተከሰቱ በኋላ ፣ እሱ ወደ ውስጥ ተለወጠ ፣ ማመን ይጀምራል እና አይጠራጠርም?

አዎን, በእርግጥ, አንድ ክስተት አለ. በዚህ ጉዳይ ላይ ከባድ ምርምር, ከተለያዩ ምንጮች የተሰበሰቡ ብዙ ታሪኮች አሉ. ስለ ክሊኒካዊ ሞት, ስለ ነፍስ ከሥጋ መውጣት, አንድ ሰው እራሱን ከውጭ ሲያይ ብዙ ስራዎች አሉ.

ስለ ብዙ ታሪኮች ግን አናውቅም። ምክንያቱም ሰዎች እራሳቸው፣ እንደ ደንቡ፣ በእነሱ ላይ ስለተፈጸሙ አንዳንድ አስገራሚ ነገሮች ዝም ስላሉ፣ ይህ ከእነሱ ጋር ብቻ የሚቀር በጣም ግላዊ ተሞክሮ ስለሆነ።

ነገር ግን እራሳችንን መረጃ የመሰብሰብ ግብ ካወጣን, ከሞት በኋላ ምን እንደሚሆን ለማወቅ, በእርግጥ, ለዚህ ብዙ ማረጋገጫ እናገኛለን. የተሞክሮዎች እውነትነት በጣም ከባድ የሆነ ማስረጃ ሊታሰብ ይችላል, በእርግጥ, ክሊኒካዊ ሞት ያጋጠማቸው ብዙ ሰዎች, በመንፈሳዊ ሁኔታ ወደ አሮጌው መንገድ መኖር የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል, ወደ ቤተክርስቲያን ይሄዳሉ, እነሱ ናቸው. እንደበፊቱ ስለ ዓለማዊው ብዙም አልተጨነቅኩም። ይህ ሁሉ ቅዠት እንዳልሆነ እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው.

ስለ ነፍስ ከተነጋገርን, አንዳንድ ጊዜ የአንድ ሰው ገጽታ ከአእምሮ እና ከመንፈሳዊ ሁኔታ እንዴት እንደሚለወጥ ትገረማለህ. ሁሌም ክፉን ከጥሩ ሰው እንለያለን። ውስጣዊው ሁልጊዜ በውጫዊው ውስጥ ይንጸባረቃል. ክፉ የሆነ፣ ከዚያም የተጸጸተ ሰው፣ የጽድቅ ሥራ መሥራት ጀመረ፣ ቸር ሆነ፣ መልኩም በዚያው ተለወጠ። ይህ በነፍስና በሥጋ መካከል ስላለው ግንኙነት ማረጋገጫ አይደለምን? አእምሮው መልኩን አይለውጥም?

አዎ፣ እኔ ብቻ ማረጋገጫ አልጠራውም።

ተመሳሳይ ቅዱሳን አባቶች ፣ እንደ ሳሮቭ ሴራፊም ፣ የራዶኔዝህ ሰርግየስ ፣ ኪሪል ቤሎዘርስኪ ፣ እነሱ በጣም ተቺ እና እራሳቸውን የቻሉ ሰዎች ነበሩ ፣ ለህዝቡ የማይሰጡ ፣ ወሳኝ በሆነ አስተሳሰብ ፣ በመጠን… አልተጠራጠሩም ። ነፍስ እንዳለች እርግጠኛ ነበሩ።

አዎን, በእርግጥ እነሱ በእሱ ማመን ብቻ ሳይሆን ያውቁ ነበር. ለብዙ የማያምኑት ግን ይህ ተጨባጭ ማስረጃ አይደለም።

አንድ ሰው ለማሳመን ከፈለገ ለመረዳት, ለመረዳት ይሞክራል. የማይፈልግ ከሆነ, ምንም ያህል ብታረጋግጡለት, ለማንኛውም "ጆሮውን ሸፈነው", ዓይኖቹን ዘጋው. ለእሱ ምንም ነገር ማሳየት ወይም ማስረዳት አይችሉም. ሞት እንዲያስቡ እና ዓይኖቻችሁን ወደ እውነታ እንዲከፍቱ የሚያደርግ ማነቃቂያ አይነት ነው። በተለይ መንፈሳዊ እውነታ። እናም ሰውዬው አይፈልግም, ግን የትም አትሄድም.

ነገር ግን አንድ ሰው የተወሰኑ ስሜቶቹን ካጠፋ እና ወደ ትክክለኛው ቦታ ሊመራቸው ካልፈለገ ምንም ሊገለጽ አይችልም. በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር እንደመሆኔ, A. I. ኦሲፖቭ አንድ ምሳሌ መስጠት ይወዳል, "ለዓይነ ስውራን ሮዝ ወይም ቢጫ ምን እንደሚመስል ለማስረዳት ይሞክሩ" ለእሱ ምንም ነገር ማረጋገጥ አይችሉም.

ከግንዛቤ እና ግንዛቤ አንጻር በምን አይነት ህግጋት መግለጽ ካልተቻለ እንዴት አንድ ሰው በዚያ ህይወት ማመን ይችላል? ያም ማለት ሁሉም ሰው የዚህን ህይወት አንዳንድ ንብረቶች ወደዚያ ህይወት ለማስተላለፍ እየሞከረ ነው.

የነፍስ ህይወት ሌሎች ህጎችን እንደሚከተል አስቀድሜ ተናግሬአለሁ። ወደ ፊዚክስ ከተመለስን የኤሌክትሪክ መስክ አለ፣ መግነጢሳዊ መስክ አለ ማለት ነው። ህጎቹ የተለያዩ ናቸው, ግን ግን, እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የኤሌክትሪክ መስክ የማይንቀሳቀሱ ቅንጣቶችን ያመነጫል. እና እነዚህ ቅንጣቶች ሲንቀሳቀሱ, መግነጢሳዊ መስክ ይነሳል. እና ከዚያ በኋላ መግነጢሳዊ መስክ የሚነሳው ቅንጣቶች በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን ያለ ምንም ቅንጣቶችም ጭምር ነው. እነዚህ የተለያዩ ግን ተዛማጅ ዓለማት ናቸው። እናም በዚህ ውስጥ እያለ የሌላውን ዓለም ባህሪያት በትክክል ማብራራት አይቻልም.

ከሞት በኋላ ያለው የነፍስ ሕይወት በብዙ ደራሲያን ተገልጿል. የተወሰነ ሳይንሳዊ መግለጫም አለ. ነገር ግን በተለያዩ ባህሎች ውስጥ, በእነዚህ መግለጫዎች ውስጥ ያለውን ልዩነት ማየት እንችላለን. እና በተመሳሳይ ባህል ውስጥ, በተለይም ኦርቶዶክስ, የተለያዩ ቅዱሳን አባቶች መግለጫ ልዩነት አለ. በመሠረቱ, እነዚህ በዝርዝሮች ውስጥ ልዩነቶች ናቸው, ነገር ግን, ሆኖም ግን, እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች በከፊል የተለያዩ ናቸው. ጥርጣሬ ታየ … ይህ ሁሉ ልቦለድ ነው የማለት ፈተና።

እያንዳንዱ ባህል የራሱ ልዩነቶች እና ባህሪያት አሉት. ይህ ለእኛ የሆነ ነገር "ሊያስተላልፍ" ለሚሞክር ሰው የተለየ አመለካከት ስለሆነ በእነዚህ ዝርዝሮች እና ልዩነቶች ላይ ማተኮር ምንም ትርጉም የለውም።

እንደ ምሳሌ ልጠቅስ የምፈልገው አንድሬ ኩራቭቭ የአይሁድ እምነት እና ክርስትና ከሌሎች እምነቶች እና ሀይማኖቶች የሚለዩት በሚያስደንቅ ሁኔታ ነው። ከሞት በኋላ ስለ ነፍስ መኖር ያለው ክፍል በእነሱ ውስጥ ትንሽ የዳበረ ነው። ከሞት በኋላ ምን እንደሚሆን አናውቅም።

በክርስትና፣ በወንጌል ውስጥ፣ ስለ ሀብታሙ ሰው እና ስለ አልዓዛር አንድ ታሪክ ብቻ አለ። ነገር ግን ከክርስቶስ ትንሳኤ በኋላ ብዙ ነገር ውስጥ ካለፈ እና ለሰዎች ብዙ ሊናገር የሚችል በሚመስልበት ጊዜ (ከሁሉም በኋላ, በመካከላቸው ለአርባ ቀናት ያህል ነበር) የሚለውን እውነታ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. በተግባር ምንም አልተናገረም. ጌታ ራሱ ምንም አልተናገረም! ብዙ አፈ ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖረዋል, እና ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ምንም ማለት ይቻላል. ይህ ማለት አያስፈልገንም ማለት ነው። ጌታ ራሱ ገደብ አውጥቷል። እሱ የሚነግረን ያህል ነው፡- “ወደዚያ አትሄዱም፣ አያስፈልጉትም፣ ሕፃናት ናችሁ። ካደግክ ታገኛለህ።"

አንድ ልጅ አይቶት ስለማያውቀው ባህር ብትነግሪው ለእሱ በግቢው ውስጥ እንቁራሪቶች ያለበት ኩሬ ባህር ሊመስል ይችላል። ደግሞም አይቶ የማያውቅ ከሆነ በእርግጠኝነት ማወቅ አይችልም. እዚህ ምናብ ይበራል እና ማንኛውንም ነገር ይዘው መምጣት ይችላሉ። ነገር ግን ህፃኑ ራሱ ባሕሩን እስኪያይ ድረስ, ምንም ያህል ለእሱ ለማስረዳት ቢሞክሩ ሁሉንም ማራኪነት አይረዳውም.

እዚህ በጣም አስፈላጊው ነገር መተማመን ነው.

መተማመንን መማር አለብህ። እራስዎን ለመገመት እና ለማሰብ አይሞክሩ, እንዴት እዚያ እንደሚሆን - ጥሩም ሆነ መጥፎ. ይህን ህይወት ኑር። ይህ ሰው በጥሩ ሁኔታ ከኖረ እዚያም ጥሩ ይሆናል. ሁልጊዜ ማስታወስ ያለብዎት ዋናው ነገር ወደ ሌላ ህይወት የሚደረግ ሽግግር በእውነት ሚስጥር ነው.

በቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር የሚመጣው ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ሀሳብ አይደለም ፣ ግን ለመርዳት። ለሟቹ አንድ ነገር ማድረግ ከቻሉ, ያድርጉት. በወንጌል መሰረት, እዚህ ባለው ህይወት እና ባለው ህይወት መካከል የተወሰነ ግንኙነት አለ. እዚህ በመለኮታዊ መንገድ ከኖርክ በዚያ ጥሩ ይሆናል።

ወደ ሌላ ዓለም ለሄደ ሰው ነፍስ ምን እናድርግ?

እዚህ, በእውነተኛ ህይወት, ህይወቱን ማሟላት. የሆነ ነገር አድርግለት። እና ይህ እርዳታ እዚያ በህይወቱ ውስጥ ይንጸባረቃል. ለሟቹ ሲል ልግስና, ምህረት ከተደረገ, በዚህ ህይወት ውስጥ እራሱን እንዳደረገው ያህል ነው. ለእርሱ ይሸለማል. ቁርባን መውሰድ ትችላላችሁ, ለሄደ ለምትወደው ሰው ስትል, እራስህን ቀይር, ወደ እግዚአብሔር ሂድ. የምንወዳቸው ሰዎች ነፍስ ከነፍሳችን ጋር የተቆራኘ ነው።

ይህንን ከፊዚክስ በምሳሌ ለማስረዳት እፈልጋለሁ። በመስተጋብር ውስጥ የነበሩ ሁለት ትናንሽ ቅንጣቶች፣ ከተለያዩ በኋላ፣ እንደ ነጠላ እውነታ አካል ሆነው ይቀጥላሉ። አንዳቸው ከሌላው የቱንም ያህል የራቀ ቢሆንም፣ በመካከላቸው ምንም ዓይነት የመረጃ ልውውጥ ባይኖርም፣ ሲለዋወጡ፣ አንጻራዊ በሆነ መንገድ ተመሳሳይ ባህሪ ያሳያሉ።

አቦት ቭላድሚር (ማስሎቭ)