ቬሊኪ ኖቭጎሮድ: የ 1471-1479 አሳዛኝ ክስተቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር መቀላቀል በደም አፋሳሽ ጭፍጨፋ እና ያለ ርህራሄ ከስደት ጋር አብሮ ነበር.

በ 1471-1479 የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ነፃነት ያበቃው አሳዛኝ ክስተቶች ለረጅም ጊዜ ሲዘጋጁ ነበር - ለአንድ ምዕተ-አመት ተኩል የሞስኮ መኳንንት የነፃ ከተማ ብልጽግናን ፣ ሀብትን እና ነፃነትን በመቅናት ሞክረዋል ። በግብር ጨቁኑት።

በሞስኮ እና በሊትዌኒያ መካከል

የሞስኮ ወሳኝ ጥቃት ምክንያት በኖቭጎሮድ ውስጥ መነቃቃት ነበር "የሊቱዌኒያ ፓርቲ" - በንጉስ ካሲሚር ከሚመራው የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ጋር ጥምረት ደጋፊዎች ። በተጨማሪም በ 1470 ኖቭጎሮድ ለሞስኮ ባህላዊ ግብር መስጠቱን ሙሉ በሙሉ አቆመ. በዚሁ ጊዜ የቬቼው ውሳኔ "ኖቭጎሮድ የታላቁ ዱክ አባት አይደለም, ነገር ግን የራሱ ጌታ ነው" ሲል አጽንዖት ሰጥቷል.

በ 1470 መገባደጃ ላይ የኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ቭላዲካ ዮናስ ሞተ። የ "ሊቱዌኒያ" ፓርቲ አዲስ የተመረጠው ሜትሮፖሊታን ሴንት ቴዎፍሎስ ለ "ቀጠሮ" (ማረጋገጫ) ወደ ኪየቭ እንዲሄድ አጥብቆ ነበር - የኦርቶዶክስ ሊቱዌኒያ ዋና ኃላፊ, የኪየቭ ሜትሮፖሊታን, እዚያ ይኖሩ ነበር. ከዚህም በላይ በስብሰባው ላይ የኖጎሮድ-ሊቱዌኒያ ቻርተር የኖቭጎሮድ ነፃነቶችን ለመጠበቅ ዋስትናዎች ተዘጋጅቷል. በቬቼ ላይ ያሉት ሰዎች "ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ከብዙ መቶ ዘመናት የጸዳች ምድር ናት!" በውጤቱም, በ 1471 የጸደይ ወቅት, የሞስኮ አምባሳደሮች ከከተማው ተባረሩ.

ይህን ሲያውቅ ኢቫን ሳልሳዊ ከአምባሳደሮች ጋር ደብዳቤ ሰጠ, እሱም "ከክርስትና ወደ ላቲኒዝም" በማፈንገጣቸው ኖቭጎሮዳውያንን ተወቅሷል. ከካሲሚር ጋር የነበረው ጥምረት ከኦርቶዶክስ የራቀ በመሆኑ ነበር የሞስኮ ጥቃት በኖቭጎሮድ ላይ አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም በኋላ ላይ የተገነባው።

ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት የሞስኮው ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ኢቫን III በኦርቶዶክስ ኖቭጎሮድ ላይ ያካሄደውን ዘመቻ ከልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ ጋር በማነፃፀር “አምላክ የሌለውን የታታር ጦር” ይቃወማል። እና አሁን ግራንድ ዱክ "በከሃዲዎች ላይ, ተግባራቸው ከከሃዲዎች የከፋ ነው" - ከሁሉም በኋላ, "ወደ ላቲኒዝም ለመዛወር" ወሰኑ. ስለዚህ ኖቭጎሮዳውያን እንደ "ከዳተኞች" ይቀርቡ ነበር, እና የሞስኮ ልዑል - የኦርቶዶክስ እምነት ብቸኛው ተከላካይ.

የኖቭጎሮዲያን ሽንፈት

የሞስኮ ደብዳቤዎች በሪፐብሊኩ ውስጥ እየተቀጣጠለ ለነበረው የትግሉ እሳት ተጨማሪ ነዳጅ ጨመሩ። "የሊቱዌኒያ ፓርቲ" እየጠነከረ መጥቷል። የእሱ መደበኛ ያልሆነ መሪ ታዋቂዋ ማርታ ቦሬትስካያ, የከንቲባው አይዛክ ቦሬትስኪ መበለት ነበረች.

ብዙም ሳይቆይ ኢቫን III የካዚሚርን ወደ ኖቭጎሮድ መምጣት በመፍራት ወታደሮቹን ወደዚያ አንቀሳቅሷል። የሞስኮ ተፋላሚዎች ትዕዛዙን ተቀብለዋል: በመንገድ ላይ ያሉትን ሁሉንም የኖቭጎሮድ መንደሮችን እና ከተሞችን ማቃጠል እና ማጥፋት, አሮጌ እና ትናንሽን ያለ ምንም ልዩነት ለመግደል. ሠራዊቱን ተከትሎ ግራንድ ዱክ ራሱ ሳይቸኩል ጉዞ ጀመረ። ኢቫን ጸሐፊውን ስቴፓን ዘ ጢሙን በዘመቻው ላይ የፍርድ ቤት ታሪክ ምሑርን ከእርሱ ጋር ይዞ መምጣቱ ጉጉ ነው። እሱ ፣ እንደ ተለወጠ ፣ በዘዴ “የሩሲያ ዜና ጸሐፊዎችን ማዞር” ችሏል-“የኖቭጎሮዳውያን የድሮ ውሸቶችን” ማግኘት እና እነሱን ማጋለጥ ይችላል።

የከተማው ነዋሪዎች ሚሊሻዎችም በኖቭጎሮድ ውስጥ ተሰበሰቡ. ነገር ግን ይህ ሰራዊት በደንብ አልተዘጋጀም ነበር። ብዙዎች ወደ ጦርነት የገቡት ሳይወዱ በግድ ነው። ቭላዲካ ቴዎፍሎስ የፈረሰኞቹን ክፍለ ጦር ላከ፣ ፈረሰኞቹ ግን በግዴለሽነት ያሳዩ ነበር። በዚህ ምክንያት ኖቭጎሮዳውያን በኢልማን ዳርቻ ላይ በምትገኘው በኮሮስትቲን ተሸንፈዋል። ሞስኮቪውያን አፍንጫቸውን እና ከንፈራቸውን ወደ ኖቭጎሮዳውያን ቆርጠዋል, ከዚያም ወደ ኖቭጎሮድ በዚህ መልክ እንዲሄዱ ይፍቀዱላቸው: "አሁን እራስዎን ያሳዩ!" የሞስኮ-ሞንጎሊያን የማስፈራራት ስልት ነበር. ነገር ግን ውጤቱ ተቃራኒ ሆነ-የኖቭጎሮዳውያን አዲስ ሠራዊት ሰበሰበ.

በሸሎኒ ወንዝ ዳርቻ ሁለቱ ሰራዊት ተገናኙ። በ "የመሳደብ ውድድር" ውስጥ ያለው ድል በኖቭጎሮዳውያን ዘንድ በግልጽ ቀርቷል፤ በኋላ የሞስኮ ታሪክ ጸሐፊ እንዲህ ብሎ አሰበ፡- “የተረገሙት” ስለ ኖቭጎሮዳውያን ጻፈ፣ “ውሾች እንደሚጮኹ፣ ግራንድ ዱክ ራሱ ላይ የስድብ ቃል ለብሰዋል። ነገር ግን የተሳደቡት ሞስኮባውያን ከፍተኛ ድል አሸንፈዋል።

በሽንፈቱ የተበሳጩት ኖቭጎሮዳውያን ለከበባ መዘጋጀት ጀመሩ - ታጥቀው ግድግዳውን አጸኑ።ይሁን እንጂ የቬቼው ስሜት ተለውጧል: ወዲያውኑ የሞስኮ ደጋፊዎች ነበሩ, ጭንቅላታቸውን አነሱ, "ሴቶች እንዳይሰሙ" በማለት, ነገር ግን ለታላቁ ዱክ እንዲሰግዱ ጠየቁ. ቭላዲካ ቴዎፍሎስ ከአምባሳደሮች እና ከስጦታዎች ጋር በኢልመን በኩል በመርከብ ወደ ሸሎኒ አፍ ሄደ ፣ እዚያም ታላላቅ የዱካል ድንኳኖች ቆሙ። ቴዎፍሎስ በእንባ ኖቭጎሮድን ጠየቀ።

እርካታ ያገኘው ኢቫን III ታማኝ ያልሆኑትን ኖጎሮዲያውያንን "በደል" ይቅር አለ, "የማይወደውን ተወው, ሰይፉን እና ማዕበሉን በምድር ላይ ይገዛል" ብሎ ነገራቸው. ኖቭጎሮዳውያን ካሲሚርን በይፋ ክደው ገዥያቸውን በሞስኮ ብቻ "እንደሚሰጡ" ቃል ገቡ። በከተማው ላይ አንድ አስደንጋጭ መዋጮ ተጭኗል - 14, 5 ሺህ ሮቤል በብር, እና ከሁሉም በላይ, ኖቭጎሮዳውያን ዜግነታቸውን ለታላቁ ዱክ ብቻ ሳይሆን ለልጁም ጭምር እውቅና ሰጥተዋል. የኋለኛው ደግሞ የሞስኮ ግራንድ መስፍን በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ላይ በዘር የሚተላለፍ የበላይነት ማለት ነው። በሸሎኔ የሽንፈት ዋጋ እንደዚህ ነበር።

መጋጨት

ይሁን እንጂ የኖቭጎሮድ ነፃ መንፈስ እስካሁን አልሞተም: ኖቭጎሮዳውያን በሞስኮ ደጋፊዎቻቸው ላይ መበቀል ጀመሩ. ቅሬታ ይዘው ወደ ሞስኮ በፍጥነት ሄዱ። እ.ኤ.አ. በ 1475 መገባደጃ ላይ ኢቫን ራሱ ለፍትሃዊ ሉዓላዊነት የሚስማማውን ቅሬታዎች በቦታው ለመመልከት ወደ ኖቭጎሮድ መጣ።

ሁሉም ነገር የጌታውን እና የከንቲባውን ኩራት ለማዋረድ በሚያስችል መንገድ ተዘጋጅቷል፡ ግራንድ ዱክ በራሱ ውሳኔ ፍርዱን መስጠት ጀመረ። ተከሳሾቹን ተራው ህዝብ “ጨቋኞች” ሲል ጠርቷቸዋል። በፕሌብ ላይ ያለው ድርሻ ሪፐብሊክን ከውስጥ ከፈለው። እናም ታላቁን ዱክን ለማስደሰት ከሞከሩት ከኖቭጎሮዳውያን የበለጸጉ ስጦታዎች ጋር በመሆን ክብረ በዓላት ጀመሩ።

ሆኖም ግን, ከአሁን በኋላ ኢቫን III ኖቭጎሮዲያውያን እራሱን ብቻ ሳይሆን በቤት ውስጥ, በሞስኮ ውስጥ ለመፍረድ ወሰነ. ይህ ፈጠራ ነበር እስከዚያው ድረስ ከኖቭጎሮድ መሬት ውጭ በነጻ የኖጎሮድ ዜጋ "በኒዛ" ላይ መፍረድ የተከለከለ ነበር. የቦአ ኮንስትራክተር ቀለበቶች እየጠበቡ እና እየጠጉ ነበር።

በ 1477 ሌላ አስፈላጊ ምሳሌያዊ ክስተት ተካሂዷል-በኖቭጎሮድ ውስጥ ቀደም ሲል ወደ ኢቫን የተላኩትን የራሳቸውን መልእክተኞች በድንጋይ ወግረዋል. እነዚያ በሞስኮ ውስጥ ሆነው ለመላው ኖቭጎሮድ ኢቫን III ታማኝነታቸውን እንደ "ጌታ" ሳይሆን እንደ "ሉዓላዊ" ማለላቸው ታወቀ። እና ለነፃ ኖቭጎሮዳውያን እንዲህ ዓይነቱ "ባሪያ" መሐላ የማይቻል, አዋራጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ምክንያቱም "ሉዓላዊ" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "መምህር" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው.

ግራንድ ዱክ የኖቭጎሮዳውያንን ቁጣ እና የአምባሳደሮች ድብደባ እንደ ግርግር ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1477 መገባደጃ ላይ ወታደሮችን ሰብስቦ ፣ ኖቭጎሮዳውያንን በኦርቶዶክስ እምነት ላይ ክህደት ፈፅሟል ብሎ በመወንጀል ወደ ምዕራብ ሄደ ። እና እንደገና ሞስኮባውያን በኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ ቀስ ብለው እየተዘዋወሩ, ተቃጠሉ, ተገድለዋል, ተዘርፈዋል, ተደፈሩ. ሉዓላዊው ኢልመን በደረሰ ጊዜ፣ በጌታ የሚመራው ታዛዥ የኖቭጎሮድ ኤምባሲ እንደገና ተገለጠለት።

ታሪክ ግን ራሱን አልደገመም። ከዚህ በኋላ, ግራንድ ዱክ ከኖቭጎሮድ ከንቲባ እና ከጌታ ጋር ቀጥተኛ ድርድር ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም. በእሱ boyars በኩል ኢቫን "ቬሊኪ ኖቭጎሮድን በግንባሩ መምታት ከፈለገ በግንባሩ እንዴት እንደሚመታ ያውቃል!" ያም ማለት ኖቭጎሮዳውያን እራሳቸው ነፃነታቸውን ለዘላለም ማቆም ነበረባቸው.

የሪፐብሊኩ ጥፋት

በታኅሣሥ ወር መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ወታደሮች በከተማው ዙሪያ ያለውን የእገዳ ቀለበት በመዝጋት የከተማውን ነዋሪዎች ለረሃብ ዳርጓቸዋል. በቬቼ ላይ ከረዥም ጊዜ አለመግባባቶች በኋላ ቭላዲካ እንደገና ከኢቫን አምባሳደሮች ጋር ታየ እና ያለመታዘዝ ይቅርታ እንዲሰጠው ጠየቀው። ለዚህም ታላቁ ዱክ "በሞስኮ እንዳለን በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ምድራችን እንዲህ ያለ ግዛት እንዲኖር" እንደሚፈልግ ተነግሮታል.

መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮዳውያን ስለ ግብር መጨመር እየተነጋገርን እንደሆነ አስበው ነበር። ነገር ግን በቀጥታ ተነግሯቸው ነበር: - በኖቭጎሮድ ውስጥ ምንም ምሽት እና ደወሎች አይኖሩም, በአርበኞቻችን ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር የለም; ከንቲባው አይሆንም; ለአንተ ምን አለህ፣ ለእኛም ስጠን። በተመሳሳይ ጊዜ ኢቫን III ለሪፐብሊኩ ቦያርስ መሬቱን ከነሱ እንደማይወስዱ በደግነት ቃል ገባላቸው.

ለስድስት ቀናት ያህል ኖቭጎሮዳውያን ስለ ሁኔታዎቹ ተወያይተው ንብረቶቹን ለመጠበቅ ሲሉ የነፃነት ምልክቶችን ለመሠዋት ወሰኑ. አሁንም ኤምባሲው በሙስቮቫውያን ፊት ቀረበ። በመሳም እንደ መስቀል መሐላ የመግባቢያ ውል ለመፈረም ፈቃደኛ መሆኑን ገልጿል። ነገር ግን ኢቫን እሱ ወይም የእሱ ቦዮች መስቀሉን እንደማይስሙት ለኖቭጎሮዳውያን እንዲያስተላልፍ አዘዘ ፣ ግን ኖቭጎሮዳውያን በእርግጠኝነት ይህንን ማድረግ አለባቸው ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ረሃብ እና ቸነፈር በኖቭጎሮድ ተጀመረ።እና ኢቫን ለክረምቱ በጎሮዲሽቼ - ከኖቭጎሮድ ተቃራኒ ሆኖ የሪፐብሊኩን ስቃይ በእርጋታ ተመለከተ። እና በጥር 1478 መጀመሪያ ላይ ኖቭጎሮዳውያን እጅ ሰጡ። ብዙም ሳይቆይ ኢቫን III በጣም ሀብታም ከሆኑት ሉዓላዊ እና ገዳማዊ ቮልስቶች መካከል ግማሹን ለራሱ ጠየቀ። ከዚያም ኖቭጎሮዳውያን መሐላ እንዲፈጽሙ ጠየቀ. ነገር ግን በእውነቱ ሉዓላዊው ሉዓላዊ ስልጣን ለተነጠቁ ተገዢዎች ታማኝነት መሃላ ነበር።

እና ከዚያ በኋላ ኖቭጎሮዳውያን ያልጠበቁት ነገር ተጀመረ-የካቲት 2 ቀን ኢቫን ማርታ ቦሬትስካያ እንዲታሰር አዘዘ ፣ እንዲሁም የልጅ ልጇ ፣ ከዚያም “የማይታመኑ” የተባሉትን ሁሉ መያዝ ጀመሩ ፣ ከእነዚህም መካከል በዋናነት ሀብታም እና ትልቅ የመሬት ባለቤቶች ነበሩ ። ንብረታቸውም ሆነ መሬታቸው ወዲያውኑ ለሉዓላዊነት ተወስዷል። ያም ማለት ታላቁ ዱክ "በቦየር መሬቶች ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት" የገባውን ቃል ጠብቋል እነዚህ ቦዮች "ከዳተኞች" እስኪሆኑ ድረስ. የቦአ ኮንስትራክተር አንቆ ያደነውን ቀስ ብሎ ዋጠ።

መባረር

ነገር ግን የቬሊኪ ኖቭጎሮድ የነጻነት-አፍቃሪ መንፈስ ገና አልጠፋም. እ.ኤ.አ. በ 1479 መገባደጃ ላይ የከተማው ሰዎች ቬቼን እንደገና ጀመሩ እና ከንቲባውን መረጡ ። ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ነበር. ኢቫን III እንደገና ኖቭጎሮድን ከበባ እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እጅ እንዲሰጥ ጠየቀ። እና ኖቭጎሮዳውያን አስገቡ።

ድል አድራጊው ንጉሠ ነገሥት በመኪና ወደ ከተማው ገባ, እና ወዲያውኑ ከሃምሳ "ከሃዲዎች" ተያዙ. ግብረ አበሮቻቸውን አሳልፈው እንዲሰጡ በመጠየቅ በአሰቃቂ ሁኔታ አሰቃይተዋል፣ ይህም ሌላ መቶ ሰው እንዲወስዱ አስችሏቸዋል። የታሰሩት ሁሉ ተገድለዋል። ኖቭጎሮዳውያን በፍርሀት ቀዘቀዙ - እንደዚህ አይነት ግፍ ፈፅሞ አያውቁም። ሜትሮፖሊታን ቴዎፍሎስ ከዙፋኑ ተገለበጠ, እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሶፊያ ኖቭጎሮድ ሀብት ወደ ሞስኮ ተወሰደ.

ከዚያም ያለ ርህራሄ ማፈናቀል ተጀመረ። በሺዎች የሚቆጠሩ የነጋዴዎች ቤተሰቦች እና የቦየርስ ልጆች ወደ ቮልጋ ክልል ወይም ወደ ሰሜን እንዲሰፍሩ ታዝዘዋል, ግዛቶቻቸውም ለሉዓላዊው ተመድበዋል. ዕድለኞች ምንም ዓይነት ዕቃ ወይም ምግብ ይዘው እንዲወስዱ አልተፈቀደላቸውም። ከልጆቻቸው ጋር በሞስኮ መንገድ መራር ውርጭ ውስጥ እንደ ከብት ተባረሩ።

የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ሽንፈት በ 1484 ቀጠለ, ኢቫን III ከ "ሴቶች" ጋር ለመገናኘት በመጣበት ጊዜ - የቀድሞዎቹ boyars ሀብታም እና አንድ ጊዜ ተደማጭነት ያላቸው መበለቶች እና ቀደም ሲል የተገደሉት እና የተባረሩት ሀብታም የከተማ ነዋሪዎች. ከሶስት አመታት በኋላ, ሃምሳ ምርጥ እንግዶች - ሀብታም ነጋዴዎች - ከኖቭጎሮድ ወደ ቭላድሚር ይባረራሉ. እና ከዚያ ሌላ ሰባት ሺህ የኖቭጎሮዳውያን ቤተሰቦችን ወደ “ኒዝ” ለመላክ አዲስ ከባድ አዋጅ ይመጣል።

በመጨረሻም በ 1489 የተቀሩት የኖቭጎሮዳውያን - "ሕያዋን ሰዎች" (ማለትም የቤቶች ባለቤቶች) ከትውልድ ቀያቸው ተባረሩ, በመንገድ ላይ በሞስኮ ገዥዎች የበላይነት ላይ ብዙ ቅሬታ አቅራቢዎች ተገድለዋል - የተቀሩት ተገድለዋል. ወደ ሳይንስ ተልኳል. ስለዚህ ጌታ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ተደምስሷል. "ሞስኮ" እዚህ በጥብቅ እና ለዘላለም መጥቷል.