የፈረንሣይ ነገሥታት መሐላ የፈጸሙት በምን ላይ ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-10 19:53

የዚህ ጥያቄ መልስ አስገራሚ ነው - መሐላ የተነገረው በሪምስ መጽሐፍ ቅዱስ (Texte du sacre) ውስጥ ሲሆን ይህም በሁለት ዓይነት የስላቭ አጻጻፍ - የመጀመሪያ እና ግሥ የተጻፈ ሲሆን አሁንም በፈረንሳይ ውስጥ እንደ ቤተመቅደስ ይቆጠራል.

ይህ መጽሐፍ ቅዱስ ምንድን ነው እና በምን ይታወቃል? ታሪክ ጸሐፊው ኤም. ፖጎዲን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ከፈረንሳይ ንጉሥ ሄንሪ 2ኛ ልዩ ክብርና ውክልና ያገኘው የሎሬይን ካርል በ1547 በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ወደ ሮም ለጳጳስ ጳውሎስ ሳልሳዊ ልኮታል። ይህንን የእጅ ጽሑፍ ያገኘው በዚህ ጉዞ ላይ እንደሆነ መገመት ይቻላል። በፈረንሳይ በሎሬይን ካርዲናል ስር መታየቱ እርግጠኛ ነው፣ ማለትም በ 1545 እና 1574 መካከል . ቻርልስ የሪምስ ሊቀ ጳጳስ እንደመሆኖ በ1574 በፋሲካ ዋዜማ ለካቴድራሉ በስጦታ አበረከቱ። ለብራና ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት እና ውድ ጌጣጌጦች ያሉት ውድ ማሰሪያ ተደረገ። እዚህ ላይ ወንጌል የፈረንሳይ ነገሥታት መሐላ የጀመሩበት ምስጢራዊ የብራና ጽሑፍ ሆኖ ተቀምጧል። የሎሬይን ካርዲናል ካርል ራሳቸው ይህንን የእጅ ጽሑፍ በደረቱ ላይ እንደ ታላቅ መቅደሶች በታላቅ ሰልፍ ለብሰው ነበር።

ከ 1552 ጀምሮ ቃለ መሃላ የፈጸሙት የፈረንሣይ ነገሥታት እንደሚከተለው ነበሩ-በ 1559 - ፍራንሲስ II; በ 1561 - ቻርልስ IX, የካትሪን ዴ ሜዲቺ ልጅ; በ 1575 - ወንድሙ ሄንሪ III; በ 1589 - ሄንሪ IV (የ Bourbons የመጀመሪያው) በሆነ ምክንያት ከዚህ ወግ ያፈነገጠ; በ 1610 - ሉዊስ XIII; በ 1654 - ሉዊ አሥራ አራተኛ, በኋላ ደግሞ ሉዊስ XV እና XVI. ባህሉ በፈረንሳይ አብዮት ተቋርጧል።

በ1717 ንጉሠ ነገሥት ፒተር ቀዳማዊ በግዛት ጉዳይ ፈረንሳይ ደረሱ። ወደ ተለያዩ የአገሪቱ ከተሞች በመጓዝ ሰኔ 27 ቀን የፈረንሣይ ነገሥታት ዘውድ የሚከበርበትን ጥንታዊውን የሪምስ ከተማ ጎበኘ። በሪምስ ካቴድራል ውስጥ የካቶሊክ ቀሳውስት ለተከበረው እንግዳ ልዩ ትኩረት ሰጥተው ንዋያቸውን አሳዩት - በሚስጥራዊ ፣ ለመረዳት በማይቻሉ ምልክቶች የተጻፈ አሮጌ እንግዳ መጽሐፍ።

ጴጥሮስ መጽሐፉን በእጁ ያዘና በቦታው የተገኙትን ሰዎች በመገረም የብራናውን የመጀመሪያ ክፍል ጮክ ብሎ ለደነገጡ ቀሳውስት በነፃ ማንበብ ጀመረ። ንጉሠ ነገሥቱ ይህ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ እንደሆነ ገለጸ። ሁለተኛውን ክፍል በተመለከተ ንጉሣዊው እንግዳም ሆነ አጃቢዎቹ ሊያነቡት አልቻሉም። ፈረንሳዮች በተፈጠረው ነገር ተገረሙ፣ እና ይህ ታሪክ ፒተር 1 ፈረንሳይን በጎበኘበት ጊዜ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ ሆኖ ተመዝግቧል።

ከጥቂት አመታት በኋላ ሰኔ 18 ቀን 1726 የዛር ፒተር 1 መልእክተኛ በሬምስ በኩል ወደ አከን ውሃ ሲያልፍ የሬምስ ካቴድራልን ቅዱስነት ከፀሐፊው ጋር መረመረ። እንዲሁም በቀላሉ ማንበብ ብቻ ሳይሆን የተተረጎመውን በሪም ቀኖና የመጀመሪያ ገጽ ጥያቄ መሠረት ታዋቂውን ወንጌል ታይተዋል። የንጉሱ መልእክተኛ ሁለተኛውን ክፍል ማንበብ አልቻለም። ይህ መጽሐፍ በስላቮን የወንጌል ንባቦችን ይዟል, ነገር ግን በጣም ጥንታዊ ጽሑፎችን ይዟል. እ.ኤ.አ. በ 1789 ብቻ እንግሊዛዊው ተጓዥ ፎርድ-ጊል በቪየና ቤተ መጻሕፍት ውስጥ አንድ የግላጎሊቲክ መጽሐፍ አይቶ የሬምስ ወንጌል ሁለተኛ ክፍል በግላጎሊቲክ እንደተጻፈ ተገነዘበ።

የሪምስ ወንጌል ተጨማሪ ታሪክ እንደሚከተለው ነው፡- በ1793 በፈረንሳይ አብዮት ወቅት በፈረንሳይ የመጀመሪያ ቆንስል ናፖሊዮን ቦናፓርት ትእዛዝ የሪምስ ወንጌልን ጨምሮ ሁሉም የእጅ ጽሑፎች ወደ ሪምስ ከተማ ማዘጋጃ ቤት ቤተ መፃህፍት ተላልፈዋል።. እዚህ ሁሉም ጌጣጌጦችን, ጌጣጌጦችን እና የተቀደሱ ቅርሶችን ብቻ በማሳጣት ፍጹም በሆነ ቅደም ተከተል ተይዟል. እ.ኤ.አ. ከ 1799 ጀምሮ በሩሲያ ይህ የእጅ ጽሑፍ የማይመለስ እንደጠፋ ይቆጠር ነበር ፣ በ 1835 የሩሲያ ሳይንቲስት ኤ.አይ.

አሁን ይህ ቅርስ አሁንም በሪምስ ከተማ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ተቀምጧል። “በብራና ላይ ተጽፎ 47 ቅጠሎች ያሉት ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 45ቱ በሁለቱም በኩል ተጽፈው የቀሩት ሁለቱ ባዶ ናቸው። በኦክ እንጨት በሁለት ሳንቃዎች የተጠላለፈ እና በጥቁር ቀይ ሞሮኮ ውስጥ የተሸፈነ ነው. ጌጣጌጥ የ 9 ኛው ወይም 10 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ጥበብ ዝርያ ነው. የእጅ ጽሑፉ ብዙውን ጊዜ በጌጣጌጥ ያጌጣል.አበቦች, ቅጠሎች, የሰው ምስሎች አሉ."

የእጅ ጽሑፉ የመጀመሪያ ክፍል በግማሽ-ኡስታቭ ውስጥ የተጻፈው የቡልጋሪያኛ ወንጌል ቁርጥራጭ ነው, እና 16 ቅጠሎችን ያቀፈ ነው. የእጅ ጽሑፍ መጀመሪያ ጠፍቷል።

ለከፊል-ህጋዊ አይነት, በአሌክሲ አርቴሚቭ "የጥንት ጥልቅ መጽሐፍት - የውሸት! ማረጋገጫ እና ማረጋገጫ" የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ.

ሁለተኛው ክፍል፣ 29 አንሶላዎችን የያዘ፣ በግሥ የተጻፈ ሲሆን በሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት መሠረት የእሁድ ንባቦችን ከአዲስ ኪዳን (ከቀለም ሳምንት እስከ ማስታወቂያ) ያካትታል። የቼክ ፀሐፊው የክሮሺያ-የቼክ ስሪት እንዲሆን ቼኮችን ወደ ግላጎሊቲክ ክፍል አስተዋውቋል። በግላጎሊቲክ ፊደላት ጽሑፍ ላይ በፈረንሳይኛ “የጌታ በጋ 1395. ይህ ወንጌል እና መልእክት የተፃፉት በስላቭ ቋንቋ ነው። የኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት ሲከናወን ዓመቱን ሙሉ መዘመር አለባቸው። የዚህን መጽሐፍ ሌላኛው ክፍል በተመለከተ, ከሩሲያ ሥነ ሥርዓት ጋር ይዛመዳል. የተጻፈው በሴንት. ፕሮኮፕ፣ አቦት፣ እና ይህ የሩስያ ጽሑፍ የሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት ቻርልስ አራተኛ በሴንት. ጀሮም እና ሴንት. ፕሮኮፕ. እግዚአብሔር የዘላለም ዕረፍት ይስጣቸው። አሜን"

በፈረንሳይ ይህ የእጅ ጽሁፍ ሌቴክስ ዱ ሳክሬ (የተቀደሰ ጽሑፍ) በመባል ይታወቃል እና አሁንም እንደ ታዋቂ መቅደስ ይቆጠራል።