የጥንት ኖቭጎሮድ ተጓዥ መመሪያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በጥንታዊ ኖቭጎሮድ ውስጥ ከማን ጋር እንደሚዋጋ, የት እንደሚሄድ, ምን እንደሚገዛ እና የት እንደሚተኛ. የጉዞ ምክር.

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

እየነዱ ከሆነ ከምዕራብ አውሮፓ ፣ ወደ ኮሊቫን መድረስ አለብህ (በኋላ ሬቭል፣ aka ታሊን በኋላ) እና ከዚያ በጀልባ በውሃ መሄድ አለብህ። በመርከብ ላይ ይግቡ - ኮግ ፣ ከሉቤክ እና ከሌሎች የሃንሴቲክ ሊግ ከተሞች ወይም ከሊቪንያን ከተሞች በሚጓዙ የውጭ ነጋዴዎች ደስ የሚል ኩባንያ ውስጥ እራስዎን ያገኛሉ (ከባይዛንታይንም ጋር ሊገናኙ ይችላሉ)።

ለማንኛውም ጉዞው ውድ ዋጋ ያስከፍልዎታል፡ አብረውት የሚጓዙ መንገደኞች መካከለኛ ደረጃ፣ የውጭ አገር ሰዎች እና ነጋዴዎች ይሆናሉ። ከጓደኞችዎ እና ከሥራ ባልደረቦችዎ ጋር የሚጓዙ ከሆነ ትንሽ ጀልባ ሊወስዱ ይችላሉ - በጆሮዎ ላይ (ወይም oskuy) ፣ አቅሙ 30 ሰዎች ነው። ጉዞው 10 ቀናት ያህል ይወስዳል.

ከ Pskov በፈረስ ፣ በበረዶ መንሸራተቻ ወይም ፣ በከባድ ሁኔታዎች ፣ በእግር ሊደረስ ይችላል ። ጉዞው አምስት ቀናት ያህል ይወስዳል. እንዲሁም የውሃውን መንገድ - በቬሊካያ ወንዝ, ከዚያም በኡዛ እና በሼሎን ወንዞች በኩል መጠቀም ይችላሉ. እውነት ነው, በመንገዱ መካከል ለጊዜው ወደ ፈረስ መቀየር አለብዎት, መርከቧም ከአንዱ ወንዝ ወደ ሌላው ወንዝ ዳር ይጎትታል.

ሂደቱ በሚከተለው መልኩ ይከናወናል-መርከቧን አውርዶ በእንጨት ሮለቶች ላይ በባህር ዳርቻ ላይ ይጎትታል, በአሳማ ስብ (ይህ ድራግ ይባላል) እና ተሳፋሪዎች በፈረስ ይጓዛሉ. በማራገፊያ ጊዜ የአካባቢው ሰዎች ፓይ እና ማሽ ይሰጡዎታል። ከጨለማ በፊት ወደ ፖርቴጅ ማስገባት አስፈላጊ ነው - ወይም ቀድሞውኑ በማለዳው ይጀምሩ.

ከሞስኮ መንገዱ በቴቨር ፣ ከዚያም ወደ ስታርያ ሩሳ ፣ ከዚያ ኢልሜን ሀይቅን በማለፍ (በቀኝ በኩል በፍጥነት) ይሄዳል። ጉዞው ሁለት ሳምንታት ያህል ይወስዳል. በ XIII ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እየነዱ ከሆነ, አንድ ጊዜ በቴቨር ውስጥ, በቅርብ ጊዜ የተገነባውን Spassky Cathedral ይመልከቱ: በኋላ ላይ ፈርሶ እንደገና ይገነባል.

እንዲሁም ከሞስኮ በውሃ (በተቨርሳ ወንዝ አጠገብ ፣ በቮልቼክ ወንዝ ወደ ምስቱ ፣ ከዚያም የኢልመን ሀይቅን በማለፍ) መድረስ ይችላሉ ፣ ግን ይህ በጣም አደገኛ ነው-በኢልመን ሀይቅ ላይ ተደጋጋሚ እና ድንገተኛ አውሎ ነፋሶች ይከሰታሉ። ነገር ግን አደጋ ካጋጠመዎት, ከመራመድ የበለጠ ፈጣን ነው: ይህ ጉዞ 10 ቀናት ይወስዳል.

መቼ መሄድ እንዳለበት

በበጋ ይሻላል: በክረምት - ውርጭ እና አጭር የቀን ብርሃን ሰዓቶች, ጨረታ ቀደም ብሎ ይዘጋል, የከተማ ጎዳናዎች አይበሩም እና አስተማማኝ አይደሉም.

ጠዋት ላይ ወይም ከሰዓት በኋላ ወደ ኖቭጎሮድ መምጣት ጥሩ ነው-በጨለማው መጀመሪያ ላይ ፣ ሁሉም 30 (በግምት) የኦኮልኒ ከተማ (ውጨኛው ግድግዳ) በሮች ተዘግተዋል ። ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ወደ ግድግዳው ከመጡ, በግምቡ ላይ መንገድ መፈለግ ይችላሉ, በእርግጠኝነት ወደ ቀዳዳው ይመራዎታል: የእንጨት ግድግዳው በብዙ ቦታዎች የተበላሸ ነው.

በኖቭጎሮድ ውስጥ የሚኖረው ማን ነው

የከተማው ነዋሪዎች ብቻ የኖቭጎሮድ ዜጎች በነጻነት ጊዜ ውስጥ ይቆጠራሉ, ነገር ግን ከኖቭጎሮድ ወደ ኖቭጎሮድ መሬት መውጣቱ የዜግነት መብትን አልነፈጋቸውም. የኢልመን ስሎቬንስ እና የክሪቪቺ ዘሮች እዚህ ይኖራሉ (ረጃጅም ፣ ፍትሃዊ ፀጉር ፣ ጠባብ ፊት ፣ አፍንጫቸው ያዘቀጠ ፣ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ወደዚህ መጥተዋል) እንዲሁም የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች (ስሞችን ለአካባቢው ወንዞች ሰጡ ። እና ሀይቆች - ላዶጋ, ኦኔጋ, ኤምስታ, ሎቫት, ሉጋ, ቪሼራ). መጀመሪያ ላይ እዚህ በሚኖሩት ቫይኪንጎች፣ ስሎቬንስና ቹድ ላይ ግልጽ የሆነ ክፍፍል ነበረ፣ ነገር ግን በ11ኛው ክፍለ ዘመን፣ መላው ህዝብ ተደባልቆ ነበር።

ለእርስዎ እንዴት እንደሚተላለፉ

የፀጉር አሠራር

ተራ ሰዎች እና ልጆች ፀጉራቸውን "ከድስት በታች" ይቆርጣሉ. ቦያርስ ኩርባዎቻቸውን እስከ ትከሻቸው ያሳድጉ፣ ፂማቸውን ያስተካክላሉ። እውነት ነው, ፋሽን ተመሳሳይ አይደለም: በ 1413 ኖቭጎሮድ የጎበኘው የፍሌሚሽ ባላባት ጊልበርት ዴ ላኖይስ, ወንዶች, ልክ እንደ ሴቶች, ረዥም ፀጉርን በ braids (ሴቶች - በሁለት ሹራቶች, እንደ አንድ ደንብ), ወደ ታች መውረድ እንደሚወዱ ገልፀዋል. ትከሻው እና ደረቱ (በሴቶች - ጀርባ ላይ); ጢም ወደ ሁለት ጠለፈ ጠለፈ ሊሆን ይችላል።

ጨርቅ

ወንዶች ሱሪቸውን ወደ ለስላሳ የቆዳ ቦት ጫማዎች ያስገባሉ። ከረዥም ሸሚዝ በላይ (እንዲሁም ወደ ውስጥ ገብቷል) ፣ እስከ ጉልበቱ ድረስ ቁልፎች ያሉት ካፍታን ይለብሳል። ቦያርስ ከካፍታን ይልቅ የፀጉር ኮት (በውስጥ ፀጉር የተሸፈነ ፣ በሐር የተሸፈነ ፣ ከፀጉር መታጠፊያ አንገትጌ ጋር) እና ቀይ የሞሮኮ ቦት ጫማዎች ይለብሳሉ። ተራ ሰዎች አጫጭር ልብሶችን ይለብሳሉ, የመኳንንቱ አባላት - ረዥም እና ብዙውን ጊዜ ባለ ብዙ ሽፋን.

አንዲት ሴት ብዙውን ጊዜ ጥጃ ርዝመት ያለው ወይም ትንሽ አጠር ያለ የውስጥ ሱሪ ሸሚዝ ትለብሳለች፣ በላዩ ላይ ረጅም የሱፍ ቀሚስ ያለው ረጅም እጄታ በሆፕስ-አምባሮች የተደገፈ ወይም የሱፍ ቀሚስ አለ። ከላይ - ሰፊ ካፕ.

በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁል ጊዜ በቀዝቃዛው ወቅት ብዙ ቀሚሶችን እና አንዳንዴም ሱሪዎችን ይለብሳሉ። በክረምት - ፀጉር ካፖርት, እንዲሁም ከውስጥ ፀጉር ጋር. ጭንቅላቱ በተሰበሰበው ፀጉር ጀርባ ላይ በሸፍጥ የተሸፈነ ነው. ከስካርፍ በላይ፣ አንድ ላይ በሚያያይዘው ጠለፈ ላይ፣ የተንጠለጠሉ ውድ ኮልቶች አሉ።

መዝገበ ቃላት

እነዚህን ቃላት እና ሀረጎች ሳታውቅ በኖቭጎሮድ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለብህም: ምንም ነገር አይገባህም.

በመሳፍንት ውስጥ ነፃነት

ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ከኪየቭ ገለልተኛ የሆነ posadnichestvo ብቅ ማለት በጀመረበት ጊዜ እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የ tysyatsky እና archimandrite የማዘጋጃ ቤት ቢሮዎች ሲታዩ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊካዊ መዋቅር ተፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1136 ኖቭጎሮዳውያን ልዑል ቭሴቮሎድ ሚስቲስላቪች በቪቼ አስወጡት። ይህ የብዙ የሩሲያ መኳንንት ትኩረትን ወደ ኖቭጎሮድ ስቧል ፣ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ እዚህ የልዑል ጠረጴዛን ለመያዝ ሞክረዋል-እያንዳንዱ ደጋፊዎቻቸውን በከተማው ውስጥ ለማግኘት ሞክረዋል ፣ እርስ በእርሳቸው በጣም የሚዋጉ ፓርቲዎች ተፈጠሩ ። እርስዎ ቱሪስት ነዎት - ከጦርነቱ በላይ ይቆዩ። በማን ላይ መወራረድ እንዳለብህ አታውቅም።

ቬቼ

ከ 1136 በኋላ ወደ ከተማዋ ከመጡ, ኖቭጎሮድ ቀድሞውኑ ኦሊጋርክ ሪፐብሊክ ነው, እና ሁሉም የኖቭጎሮድ ህይወት በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች በቬቼ ላይ ይወሰናሉ. መኳንንቶች ተጋብዘዋል እና ተባረሩ, የጦርነት እና የሰላም ጥያቄዎች ተብራርተዋል, በህግ ውስብስብነት ላይ ክርክሮች ተካሂደዋል (የኖቭጎሮድ የፍርድ ደብዳቤ በእርግጥ እዚህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጸድቋል).

እነዚህ ስብሰባዎች ከኖቭጎሮድ ምድር የፍርድ ቤት ጉዳዮች አንዱ ናቸው-ከዳተኞች እና ሌሎች የመንግስት ወንጀሎችን የፈጸሙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በቪቼ ላይ ይሞከራሉ. ቬቼ የመሬት መሬቶችን ያስወግዳል, ለአብያተ ክርስቲያናት የመሬት ባለቤትነት የምስክር ወረቀት, እንዲሁም ቦይርስ እና መኳንንት ይሰጣል. በቬቼው ላይ የባለሥልጣናት ምርጫዎች - ሊቀ ጳጳሳት, ፖሳድኒኮች, ሺዎች አሉ.

ቬቼ በያሮስላቭ ፍርድ ቤት ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ ይጀምራል (ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን - ፍርድ ቤት; መድረክ, በአፈ ታሪክ መሰረት, የልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ ፍርድ ቤት በአንድ ወቅት ይገኝ ነበር), አንዳንድ ጊዜ - በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ.. የዝግጅቶች እድገት ወደ ሰፊ ጎዳናዎች ሲዛወር እና በቮልኮቭ ላይ ባለው ድልድይ ላይ ይከሰታል። የቬቼ ውሳኔዎች በአንድነት መርህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ውሳኔ ለማድረግ፣ ከተገኙት መካከል አብዛኞቹ ፈቃድ ያስፈልጋል። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነት ስምምነት ላይ መድረስ ሁልጊዜ የሚቻል እና ወዲያውኑ አልነበረም.

በእኩል የድምጽ ክፍፍል ብዙ ጊዜ ትግል እና ስምምነት ላይ እስኪደረስ ድረስ ስብሰባዎች ይደጋገማሉ. በ 1218 ከደረስክ የቀረው ሁሉ እንኳን ደስ አለህ ለማለት ነው: በአንድ ጫፍ (ማለትም አውራጃ) ከተደረጉት ጦርነቶች በኋላ በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ "ወንድሞች በሙሉ በአንድነት ተስማምተዋል" እስኪሉ ድረስ አንድ ሳምንት ሙሉ ይቆያል.

ኢቫንስኮ መቶ

በኦፖኪ በሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ነጋዴዎችን አንድ ማድረግ በንግድ ጎን። ይህ መቶ ነጋዴዎችን (በዋነኛነት ሰም) ከውጭ ሀገራት ጋር ያካትታል. በከተማው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሰዎች: የዚህ ማህበር ሽማግሌዎች የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ምክር ቤት አባላት, የኖቭጎሮድ ነጋዴ ፍርድ ቤት ተወካዮች እና በንግድ ስምምነቶች መደምደሚያ ላይ ተሳትፈዋል.

"የኖቭጎሮድ ሰዎች", "ሰዎች"

ሁሉም ነፃ ኖቭጎሮድያውያን። በ XIII-XIV ክፍለ ዘመን ውስጥ "በጣም ጥንታዊ" ወይም "vyachshih" (ምርጥ, ማለትም boyars እና ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች) እና "ወጣት" ወይም "ጥቁር" ሰዎች ተከፋፍለዋል (የተቀሩት ሁሉ ነጻ ዜጎች ናቸው).).

ብራቺና

በአንድ ልዩ ቤት ውስጥ በጋራ ለመጠጣት የፓትሮናል ድግስ ለማክበር የሰዎች ስብስብ (አንድ ጫፍ ፣ አንድ ቡድን ፣ ቡድን ፣ ብዙ ጊዜ አንድ ደብር) - gridnitsa (ከ “ስግብግብ” - ጁኒየር ጠባቂዎች) ። በግሪድኒቲ በመሳፍንት አደባባይ ድግስ አደረጉ። ድግስ ብቻ ሳይሆን በአንድ ነገር የተዋሃደ የሰዎች ስብስብ - በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ ምዕመናን አንዳንድ ጊዜ በተመሳሳይ መንገድ ይባላሉ. በእነዚህ በዓላት ላይ ብዙውን ጊዜ ቢራ ወይም ማሽ ይጠጣሉ. አብረው አከበሩ።

በእንደዚህ አይነት ድግስ ላይ እርግጠኛ ለመሆን, ለትልቅ በዓላት ወደ ኖቭጎሮድ ይምጡ - ለፖክሮቭ ወይም ለገና; ወደ Shrovetide ወይም ወደ ማንኛውም የደጋፊ ድግስ ቀን በመምጣት መሳሳት አይችሉም። በኖቭጎሮድ ውስጥ ሊያደርጉት ከሚችሉት በጣም አስፈሪ ነገሮች ውስጥ አንዱ ያልተጋበዙ እንግዶች ወደ ወንድማማችነት መምጣት ነው. የውጭ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እዚያ አይጋበዙም, ይህ የራሳቸው ስብሰባ ነው, የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አንድነት ነው, እና ለሁሉም ሰው ድግስ አይደለም (የኖቭጎሮድ የተከበረ እንግዳ ካልሆኑ በስተቀር).

ከተማው እንዴት እንደሚሰራ

ኖቭጎሮድ ከኢልመን ሀይቅ በሚፈሰው የቮልሆቭ ወንዝ በሁለቱም በኩል ይገኛል። ተአምራት ስለ ቮልኮቭ ራሱ ተነግሯል - ምናልባት እርስዎም ለእነሱ ምስክር ትሆኑ ይሆናል-ቮልኮቭ ወደ ኋላ ሊፈስ ይችላል, ወይም እዚህ እንደሚሉት, "በመግቢያው" ላይ.

በቮልኮቭ መሠረት የኖቭጎሮድ ክፍፍል በሁለት ክፍሎች የተከፈለው በከተማው መዋቅር ውስጥ ነው. የነዋሪዎች ፉክክር ግብይት እና Sofiyskaya ጎኖቹ ብዙውን ጊዜ በወንዙ ማዶ ባለው ብቸኛው ድልድይ ላይ ወደ ክፍት ግጭቶች ይመራሉ - ታላቁ።

የሶፊያ ጎን ከተማዋ በወንዙ ግራ በኩል ትገኛለች. እዚህ Kremlin, ወይም ይልቅ Detinet ነው, እና በውስጡ ዋና ቤተ ክርስቲያን መቅደሱ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል አለ.

የሶፊያ ጎን ከንግድ ጎን የበለጠ ለመኖር ምቹ ነው። በጣም የተከበሩ ቦታዎች እዚህ አሉ - እዚህ እንደሚጠሩት ፣ ያበቃል። ኔሬቭስኪ እና ሉዲን. በኔሬቭስኪ መጨረሻ በቬሊካያ ጎዳና ላይ ብዙ የቦይር ማማዎች አሉ። በሕዝብ መጨረሻ ድንበር ላይ እና ዛጎሮድስኪ - ሀብታም Prusskaya ጎዳና, ድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ጋር, በርካታ ሱቆች እና ከተማ ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ. Boyars-Prussians በጣም ሀብታም, ፖለቲካዊ ንቁ እና ብዙውን ጊዜ በሰሜናዊ (ኔሬቭስኪ) እና በደቡብ (የሕዝብ) ጫፎች መካከል ያለውን ባህላዊ ቅራኔዎች ይጠቀማሉ.

ታላቅ ድልድይ የቮልሆቭን የቀኝ እና የግራ ባንኮች ያገናኛል. ከጊዜ ወደ ጊዜ ሱቆች እንደ ፍሎረንስ በድልድዩ በሁለቱም በኩል ይከፈታሉ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ይፈርሳሉ. በእሱ ላይ ማለፍ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል-በኖቭጎሮድ ውስጥ የተለመደው የወንጀለኞች ግድያ አይነት ከታላቁ ድልድይ ወደ ቮልሆቭ ወንጀለኛውን መገልበጥ ነው.

እንዲሁም ከታች ጠፍጣፋ ጀልባ በማድረግ ወደ ንግድ ጎን መሄድ ይችላሉ። የግብይት ጎን በወንዙ በቀኝ በኩል ይገኛል. ኖቭጎሮድ ትልቅ የንግድ ከተማ ናት, ከመላው ዓለም የመጡ እቃዎች እዚህ ይጎርፋሉ; የያሮስላቪያ ግቢ እዚህ አለ። ይህ ሰፊ ክልል ነው, በተለያዩ ጊዜያት በአብያተ ክርስቲያናት እና በገበያ ማዕከሎች የተገነባ.

ከያሮስላቭ ድቮሪሽቼ በስተደቡብ በቮልኮቭ ዳርቻ ላይ ይገኛል። የጎቲክ ግቢ, በጎትላንድ ደሴት ነጋዴዎች የተመሰረተ, ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ግቢው ቀድሞውኑ በጀርመን ነጋዴዎች ተከራይቷል. በዚህ ግቢ ውስጥ "የቫራንያን አምላክ" - የቅዱስ ኦላፍ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አለ. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በ 1028-1030 ውስጥ, ከኦላፍ እራሱ ጋር መገናኘት ይችላሉ-ከዙፋኑ ከተወገደ በኋላ በኖቭጎሮድ መሸሸጊያ አገኘ.

በአቅራቢያዎ የ Pskov ግቢ ያገኛሉ. እነዚህ የንግድ ውክልናዎች ናቸው: እቃዎችን እዚያ ያከማቻሉ, ይለካሉ እና ያሰራጫሉ, እና ትርፍ ያሰላሉ. በሃንሴቲክ ነጋዴዎች ባለቤትነት የተያዘው የጀርመን ፍርድ ቤት ከኒኮሎ-ዶቮሪሽቼንስኪ ካቴድራል በስተምስራቅ ይገኛል; በግቢው ውስጥ የቅዱስ ጴጥሮስ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አለ. በከፍተኛ የእንጨት ፓሊሲድ የታጠረ ነው። በሌሊት ይዘጋል እና ልክ እንደ ሁሉም ግቢዎች, በደንብ ይጠበቃል.

በቶርጎቫያ በኩል በኒኮሎ-ዶቮሪሽቼንስኪ ካቴድራል አቅራቢያ ባለው ጣቢያ ላይ የኖቭጎሮድ መሬት የውጭ እና የአገር ውስጥ ፖሊሲ ጉዳዮች ሁሉ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮችን የሚፈቱበት አንድ ቬቼ ይካሄዳል ።

የት መኖር

ለመኖር የበለጠ የተከበረ እና የበለጠ ምቹ ነው። ሶፊያ ጎን, እና በቶርጎቫያ ውስጥ ከሆነ ፣ ከዚያ በጎታ ወይም በጀርመን ጓሮ ውስጥ - እነዚህ በራሳቸው ትዕዛዝ ልዩ ገለልተኛ ግዛቶች ናቸው። በግቢው ውስጥ ብዙውን ጊዜ በአልጋዎች ላይ በቤተክርስቲያን ውስጥ ይተኛሉ, እነዚህ ቦታዎች ለነጋዴዎች የታሰቡ ናቸው: ከዕቃው ጋር ያድራሉ, ይመለከታሉ.

ገዳማት ለተንከራተቱ ሰዎች መጠለያ ይሰጣሉ። ብዙዎቹ በከተማው ውስጥ ይገኛሉ. በቮልቶቮ ዋልታ ላይ በሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን (በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ጥበብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ የግድግዳ ወረቀቶችን ታገኛላችሁ) ሌላው ቀርቶ ለማኝ ተቅበዝባዥ ያላደረገውን የገዳሙ አበምኔት ምሳሌ የሚገልጽ አስተማሪ ፍሬስኮ አለ። የገዳሙን ደጃፍ አንኳኳ፣ እሱም ራሱ ክርስቶስ ሆነ፣ እናም አበው አብሯቸው የበላባቸውን ባለጸጎች እንግዶች ትቶ ይቅርታን ለመለመን ከጌታ ጋር መጣደፍ ነበረበት።

በመርህ ደረጃ, በአንዳንድ ማረፊያዎች ውስጥ ማደር ይችላሉ. ዛፖሊያ - ከከተማው ውጭ የመኖሪያ አካባቢ. እውነት፣ ነፃ አልጋ መፈለግ አለብህ። ይጠንቀቁ: እንግዶች እዚህ አይቀበሉም, ውሾቹን ሊለቁ ይችላሉ (ስራ ፈት ጉዞ በተለይ ተቀባይነት የለውም, ብዙውን ጊዜ ለንግድ ወይም ለሃይማኖታዊ ዓላማ ይጓዛሉ).

ከመክፈል ይልቅ

ሞስኮን ከመቀላቀልዎ በፊት ከ 12 ኛው እስከ XIV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በኖቭጎሮድ ውስጥ ትልቁ የገንዘብ አሃድ ነበር ። ሂሪቪንያ ግማሽ ቀን ከመጣ በኋላ. በ X ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ በጥንቷ ኖቭጎሮድ ውስጥ ሳንቲሞች በቁጥር ሳይሆን በክብደት መቀበል ጀመሩ. ስለዚህ, የኩና ክብደት 2, 73 ግራም, እና የተቆረጠው - 1, 36 ግራም.

በ XII ክፍለ ዘመን, የገንዘብ ሂሳቡ በግምት የሚከተለው ነው-አንድ ሂሪቪንያ ከ 20 ኖጋቶች, 25 ኩናዎች ወይም 50 ሬዛኖች ጋር እኩል ነው. በምዕራባውያን ሳንቲሞች መክፈልም ይችላሉ፡ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ብርና ወርቅ ገና አልተመረቱም, ስለዚህ የውጭ ሳንቲሞች, በንግድ ግብይቶች ወቅት ተቆራርጠው ይከፈላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ከፀጉር እንስሳት ቆዳዎች በተለይም ዝቅተኛ ዋጋ ያላቸው ዝርያዎች መክፈል ይችላሉ.

ከ 1420 ጀምሮ ኖቭጎሮድ የራሱ ሳንቲም አለው - የኖቭጎሮድ ገንዘብ። የመጀመሪያው ክብደት 0.94 ግራም ብር ነው. ኢቫን III የኖቭጎሮዲያን ነፃነቶችን ሲያጠፋ እስከ 1478 ድረስ ተሠርቷል ።

ገንዘብ የት እንደሚቀየር

በላዩ ላይ ታላቁ ድልድይ ወይም በ የያሮስላቭ ግቢ (መደራደር) እና በሌሎች ሱቆች ውስጥ። ከአጭበርባሪዎች ተጠንቀቁ፣ በቀበቶዎ ላይ የሚንጠለጠል የቆዳ ቦርሳ ይግዙ እና “ሴት ብልት” (ያለ አፀያፊ ትርጉም) ሊጠሩ ይችላሉ ። ብዙዎች እዚህ ለ hryvnias ከቆዳ ትከሻ ቦርሳዎች ጋር ይሄዳሉ።

የከተማው የእግር ጉዞዎች

የከተማው መሃል በሙሉ በፓይን እርከኖች የተነጠፈ ነው-በኖቭጎሮድ ውስጥ ያለው አፈር በጣም እርጥብ ነው, እና አሁንም በጎዳናዎች ላይ መሄድ እንዲችሉ, እና በጭቃ ውስጥ አትንከባለል ፣ ኖቭጎሮዳውያን ሰፊ የእንጨት ወለል እያስቀመጡ ነው። እነሱ በፍጥነት ይወድቃሉ, አዳዲስ ደረጃዎች በእነሱ ላይ ተዘርግተዋል. በእነሱ ላይ ትሄዳለህ.

መንገዱ እዚህ ጠባብ ነው። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የእግረኛ መንገድ ቅርብ የሆነ ሰው ንብረት palisade, ሁልጊዜ መራመድ ቀላል አይደለም; A ሽከርካሪው እየቀረበ መሆኑን ካስተዋሉ ወደ በሩ መክፈቻ መቅረብ ይሻላል - እዚያ በጭቃ መሸፈንዎ አይቀርም (እና ጭቃ እዚህ በሁሉም ቦታ አለ)። በእግር መሄድ ይችላሉ, በኩባንያው ውስጥ የተሻለ ነው, አለበለዚያ በመንገድ ላይ ጥቃት ሊሰነዝር ይችላል; እንዲሁም በፈረስ ላይ መንቀሳቀስ ይችላሉ. ሴት ከሆንክ በተለይም ያላገባች ሴት ከሆንክ በመንገድ ላይ መታየትሽ ሀሜትን የሚያመጣው በአንዲት ሞግዚት ወይም ትልቅ ሴት ወይም ወንዶች ታጅበህ ቤተክርስቲያን ካልሄድክ ብቻ ነው።

ለመራመድ የመንገድ አማራጮች

ወደ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል ይሂዱ። ከዲቲኔትስ የከተማውን ጉብኝት መጀመር ጠቃሚ ነው. የኖቭጎሮድ ክሬምሊን የተገነባው በቀላል ድንጋይ ነው; ብዙ ግንብ፣ አንዳንዶቹ የበር አብያተ ክርስቲያናት አሏቸው። እዚህ በ 1045-1050 የተገነባው የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል, የኖቭጎሮድ ሀገረ ስብከት ዋና ቤተመቅደስ እና መላው የቬቼ ሪፐብሊክ, የኖቭጎሮድ ምልክት ነው. ቤተ መቅደሱ በአምስት ጉልላቶች ዘውድ ተጭኗል እና በትላልቅ ቅጠሎች የተከፈለ ነው። እባክዎን ያስተውሉ-የካቴድራሉ የፊት ገጽታዎች በሙሉ አልተሸፈኑም, ስለዚህ የፕላስተር (ጠፍጣፋ ጡቦች) እና ትላልቅ ድንጋዮች በኖራ መፍትሄ ላይ መትከል ይችላሉ.

"ምልክት" የሚለው አዶ ኖቭጎሮዳውያን ከተማዋን ከሱዝዳል ሰዎች ለመከላከል ረድቷቸዋል. ዋናው ቤተመቅደስ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ "ምልክቱ" ባለ ሁለት ጎን ውጫዊ አዶ ነው (የእግዚአብሔር እናት ወደ ላይ የተዘረጋች እጆች, ሕፃኑን ክርስቶስን በደረቷ ላይ በማሳየት, በተቃራኒው - ቅዱሳን ዮአኪም እና አና, የእናትየው ወላጆች. የእግዚአብሔር)።

በ XIV ክፍለ ዘመን በጽሑፍ የተመዘገበው አፈ ታሪክ እንደሚለው ፣ በ 1170 በሱዝዳል ከተማ ከተማዋን ከበባ (በአንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የላኩት የሰሜን ምስራቅ የሩሲያ መኳንንት ጦር) በ 1170 አዶው ግድግዳው ላይ ተወስዷል ። የጠላት ቀስት መታው ፣ ከዚያ በኋላ ከእግዚአብሔር እናት ዓይኖች እንባ ፈሰሰ ፣ አዶው ወደ ኖቭጎሮዲያውያን ዞረ ፣ እና መንቀጥቀጥ እና ድንጋጤ በሱዝዳል ህዝብ ላይ ጥቃት ሰነዘረ ፣ ዓይነ ስውር ያዩ ይመስላሉ ፣ ከራሳቸው ጋር መዋጋት ጀመሩ እና ብዙም ሳይቆይ ከበባ ተነስቷል ። ይህ ክስተት የኖቭጎሮድ አዶ ሥዕል ታዋቂ ርዕሰ ጉዳይ ሆነ "የምልክቱ እናት የእግዚአብሔር ምልክት ተአምር".

የኦንፊምን ሥዕሎች ይመልከቱ። በ 1270 አካባቢ ኖቭጎሮድ ከደረሱ ካቴድራሉን ከጎበኙ በኋላ ወደ ቬሊካያ ጎዳና ወደ ልጁ ኦንፊም ይሂዱ, በአቅራቢያው ይገኛል. ኦንፊም ማንበብና መፃፍ በየቀኑ ይለማመዳል። ብዙ አላስፈላጊ የበርች ቅርፊት አለው. እየሳለ ነው። የማይታዩ አውሬዎች እራሱን በፈረስ ላይ, rooks, እሱም በየቀኑ በቮልኮቭ ላይ ያያል. ከኦንፊም ጋር በሚደረግ ውይይት ውስጥ "በእግዚአብሔር እና በታላቋ ኖቭጎሮድ ላይ ማን ነው? የሚቃወመው ማን ነው?" የሚለውን ምሳሌ ማስገባት ይችላሉ: አስቀድሞ ታይቷል.

የደረት ቤተመቅደስን ጎብኝ። ወደ ከተማ ይመለሱ እና ድልድዩን ወደ ንግድ ጎን ያቋርጡ ወይም ጀልባውን ይውሰዱ። እ.ኤ.አ. በ 1362 ከቶርግ ወደ ግራ ከሄዱ ፣ ከዚያ በጥንታዊው የፌዮዶሮቭስኪ ጅረት ዳርቻ ላይ ከአንድ ዓመት በፊት በከንቲባው ሴሚዮን አንድሬቪች የተገነባውን የፍዮዶር ስትራቲላትን ጅረት ላይ ቤተክርስቲያን ወዲያውኑ ያያሉ። ኪዩቢክ ፣ ባለ አራት ምሰሶ ፣ ባለ አንድ-ጉልም ህንፃ ነው ፣ ብዙ የጌጣጌጥ አካላት ያሉት-ምስጦቹ ፣ ዲፕሬሽን ፣ ሮለር ፣ ቅስቶች ፣ ከመስኮቶች በላይ ቅንድቦች።

በቤተ መቅደሱ ውስጥ ብዙ ምስጢሮች እና ሚስጥራዊ ሳጥኖች አሉ። ውድ ዕቃዎችን ለማከማቸት. አትክልተኛው ይህንን ቤተመቅደስ እንደ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን እንደ ድንጋይ ደረት የሚቆጥረው፡ ዕቃዎችን እና ጌጣጌጦችን በቤተመቅደሶች ውስጥ ማከማቸት የተለመደ ነገር ነው, ከሌቦች እና ተደጋጋሚ እሳት መከላከል.

ከግሪኩ ከቴዎፋንስ ጋር ተነጋገሩ። በ1374 እና 1378 መካከል በከተማው ውስጥ ከሆኑ፣ከዚያ ይልቅ ወደ ኢሊና ጎዳና ይሂዱ። በጣም ከሚያስደስት የኖቭጎሮድ አርክቴክቸር ምሳሌዎች አንዱ አለ - በአይሊን ላይ የአዳኝ ለውጥ ቤተክርስቲያን። እዚህ ላይ ቆሞ ቤተ መቅደሱን እየሳለው ግሪክ የሚል ቅጽል ስም የተሰጠውን የባይዛንታይን ቴዎፋንስ ማግኘት ትችላለህ። የዘመኑ ሰዎች እርሱን ድንቅ ጌታ ብቻ ሳይሆን አድርገው ይመለከቱታል።

ኖቭጎሮድያውያን ስለ ፌኦፋን እንዲህ ይላሉ "ክቡር ጠቢብ፣ በጣም ተንኮለኛ ፈላስፋ" ቴዎፋን ምስሎቹን ይፈጥራል "ያለ እረፍት በእግሮቹ ቆሞ, በሚመጣው ግሥ በምላሱ ይናገራል, እና በአዕምሮው ሩቅ እና ምክንያታዊ ግምት." በኢሊን ላይ በአዳኝ ለውጥ ውስጥ ያሉት ሥዕሎች ከአዶግራፊያዊ ትውፊት ጋር በመተባበር በነፃነታቸው ተለይተዋል።

የመጨረሻውን ፍርድ ተመልከት። በኢሊን ላይ ካለው የአዳኝ ለውጥ ቤተክርስቲያን ወደ ግምቡ መሄድ እና ከበሩ በመውጣት በእግረኛ ድልድይ በኩል በኔሬዲሳ ወደሚገኘው የአዳኝ ቤተክርስቲያን መሄድ ይችላሉ። የአንድ ሰዓት የእግር ጉዞ ያህል ነው። ቤተክርስቲያኑ ከወንዙ ከሰፈሩ ተነጥሎ በዝቅተኛ ኮረብታ ላይ ትቆማለች። በ 1198 የበጋ ወራት በኖቭጎሮድ ልዑል ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ተገንብቷል.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ - ቆንጆ ግድግዳዎች; ሁሉም ግድግዳዎች, ምሰሶዎች, መቀርቀሪያዎች እና ቅስቶች ቀለም የተቀቡ ናቸው. በጉልላቱ - ዕርገት ፣ ከበሮ - ነቢያት ፣ ደጋፊ ቅስቶች - የ 40 ሰማዕታት ምስሎች ያላቸው ሜዳሊያዎች ። የምዕራቡ ግድግዳ በመጨረሻው ፍርድ ስዕል ተይዟል.

ግዢዎች

የት ማድረግ?

በንግድ በኩል። ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦችን (ጀልባዎች) እና መርከቦች በወንዙ ዳር ይገኛሉ. እቃዎች ከሁሉም ሩሲያ, አውሮፓ እና ምስራቅ ወደ ከተማ ይመጣሉ. እዚህ ሁሉንም ነገር መግዛት ይችላሉ.

ምን መውሰድ እንዳለበት

ማር, አጃ, አጃ, ሄምፕ (ለገመድ), ሰም, ቆዳ, የበፍታ, ፖታሽ (የአልካላይን ጨው, ከእንጨት እና ከሳር አመድ የተቀቀለ) ይሰጣሉ. ጥሩ የምዕራብ አውሮፓ ጨርቆች, የቬኒስ መስታወት ሊገኙ ይችላሉ.

የኖቭጎሮድ ተለምዷዊ ወደ ውጭ የሚላኩ ምርቶች አንድ ትልቅ ምርጫ - ፀጉር, ምርጥ ናቸው ስኩዊር, ሰሊጥ, ኤርሚን; ፀጉር "በአርባዎቹ" ይሸጣል - ማለትም, ለሙሉ የፀጉር ቀሚስ ስብስብ. በርካታ አዶዎች አሉ, እርስዎም ከአርቲስቱ ወዲያውኑ ማዘዝ ይችላሉ. ውድ የሆኑ የሴቶች ጌጣጌጥ - ኮልትስ, እያንዳንዳቸው ግማሽ ሂሪቪንያ (25 ግራም ብር) ዋጋ አላቸው. በጨረታው ላይ ምንም ወርቅ የለም ማለት ይቻላል፣ ነገር ግን ብዙ ብር፣ የወንዝ ዕንቁዎች፣ የሊሞጌስ ኢናሜል፣ ከብሩገስ እና ከጌንት የተቀዳ ጨርቅ አለ።

የት እንደሚመዘን

የእቃውን ትክክለኛ ክብደት እርግጠኛ ካልሆኑ እባክዎን ይጎብኙ የጆን ቤተክርስትያን በኦፖኪ. በ 1130 ቤተክርስቲያኑ ሰም እና ማር የሚሸጡ ነጋዴዎች ወደ ኢቫኖቮ ማህበረሰብ ተዛወረ. ሁሉም የንግድ ሙግቶች እዚህ ይስተናገዳሉ. የቁጥጥር ደረጃዎች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደ "ሩብል ሂሪቪንያ", ሚዛኖች - "ሰም የተሰራ ስካልቫ", "ማር ፑድ", "የኢቫን ክርን" የጨርቁን ርዝመት ለመለካት.

ምቹ የሒሳብ ዘዴ

በኖቭጎሮድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከቆዩ ታዲያ መለያዎችን መቁጠር ጠቃሚ ነው - እነዚህ ናቸው። ከጥልቅ ነጠብጣቦች ጋር ይጣበቃል. እነዚህ ኖቶች የዕዳውን መጠን ያመለክታሉ, ከዚያም ዱላው በእንጨቶቹ ላይ ለሁለት ይከፈላል: ግማሹን በተበዳሪው ይይዛል, ግማሹ ደግሞ በአበዳሪው ሰው ይቀራል. በማስላት ላይ፣ የኖቶች ብዛት የሚዛመድ ከሆነ እና እዳውን መዝጋት አለብህ።

ባለበት

በረሃብ እቤት ውስጥ ከሌሉ ምግብ ማግኘት ጥሩ ነው. ለጨረታው፣ በደረጃዎች ውስጥ.እዚያም ስጋ መግዛት ይችላሉ, ጎመን ሾርባ, ፒሰስ, በወቅቱ - ቼሪ (በኖቭጎሮድ ውስጥ አይበቅልም, ከሌሎች ክልሎች የመጡ ናቸው), ለውዝ, የዱር ፍሬዎች, ጄሊ, ሜዳ ወይም ማሽ (ከመጠን በላይ ከወሰዱ, እርስዎ ይወሰዳሉ). ራስ ምታት ሊኖረው ይችላል); ቀይ ወይን ከጣሊያን ይመጣሉ, ነገር ግን የባይዛንታይን ዝርያዎችን ማግኘት የተሻለ ነው. ለኖቭጎሮዲያውያን ይህ የተለመደ ጣፋጭ ምግብ ነው, ቢራ እና ሳርሳዎችን መግዛት ይችላሉ.

እንዴት መዝናናት እንደሚቻል

አደን

ዋናው መዝናኛ አደን ነው. ጭልፊት ወይም ውሻ. በአደን ወቅት መኳንንቱ ብዙውን ጊዜ በዚህ ጊዜ ሰብሎችን ይረግጣሉ ፣ስለዚህ አደኑ በሚያውቋቸው ሰዎች ንብረት ውስጥ መደረጉን ያረጋግጡ። ብዙውን ጊዜ አውሬው (ተኩላ፣ ቀበሮ) በውሻ ፓኮ እየተመረዘ ይባረራል። በጣም ደም አፋሳሽ አዝናኝ ነው። ሞቅ ያለ ልብስ መልበስ ያስፈልግዎታል: አዳኞች በፈረሶች ላይ ቢንቀሳቀሱም, የአካባቢው የአየር ሁኔታ ሊተነበይ የማይችል ነው, እና በደንብ የታጠቁ መሆን አለብዎት, የዝናብ ካፖርት ወይም ካፕ ከእርስዎ ጋር. በድብ ላይ ጦር ይዘው መሄድ ይችላሉ. ክስተቱ በእርግጥ አስደሳች ነው፣ ግን በጣም አደገኛ ነው፡- እግሮችን ማጣት ይችላሉ ፣ እና ህይወት እንኳን.

ይጠጡ ፣ ታሪኮችን ያዳምጡ

ምሽት ላይ ወደ ድግስ ወይም ወደ ተራ ቡቃያ መሄድ ይችላሉ - በቤቶች ውስጥ ወይም ልዩ ቦታ ላይ ግሪል ይባላል. Gridnitsa ከመላው ጎዳና ድግስ የሚዘጋጅ የልዑል ቡድን ወይም boyars የሚስተናገድበት ትልቅ ክፍል ነው። በአንድ ጊዜ እስከ 400 ሰዎች በፍርግርግ ውስጥ መቆየት ይችላሉ። በበዓሉ ላይ የሆርን ሙዚቃን ፣ ስለ ሳድኮ እና ቫሲሊ ቡስላቭ የተነገሩ ታሪኮችን ፣ ድቡን ማቀፍ.

ተዋጉ

በታላቁ ድልድይ ላይ የፌስታል ውጊያዎች ብዙ ጊዜ ይካሄዳሉ። ተራ ትግል ፣ ምንም ልዩ ህጎች የሉም ድካምን ለማጠናቀቅ ከፓርቲዎች አንዱ ወይም የሊቀ ጳጳሱ ሰበካ. በእጃችሁ ውስጥ እርሳስ (እርሳስ) መውሰድ የተከለከለ ነው, ነገር ግን ብዙዎቹ ክልከላውን ይጥሳሉ.

የጥንት ዘማሪዎችን ያዳምጡ

በሶፊያ በኩል ባለው ቶርጌ ላይ ፣ ተረት ሰሪዎችን ማዳመጥ ይችላሉ-የጥንት ታሪኮችን (ግጥም እና መንፈሳዊ ጥቅሶችን) ይዘምራሉ እና አንዳንድ ጊዜ ተረት ይነግሩታል (በኋላ እነዚህ ጽሑፎች የሚከናወኑት በኖቭጎሮዳውያን ዘሮች ወደ ሰሜን እንኳን በመሰደድ ነው)። የኖቭጎሮድ ኢፒክስ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ጀግኖች አንዱ የሆነው ጉስላር ሳድኮ እንዴት ከኢልመን ሀይቅ የውሃ ውስጥ ንጉስ በመታገዝ ነጋዴ እንደ ሆነ መስማት ይችሉ ይሆናል።

ሳድኮ በ "ቼዝቦርድ" ላይ ከባህሩ በታች እንዴት እንደሚሰምጥ ይማራሉ, ሳድኮ ከማን ጋር ስለ "ሴት ልጅ Chernavushka" ይሰሙታል. "ዝሙት አላደረገም" በውሃ ውስጥ ግዛት ውስጥ እና ስለ አስማት ረዳት - ሴንት ኒኮላስ ሞዛይስክ, ሳድኮ ከባህር ዛር-ሙዚቃ አፍቃሪ ለማምለጥ ጉስሊውን እንዲሰበር መከረው. ኢፒክሶቹን ብዙ ጊዜ ያዳምጡ፡ በእያንዳንዱ ጊዜ ኢፒክ በአዲስ መንገድ በተዘፈነ ቁጥር የሴራ ቅርንጫፎች አሉት።

በድብ ላይ ልዑል

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ የጀርመን ጽሑፍ ስለ "የሩሲያ ህዝብ ንጉስ አሮልድ" አደን ይናገራል (ሃሮልድ የኖቭጎሮድ አጠቃላይ የስካንዲኔቪያ ስም እና ከዚያም የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ የበኩር ልጅ ሚስቲስላቭ ቭላድሚሮቪች) ባልንጀሮቹን እና በድብ ጥቃት ደረሰበት፣ በእሱ ቆስሏል፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ ወደ ቅዱስ ጰንጠሌሞን በጸሎት ተፈወሰ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ የሩስያ ድርጊቶች ይታወቃል ለዚህም ክብር ልጁን በማጥመቅ እና በኖቭጎሮድ አቅራቢያ የ Panteleimonov ገዳም መሠረተ; የታመመው “የአደን ድራማ” የተካሄደው እዚህ ላይ ሳይሆን አይቀርም።

የሚዋጋው ለዲያብሎስ ደስታ ነው።

እንደ ኖቭጎሮድ አፈ ታሪክ ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ዜና መዋዕል ውስጥ ገብቷል ፣ በኖቭጎሮድ ጥምቀት ወቅት ፣ የፔሩ ጣዖት ፣ ወደ ቮልኮቭ የተወገደው ፣ በታላቁ ድልድይ ስር ተንሳፈፈ ፣ ክለቦቹን (ክለቦቹን) በላዩ ላይ ጣለው እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ። ዲያቢሎስን ለማስደሰት, ኖቭጎሮዳውያን በዚህ ድልድይ ላይ እርስ በርስ ሲጣሉ ቆይተዋል.

"ወፍጮውን" ይጫወቱ

በቶርጋ, በታላቁ ድልድይ, በቤት ውስጥ ኖቭጎሮዲያውያን "ወፍጮ" ይጫወታሉ. ጨዋታው ለሁለት የተነደፈ ነው, ዘጠኝ ጥቁር እና ዘጠኝ ነጭ ክብ ቁርጥራጮች ብዙውን ጊዜ እንደ መጫወቻ ክፍሎች ያገለግላሉ. የጨዋታው ዓላማ አንድ አይነት ቀለም ያላቸውን ሶስት ቁርጥራጮች በአንድ ረድፍ ማስቀመጥ ነው።

ወደ ቬቼ ይሂዱ

በቬቼ ላይ ለመሰብሰብ, ልዩ የቬቼ ደወል ይደውላል. ቪቼን በተመሳሳይ ጊዜ መጎብኘት አስደሳች እና አደገኛ ነው-ማንኛውም ጥያቄዎች እዚህ በድምጽ ብልጫ ተወስነዋል። እንደዚያ ይሆናል ግጭቱ ወደ ወታደራዊ ግጭት ይቀየራል ተቃራኒ ጫፎች ወይም ጎኖች በባነሮች ስር ፣ ጋሻ ለብሰው እና በጦር መሣሪያ ይጋጠማሉ።እንደ ደንቡ, ፍጥነቱን ለመቀላቀል አይቸኩሉም: ቭላዲካ እነሱን ለማስታረቅ ችሏል.

የኖቭጎሮድ ግንኙነት

ከዋና ዋና የመገናኛ ዘዴዎች አንዱ በበርች ቅርፊት ላይ ማስታወሻዎች. በብረት ፊደላት የተፃፉ የበርች ቅርፊቶች በሁሉም አጋጣሚዎች ይላካሉ - ከገቢ መግለጫዎች እና የፍርድ ቤት ሪፖርቶች እስከ ቀጠሮዎች እና ዓሳ ለመግዛት ወይም ገንዘብ ለመላክ ጥያቄዎች ። የመሬት ባለቤቶች ለአስተዳዳሪዎች ይጽፋሉ, ገበሬዎች ለቦይሮች, ባሎች ለሚስቶች, ሚስቶች ለባሎች, ወላጆች ለልጆች እና ልጆች ለወላጆች ይጽፋሉ. በኖቭጎሮድ ውስጥ ማንበብና መጻፍ የሚያስተምሩ ትምህርት ቤቶችም አሉ።

የበርች ቅርፊትን በከንቱ ላለማባከን, ልጆች በሴራ ላይ ፊደል ይለማመዳሉ - በሰም የተሸፈኑ እና እንደ መፃፊያ ጥቅም ላይ የሚውሉ ጽላቶች. በሰም የተጻፈው ጽሑፍ በቀላሉ ሊጠፋና አዲስ ሊጻፍ ስለሚችል ሴራ ምቹ ነው። የጽሕፈት እና የበርች ቅርፊት በጨረታ ይሸጣሉ። እባክዎን ደብዳቤውን ካነበቡ በኋላ መበጣጠስ እና ከእግርዎ በታች መወርወር የተለመደ መሆኑን ልብ ይበሉ። ኢፒስቶሪሪ ልቦለዶች በከተማው ውስጥ ሊገኙ አይችሉም።

የተባረረችው ሚስት ቅሬታ፡-

"ከእንግዶች ወደ ቫሲል. አባቴና ዘመዶቼ የሰጡኝ ከሱ በኋላ ነው። እና አሁን, አዲስ ሚስት በማግባት, ምንም ነገር አይሰጠኝም. እጆቼን እየጨባበጡ [የአዲስ መተጫጨት ምልክት ነው]፣ እኔን አሳደደኝ እና ሌላውን ሚስቱ አድርጎ ወሰደው። ና፣ ምሕረት አድርግ” (ቁጥር 9፣ 1160–70 ዎች)።

የፍቅር ደብዳቤ:

“[ላክኩልህ?] ሦስት ጊዜ ወደ አንተ። በእኔ ላይ ምን ክፋት አለብህ… ወደ እኔ ያልመጣኸው? እና እንደ ወንድም ቆጠርኩህ! እና አንተ፣ አይቻለሁ፣ አትወደውም። በፍቅር ብትኖር ኖሮ [ከሰው] አይን አምልጠህ ትመጣ ነበር። ምናልባት ከስንፍናዬ ጎድቻችኋለሁ፣ ነገር ግን በእኔ ላይ ማሾፍ ከጀመራችሁ፣ እግዚአብሔር ይፍረድባችሁ እና እኔ ብቁ አይደለሁም” (ቁጥር 752፣ 1080-1100)።

ጥያቄ፡-

"ከቦሪስ እስከ ኖስታሲያ። አንድ ደብዳቤ እንደሚያስፈልገው ታኮስ በስቶሎቬክ ስቶሎቬክ ላይ መጣ, እዚህ ብዙ የሚደረጉ ነገሮች አሉ. አዎ, sorotsitsyu መጣ - sorotsice ረሳሁ "(ቁጥር 43, የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ).

አደጋዎች

ወረርሽኞች.በ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ ኖቭጎሮድ ከመጓዝ እንዲቆጠቡ አበክረን እንመክራለን. እ.ኤ.አ. በ 1352 ከተማዋ ከጥቂት ዓመታት በፊት በተከሰተበት በቦካቺዮ ዲካሜሮን ከፍሎረንስ ጋር በተገናኘ በታዋቂው ጥቁር ሞት ተጎበኘች።

እሳቶች- በኖቭጎሮድ ውስጥ የተለመደ አይደለም. እሳቱ በታላቁ ድልድይ በኩል ወደ ሌላኛው ጎን ተወስዷል, "በውሃው ላይ ተራመደ". ከእሱ መደበቅ አስቸጋሪ ነበር-በድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የተሸሸጉት በጭሱ ሊታፈኑ ወይም በአደጋው ወቅት በተከሰቱት ዘራፊዎች ሊገደሉ እና ሊዘርፉ ይችላሉ - ኖቭጎሮዳውያን በድንጋይ ውስጥ ያከማቹትን ዕቃዎች የሚመኙ “ክፉ ሰዎች” አብያተ ክርስቲያናት.

ጠላት ከበባ። በ 1386 ወደ ከተማው ላለመሄድ በቂ የማሰብ ችሎታ እና መልካም እድል እንዲኖርዎት ተስፋ እናደርጋለን, ወደ ኖቭጎሮድ ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በዘመቻው ወቅት, በዚህ ምክንያት ኖቭጎሮዳውያን ሁሉንም የከተማ ዳርቻዎች ገዳማት ለማቃጠል ተገድደዋል, እናም የዲሚትሪ ወታደሮች ብዙዎችን አወደሙ. በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ volosts, ሸቀጦቹን ከነጋዴዎች ወሰዱ, ትልቅ "ሙሉ" ወስደዋል.

በጣም አስተማማኝ የኖቭጎሮድ አካባቢዎች - ኔሬቭስኪ እና ሉዲን አብዛኛው የኖቭጎሮድ መኳንንት በሚኖሩበት በሶፊያ በኩል ይገኛሉ። በምሽት እና በማለዳ በቮልሆቭ ድልድይ ላይ በእግር መሄድ አይመከርም-መዘረፍ ብቻ ሳይሆን "ራስ" መሆን ይችላሉ - በሩሲያ ውስጥ የተገደለው በዚህ መንገድ ነበር.

ከተደበደቡ፣ ነገር ግን ምስክሮች አሉ, ከዚያም ወደ ፍርድ ቤት ይሂዱ - "Russkaya Pravda" በሚለው ህግ ህግ መሰረት ለደረሰው ጉዳት ማካካሻ ሊከፈልዎት ይገባል: "ጥርሱን ቢያንኳኩ እና በአፉ ውስጥ ደም ካዩ እና ምስክሮች አሉ. እንግዲህ 12 ሂርቪንያ ለአለቃ ጥሩ ነው ለጥርስም ሂርቪንያ ነው።

ባሮች ሲገዙ ይጠንቀቁ. የሸሸ ባሪያ በጨረታ ከገዛችሁት እና ባለቤቱ ባንተ ላይ ካየህ እሱን መመለስ እና ትልቅ ቅጣት መክፈል አለብህ።

ከቅዱሳን ሞኞች ተጠንቀቁ። እነሱ በሚመጡት ነገር ላይ እራሳቸውን ይጥላሉ (በዚህ ዝርዝር ውስጥ ድንጋይ ወይም ቆሻሻ ሊሆን ይችላል)። በሌላ በኩል, ቅዱሳን ሞኞች ለማነጋገር አስደሳች ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ - በትክክለኛው ጊዜ ካገኛቸው. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በሥላሴ ክሎፕስኪ ገዳም ውስጥ ከኖቭጎሮድ ውጭ የሚኖረውን ቅዱስ ሞኝ ሚካሂል ክሎፕስኪ ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ; ከመቶ አመት በፊት - ከ Fedor እና Nikolai Kochanov ጋር. ቅዱሳን ሞኞች ፍርዳቸውን በህብረተሰቡ ላይ ያስተላልፋሉ, በድልድዩ ላይ ያለውን እልቂት በመግለጽ, በከተማው ሁለት ጎኖች መካከል በቮልኮቭ መካከል ያለውን ግጭት በማውገዝ.

ልትገደል ከሆነ ለአንድ ዓይነት ጥፋት ጥፋተኛ ሆኖ ከተገኘ በመጀመሪያ በቡድን እንደሚደበደቡ ያስታውሱ (ከ "ከ "ኖቭጎሮድ ሁሉ" በፊት ጥፋተኛ ስለሆኑ) እና ከዚያም ወደ ውሃ ውስጥ ይጣላሉ. ጓደኞችዎ በፍጥነት ጀልባውን ወደ ውድቀትዎ ቦታ እንዲያመጡ ለማድረግ ይሞክሩ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, የተፈረደበት ሰው ከዋኘ, ሁለተኛውን ግድያ አልፈጸሙም: "እግዚአብሔር አዳነው" ተብሎ ይታመን ነበር. ለማምለጥ ሌላ መንገድ አለ በ1416 ከድልድዩ ላይ በተናደዱ ሰዎች የተወረወረው ቦያር ዓሣ አጥማጁ ወደ ጀልባው በመጎተት አዳነ።

ፀጉራችሁን አታውጡ ከኖቭጎሮዳውያን ጢም እና ጢም! ይህ ከባድ ስድብ ነው, ለዚህም ከፍተኛ ቅጣት ተጥሏል (እንደ ሩስካያ ፕራቭዳ - 12 hryvnias, የሌላ ሰው ፈረስ ከመስረቅ ወይም መሳሪያን ከመስረቅ የበለጠ, ለሁለቱም, ሶስት ሂሪቪኒያዎች መከፈል ነበረባቸው).

ረሃብ። ወዮ, በኖቭጎሮድ ውስጥ ረሃብ የተለመደ አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1231 የጀርመን ነጋዴዎች መምጣት ብቻ ከተማዋን ሙሉ በሙሉ ከመጥፋት ያዳነችው ባለፈው ዓመት በተከሰተው የሰብል ውድቀት ምክንያት "… ጀርመኖች ከዛሞርዬ ስንዴ እና ዱቄት እና ብዙ ጥሩ ነገሮችን ይዘው መጡ, እናም ቀደም ሲል በረዶ ነበር. መጨረሻ ላይ ሴይ."

እዚህ ያለው ኃይል ማን ነው

ከማን ጋር እንደሚገናኙ ለማወቅ በዚህ ውስብስብ ከተማ ውስጥ የህዝብ ግንኙነት ፒራሚድ መማር ያስፈልግዎታል-

ሊቀ ጳጳስ። የኖቭጎሮድ ሀገረ ስብከት መሪ (ኤጲስ ቆጶስ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ - ሊቀ ጳጳስ), በኪየቭ ሜትሮፖሊታን ተገዢ ነው, እሱም በተራው, በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ይሾማል. ሊቀ ጳጳሱ የዜጎች መብትና ነፃነት ዋስትና ነው, በጦርነት እና በሰላም ጉዳዮች ላይ በሚደረገው ውይይት ላይ ይሳተፋል, ዜጎችን ያስታርቃል, ያበቃል እና ፓርቲዎች እርስ በርስ ይደጋገማሉ, ብዙውን ጊዜ ለዚህ ዓላማ ወደ ታላቁ ድልድይ ወደ ሰልፉ መሪ ይሄዳል. ግጭቶች ተካሂደዋል, እና የታጠቁ ግጭቶችን ያቆማል.

አትክልተኛው። በኖቭጎሮድ ውስጥ ከፍተኛው የመንግስት ቢሮ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. ፖሳድኒክ በቬቼ ላይ ከሚገኙት ክቡር boyars ተመርጧል. በ XIV ክፍለ ዘመን የፖሳድኒኮች ብዛት እንደ ጫፎቹ ቁጥር ሆነ - እያንዳንዱ ክልል የራሱ ነበረው, እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ሽማግሌ እና ወጣት ተከፋፍለዋል.

ቲስያትስኪ. በኖቭጎሮድ ባለስልጣናት ውስጥ "ጥቁር" ህዝብን ይወክላል (የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, ነጋዴዎች, ተራ የመሬት ባለቤቶች), ከንቲባው ወይም ከንቲባው "በጣም ጥንታዊ" ማለትም boyars ናቸው.

"300 ቀበቶዎች". 300 ትልቁ እና በጣም ተደማጭነት ያላቸው የቦይር ቤተሰቦች ተወካዮች ፣ የወርቅ ቀበቶዎች ባለቤቶች - የተከበረ እና የሁኔታ ዕቃ።

Boyars. በኖቭጎሮድ ውስጥ ቦያርስ የተዘጋ የአርስቶክራሲያዊ ኮርፖሬሽን ናቸው, ወደ ውስጥ መግባት ፈጽሞ የማይቻል ነው. እንደውም ሃይል ናቸው።

የቀጥታ ሰዎች. የቦይር ዝርያ የሌላቸው ሰዎች, የራሳቸው ርስት ባለቤቶች, በኖቭጎሮድ መሬት ውስጥ የመሬት ባለቤትነት ያላቸው, እንደ boyars. ወደ ከተማው ኤምባሲዎች ይገባሉ, በንግድ ፍርድ ቤት ውስጥ ይሳተፋሉ.

ነጋዴዎች. boyars እንዲሁ በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ ናቸው, ነገር ግን ነጋዴዎች ፕሮፌሽናል ናቸው. እንደ አቋማቸው፣ ከቦይር እና ከዚዝኒህ ሰዎች ያነሱ ናቸው።

"ጥቁር ሰዎች". የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, አነስተኛ ነጋዴዎች. "ጥቁር ሰዎች" በቬቼው ውስጥ መሳተፍ እና በእሱ ላይ አብዛኛዎቹን ሊፈጥሩ ይችላሉ.