ጆርዳኖ ብሩኖ እና የቤተክርስቲያኑ ዋና ምስጢር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሳይንቲስቶች በቅርቡ በዊንስተን ቸርችል ያልታተመ መጣጥፍ አግኝተዋል። በእሱ ውስጥ ስለ ኤክሶፕላኔቶች እና በሌሎች የከዋክብት ስርዓቶች ውስጥ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የመታየት እድሉ ከፍተኛ ነው.

ፖለቲከኛው ልክ እንደ ዛሬዎቹ ሳይንቲስቶች በ "ኮፐርኒካን መርሆ" ላይ ተመርኩዞ ነበር, በዚህ መሠረት በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ, ሰዎች ከትልቅነቱ አንጻር ብቸኛው የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን ናቸው ብሎ ለማመን አስቸጋሪ ነው. ቸርችል የዛሬ 80 ዓመት ገደማ እንደጻፈው፣ የብዙ ሴሉላር ሕይወት መፈጠር ዋነኛው ሁኔታ የውሃ መኖር ነው።

ነገር ግን ከ 80 ዓመታት በፊት በሳይንስ ላይ የተመሰረተ የውጭ ዜጎች እምነት አድናቆትን ሊፈጥር ከቻለ ከ 400 ዓመታት በፊት ጉዳዩን አስከትሏል.

በየካቲት 1600 ጆርዳኖ ብሩኖ ተገደለ። አንድ ሰው የሳይንስ ሰማዕት አድርጎ ይቆጥረዋል, ለአዲሱ የኮፐርኒከስ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ታማኝነት የሞተው, አንድ ሰው - አስማተኛ እና አረማዊ, ከምክንያታዊ አስተሳሰብ የራቀ. ግን በትክክል ጆርዳኖ ብሩኖ ለምን ተቃጠለ?

ነገሩን እንወቅበት።

በ1925 የቫቲካን ሚስጥራዊ ቤተ መዛግብት አስተዳዳሪ የብሩኖ የምርመራ መዝገብ ከ37 ዓመታት በፊት እዚያ መገኘቱን ያወቁት ነገር ግን ጳጳስ ሊዮ አሥራ ሦስተኛው ጉዳዩን በግል እንዲሰጡና ሰነዶቹን ደብቀው ነበር። ማህደሮችን ለማግኘት ሌላ 15 ዓመታት ፈጅቷል, እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብቻ ጉዳዩ ታትሟል. ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ የብሩኖ ትልቁ “መናፍቅነት” በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ዓለማት ሀሳብ መሆኑን ለመጀመሪያ ጊዜ ግልፅ ሆነ።

ግን ይህ ሀሳብ ምንድን ነው እና ለምን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ለእሱ በጣም ጠላት የሆነችው?

ወሰን የለሽ የዓለማት ስብስብ መኖሩም በዲሞክሪተስ እና ኤፒኩረስ - ብዙ መሬቶች፣ ጨረቃዎች እና ፀሀዮች አምነዋል። የፕሉታርች ንግግር ጀግኖች "በጨረቃ ዲስክ ላይ በሚታየው ፊት ላይ" በጨረቃ ላይ ተክሎች, ዛፎች እና እንስሳት መኖራቸውን ወይም የሰዎች ነፍሳት ከሞቱ በኋላ ሰላም የሚያገኙበት ከሞት በኋላ ያለውን ህይወት ይወክላል ብለው ተከራክረዋል. አካላት በምድር ላይ ተቀብረዋል). ሆኖም ሲሴሮ እና ፕሊኒ ከሌሎች ጋር በመሆን ይህን ከንቱ ነገር አድርገው ይመለከቱት ነበር። ከመጀመሪያዎቹ የቤተክርስቲያን አባቶች ጋር ተቀላቅለው ብዙ ዓለማት ረቂቅ ፍልስፍናዊ እውነት ሳይሆኑ የአረማውያን እምነት መገለጫዎች ናቸው - ለምሳሌ የነፍስ ፍልሰት ትምህርት። ስለዚህ, ፓይታጎራውያን የሰዎች ነፍሳት ከዋክብት ክልል, እና እንስሳት - ከዋክብት እንደሚመጡ አስተምረዋል.

ትንሽ ቆይቶ፣ ስለ ዓለም ልዩነት፣ ማለትም ስለ ምድር፣ ወይም ስለ ብዙ ዓለማት አለመግባባቶች በአዲስ ጉልበት ተነሳ። የአሌክሳንደሪያው አትናቴዎስ እግዚአብሔር አንድ ነውና ዓለም አንዲት ናት ብሎ አጥብቆ ተናገረ። ሌላ ማሰብ ወራዳ፣ የማይረባ እና ክብር የጎደለው ነበር፣ ግን ገና መናፍቅ አልነበረም። ችግሩ የተከሰተው በታላቁ የነገረ መለኮት ምሁር ኦሪጀን ምክንያት ነው፣ አንዳንዶቹን ሀሳባቸውን ቤተ ክርስቲያን ውድቅ አድርጋለች - የነፍስ መሻገርን ሃሳቦች ብቻ። እና የመጨረሻው አጻጻፍ የተሰጠው በሴቪል ኢሲዶር ነው, እሱም በኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ዋና ዋና መናፍቃን ዘርዝሯል. የክርስቲያን ኑፋቄዎች ዝርዝር መጨረሻ ላይ፣ ከአረማውያን በፊት እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “ሌሎች መናፍቃን መስራችና የታወቁ ስም የሌላቸው … አንድ ሰው የሰዎች ነፍስ በአጋንንት ወይም በእንስሳት ውስጥ እንደምትወድቅ ያስባል፤ ሌሎችም አሉ። ስለ ዓለም ሁኔታ ይከራከሩ ፣ አንድ ሰው የአለም ቁጥር ማለቂያ የለውም ብሎ ያስባል።

በመካከለኛው ዘመን የነበረችውን የቤተ ክርስቲያን አቀማመጥ በዴውዝ ዘ ሩፐርት ምሳሌ ላይ ማየት ይቻላል. ዓለምን በሚያማምሩ ፍጥረታት የተሞላውን አምላክ በማመስገን “ስለ ብዙ ዓለማት የሚናገሩ መናፍቃን-ኤፊቆሮስ፣ የሙታን ነፍስ ወደ ሌላ አካል መተላለፍን የሚዋሹ ሁሉ ይጥፋ” በማለት ጽፏል። የላቲን የመካከለኛው ዘመን ዋና የሃይማኖት ምሁር ቶማስ አኩዊናስ የብዙ ዓለማት ሃሳብ ውድቅ ተደረገ። አዎን፣ የእግዚአብሔር ኃይል ማለቂያ የለውም፣ እና፣ ስለዚህ፣ ማለቂያ የሌላቸውን ዓለማት መፍጠር ይችላል። ይህ ክርክር በጊዮርዳኖ ብሩኖ ጥቅም ላይ ይውላል።

ሆኖም፣ ቶማስ በመቀጠል፡-

ነገር ግን፡- ዓለም አንድ ዓለም ብቻ እንዳለ በሚመስል መልኩ ዓለም በነጠላ የሚነገርበት ዓለም በእርሱ ሆነ።

እና ስለዚህ፣ የዓለማትን ብዝሃነት ሊቀበሉት የሚችሉት እንደ የዓለም መንስኤ በሚቆጠሩት ሰዎች ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ትዕዛዝ ጥበብ ሳይሆን አደጋ ነው፡ ለምሳሌ ዴሞክሪተስ፣ ይህ ዓለም፣ እንዲሁም ሌሎች ዓለማት ወሰን የለሽ ቁጥር እንደሆነ የተከራከረው ፣ በዘፈቀደ የአተሞች ጥምረት የተነሳ ተነሳ።

የተከለከሉ መጽሃፎች ጠቋሚ ብቅ ካለ በኋላ እና የፍርድ ቤት የፍርድ ቤት ስርዓት ፣ ስለ ብዙ ዓለማት ያለው መናፍቅ መለያ ቁጥር (77 በኦገስቲን ዝርዝር መሠረት) ተቀበለ።በጳጳስ ግሪጎሪ 13ኛ በተፈጠረው አዲሱ የቤተ ክርስቲያን ሕግ (1582) ውስጥ፣ “ሌሎች መናፍቃን አሉ፣ ስማቸው ያልተጠቀሰ፣ ከእነዚህም መካከል … ማለቂያ በሌለው የዓለማት ቁጥር ማመን” የሚል ልዩ አንቀጽ አለ። ያው የቃላት አጻጻፍ ወደ ኢንኩዊዚቶሪያል ማኑዋል አድርጓል።