በሩሲያኛ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ, በህሊና - የሩሲያ የወደፊት ሁኔታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የዓለም አቀፍ ኢንፎርሜሽን አካዳሚ (MAI) ሳይንቲስቶች ከሩሲያ ዜምስኪ እንቅስቃሴ ማህበረሰቦች ምክር ቤት ተንታኞች ጋር በተለያዩ ጊዜያት በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተከናወኑትን ታሪካዊ ልምዶችን ፣ ዓይነቶችን ፣ የቀጥታ ዲሞክራሲን ወጎች መርምረዋል ። ሌሎች አገሮች እና በውጤቱም, ለሩሲያ ባህላዊ, በግዛት ማህበረሰቦች ሁኔታዎች ውስጥ ቀጥተኛ ዲሞክራሲን የማደራጀት መርሆዎችን, አወቃቀሮችን እና መሰረቶችን አዳብረዋል.

የሩሲያ ሀሳብ

እነሱ ስለ ሩሲያ ሀሳብ ፣ ስለ አዲስ ሩሲያ ሀሳብ ይጽፋሉ ። ለሩሲያ መነቃቃት የሚረዳውን ሀሳብ ከማሰብዎ በፊት በሰው ሕይወት ውስጥ የሃሳቦችን ትርጉም እና ተግባር መወሰን ያስፈልጋል ። ከዚያ በኋላ የተፈጠረውን የሩሲያ ሕልውና ችግር ለመፍታት ተስማሚ የሆኑትን እነዚያን ሃሳቦች መምረጥ ይቻላል. ሀሳብ ምንድን ነው? የዚህን ጥያቄ መልስ ከፍልስፍና ሳይሆን ከባህሪ ስነ ልቦና አንፃር እንቅረብ።

አንድ ሀሳብ በመጀመሪያ ደረጃ የአንዳንድ ባህሪ መርሃ ግብር ነው, በሰፊው ስሜት. አንድ እና ተመሳሳይ ሀሳብ በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ውስጥ የዕለት ተዕለት ባህሪ ደንቦችን የሚያቀርብ መርህ ሊኖር ይችላል. ከዚያም በማህበራዊ አመለካከቶች፣ በሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች፣ በማስተዋልና በዓለማዊ ጥበብ ፍርዶች፣ እንዲሁም ምሳሌዎችና አባባሎች መልክ ይይዛል። የሁለቱም ሃይማኖታዊ እምነቶች፣ ዶግማዎች፣ አፈ ታሪኮች እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች መልክ ሊይዝ ይችላል። እነዚያ በአንድ ሰው ያልተገነዘቡት የባህሪ መርሃ ግብሮች ብዙውን ጊዜ ሀሳብ አይባሉም። የንድፈ ሃሳቡ እውቀትን ወደ ስርዓት የመረዳት እና የማደራጀት እድል ይፈጥራል. ማስተዋልን፣ አርቆ አስተዋይነትን እና የእውነታዎችን አደረጃጀት የሚሰጥ የሳይንቲስቶች የአእምሮ ባህሪ ፕሮግራም ነው። ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በእሱ ላይ የተገነቡ ናቸው. ለምሳሌ ፣ የአቶሚዝም ሀሳብ ባለፈው ምዕተ-አመት የሞለኪውላዊ ኪነቲክ የሙቀት ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት እስኪሆን ድረስ ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል በድብቅ ይኖር ነበር። እና ከዚያ በፊት የፊዚክስ ሊቃውንት እንደ ካሎሪክ እና ፎሎጂስተን ያሉ ጥቃቅን ፅንሰ ሀሳቦችን ተጠቅመዋል። በፖለቲካ እና በመንግስት አስተሳሰብ እራሱን በብዝሃነት ሀሳብ ውስጥ ይገለጻል ፣ በዚህ እርዳታ የዘመናችን የተማከለ ግዛቶች ተጨፍልቀዋል።

ተግባራዊ ሀሳብ ሾርባን ከማዘጋጀት እና እንዴት የፋይናንሺያል ፒራሚድ መፍጠር እንደሚቻል ከሚለው ጀምሮ የህይወት ችግሮችን ለመፍታት የታለመ የባህሪ መርሃ ግብር ሆኖ ያገለግላል። ሃሳቡ የአንድን ሰው ባህሪ, መረጃ, የአዕምሮ ጉልበት ለተግባራዊነቱ ያደራጃል. ሀሳቡ ራሱ ይህንን ሃሳብ የሚጋሩ ሰዎች ሲታዩ ብቻ የመንቀሳቀስ ችሎታ ያለው አካል አልባ የመረጃ ምስረታ አይነት ነው። ከዚያም ሃሳቡ በሰዎች ባህሪ ይሠራል.

ስለ ሩሲያ አዲስ ሀሳብ ሲናገሩ, በመንፈሳዊ ጉዳዮች መስክ ይፈልጋሉ. ትኩረት የሚሰጠው በእግዚአብሔር ሃሳብ ላይ ነው። ኦርቶዶክስ ሩሲያን እንደሚያነቃቃ ይታመናል. የእግዚአብሄር ሃሳብ በአለም ላይ አቅጣጫን የሚሰጥ እና የበላይ አካልን የአምልኮ መንገዶችን የሚፈጥር ዋና አካል ነው። የህሊና መሰረትም ነው። እግዚአብሔርን ብቻ የማምለክ ሀሳቡ ክፋቱን ማስታገስና በመስዋዕትነት ጥበቃ ማግኘት ነው። አዝቴኮች የአምላካቸውን ሞገስ ማግኘት የሚችሉት በዓመት ወደ ሃምሳ ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን በመሠዊያው ላይ በማረድ ብቻ እንደሆነ ይጋራሉ። አብርሃም የልጁን ጉሮሮ ለመቁረጥ ፈቃደኛ አልሆነም, መሥዋዕቱን በበግ ተክቷል. ይህን በማድረግ የአምልኮ ፕሮግራሙን ቀይሮ የእግዚአብሔርን ሃሳብ ደም መጣጭ አድርጎታል። ሰዎች ኃጢአት እንዳይሠሩ እግዚአብሔር ራሱ በመሥዋዕትነት በመሥዋዕትነት በክርስትና ውስጥ የነበረው ደም መጣጭ፣ ኢየሱስ የተሠዋውና የተሠዋው ለኃጢአታቸው የተሠዋው ኃጢአት የሌለበት ሕይወት እንዲመሩ መሆኑን በማስታወስ ነው። ኃጢአት ከሠሩ ደግሞ ንጹሕ የሆነውን የእግዚአብሔርን ልጅ እየጎዱ መሆናቸውን ያውቃሉ።በተግባር ይህ አንዳንድ የሩስያ የመሬት ባለቤቶች ለባርቹክ ኃጢአት እና በደል ይህ ባርቹክ የሚጫወትበትን ልጅ በመገረፉ ይገለጣል. የጌታ ልጅ፣ ጓደኛው በጅራፍ ሲታገል፣ ሲቀበለው እና ምንም ተጨማሪ ጥፋት ሳይፈጽም በሚደርስበት ህመም ስሜት ሊሰማው ይገባል።

ስለዚህ የክርስቲያን አምላክ በምሕረት እና በፍቅር ራሱን ማምለክ የሚለውን ሃሳብ በተወካዩ አማካይነት ወደ ሰዎች አስገባ፤ ነገር ግን ለዚህ እርሱ ራሱ ልጁን መሥዋዕት አድርጎ ሠውቶ ለዘለዓለም የመስዋዕት ጥማትን አረካ። ፍቅር እንጂ መስዋዕትነት አልፈልግም። አንድ ሰው ለአንድ ሰው ያለው ፍቅር የአንድን ሰው ባህሪ ለመቆጣጠር እና ህይወቱን የሚቆጣጠርበት መንገድ በጣም የተለመደ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የፍቅር ኃይል መገለጫዎች በሌሎች ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን አያስተውሉም። ለምሳሌ የዘር የበላይነትን ወይም ከመደብ ትግል ሃሳብ ጋር በማጣመር ፍቅር ፋሺዝምን እና የኮሚኒዝምን ልምምድ ያዳብራል። ደግሞም አብዛኞቹ ጦርነቶች የሚካሄዱት በአንድ ሰው ውስጣዊ ግልፍተኝነት እና ክፋት ሳይሆን የሚወዷቸውን እና የሚወዷቸውን ከጠላት ለመጠበቅ ነው. በድብድብ ውስጥ ፣ ለተጠቂው ፣ ለታጋዩ ፍቅር ከተከበረ እና አምላካዊ አስተሳሰብ ጋር ይጣመራል ትርፍ የማግኘት። ይህ ማለት ፍቅር በራሱ አንድን ሰው የመነቃቃት ዘዴ ሊሆን አይችልም, እና እንዲያውም ግዛት, ውጤቱ የሚወሰነው በየትኛው ሀሳብ ከፍቅር ጋር የተያያዘ ነው.

የኃይል ሃሳቦች

ህጋዊው ሃሳብ ለሰዎች የማህበራዊ ፍትህን ሀሳብ ያቀርባል እና ለፍትሃዊ ወይም ኢፍትሃዊ ባህሪ ብቻ ሳይሆን በስልጣን ሀሳብ በማህበራዊ አስተዳደር አደረጃጀት ላይ ተጽእኖ ያደርጋል. ለነገሩ ስልጣን ሊኖር የሚችለው ስልጣንን የሚገዙ እና የሚታዘዙ ሰዎች ይህን የሃይል ሃሳብ ሲጋሩ ብቻ ነው። ከራስ ገዝ አስተዳደር እስከ ቀጥተኛ ዴሞክራሲ የተለያየ ጥላና ልዩነት ያላቸው የተለያዩ የሥልጣን አስተሳሰቦች አሉ። አንዳንዶች የንጉሳዊው አስተሳሰብ ከታደሰ ሩሲያ ጋር በትክክል እንደሚስማማ ያምናሉ።

ስለዚህ ፣ በጣም ብዙ የተለያዩ ሀሳቦች አሉ ፣ ከእነዚህም መካከል በመጨረሻ ፣ ለሌሎች ሀሳቦች መሠረት ሊሆን እና ወደ አዲስ ሩሲያ መነቃቃት ሊመራ የሚችል አንዱን መምረጥ አስፈላጊ ነው። ምናልባት ፈላስፋዎች ሃሳቦችን እንደማይፈጥሩ, ነገር ግን እንዲገልጹ ብቻ እና ለሰዎች እንዲረዱት እንደሚያደርጋቸው ግምት ውስጥ መግባት አለበት. የፈላስፋው ተግባር በህይወት ውስጥ እና በሰዎች የዕለት ተዕለት አስተሳሰብ ውስጥ ሀሳቦችን ማየት እና ለእርሻ እና ስርጭት ተስማሚ መሆናቸውን መመርመር ነው።

ጥቂቶቹን እንይ። የኮሚኒስት ማኒፌስቶ ተፈጠረ በሀብታሞች እና በድሆች ፣ በክፉ እና በመልካም መካከል ያለው ዘላለማዊ ትግል ሀሳብ ፣ ይህም በመጨረሻ በአብዮት በኩል ወደ መልካም እና የሰው ልጅ ብልጽግና ድል ሊመራ ይገባል. ይህ የተቃራኒዎች ትግል ለአብዮቱ በሚመች ሥሪት ለመጀመሪያ ጊዜ በሰባኪው ማኒ አስተምህሮ ውስጥ በግልፅ ተቀርጿል ፣በዚህም በበጎ አምላክ እና በክፉ አምላክ መካከል ያለው ትግል በድል መጠናቀቅ አለበት ። የቀድሞ እና ሰዎች ለዚህ አስተዋጽኦ ማድረግ አለባቸው. ማኒካኢዝም እንደ ደም መጣጭ ሐሳብ በቤተ ክርስቲያን አባቶች ብቁ ነበር እና እንደ መናፍቅነት የተወገዘው በሁለተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ግን ሀሳቦች ቅርጻቸውን ይለውጣሉ. አህሪማን የዚህ አለም ልዑል ሆነ እና ከፍቅር ሀይማኖት ጋር ፍጹም መላመድ።

በማርክሲዝም ውስጥ ይህ ሀሳብ ሳይንሳዊ መልክ ስለያዘ ፣ ከዚያ በሃይማኖት እና በሳይንስ መካከል በሚደረገው ትግል ሁኔታዎች ፣ የተቃራኒዎች ትግል እንደ የእድገት ኃይል ያለው ሀሳብ ሳይደናቀፍ በተለይም በአዋቂዎች መካከል ተሰራጭቷል ፣ ምክንያቱም በ በሳይንሳዊው የዓለም አተያይ ተጽእኖ, ከማኒኬይዝም ምንም መከላከያ አልነበረም. መጀመሪያ ላይ ይህን ሃሳብ የሚጋሩ ሰዎች እራሳቸውን በፓርቲ አደራጅተው ብዙሃኑን ያዙ። ምን እንደመጣ እናውቃለን። ማንኛውም ሀሳብ ከእሱ ጋር መዛመድ ካለባቸው ሌሎች ሃሳቦች ጋር አመክንዮአዊ ትስስር አለው።

የማኒቺያን የተቃራኒዎች ትግል ሀሳብ መልካም እንዲያሸንፍ በሰዎች ባህሪ ላይ የግዳጅ እና የኃይል ለውጥ ሀሳብ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማል። " ጥሩው ጠንካራ ቡጢዎች ሊኖሩት ይገባል".ሰዎችን ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ የማስተዳደር ብጥብጥ ሃሳብ ያሸንፋል እናም የስልጣን ሀሳብ ዋና ይሆናል "መንግስት የጥቃት መሳሪያ ነው." የህግ የበላይነት ከዚህ ሀሳብ አንፃር የአመፅን ተግባር ብቻ ያስተካክላል እንጂ ሌላ አይሆንም።

በዚህ ሁኔታ, ሀሳቡ ሰላማዊ ያልሆነ አስተዳደር የሰዎች ባህሪ ዩቶፒያን ይመስላል እናም ተፈላጊ አይደለም። ምንም እንኳን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሰዎች ፍላጎቶቹን እና ፍላጎቶቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት የአንድን ሰው ባህሪ ለመቆጣጠር ስለሚለማመዱ ዘመናዊው ሰው የጥቃት-አልባ መንግስትን ሀሳብ አይጋራም ። ስራዬን ከወደድኩኝ, ከዚያ ወደ እሱ መገደድ አያስፈልገኝም. ሥራን ካልወደድኩኝ፣ ዛሬ ለምግብና ለሕይወት የሚሆን ገንዘብ ለማግኘት፣ እና ቀደም ሲል፣ በባርነት ውስጥ፣ በአለንጋ የበላይ ተመልካችነት ተገድጃለሁ። ስለዚህ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, የመሥራት ፍላጎት ወደዚህ ሥራ ከመገደድ እና, በዚህ መሠረት, ከጥቃት ነፃ ያደርገኛል. ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብቻ።

ዘመናዊ ሰው ግዛቱን ከህይወቱ ይለያል። አርስቶትል ከገለጸ ግዛቱ እንደ "መገናኛ ለሁሉም ጥቅም", ከዚያም አንድ ዘመናዊ ሰው መንግሥት ሁሉንም ሰው ማገልገል እንደማይችል እርግጠኛ ነው, ነገር ግን ለዜጎች የተወሰነ ክፍል ብቻ ጥሩ ነገር ይፈጥራል, ግዛቱን ሊይዝ ይችላል, ይህም የዜጎችን ክፍል ለማገልገል የመንግስት ተግባራትን ይሰጣል.

ስለእነዚህ ተግባራት ካሰቡ, ብዙ ናቸው-ሰዎች ግባቸውን ለማሳካት እና ፍላጎታቸውን ለማርካት, በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የተቀመጡትን ህጎች የሚያከብሩ, ጥሩ ዜጎችን የሚሸልሙ እና የማይታዘዙትን የሚቀጡ የመቆጣጠር ተግባር. እነዚህ ደንቦች.

ጥቃት የሌለበት ሀገር ሀሳብ

እኛ ራሳችንን እስክናወጣ ድረስ የሰላማዊ መንግስት ሀሳብ ሞኝነት ይመስላል። የማስገደድ እና የጥቃት አለማድረግ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለተወሰነ ባህሪ እና ለአንድ የተወሰነ ሰው ለመተግበር እንሞክር። የተለየ ባህሪን እንመልከት። ግብር የህዝብ ጉዳይ ነው። ዜጎች ግብር እንዲከፍሉ ለማስገደድ የታክስ ቁጥጥር እና ፖሊስ ተፈጥሯል እና ህጋዊ የቅጣት እርምጃዎች ተወስደዋል. ዜጎች ግብር መክፈል ስለማይፈልጉ እና ግዛቱ ግብር ለመሰብሰብ ውድ የሆነ የኃይል መሣሪያ ስለሚፈጥር ይህ የግዴታ እርምጃ ነው። አብዛኛው ዜጋ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ከሆነ የአመፅና የማስገደድ አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ ይጠፋል። ዛሬ ግን በፈቃደኝነት ግብር የመክፈል ሀሳብ በብዙሀኑ ዜጎች የማይጋራ በመሆኑ ብቻ ዩቶፒያ ይመስላል። ነገር ግን፣ “ዜጎች በፈቃደኝነት፣ በጋራ ፈቃድ፣ ከፈለጉ፣ ለሕዝብ ፍላጎት የሚውል ገንዘብ የሚያዋጡበት በምን ዓይነት ሁኔታ ነው? ለምሳሌ ትምህርትን፣ ጤናን መጠበቅ፣ ሥርዓትን መጠበቅ፣ ወንጀለኞችን መያዝ፣ አካል ጉዳተኞችን ማቆየት፣” የሚለውን ጥያቄ ማንሳቱ ተገቢ ነው። አሮጊቶች እና አሮጊቶች ፣ እና የባለስልጣኖችን ጉልበት ማሳደግ እና ክፍያ መልሱ ቀላል ይሆናል፡ እነዚህ ዜጎች ትንሽ እና የሚታይ ማህበረሰብ ከመሰረቱ፣ በነዚህ መዋጮዎች ከተስማሙ እና እነዚህ መዋጮዎች ህሊናቸውን ካረጋጋ; ከዚህም በላይ ገንዘብ እየተሰረቀ እንዳልሆነ እና የወጪዎች ስሌት በትክክል መደረጉን በእርግጠኝነት ያውቃሉ. በዚህ ላይ ከስምምነት በላይ መዋጮ የሚያደርጉ ሰዎች የሚያገኙትን ልዩ ክብር ከጨመርን በፈቃደኝነት ግብር የሚከፍሉበት ትክክለኛ ዘዴ እናገኛለን።

ይህ የግዛት ቅጽ እንደ ሊጠቀስ ይችላል። ቀጥተኛ ዲሞክራሲ. ዛሬ እንደ ዩቶፒያ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ በእውነቱ ፣ በቅርቡ በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሰሜናዊ ክልሎች በዚህ እቅድ መሠረት ይኖሩ ነበር። የአዲሱ ሩሲያ ሀሳብ ምን መሆን አለበት?

የቀጥታ ህዝብ ሀሳብ

ከተወካይ ዲሞክራሲ በተቃራኒ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ወይም ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ሃሳብ የአዲሱ ሩሲያ ዋና ሀሳብ መሆን አለበት.

ግን ይህ የማይቻል ነው, አንባቢው ያስባል. “ለነገሩ አንድ ሀሳብ ቁሳዊ ሃይል የሚሆነው በሰፊው ሲሰራጭና ብዙሃኑን ሲይዝ ብቻ ነው።ዛሬ ደግሞ ስለ ቀጥታ ዴሞክራሲ ማንም አልሰማም። ማንም ፖለቲከኛ በሪፖርቱ ውስጥ ይህ ሀሳብ የለውም! በእርግጥም ፖለቲከኞች ስለ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ አይወያዩም. ስለ እሱ ማሰብ አይችሉም, ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው የውክልና ዲሞክራሲ ውጤት ናቸው. አንድ የተለመደ ስህተት የስልጣን ኃይሉ ሀሳብ ነው. አንድ ሀሳብ በስፋት ውስጥ ነው ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአቶሚክ ሀሳቦች በሳይንስ ውስጥ የተከፋፈሉ ክፍሎች የተከፋፈሉ ሲሆን ከመካከላቸው አንዱ ቦልትማን የሳይንቲስቶችን የሞራል ሽብር መቋቋም አልቻለም እራሱን አጠፋ።እና ዛሬ የአቶሚክ ሀሳብ የሳይንሳዊ አስተሳሰብ መሰረት።ስለዚህ የሃሳብ ጥራት እውነትነቱ የሚወሰነው በአእምሮ ውስጥ ባለመኖሩ ሳይሆን ህይወትን የበለጠ ቀልጣፋ ስለሚያደርግ ነው።

ለምሳሌ ጥሩ የህግ አውጭዎችን እና ጥሩ ፕሬዝዳንትን በመምረጥ ህይወትን ማሻሻል የሚለው ሀሳብ የተለመደ ነው, ግን አይሰራም. ሰዎች ቀስ በቀስ ስለ ድክመቷ እርግጠኞች ይሆናሉ, ይህም ድምጽ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ይገለጣል. ሰዎች እርስዎ በጣም ተሰጥኦ, ፍትሃዊ እና ብሩህ ሰው መምረጥ እንደሚችሉ አስቀድመው ያውቃሉ, ነገር ግን እሱ በፍጥነት እየተበላሸ ይሄዳል, በተወካይ ዲሞክራሲ ጨዋታ ህግጋት ይጫወታል. ይህ የሚያመለክተው በተወካይ ዲሞክራሲ ሀሳብ ውስጥ ከፍተኛ ቀውስ ነው። ውክልና ዲሞክራሲ ከጥቅሙ አልፏል። ዛሬ ዲሞክራሲ አልሆነም። ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ የዓለም የገንዘብ ካፒታል ተወካዮች በሕዝቦች ላይ የበላይነትን በማረጋገጥ በተቻላቸው መንገድ መንገድ ሆኗል። በወኪል ዲሞክራሲ ነው፣ በምርጫ ሥርዓቱ እና በፓርላሜንታሪዝም፣ ጉቦን በሎቢነት ሕጋዊ በሚያደርገው፣ ያልተለመደ ውጤታማ የማበልጸጊያ ቀመር ተግባራዊ የሆነው፡- “ ገንዘብ - ኃይል - ገንዘብ " … የተወካይ ዲሞክራሲን ጨዋታ ህግጋትን ጠብቀን የአለምን እና የሩሲያ ፋይናንስ ካፒታልን በሩሲያ ህዝቦች ላይ ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር አከባቢን እና ሁኔታዎችን እናባዛለን. ይህ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው እና ምንም ማረጋገጫ አያስፈልገውም. አንድ ሰው እራሱን መጠየቅ ብቻ ነው: "ምክትል ወይም ፕሬዚዳንት ለመምረጥ ምን ያህል ያስወጣል?" እጩው ይህ ገንዘብ የለውም, እና በምርጫ ዘመቻ ወቅት ይቀበላል እና መመለስ አለበት, ለስፖንሰሮች ከፍተኛ ትርፍ ያቀርባል.

በቀጥታ ዲሞክራሲ ስርዓት ውስጥ ብቻ እያንዳንዱ የሩሲያ ዜጋ በግዛቱ አስተዳደር ላይ ውጤታማ በሆነ መንገድ ተፅእኖ ለማድረግ እና ለተደረጉት ውሳኔዎች ሀላፊነቱን ለመውሰድ እውነተኛ ሳይሆን የታወጀ እድል ያገኛል ። በዚህ ስርአት ብቻ ስልጣንን ከዜጋ ማግለል በተግባር እንጂ ገላጭ ሳይሆን ይወገዳል።

ከእኔ ይልቅ ማንም ሊጠጣ ፣ ሊበላ ፣ ሊያርፍ እንደማይችል ሁሉ - ይህንን ሁሉ ለራሴ ማድረግ አለብኝ - በተመሳሳይ እኔ ስልጣኑን ለሌላ ማስተላለፍ አልችልም ፣ ማለትም ፣ ስለ እኔ እና ስለ አኗኗሬ ውሳኔ የማድረግ መብት ለሌላ ሰው መስጠት ። ፣ ምንም ያህል ጥሩ ቢመስለኝም።

እውነተኛ ሥልጣን ከዜጋ የማይናቅ ነው። አንድ ዜጋ በቀጥታ የዴሞክራሲ ሥርዓት በመፍጠር ብቻ ሥልጣኑን ለተወካዮች ማስተላለፍ ያቆማል, ነገር ግን እሱ ራሱ ይጠቀማል.

ጠቃሚ ምክሮችን ማደስ ይችላሉ?

ለነገሩ ምክር ቤቶች እንደ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ተነሱ። የሶቪዬቶች መነቃቃት በተወካይ ዲሞክራሲ መልክ በምርጫ ሥርዓቱ በሀገሪቱ ውስጥ የፋይናንስ እና ሌሎች ካፒታልን ያልተገደበ የበላይነትን በአካባቢያዊ ራስን በራስ የማስተዳደር ዘዴ ከላይ እስከ ታች ያደርጋቸዋል። ዛሬ እየሆነ ያለው። የምርጫ ልምዱ - እፍረት እና ግድየለሽነት ፣ ሁለንተናዊ የሰዎች እሴቶች ውድመት ዳራ ላይ ድምጽን መስጠት - አንድ ሰው የለመደው የተለመደ ክስተት ሆኗል ።

ስለዚህ፣ ሶቪዬቶች እንደ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ብቅ አሉ። ይሁን እንጂ የቦልሼቪክ ፓርቲ ለስልጣን በሚደረገው ትግል ሶቪዬቶችን ለአንድ ፓርቲ አገዛዝ ከሚነዱ ቀበቶዎች አንዱ አድርጎታል።በትክክል የሚሰሩት ምክር ቤቶች የውክልና ዲሞክራሲን መልክ አግኝተዋል፣ ነገር ግን በእውነቱ የፓርቲው nomenklatura የስልጣን መንዳት ቀበቶዎች ነበሩ። በዚሁ ጊዜ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ወድሟል።

በጥቅምት 1993 በሶቪዬትስ ላይ የተወሰደው እርምጃ ቀላል የሆነው ለዚህ ነው። ህዝቡ ሶቪየትን ለመከላከል አልተነሳም, እና ለአዲሱ መንግስት በቢሮክራሲያዊ የአስተዳደር አካላት መተካት አስቸጋሪ አልነበረም. ሶቪየቶች በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ብቻ ለመከላከል ሞክረዋል, እና ተራ ዜጎች አይደሉም. ሶቪየቶች በተወሰነ ገደብ ውስጥ ራስን በራስ ማስተዳደርን በአጥጋቢ ሁኔታ ማረጋገጥ ይችሉ ነበር በአንድ ፓርቲ የማያቋርጥ ቁጥጥር, ይህም ሙስናን በመግታት, በተወሰነ ደረጃ, የህዝብ እና ግዛቶችን ጥቅም ግምት ውስጥ ማስገባት. ሰዎች ኃይል እንዳላቸው ተሰምቷቸው, ምንም ይሁን ምን, እና በተወሰነ ደረጃ የአካባቢ ችግሮችን እንደሚፈታ.

አሁን የአካባቢው አስተዳደር በቢሮክራሲው እጅ ነው። ይህ የሶቪዬት ናፍቆትን ያቆያል. ነገር ግን የሩስያ ዜጎች በካውንስሉ ላይ ማን እንደሚቀመጥ የሚለው ጥያቄ በፓርቲው ጽ / ቤቶች ውስጥ ስለተወሰነ ምክር ቤቶችን እንደ ቀጥተኛ ዲሞክራሲያዊ አካላት አድርገው አይቆጥሩም ነበር.

ትንሽ ታሪክ፡ እያንዳንዱ ህዝብ በግዛቱ እድገት ውስጥ የረዥም ጊዜ ቀጥተኛ ዲሞክራሲን አሳልፏል። ሁሉም የኪየቫን ሩስ የክልል ከተሞች በህዝባዊ ምክር ቤት መልክ ቀጥተኛ የዲሞክራሲ አካላት ነበሯቸው። መሳፍንት እንዲገዙ ተጋብዘው ነበር፣ እና እንደዚሁ የስልጣን ተጠቃሚዎች ብቻ እንጂ ተሸካሚዎች አልነበሩም። በኮንትራት ነው የሚገዙት። ትክክለኛው የስልጣን ባለቤቶች የማህበረሰቡ ዜጎች ነበሩ። ሌላው ነገር መኳንንት በወርቃማው ሆርዴ እርዳታ በሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር እንደተደረገው ስልጣኑን ሙሉ በሙሉ ለመያዝ ሲችሉ ነው. ሆኖም, ይህ ተፈጥሯዊ አልነበረም, ነገር ግን የተበላሸ እድገት.

በክልሎች እድገት ቀጥተኛ ዴሞክራሲ በሚከተሉት ምክንያቶች የማይቻል ሆነ።

1) የተመሰረተበት የተፈጥሮ የመገናኛ ዘዴዎች ውስንነት በመኖሩ ነው።

2) አሁን በሥራ ላይ ያለው የሕዝብ ምክር ቤት ደንብ የተሳታፊዎቹ ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ ውሳኔዎችን ለመወሰን አስቸጋሪ አድርጎታል. ስብሰባዎች እና ቬቼ አቅመ-ቢስ ሆኑ እና ውሳኔ ከተሰጠባቸው ስብሰባዎች ይልቅ ስብሰባዎች ይመስሉ ነበር።

3) ጉቦ እና አብላጫውን የማታለል ዕድሎች ጨምረዋል። ህዝቡን ወደ አጥፊ ድርጊቶች እና ወደ ተለያዩ ጥፋቶች ማደራጀት አስቸጋሪ አይደለም.

4) የተከበራችሁ ዜጎች የስልጣን ሸክሙን ለመሸከም አልፈለጉም እና በስብሰባው ላይ ለመሳተፍ ፍቃደኛ አልነበሩም, እና በምትኩ ጉቦ የሚሸጡ ፈረሰኞች ወደ ስብሰባው መጡ. ዜጋው የጉባኤው አባል መሆን አይጠበቅበትም።

በስብሰባ ላይ የሕዝቡ ተሳትፎ ልምድ ማነስ፣ እንዲሁም የብዙሃኑን አስተያየት የመጠቀም ጥበብ፣ የራሳቸውን ጥቅም ለማስከበር በሚጥሩ ትንንሽ ቡድኖች ስብሰባ ላይ የበላይነቱን እንዲይዝ አድርጓል። ይህ ደግሞ ዜጐች ከፍላጎታቸው ውጪ የወጡትን ሕጎች ለማክበር ባለመፈለጋቸው ሀገሪቱን አዳክሟል። በኢቫን III ጊዜ, የኖቭጎሮድ ግዛት, በቀጥተኛ ዲሞክራሲ ላይ በመደበኛነት የተመሰረተው, የሸክላ እግር ያለው ኮሎሲስ ሆኗል እና ከሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ጋር ውድድርን መቋቋም አልቻለም. በሀብት የታወሩ የኖቭጎሮድ መኳንንት ቋሚ ጦር ሰራዊት ለመፍጠር ገንዘብ ማውጣት አልፈለጉም። ሞስኮ ሙያዊ ወታደሮች ነበሯት. የሶቪዬቶች መነቃቃት በቀድሞው መልክ ዛሬ ተቀባይነት የለውም.

ዛሬ የማህበረሰቡ ዜጋ እውነተኛ የስልጣን ተሸካሚ ሆኖ ሲታወቅ እና ራስን በራስ የማስተዳደር አካላት በሕዝብ መሰብሰቢያ የመነጨ የኃይል ተጠቃሚዎች ብቻ በሚሆኑበት ጊዜ በቀጥታ የዴሞክራሲ ስልቶች እና ህጋዊ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ አዲስ ሶቪዬቶች ሊኖሩ ይገባል ። ወይም የክልል ማህበረሰብ ምክር ቤት።

የቀጥታ የህዝብ ቁጥር እድሎች

ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች በአካባቢያዊ ራስን በራስ የማስተዳደር ስርዓት ውስጥ ቀጥተኛ ዲሞክራሲ እንዲኖር ያደርጋሉ.

ለዚህ ምክንያቶች አሉ.

1) ቀጥተኛ የዲሞክራሲ ልምድ አለ። የቀጥታ ዲሞክራሲ መርህ ዛሬ በስዊስ ማህበረሰቦች ፣ በዳኝነት ውስጥ ተግባራዊ ሆኗል ።በተጨማሪም, ለቀጥታ ዲሞክራሲ የስነ-ልቦና ቅድመ-ሁኔታዎች አሉ. ዘመናዊው ሰው በስብሰባዎች ላይ የመገኘት ልምድ ያለው እና በስብሰባው የተቀበሉትን ደንቦች ለማክበር በቂ ተግሣጽ አለው.

2) አንድ ዜጋ በመገናኛ ብዙሃን በኩል በፓርላማ ውስጥ ውሳኔ እንዴት እንደሚደረግ ሀሳብ አግኝቷል ። ዘመናዊው አማካኝ ሩሲያ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከኖቭጎሮዲያን በተቃራኒ በተለያዩ ስብሰባዎች ላይ የመሳተፍ ልምድ ያለው እና የስብሰባውን ደንቦች ማክበር ይችላል.

3) በሩሲያ የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች ይህንን የጋራ ራስን በራስ የማስተዳደር ልምድ ስላላቸው የዲሞክራሲ መርህ ከሩሲያውያን የጋራ ንቃተ-ህሊና ጋር የሚስማማ ነው።

4) የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የግዛት ዱማ ሕገ መንግሥት በአካባቢያዊ ራስን በራስ ማስተዳደር ላይ በሕጉ ውስጥ ቀጥተኛ ዲሞክራሲን ይፈቅዳል. በቅርቡ የጸደቀው የዱማ ህግ የፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎችን ማጭበርበር የቁጥጥር ዓይነቶችን የሚገልጽ ቀጥተኛ ዲሞክራሲን ይፈቅዳል፣ይህም ተወካይ ዲሞክራሲ ከጥቅሙ ያለፈ መሆኑን በህጋዊ መንገድ ይገነዘባል።

የአካባቢ ባለስልጣናት ዋና ዋና ተግባራት የበጀት ማፅደቅ ፣ በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ የአኗኗር ዘይቤን የሚወስኑ የሕግ ተግባራትን መቀበል እና በቢሮ ውስጥ ማፅደቅ ፣ በዋና ኃላፊ እና ባለሥልጣኖች ሪፖርቶችን መቀበል እንደሆኑ ይታወቃል ። - መንግስት. በስዊዘርላንድ ማህበረሰቦች አስተዳደር ውስጥ ያሉት እነዚህ ተግባራት ዛሬ የሚከናወኑት የመምረጥ መብት ባላቸው ዜጎች ምርጫ ነው። በዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ የሚመራው በሩሲያ የዚምስኪ እንቅስቃሴ ክብ ጠረጴዛ የተገነባው የክልል ማህበረሰብ ሞዴል ቻርተር እንደሚከተለው ይላል።

"5.2. ማንኛውም የማህበረሰቡ አባል በህዝብ ምክር ቤት ስራ ላይ መሳተፍ ይችላል, ማህበረሰቡ ትልቅ ከሆነ, የህዝብ ምክር ቤት ተሳትፎ የሚከናወነው በማህበረሰቡ አባላት ነው, በዕጣ ይወሰናል. የመሳል ዘዴ. ዕጣው የሚወሰነው በሕዝብ ምክር ቤት ነው ። በስብሰባው ላይ መሳተፍ በሩሲያ ወጎች መሠረት "የ zemstvo ግዴታ" ነው ፣ አፈፃፀሙ አስፈላጊ እና የተከበረ ነው ። አንድ የማህበረሰቡ አባል በዚህ ስብሰባ ስብሰባ ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆን ይችላል ።"

ይህ አሰራር ያለ የቴሌኮሙኒኬሽን ዘዴዎች ሊሠራ ይችላል, ይህም ለርቀት ሰፈራዎች ገና አልተገኙም. ለእያንዳንዱ ዜጋ የስልጣን ሸክሙን እና የራሱን የአኗኗር ዘይቤን በሚመለከት ውሳኔ ላይ ሃላፊነት እንዲወስድ ለተወሰነ ጊዜ እድል ይፈጥራል, ወደ አማላጆች ሳይቀይሩ, እንደ አንድ ደንብ, ስልጣኑን አላግባብ መጠቀም, ለራሳቸው ጥቅም ካልሆነ, ከዚያም በ. የሚችሉትን ፍላጎት ለመክፈል. የአዲሱ ምክር ቤት ምልመላ የምርጫ ቅስቀሳ አያስፈልገውም, ይህም ስልጣኑን መቶ እጥፍ ርካሽ ያደርገዋል. ዕጣ ማውጣት, የደህንነት እና ድርጅታዊ ወጪዎች ከተወካይ ዲሞክራሲ ወይም ከቀድሞው ሶቪዬቶች አሠራር ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም. ቀጥተኛ ዴሞክራሲ እስከ ወረዳ ምክር ቤቶች ደረጃ ድረስ ሊራዘም ይችላል፣ አባላቱም ከተሰጠው ዲስትሪክት እያንዳንዱ የክልል ማህበረሰብ ለአጭር ጊዜ በኮታ ውክልና ይሰጣቸዋል። የከተማ ማዘጋጃ ቤቶች በተመሳሳይ መንገድ ሊፈጠሩ ይችላሉ. የማዕከላዊ ባለስልጣን ጥያቄ በዚህ ፕሮጀክት አልተነካም. የዚህ ስብጥር ምክር ቤቶች ለሦስት ወራት ያህል በሥራ ላይ ይቆያሉ. ከዚያ በኋላ ዕጣ በማውጣት የስብሰባውን ስብጥር ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል እድሳት አለ።

ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚመጡት ጥቅሞች ልዩ ናቸው

1) እያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል በምክር ቤቱ ስራ ላይ በእጣ ተወስኖ እንዲሳተፍ እድል ይሰጣል።

2) እያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል ባለሥልጣኖች ሥራ ውስጥ መሳተፍ, በእሱ ውስጥ ህጋዊ ግንዛቤን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል, ኃላፊነትን ይጨምራል እና ህዝቡን ወደ የተለያዩ የፖለቲካ ወጥመዶች የሚወስዱ ሰዎች ላይ ጥገኛ ስሜቶችን ያስወግዳል.

3) የባለሥልጣኑን ሙስና ያደናቅፋል።

4) እያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል የባለሥልጣኖችን ሸክም እና ኃላፊነት እንዲጋራ ያስችለዋል።

5) የስብሰባው ተሳታፊ ከተራው የህብረተሰብ ክፍል ምንም አይነት ጥቅም አያገኝም ይልቁንም በስልጣን ላይ በነበረበት ወቅት መብቱን እንኳን መስዋዕትነት ይከፍላል ።

6) ሥርዓቱ ምርጫን ይሰርዛል፣ በዘመናችን የፋይናንስ ካፒታል የሚያቀርቡት የጨዋታ ሕጎች ንቃተ ህሊናን በተሳካ ሁኔታ ለመቆጣጠር እና ህብረተሰቡን በራሳቸው ፍላጎት ለማስተዳደር እንጂ የሁሉንም ዜጎች ጥቅም የሚያስጠብቅ አይደለም። እነዚህ - ተገቢ ያልሆኑ የጨዋታ ህጎች ከህዝቡ መንፈስ ጋር በሚዛመዱ ሌሎች ህጎች መተካት አለባቸው።

7) የምርጫ ስርዓቱን ማስወገድ የክልል ማህበረሰቦችን ህይወት ያሻሽላል, በመጪው ምርጫ የሚቀሰቅሱ ሰው ሰራሽ ቀውሶችን ያስወግዳል, ኃላፊነት የሚሰማቸው ባለስልጣናት ፖለቲካ እና ስራ ከመራጮች ጋር በመሳብ እና በማሽኮርመም ላይ ያተኮረ እንጂ በንግድ ላይ አይደለም.

8) እጣው ለፓርቲና ለህዝብ ጥቅም ተገዢ አይደለም። መለኮታዊውን እና ምድራዊውን ያገናኛል. በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የዘፈቀደ ሂደቶችን በሚመለከት ውሳኔዎችን ለመወሰን መስፈርቶች በእጣው ላይ የተመሰረቱ ናቸው. አባቶቻችን ዕጣውን ተጠቅመዋል. ሳይንስ ስታቲስቲካዊ መመዘኛዎችን በመጠቀም ውሳኔዎችን ለማድረግ ዕጣውን ይጠቀማል።

9) የኒው ሶቪዬት አባላት ምርጫን በእጣ በመሳል መተካት የመንግስትን በህዝቡ ላይ ያለውን ጥገኝነት ይጨምራል።

ዕጣ ለማውጣት የተለመደ ተቃውሞ፡- በዕጣ, በትልቅ ቁጥሮች ህግ መሰረት, አማካይ ውክልና ተገኝቷል. አንድ ተራ ሰው አስተዳደር ማድረግ ይችላል? ከሁሉም በላይ ማኔጅመንት ከፍተኛው ጥበብ ነው, እውቀት እና ልምድ ብቻ ሳይሆን ልዩ ግንዛቤንም ይፈልጋል. ማኔጅመንቱ በምርጥ፣ በተረጋገጠ እና በታማኝነት እንጂ በ"ማብሰያ" መያያዝ የለበትም።

የታቀደው ቀጥተኛ ዴሞክራሲ ሥርዓት የመንግሥትን ጥበብ አይክድም፣ ይልቁንም ገዢዎቹ የሚመረጡትና የሚፀድቁት በችሎታቸውና በአስተዳደር ብቃታቸው በሕዝብ ዘንድ በመሆኑ ነው። በጉባዔው ፊት ያለው የአስተዳደር ኃላፊ ቀጥተኛ ኃላፊነት ብቻ ነው እና ከዚያ በላይ. ዕጣው ጥቅም ላይ የሚውለው የጉባዔውን አባልነት ለመወሰን ብቻ ነው። ራስን በራስ የማስተዳደር ስርዓት ውስጥ ያሉ ሌሎች የስራ መደቦች የሚመረጡት በጉባዔው ነው ወይም ሙሉ በሙሉ የማህበረሰቡ ህዝባዊ ምክር ቤት ኃላፊነት ባለው ሰው የተሾመ ነው።

ፕሮጀክቱ በሁለት መሰረታዊ ነገሮች መካከል ያለውን ልዩነት በመለየት የተመሰረተ ነው-ኃይልን የማመንጨት ተግባር እና ስልጣንን ለአስተዳደር ዓላማ የመጠቀም ተግባራት

የኃይል መጨናነቅ የሚከናወነው በብሔራዊ ምክር ቤት አባል ፈቃድ መግለጫ ብቻ እና ብቻ ነው። ሌሎች የኃይል ምንጮች ሊኖሩ አይገባም. ይህ ግልጽ ልዩነት የሕግ አውጭ እና አስፈፃሚ አካላት መታገል የማይቻል ያደርገዋል, ሥልጣን አንድ ነው, እና በጉባዔ ውስጥ ብቻ ነው የተፈጠረው.

እና በቢሮ ውስጥ ብቻ መቆጣጠር, ማለትም, የኃይል አጠቃቀም, መሆን እንዳለበት. የአስተዳደር አካላት ባለስልጣናት በራሳቸው ፓርቲ, የገንዘብ መርፌ እና ከፍተኛ ቢሮክራሲ ላይ ሳይሆን በጉባኤው ላይ ብቻ ይወሰናሉ.

ገንዘብ ራስን በራስ ማስተዳደር ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ማስወገድ ሕይወትን ጤናማ ያደርገዋል። ቀጥተኛ ዲሞክራሲ የሚያስገኘውን ጠቃሚ መዘዞች ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው። በአከባቢ መንግስት ደረጃ ፖለቲካ የነፍስ ፈውስ ይሆናል ማለት ይበቃል። አሁን ደግሞ ፖለቲካ ቆሻሻ ንግድ ነው። ማንኛውም ንግድ ከህዝቡ ንቁ አካል ድጋፍ ጋር መገናኘት አለበት.

የመንግስት ሰዎች እና ፖለቲከኞች የሚያገኙትን እንይ። በሕዝብ ምክር ቤት ላይ ብቻ እንጂ በሦስትና በአራት ጌቶች (ፓርቲ፣ የገንዘብ ድጋፍ ሰጪ ቡድን፣ ከፍተኛ ቢሮክራሲና የንግድ ሥራ ጥቅም) ላይ ስለማይመሠረት የአገሪቱ መሪዎች በሕዝብ ምክር ቤት ድጋፍ፣ እምነትና ፈቃድ ያገኛሉ። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሰው ሁለት ጌቶች ሊኖሩት አይችልም.

የትኛውም አካል ስልጣን ሊይዝ አይችልም። ስለዚህ ተዋዋይ ወገኖች ስልጣንን ለመያዝ መሞከራቸውን ያቆማሉ እና እውነተኛ ተፈጥሮአቸውን ያገኛሉ-የአንዳንድ የህዝብ ክፍሎች የተወሰኑ ሀሳቦችን እና ፍላጎቶችን ከኒው ሶቪየትስ ብቸኛው የኃይል ምንጭ በፊት ለመግለጽ ። በሶቪየትስ ውስጥ, ባለሙያዎች ፈቃዳቸውን አይገልጹም, ነገር ግን ህጋዊ ድርጊቶችን ለራሳቸው የሚወስዱ ዜጎች. የእነሱ ፈቃድ የድርጊቱን ተቀባይነት ብቸኛው ምንጭ ነው.

የመንግስት ጥንካሬ ህግ እና ደንቦችን በመተግበር ላይ ነው. ሰዎች ሕጎቹን ለራሳቸው ሲቀበሉ እነርሱን መታዘዝ ይቀናቸዋል፤ ዛሬም እንደሚታየው ህጉ እንዲታዘዝ ማስገደድ አያስፈልግም። ቀጥተኛ ዲሞክራሲ ወይም ቀጥተኛ ዲሞክራሲ - የተመሰረተ ብጥብጥ … ማስገደድ እና ብጥብጥ አጠቃላይ ሳይሆን ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሰላማዊ ያልሆነ የመንግስት ህይወት ጉዳዮች ለምሳሌ ዘራፊዎችን እና አጭበርባሪዎችን መያዝ።

የሕግ አውጭዎች ሙያዊ ችሎታ መጨመር. ባለሙያዎች ምክር ቤቱን ያገለግላሉ, ረቂቅ ስራዎችን ያዘጋጃሉ, ምርመራቸውን ያካሂዳሉ, ጉባኤው ድርጊቱን እንዲቀበል ወይም ውድቅ እንዲያደርግ ማሳመን. በአዲሱ ሶቪዬት ውስጥ ብቻ ባለሙያዎች ህዝቡን ያገለግላሉ, እና ህዝብን በታማኝነት የማገልገል ችሎታ ያላቸው አስተዳዳሪዎች ካድሬዎች ይነሳሉ.

የዓለም አቀፍ ኢንፎርሜሽን አካዳሚ (MAI) ሳይንቲስቶች ከሩሲያ ዜምስኪ እንቅስቃሴ ማህበረሰቦች ምክር ቤት ተንታኞች ጋር በተለያዩ ጊዜያት በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተከናወኑትን ታሪካዊ ልምዶችን ፣ ዓይነቶችን ፣ የቀጥታ ዲሞክራሲን ወጎች መርምረዋል ። ሌሎች አገሮች እና በውጤቱም, ለሩሲያ ባህላዊ, በግዛት ማህበረሰቦች ሁኔታዎች ውስጥ ቀጥተኛ ዲሞክራሲን የማደራጀት መርሆዎችን, አወቃቀሮችን እና መሰረቶችን አዳብረዋል. እነሱ በአምስት ዋና ሰነዶች ውስጥ ተካትተዋል-

1. የዚምስኪ ግዛት ማህበረሰብ ቻርተር
2. የህዝብ ምክር ቤት ህግ
3. የማህበረሰብ ገዥ ኮድ
4. የማህበረሰብ ፍርድ ቤት ህግ
5. “የሕዝብ ምክር ቤት አባል የሥነ ምግባር ደንብ” ተብሎ የተሰየመ የሕዝብ ምክር ቤት ሥነ-ሥርዓት ደንብ።

በክብ ጠረጴዛው የተዘጋጁት እነዚህ ሰነዶች ለአዲሱ ምክር ቤቶች ህጋዊ መዋቅር እድገት መሰረት ሊሆኑ ይችላሉ. 21ኛው ክፍለ ዘመን ለቀጥታ ዲሞክራሲ መሰረት እንደሚጥል እና የአለም የፋይናንስ ካፒታል አገዛዝ ጊዜ ያለፈበት እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ።