ገሃነም: ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ምሳሌዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ሰው ይህን ማድረግ ይኖርበታል። ከእንዲህ ዓይነቱ ሕይወት በኋላ በሰማያዊው ደጆች ውስጥ ዘልቀን ልንገባ ወይም የሚጠብቃቸውን የመላእክት አለቃ ማታለል እንደምንችል ማሰብ ዘበት ነው። የማይቀረውን መቀበል ተገቢ ነው፡ እኛ የምንጠብቀው ዳስ እና ሰዓት ሳይሆን የጨለመውን የሲኦል ገጽታ ነው። እና በመቃብር ሰሌዳ ላይ ግራ ላለመጋባት, ለዚህ አስቀድመው መዘጋጀት አለብዎት. ከዚህም በላይ፣ በገሃነም መሬት ውስጥ እንዴት መሄድ እንደሚቻል ላይ አጠቃላይ መረጃን ማግኘት ይችላሉ። ዋናው ነገር መሸበር አይደለም.

እሱ የት ነው የሚገኘው ፣ የታችኛው ዓለም? አንዳንድ የጥንት ህዝቦች ሟቹን አቃጥለዋል: ይህ ነፍስ ወደ አዲሱ መኖሪያዋ በሰማይ መውጣት እንዳለባት እርግጠኛ ምልክት ነው. እሱ መሬት ውስጥ ተቀብሮ ከሆነ, እሷ ወደ ታችኛው ዓለም ትሄዳለች ማለት ነው.

በመጨረሻው ጉዞ በጀልባ ከተላከ፣ በምድር ጫፍ ላይ ወደሚገኘው ባህር ማዶ ወደሚገኝ ሀገር ይጓዛል። ስላቭስ በዚህ ላይ በጣም የተለያዩ አስተያየቶች ነበሯቸው ፣ ግን ሁሉም በአንድ ነገር ተስማምተዋል-የእነዚያ ሰዎች ነፍስ በቀድሞ መኖሪያቸው አቅራቢያ ወደ ኋላው ሕይወት ውስጥ ይወድቃል ፣ እና እዚያም ተመሳሳይ ሕልውና ይመራሉ - ያጭዳሉ ፣ ያድኑ…

በእርግማን፣ ወይም ባልተፈጸመው ቃል ኪዳን፣ ወይም በሌላ ነገር፣ አካላቸውን ጥለው መሄድ የማይችሉ፣ በዓለማችን ውስጥ የሚቀሩ - ወይ በቀድሞው ዛጎላቸው ውስጥ እየኖሩ፣ ከዚያም የእንስሳትን መልክ፣ የተፈጥሮ ክስተቶችን ወይም በቀላሉ የውድቀት መንፈስ የሚመስሉ። የእንደዚህ አይነት ነፍሳት ህይወት የራሳችን ዓለም ነው ማለት እንችላለን, ስለዚህ ይህ ከሞት በኋላ ላለው ሕልውና በጣም መጥፎው አማራጭ አይደለም.

የግብፅ ሲኦል

ኦሳይረስ በሚገዛበት በጥንታዊ ግብፃውያን ከሞት በኋላ ሕይወት ውስጥ እራስዎን ካገኙ ሁሉም ነገር በጣም የከፋ ይሆናል ። በምድራዊ ትስጉት ጊዜ፣ በገዛ ወንድሙ በሴት ተገድሎ ተገነጠለ። ይህ የሟቹን ጌታ ባህሪ ሊነካው አልቻለም።

ኦሳይረስ አስጸያፊ ይመስላል፡ የፈርዖንን የስልጣን ምልክቶች በእጁ የያዘ ሙሚ ይመስላል። በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ, ፍርድ ቤቱን ይመራል, ይህም አዲስ የመጡ ነፍሳትን ድርጊት ይመዝናል. የሕይወት አምላክ ሆረስ ወደዚህ ያመጣቸዋል። እጁን አጥብቀህ ያዝ፡ ጭልፊት ያለው ኮረስ የከርሰ ምድር ንጉስ ልጅ ስለሆነ ጥሩ ቃል ይሰጥሃል።

ፍርድ ቤቱ ትልቅ ነው - እሱ መላው ሰማይ ነው። በግብፃዊው ሙታን መጽሐፍ መመሪያ መሰረት, በውስጡ በርካታ ደንቦችን መከበር አለበት. በሕይወት ዘመናችሁ ለመፈጸም ጊዜ ያላገኛችሁትን ኃጢአት በዝርዝር ዘርዝሩ። ከዚያ በኋላ, የፓፒረስ ጥቅልል ላይ የፍርድ ቤት ትዕይንት በማሳየት የራስዎን ትውስታ ለመተው እና ዘመዶችዎን ለመርዳት ይቀርባሉ.

ጥበባዊ ችሎታዎ በጥሩ ሁኔታ ላይ ከሆነ በኦሳይረስ እና በብዙ መለኮታዊ ዘመዶቹ ጉዳዮች ውስጥ በመሳተፍ ቀሪውን ዘላለማዊነት እዚህ ያሳልፋሉ። የቀሩትም የጭካኔ ቅጣት ይጠብቃሉ፡ በአማቱ ሊበሉት ይጣላሉ፣ የጉማሬው አካል ያለው ጭራቅ፣ መዳፍ እና የአንበሳ እና የአዞ አፍ።

ሆኖም ግን, እድለኞች እንኳን እራሳቸውን በአፉ ውስጥ ሊያገኙ ይችላሉ: ከጊዜ ወደ ጊዜ "ጽዳት" አሉ, ይህም የዎርድ ነፍሳት ጉዳዮች እንደገና ይገመገማሉ. እና ዘመዶች ተገቢውን ክታቦችን ካላቀረቡ ፣ ምናልባት እርስዎ በማይራራ ጭራቅ ሊበሉ ይችላሉ።

የግሪክ ሲኦል

ወደ ግሪኮች ከሞት በኋላ ወደሚገኘው መንግሥት ለመግባት እንኳን ቀላል ነው: ሁሉንም "ትኩስ" ነፍሳት ወደዚህ የሚያመጣውን የሞት አምላክ ታናቶስ ራሱ ትወሰዳላችሁ. በትልልቅ ጦርነቶች እና ጦርነቶች፣ እሱ ብቻውን ሊቋቋመው በማይችልበት ጊዜ፣ ታናቶስ የወደቀውን ወደ ዘላለማዊው የጨለማው ሲኦል መንግስት በተሸከመው በክንፉ ኬርስ ረድቷል።

በሩቅ ምእራብ፣ በአለም ጫፍ፣ ህይወት አልባ ሜዳ ተዘርግቷል፣ በአንዳንድ ቦታዎች በአኻያ ዛፎች እና በፖፕላር ጥቁር ቅርፊት ይበቅላል። ከኋላው፣ ከጥልቁ ግርጌ፣ የአቸሮን ጭቃማ ክምር ይከፈታል። ከስታይክስ ጥቁር ውሃ ጋር ይዋሃዳል, ዘጠኝ ጊዜ የሙታንን ዓለም ይከብባል እና ከህያዋን ዓለም ይለያል.አማልክት እንኳን በስታይክስ ስም የተሰጡትን መሃላዎች ለማፍረስ ይጠነቀቃሉ እነዚህ ውሃዎች የተቀደሱ እና ርህራሄ የለሽ ናቸው። ወደ ኮሲተስ ይጎርፋሉ, የልቅሶ ወንዝ, የመርሳትን ወንዝ Letheን ያመጣል.

በአሮጌው ሰው ቻሮን ጀልባ ውስጥ የስታክስን አልጋ ማቋረጥ ይችላሉ። ለጉልበት ሥራ ከእያንዳንዱ ትንሽ የመዳብ ሳንቲም ይወስዳል. ምንም ገንዘብ ከሌለዎት, በመግቢያው ላይ የጊዜ ማብቂያ ብቻ መጠበቅ አለብዎት. የቻሮን ጀልባ ዘጠኙን ጅረቶች አቋርጦ ተሳፋሪዎችን ወደ ሙታን መኖሪያ ይጥላል።

እዚህ ለገቡት ሰዎች ደህንነቱ የተጠበቀ፣ ነገር ግን ወደ ፀሀይ አለም ለመመለስ ለሚሞክሩ ጨካኝ እና ጨካኝ ባለ ሶስት ጭንቅላት ያለው ውሻ ሴርቤረስ ሰላምታ ይሰጥዎታል። በሰፊው ሜዳ ላይ፣ በሚቀዘቅዝ ንፋስ ስር፣ ከሌሎች ጥላዎች መካከል ተራዎን በእርጋታ ይጠብቁ። ያልተስተካከለው መንገድ በራሱ ወደ ሃዲስ ቤተ መንግስት ያመራል፣ በፍሌጌቶን እሳታማ ጅረት ተከቧል። በላዩ ላይ ያለው ድልድይ በአልማዝ አምዶች ላይ የቆመው በር ላይ ነው.

ከበሩ ጀርባ ከነሐስ የተሠራ አንድ ትልቅ አዳራሽ አለ ፣ እሱ ራሱ እና ረዳቶቹ ፣ ዳኛ ሚኖስ ፣ ኤክ እና ራዳማንት ተቀምጠዋል። በነገራችን ላይ ሦስቱም እንደ እኔና አንተ ሥጋና ደም ያላቸው ሰዎች ነበሩ። እነሱ ፍትሃዊ ነገሥታት ነበሩ እና ሕዝቦቻቸውን በጥሩ ሁኔታ ያስተዳድሩ ነበር እናም ከሞቱ በኋላ ዜኡስ በሙታን ሁሉ ላይ ዳኞች ሾሟቸው።

ከፍ ያለ እድል ሲኖር፣ ዳኞች ወደ እንታርታሩ - የህመም እና የጩኸት መንግስት፣ በቤተ መንግስቱ ስር በጥልቅ ይወርዱሃል። እዚህ ሶስት አሮጊት እህቶችን ማግኘት አለብህ፣ የበቀል አማልክቶች ኤሪኒያስ፣ ሲኦል በኃጢያተኞች ላይ እንዲጠብቅ ያስቀመጠው።

የእነሱ ገጽታ በጣም አስፈሪ ነው: ሰማያዊ ከንፈሮች, ከየትኛው መርዛማ ምራቅ ይንጠባጠባል; ጥቁር ካባዎች እንደ የሌሊት ወፍ ክንፍ። የእባቦችን ኳሶች በእጃቸው ይዘው፣ በእስር ቤቱ ውስጥ እየተጣደፉ መንገዳቸውን በችቦ በማብራት እና ሁሉም ሰው የቅጣታቸውን ጽዋ ሙሉ በሙሉ መጠጡን ያረጋግጡ። ከሌሎች የታርታሩስ “የአገሬው ተወላጆች” መካከል ላሚያ የሰረቀችው ልጆች፣ ባለ ሶስት ጭንቅላት ሄካቴ፣ የቅዠት ጋኔን፣ አስከሬኑ ዩሪኖም ይገኙበታል።

እዚህ ብዙ አፈ-ታሪካዊ ስብዕናዎችንም ታገኛላችሁ። አምባገነን ኢክስዮን ለዘላለም በእሳት መንኮራኩር ታስሯል። ጨረታውን Leto ያስከፋው በሰንሰለት የታሰረው ግዙፉ ቲቲየስ በሁለት ጥንብ አንሳዎች ተቆልፏል። ተሳዳቢው ታንታሉስ እስከ ጉሮሮው ድረስ በጠራው ንጹህ ውሃ ውስጥ ይጠመቃል፣ ነገር ግን በውሃ ጥም ሲሰቃይ፣ ጎንበስ ሲል፣ ከሱ ያፈገፍጋል። ባሎቻቸውን የገደሉ ዳናዳውያን ማለቂያ በሌለው የፈሰሰውን ዕቃ ለመሙላት ተገደዋል። በአንድ ወቅት የሞትን መንፈስ ያታለለው ታናቶስ፣ እና የማይታለፍ ሲኦል እና ዜኡስ ራሱ፣ ወደ ላይ በተቃረበ ቁጥር የሚሰባበረው ድንጋዩን ሽቅብ የሚንከባለልው ገራገር ሲሲፈስ።

ክርስቲያን ሲኦል

የክርስቲያን ሲኦል ምስሎች በአብዛኛው በጥንት ግሪኮች ተመስጧዊ ናቸው. የገሃነም ጂኦግራፊ በዝርዝር የተመረመረው በክርስቲያኖች መካከል ነው። እዚያ መድረስ ትንሽ የበለጠ ከባድ ነው። ቀደም ሲል በአዋልድ መጻሕፍት ውስጥ - በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያልተካተቱ ወይም በኋላ ላይ ያልተካተቱት - ስለ ሲኦል ቦታ የተለያዩ አስተያየቶች ተገልጸዋል.

ስለዚህም “መጽሐፈ ሄኖክ” ዲያብሎስን ራሱ ሕይወት በሌለው ምድረ በዳ ውስጥ አስቀምጦታል፣ በዚያም ሩፋኤል “ቀዳዳ ሠራ” ወደ ታች አውርዶ እጁንና እግሩን አስሮ በድንጋይ አንከባሎታል። ይሁን እንጂ በዚያው አዋልድ መጽሐፍ መሠረት ነፍስ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ትሄዳለች፤ እዚያም በከፍተኛ ተራራማ ክልል ውስጥ ባሉ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ “ያቃስታል”።

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ታላቁ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ, ሁለት ሲኦሎችን - የላይኛው እና የታችኛውን, - አንዱን በመሬት ላይ, ሁለተኛውን በእሱ ስር በመለየት.

እንግሊዛዊው መናፍስታዊ ጦቢያ ስዊንደን በ1714 ስለ ሲኦል ምንነት ባሳተመው መጽሃፉ ገሃነምን በፀሃይ ላይ አስቀመጠ። ግምቱን ያነሳሳው ስለ ብርሃናችን እንደ እሳት ኳስ እና ከአፖካሊፕስ በተጠቀሰው ጥቅስ (“አራተኛው መልአክ ጽዋውን በፀሐይ ላይ አፈሰሰ: እና ሰዎችን በእሳት እንዲያቃጥለው ተሰጠው”) በሚለው የወቅቱ ነባር ሀሳቦች ነው።

እናም የዘመኑ እና ተከታዩ ዊልያም ዊስተን ሁሉንም የሰማይ ኮከቦች ገሃነም መሆናቸውን አውጇል፡ ወደ ፀሀይ ሞቃት አካባቢዎች ሲገቡ ነፍሳትን ይጠበሳሉ እና ሲርቁ ደግሞ ያቀዘቅዛሉ። ይሁን እንጂ በኮሜት ላይ ለመውጣት ተስፋ ማድረግ የለብዎትም.በሰፊው ተቀባይነት ያለው ሃሳብ ሲኦል በምድር መሃል ላይ የሚገኝ እና ቢያንስ ወደ ላይ አንድ መውጫ ያለው መሆኑ ነው።

ምናልባትም, ይህ መውጫ በሰሜን ውስጥ ይገኛል, ምንም እንኳን ሌሎች አስተያየቶች ቢኖሩም. ስለዚህ፣ ስለ አየርላንዳዊው ቅዱስ ብሬንዳን መንከራተት ያረጀ ግጥም፣ ወደ ሩቅ ምዕራብ ስላደረገው ጉዞ፣ የሰማይ ቦታዎችን ብቻ ሳይሆን የኃጢአተኞችን የማሰቃያ ቦታዎችንም ጭምር ያትታል።

እና በሰማይ, እና ከምድር በታች, እና በምድር ላይ, ሲኦል በአዋልድ ውስጥ ተቀምጧል "በሥቃይ የእግዚአብሔር እናት መራመድ." ይህ መጽሐፍ በቅጣት ዝርዝር መግለጫዎች የተሞላ ነው። እግዚአብሔር በምዕራቡ ዓለም ያለውን ስቃይ የሚሸፍነውን ሙሉ ጨለማ እንዲበተን ስትለምን ማርያም በማያምኑት ላይ ቀይ ትኩስ ሬንጅ ሲፈስ አይታለች። እዚህ ላይ በእሳት ደመና “እሁድ ጎህ ሲቀድ እንደሙት የሚያንቀላፉ” እየተሰቃዩ በህይወት ዘመናቸው ቤተክርስቲያን ውስጥ ያልቆሙት በቀይ የጋለ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል።

በደቡብ ደግሞ ሌሎች ኃጢአተኞች በእሳት ወንዝ ውስጥ ይጠመቃሉ፡ በወላጆቻቸው የተረገሙ - እስከ ወገባቸው ድረስ ሴሰኞች - እስከ ደረታቸው እና እስከ ጉሮሮው ድረስ - "የሰውን ሥጋ የበሉ" ማለትም ከዳተኞች. ልጆቻቸውን በአውሬ እንዲበሉ የተዋቸው ወይም ወንድሞቻቸውን በንጉሥ ፊት የከዱ። ከምንም በላይ ግን እስከ ዘውዱ ድረስ፣ የሀሰት አቅራቢዎቹ ይጠመቃሉ።

የእግዚአብሔር እናት በትርፍ ወዳዶች (በእግሮች የተንጠለጠሉ)፣ ጠላትነትን የሚዘሩ እና የክርስቲያን አዳፕስ (በጆሮ የተንጠለጠሉ) ሌሎች ቅጣቶችን እዚህ ታያለች። “በገነት ግራ በኩል”፣ በሚፈላው ሙጫ ማዕበል ውስጥ፣ ክርስቶስን የሰቀሉት አይሁዶች ስቃይ ይደርስባቸዋል።

የ“ገነት የጠፋች” ግጥም ደራሲ ጆን ሚልተን በዘላለማዊ ትርምስ ግዛት ውስጥ ነው። በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, ሰይጣን የተገለበጠው ምድር እና ሰማይ ከመፈጠሩ በፊት ነው, ይህም ማለት ሲኦል ከነዚህ ቦታዎች ውጭ ነው ማለት ነው. ዲያቢሎስ ራሱ በ Pandemonium ውስጥ ተቀምጧል, "ብሩህ ዋና ከተማ", እዚያም በጣም ታዋቂ የሆኑትን አጋንንቶች እና አጋንንቶች ይቀበላል.

Pandemonium አዳራሾች እና ፖርቲኮዎች ያሉት አንድ ትልቅ ቤተመንግስት ነው፣ ልክ እንደ የሰማይ ንጉስ ቤተ መንግስት በተመሳሳይ አርክቴክት የተሰራ። የሰይጣንን ሠራዊት የተቀላቀለው መልአኩ መሐንዲስ ከእርሱ ጋር ከሰማይ ተባረረ። እልፍ መናፍስት በቤተ መንግሥቱ ኮሪደሮች ላይ ይሮጣሉ፣በምድርና በአየር ይንጠባጠባሉ። በጣም ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ሰይጣናዊ አስማት ብቻ እንዲስተናገዱ ያስችላቸዋል።

የበለጠ ግራ የሚያጋባው የመካከለኛው ዘመን የክርስትና እምነት ምሁር አማኑኤል ስዊድንቦርግ ነው። ከሦስቱ የገነት ደረጃዎች ጋር የሚዛመዱ ሦስት የተለያዩ ሲኦሎችን ለየ። እግዚአብሔር በሁሉ ላይ ሥልጣን ስላለው፣ ሦስቱም ሲኦሎች የሚገዙት በልዩ ውክልና በተሰጣቸው መላእክት ነው።

በእሱ አስተያየት፣ ሰይጣን የክፉ መንግሥት ገዥ ሆኖ በፍጹም የለም። በስዊድንቦርግ ግንዛቤ ውስጥ ያለው ዲያቢሎስ በጣም አደገኛ ለሆኑት “ክፉ ሊቃውንት” የጋራ ስም ነው። ብዔል ዜቡል በሰማይም እንኳ ለገዢነት የሚታገሉትን መናፍስት አንድ ያደርጋል። ሰይጣን ማለት “እርኩሶች አይደሉም” ማለት ነው። እነዚህ ሁሉ መናፍስት ለማየት በጣም አስፈሪ ናቸው እና እንደ አስከሬን ህይወት የተነፈጉ ናቸው.

የአንዳንዶቹ ፊት ጥቁር ነው ፣ ሌሎች ደግሞ እሳታማ ናቸው ፣ እና በሌሎች ውስጥ “ከጉጉር ፣ ከቁስሎች እና ከቁስሎች አስቀያሚ ናቸው ። ብዙዎቹ ፊታቸውን አያዩም, ሌሎች ደግሞ ጥርሶቻቸው ብቻ ናቸው. ስዊድንቦርግ መንግስተ ሰማያት አንድን ሰው እንደሚያንጸባርቁ፣ ሲኦል በጥቅሉ ውስጥ ያለው የአንድ ሰይጣን ነጸብራቅ ብቻ ነው እና በዚህ መልክ ሊወከል ይችላል የሚለውን ሀሳብ ቀርጿል። የዲያቢሎስ አፍ፣ ወደ ፅንስ አለም የሚመራ - ይህ ኃጢአተኞችን የሚጠብቀው መንገድ ነው።

የገሃነም መግቢያ ሊቆለፍ ይችላል ብለው የሚከራከሩ አንዳንድ ደራሲያን አስተያየት ከልክ በላይ አትመኑ። ክርስቶስ በ"አፖካሊፕስ" "የገሃነም እና የሞት መክፈቻዎች አሉኝ" ብሏል። ነገር ግን ሚልተን የገሃነም ቁልፎች (በኢየሱስ ስም የሚመስለው) በአስፈሪ ግማሽ ሴት፣ በግማሽ እባብ እንደተያዘ ተናግሯል። በምድር ላይ በሩ ላይ እንደ ጉድጓድ ወይም ዋሻ ወይም እንደ እሳተ ገሞራ አፍ ምንም ጉዳት የሌለው ሊመስል ይችላል። በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የተጻፈው The Divine Comedy የተሰኘው ደራሲ ዳንቴ አሊጊሪ እንዳለው ነፍሳት ጥቅጥቅ ባለ እና ጨለማ በሆነ ጫካ ውስጥ ካለፉ በኋላ ወደ ሲኦል ሊገቡ ይችላሉ።

ይህ ግጥም ስለ ገሃነም መሳሪያ በጣም ስልጣን ያለው ምንጭ ነው (ለበለጠ ዝርዝር የጽሁፉን መጨረሻ ይመልከቱ)። የከርሰ ምድር መዋቅር በሁሉም ውስብስብነት ይገለጻል. የ"መለኮታዊ ኮሜዲ" ገሃነም የሉሲፈር አካል ነው፣ በውስጡ የፈንገስ ቅርጽ ያለው መዋቅር አለው።በገሃነም ውስጥ ጉዞ ሲጀምሩ ዳንቴ እና አስጎብኚው ቨርጂል ወደ የትኛውም ቦታ ሳይዞሩ ወደ ጥልቅ እና ወደ ጥልቅ ይወርዳሉ እና በመጨረሻም ከገቡበት ቦታ እራሳቸውን ያገኛሉ።

የዚህ ሲኦል ጂኦሜትሪ እንግዳነት በታዋቂው ሩሲያዊ የሂሳብ ሊቅ፣ ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ፓቬል ፍሎሬንስኪ አስተውሏል። የዳንቴ ሲኦል ኢውክሊዲያን ባልሆነ ጂኦሜትሪ ላይ የተመሰረተ መሆኑን በትክክል አረጋግጧል። በዘመናዊ ፊዚክስ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ እንደ መላው አጽናፈ ሰማይ ፣ በግጥሙ ውስጥ ያለው ገሃነም የተወሰነ መጠን አለው ፣ ግን ምንም ወሰን የለውም ፣ ይህም በስዊስ ዌል (በንድፈ-ሀሳብ) የተረጋገጠ ነው።

የሙስሊም ገሀነም

ሙስሊሞችን የሚጠብቃቸው የክርስቲያን ሲኦል እና የታችኛው አለም ይመስላል። የሺህ እና አንድ ምሽቶች ታሪኮች መካከል ሰባት ክበቦች ይነገራቸዋል. የመጀመሪያው በግፍ ለሞቱት ምእመናን ነው፣ ሁለተኛው ለከሓዲዎች፣ ሦስተኛው ለአረማውያን ነው። ጂን እና የኢብሊስ ዘሮች እራሱ በአራተኛው እና በአምስተኛው ክበቦች, ክርስቲያኖች እና አይሁዶች - ስድስተኛው ይኖራሉ. የውስጡ፣ ሰባተኛው ክበብ ግብዞችን እየጠበቀ ነው።

እዚህ ከመድረሱ በፊት ነፍሳት በጊዜ መጨረሻ የሚመጣውን ታላቁን የምጽአት ቀን ይጠብቃሉ። ይሁን እንጂ መጠበቁ ብዙም አይመስላቸውም።

እንደ አብዛኞቹ ኃጢአተኞች፣ ወደ ኢስላሚክ ጀሀነም የሚመጡ ጎብኚዎች ለዘላለም በእሳት ይቃጠላሉ፣ እና ቆዳቸው በተቃጠለ ቁጥር እንደገና ያድጋል። የዛኩም ዛፍ እዚህ ይበቅላል, ፍሬዎቹ እንደ ዲያቢሎስ ራሶች, የተቀጣው ምግብ ናቸው. የአካባቢውን ምግብ አይሞክሩ፡ እነዚህ ፍሬዎች በሆድዎ ውስጥ እንደ ቀልጦ መዳብ ይቀቅላሉ።

የሚበሉት ሊታገሥ በማይችል ጥማት ይሰቃያሉ፣ ግን ብቸኛው መንገድ የፈላ ውሃን "ውስጡንና ቆዳን ይቀልጣል" የሚል መጥፎ ሽታ ያለው ውሃ መጠጣት ብቻ ነው። በአጭሩ ይህ በጣም በጣም ሞቃት ቦታ ነው. በተጨማሪም አላህ የካፊሮችን አካል ያሰፋል፣ ስቃያቸውንም ያበዛል።

***

እውነቱን ለመናገር፣ ከተገለጹት ገሃነም ውስጥ አንዳቸውም በውስጣችን ጥሩ ስሜት አይፈጥሩም፣ በተለይም ከትንሿ፣ ግን በአጠቃላይ ምቹ ከሆነው አለም ጋር ሲነጻጸሩ። ስለዚህ በትክክል የት መሄድ እንዳለብዎ ነው. እርግጥ ነው, በመጽሔቱ ገፆች ላይ ስለ ገሃነም መዋቅር የተሟላ መረጃ መስጠት አይቻልም.

ሆኖም፣ የእኛ ፈጣን ማጠቃለያ እዛ ያገኙ ሁሉ በጆን ሚልተን ቃላት አዲሱን ዘላለማዊነታቸውን በፍጥነት እንዲሄዱ እና ሰላምታ እንዲሰጡ እንደሚረዳቸው ተስፋ እናደርጋለን፡- “ሄሎ፣ ኃጢአተኛ ዓለም! ጤና ይስጥልኝ ገሃነም ማዶ!"