መግደላዊት ማርያም። የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ቅጂዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በጥንታዊ አፈ ታሪኮች፣ ምስጢራት እና በስሙ የተቀደሰ ማክበር ስለ ሚስጥራዊው የተበታተነ መረጃ መሰብሰብ እና ማገናኘት እንቀጥላለን። ከመቶ አመት በፊት ምን እየተከሰተ እንዳለ በእርግጠኝነት ሳታውቁ ወደ አንድ ሺህ ዓመታት የጥንት አፈ ታሪኮች ለምን ገባህ?, አንባቢው ይጠይቃል. ከመስኮቶች ውጭ፣ እንዳለ መተው ቀላል ነው እና በአጠቃላይ በታወቁት የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ባህሎች ረክቷል? በዚህ ልማዳዊ እና ግዴለሽ እርካታ፣ ለነገሩ የሰው ልጅ የሸማች ማህበረሰብን የቴክኖክራሲያዊ ሞዴል በመገንባት፣ ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን፣ ወረራዎችን እና የመስቀል ጦርነቶችን በማለፍ፣ በኢኮኖሚያዊ ባርነት ውስጥ በማለፍ ሁለት ሺህ አመታትን አሳልፏል። በዚህ ውስጥ ስለ ተፈጥሮ እውቀት ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል ሰው እና በዚህች ውብ ትንሽ ፕላኔት ላይ አጭር ቆይታው አላማው. እና ዛሬ፣ አንድ ሰው ባያምንም እንኳን፣ ሌላ ዓለም አቀፋዊ ጥፋት ሊደርስበት ከሚችልበት አፋፍ ላይ ደርሰናል። እንዴት? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ እንሞክራለን የእንደዚህ አይነት ታላቅነት ምንነት በጥልቀት በመመርመር ለክስተቱ ተራ መካከለኛ ንቃተ-ህሊና ድንቅ እና የማይታሰብ ይመስላል። መግደላዊት ማርያም … በእርግጥ፣ ከዚህ ስም ጀርባ፣ እመኑኝ፣ ከሰው ልጅ አስተማሪ ታማኝ ደቀ መዛሙርት የአንዱ ታሪክ የበለጠ ብዙ አለ።

በአዳኝ እንደ እግዚአብሔር ልጅ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት እና በኤፒች ሰጭ ተልእኮው ስለመምጣቱ ታሪካዊ እውነታ ቢያንስ አንጠራጠር። ጥሩ መሰረት ያለው ጥርጣሬ እውነተኛው የክርስቶስ ትምህርቶች ተዛብቶ፣ እንደገና ተጽፎ እና አዲስ ኃይለኛ፣ የበለጠ የተሻሻለ የሃይማኖት ተቋም ለመፍጠር ተስተካክሏል፣ ዓላማውም የብዙኃን ንቃተ ህሊና ተራ ኃይል እና መጠቀሚያ ነው። የክርስቲያኖች ሃይማኖታዊ ንቃተ ህሊና ጽንፈኝነት በራሳቸው ልዩ እና ለእውነት ያላቸውን ምኞት በቅርብ ጊዜ ውስጥ እናሳያለን ፣ የዘመናችን የታሪክ ምሁራን በይፋ የታወቁ እና ተጨባጭ አመለካከቶች ግን በሁሉም መሰረታዊ ምንጮች ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል ።, ይህም በሆነ ምክንያት ለአንድ ቢሊዮን ቤተ ክርስቲያን መራጮች የማይናወጥ እና የማይነኩ "የመለኮታዊ መገለጥ" ክስተቶች ናቸው. ከተከበሩ ሀይማኖቶች መካከል የአንዱን ምእመናን ክብር ለመናድ ሳይሆን ሁኔታውን ትንሽ ከተለያየ አቅጣጫ ለመቃኘት እና አሁንም እውነትን ለዘመናት የዘለቀው የበረዶ ተንኮለኛ አቧራ ለማየት ነው። በናግ ሃማዲ ቤተ መፃህፍት ግኖስቲክ ስራዎች ላይ በተገኘው መረጃ መሰረት፣ እውነተኛው የክርስቶስ ትምህርቶች ከእርስዋ፣ መግደላዊት ማርያም ጋር፣ ወደ መጀመሪያዎቹ ግኖስቲኮች ክርስቲያኖች ክበብ፣ ሌላኛው ቅርንጫፍ ደግሞ ሐዋርያዊት እንደሄደ ለማመን የሚያስችል ሙሉ ምክንያት አለ። ዛሬ የምናየውን "በጴጥሮስ እና በጳውሎስ" ፈጠረ። ተጨማሪ ግጭት ወይም የስልጣን ትግል የክርስቶስ ተከታዮችን ራስኮልኒኮቭ እና ሐዋርያዊ ክርስቲያኖች ብሎ ከፋፈላቸው።

እንግዲህ መግደላዊት ማርያም የሰው ልጅ ሥልጣኔን ለሁለት ሺሕ ዓመታት ያቆየች መሆኗን ያለምክንያት እየገመትን፣ እስቲ ስለ እርሷ መረጃ በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ ትውፊት ወደ ዘመናችን የወረደበትን መንገድ ጠለቅ ብለን እንመርምር።. ለብዙሃኑ ስልጣን ያለው ከዊኪፔዲያ መረጃ እንጠቀማለን።

መግደላዊት ማርያም (ዕብራይስጥ מרים המגדלית፣ የድሮ ግሪክ Μαρία ἡ Μαγδαληνή፣ ላቲ ማሪያ መግደላዊት) - የኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝ ተከታይ [1] ክርስቲያን ቅድስት፣ ከርቤ ተሸካሚ፣ በወንጌል ጽሑፍ መሠረት ይከተለው ነበር። በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት የመግደላዊት አምልኮ ይለያያል፡- ኦርቶዶክሳዊነት በወንጌል ቃል መሰረት ያከብራታል - እንደ ከርቤ ተሸካሚ ብቻ።ከሰባት አጋንንት ተፈወሰ እና በበርካታ የአዲስ ኪዳን ምዕራፎች ውስጥ ብቻ መታየት እና በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ለረጅም ጊዜ ከእሷ ጋር የንስሐ ጋለሞታይቱን ምስል እና የአልዓዛር እህት የቢታንያ ማርያምን ምስል ከእርሷ ጋር መለየት የተለመደ ነበር ። እንዲሁም ሰፊ አፈ ታሪክ ቁሳቁሶችን ለማያያዝ.

በአዲስ ኪዳን፣ ስሟ የተጠቀሰው በጥቂት ክፍሎች ውስጥ ብቻ ነው።

• በሰባት አጋንንት ከመያዙ በኢየሱስ ክርስቶስ ተፈወሰ (ሉቃስ 8፡2፤ ማር. 16፡9)
• ከዚያም ክርስቶስን እያገለገለች ሀብቷንም በመካፈል ክርስቶስን መከተል ጀመረች (ማር.15፡40-41፣ ሉቃ.8፡3)
• ከዚያም በኢየሱስ ሞት በቀራንዮ ተገኝታለች (ማቴ. 27፡56 እና ሌሎች)
• ከዚያም መቃብሩን አይታለች (ማቴዎስ 27፡61 እና ሌሎች)።
• እርስዋም ደግሞ መልአኩ ትንሣኤን ካበሰረላቸው ከርቤ ከሚሰጡ ሚስቶች አንዷ ሆነች (ማቴ. 28፡1፤ ማር. 16፡1-8)።
• ከሞት የተነሳውን ኢየሱስን ለመጀመሪያ ጊዜ ያየችው እሷ ነበረች፣ በመጀመሪያ አትክልተኛ አድርጋ ወሰደችው፣ ግን ባወቀችው ጊዜ ልትነካው ቸኮለች። ክርስቶስ ይህን እንድታደርግ አልፈቀደላትም (አትንኪኝ) ግን ትንሣኤውን ለሐዋርያት እንድታበስር አዘዛት (ዮሐ. 20፡11-18)።

በኦርቶዶክስ ባህል

በኦርቶዶክስ ውስጥ፣ መግደላዊት ማርያም ከላይ በተዘረዘሩት የወንጌል ምስክርነቶች ላይ ብቻ በመታመን ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነች ቅድስት ነች። በባይዛንታይን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የታሪኩን ቀጣይነት ማግኘት ይችላሉ-በኢየሩሳሌም ጥቂት ጊዜ ካሳለፈች በኋላ ፣ ከስቅለቱ በኋላ ፣ መግደላዊት ማርያም ከድንግል ማርያም ጋር ወደ ኤፌሶን ሄዳ ወደ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቅ እና በድካሙ ረድቶታል። (ስለ አራቱ ወንጌላውያን መግደላዊት ብዙ መረጃ የሰጠው ዮሐንስ መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው)።

መግደላዊት ማርያም በሮም ወንጌልን እንደሰበከች ይታመናል፣ ለዚህም በሐዋርያው ጳውሎስ መልእክት ወደ ሮሜ ሰዎች በላከው ይግባኝ፡- “ለኛ ለደከመች ለማርያም ሰላምታ አቅርቡልኝ” (ሮሜ. 16፡6)። ምናልባትም ከዚህ ጉዞዋ ጋር ተያይዞ ከስሟ ጋር የተያያዘ የትንሳኤ ወግ በኋላ ላይ ተነስቷል። በዚህ የክርስትና ቅርንጫፍ እትም መሰረት የመግደላዊት ማርያም ሞት ሰላማዊ ነበር, በኤፌሶን ሞተች.

የኦርቶዶክስ ትውፊት ከካቶሊክ እምነት በተለየ መልኩ መግደላዊት ማርያምን ስም ከሌለው የወንጌል ኃጢያተኛ አይለይም ነገር ግን ከሐዋርያት ቅዱስ ከርቤ ተሸካሚ ጋር እኩል ያከብራታል። በእሷ አካቲስት ውስጥ ስለ ዝሙት የተጠቀሰ ነገር የለም። በተጨማሪም፣ በኦርቶዶክስ ውስጥ፣ በካቶሊክ እምነት ተከስቶ የነበረው መግደላዊት ከሌሎች በርካታ ወንጌላውያን ሴቶች ጋር መታየቱ አልተፈጸመም፤ በተለምዶ እነዚህን ሴቶች በተናጠል ያከብራቸው ነበር። ዲሚትሪ ሮስቶቭስኪ አፅንዖት ሰጥቷል: "የምስራቃዊ ግሪክ-ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን አሁን, ልክ እንደበፊቱ ሁሉ, እነዚህ ሁሉ በወንጌል ውስጥ የተጠቀሱትን እነዚህን ሁሉ የተለያዩ ምልክቶች ያላቸው ልዩ ልዩ, ታሪካዊ መረጃዎችን በዘፈቀደ, ሊገመቱ በሚችሉ ትርጓሜዎች ላይ ብቻ ለመመሥረት የማይፈልጉ, የተለየ, ልዩ እንደሆኑ ይገነዘባሉ."

በኦርቶዶክስ ውስጥ ያሉ ቅርሶች

የሮስቶቭ ድሜጥሮስ “Chetya Menaei” እንዳለው በ886 በንጉሠ ነገሥት ሊዮ ስድስተኛ ፍልስፍና በኤፌሶን የሞተው የቅዱሱ ንዋየ ቅድሳት ወደ ቁስጥንጥንያ የቅዱስ አልዓዛር ገዳም ተዛውረዋል። የእነሱ ተጨማሪ ዕጣ አልተገለጸም. በአሁኑ ጊዜ የመግደላዊት ማርያም ቅርሶች በሚከተሉት የአቶን ገዳማት ውስጥ ሲሞኖፔትራ (እጅ), እስፊግመን (እግር), ዶኪየር (ቅንጣት) እና ኩትሉሙሽ (ቅንጣት) ስለ መገኘቱ ይታወቃል.

በካቶሊክ ባህል ውስጥ

በካቶሊክ ትውፊት፣ ከላይ ባሉት የአዲስ ኪዳን ምስክሮች ውስጥ በቀጥታ በስም የተጠራችው መግደላዊት ማርያም ከብዙ የወንጌል ገፀ-ባህሪያት ጋር ተለይታለች።

• በዮሐንስ ወንጌል ላይ የማርታ እና የአልዓዛር እህት ተብላ የተጠቀሰችው ማርያም ኢየሱስን በቢታንያ ቤታቸው ተቀብለውታል (ዮሐንስ 12፡1-8)
• በስምዖን ቤት በለምጻሙ በስምዖን ቤት በቢታንያ የኢየሱስን ራስ የቀባች ስሟ ያልተጠቀሰች ሴት (ማቴ. 26፡6-7፣ ማር. 14፡3-9)
• በፈሪሳዊው በስምዖን ቤት የክርስቶስን እግር በሰላም ያጠበችው (ሉቃስ 7፡37-38) ስሟ ያልተጠቀሰው ኃጢአተኛ (ጋለሞታ) (ለበለጠ ማብራሪያ የኢየሱስን የሰላም ቅባት ተመልከት)።

ስለዚህ፣ መግደላዊቷ ከእነዚህ ገፀ-ባህሪያት ጋር በመገናኘት (እንዲሁም በ5ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የወንጌል ቃል ያልሆነው ንስሃ ከገባ ኃጢአተኛ ህይወት ውስጥ አንዳንድ ትዕይንቶችን በመዋስ የግብፅ መነኩሴ ማርያም) የንስሐ የጋለሞታ ባህሪያትን አግኝቷል። ዋናው ባህሪው ዕጣን ያለበት ዕቃ ነው።

በዚህ ትውፊት መሠረት መግደላዊቷ ዝሙትን ሠርታለች፣ ክርስቶስን ባየች ጊዜ፣ ሥራዋን ትታ እሱን መከተል ጀመረች፣ ከዚያም በቢታንያ እግሩን በሰላም አጥባ ጸጉሯንም አብሳ፣ በቀራንዮ ተገኘች፣ ወዘተ. በዘመናዊ ፈረንሳይ ግዛት ውስጥ hermit.

የቤተ ክርስቲያን አባቶች አስተያየት። የጋለሞታ ምስል

መግደላዊቷ ከጋለሞታ ጋር እንድትለይ ከተደረጉት ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ የኢየሱስን እግር በሰላም ያጠበች ስሟ የለሽ ሴት መሆኗን በምዕራቡ ቤተክርስቲያን እውቅና መስጠቱ ነው።

እነሆም፥ ኃጢአተኛ የነበረች የዚያች ከተማ ሴት ሴት በፈሪሳዊው ቤት እንደ ተቀመጠ ባወቀች ጊዜ ሽቱ የተጨመረበት የአልባስጥሮስ ማድጋ ይዛ በእግሩ አጠገብ ቆማ እያለቀሰች በእግሩ ላይ እንባ ታፈስ ጀመር። ጸጉሯን በራስዋ ጠጉር አብስ፥ እግሩንም ሳመች፥ በዓለምም ተቀባች። (ሉቃስ 7፡37-38)

ስሟ ባልታወቀች ሴት ስለ ኢየሱስ መቀባቱ የወንጌል ታሪኮችን የማስታረቅ ችግር በቤተ ክርስቲያን አባቶች በተለያየ መንገድ ተፈቷል (ለበለጠ ዝርዝር የኢየሱስ ቅባት ከከርቤ ጋር ተመልከት)። በተለይም ቅዱስ አውግስጢኖስ ሦስቱም ቅብዓቶች በአንድ ሴት የተደረጉ ናቸው ብሎ ያምናል። የአሌክሳንደሪያው ክሌመንት እና የሜዶላን አምብሮዝ እንዲሁ ስለ አንድ ሴት ሊሆን እንደሚችል አምነዋል።

የቢታንያ ማርያም ከመግደላዊት ማርያም ጋር መታወቂያዋን የሚያመለክት ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ በመጀመሪያ ያጋጠመው የሮማው ሂፖሊተስ “የመኃልየ መኃልይ ትርጓሜ” ውስጥ ሲሆን ይህም ከሞት የተነሳው ኢየሱስ የተገለጠላቸው ማርያም እና ማርታ መሆናቸውን ያሳያል። ይህ በግልጽ ስለ አልዓዛር እህቶች ነው፣ ነገር ግን በትንሳኤው ጥዋት አውድ ውስጥ ተቀምጧል፣ በዚህ ውስጥ መግደላዊት ማርያም በአራቱም ወንጌላት ውስጥ ትገለጣለች። ኢየሱስን ከመግደላዊት ማርያም ጋር ስለመቀባቱ በወንጌል ታሪኮች ውስጥ የተገለጹት ሴቶች ሁሉ መታወቂያ በመጨረሻው ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ታላቁ (591) “ሉቃስ ኃጢአተኛ ሴት ብሎ የጠራት፣ ዮሐንስ ማርያም ብሎ የጠራት (ከቢታንያ) ማርያም፣ እንደ ማርቆስ ሰባት አጋንንት የተባረሩባት መሆኗን እናምናለን”(23 omiliya)። ያልተገለጸው የመግደላዊት ማርያም / የቢታንያ ማርያም ኃጢአት እንደ ዝሙት ማለትም ዝሙት ተተርጉሟል።

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ነዋሪዎች ዘንድ ተወዳጅ አእምሮ ውስጥ, የንስሐ ጋለሞታ ማርያም መግደላዊት ምስል ያልተለመደ ተወዳጅነት እና ውበት አግኝቷል እና እስከ ዛሬ ድረስ ሥር ሰድዷል. ይህ አፈ ታሪክ የተጠናከረ እና በ "ወርቃማው አፈ ታሪክ" ውስጥ በያኮቭ ቮራጊንስኪ - የቅዱሳን ሕይወት ስብስብ, ከመጽሐፍ ቅዱስ በኋላ በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ሁለተኛው በጣም ታዋቂው መጽሐፍ ነው.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን, በተቻለ የትርጉም ስህተቶች ለማረም ፈልጎ, የቃላት አተረጓጎም ያለሰልሳሉ - 1969 Novus Ordo መቁጠሪያ ውስጥ ተሃድሶ በኋላ, መግደላዊት ማርያም ከእንግዲህ ወዲህ "ንስሐ" እንደ ብቅ. ነገር ግን፣ ይህ ቢሆንም፣ በጅምላ ንቃተ-ህሊና እሷን እንደ ንስሐ ጋለሞታ የሚሰጣት ባህላዊ ግንዛቤ፣ ለብዙ የኪነጥበብ ስራዎች ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና አሁንም አልተለወጠም።

ማጠቃለያ

ዳግመኛም በጥንቶቹ የክርስቲያን መቶ ዘመናት በሰው ልጅ ታሪክ ድንቅ "አርክቴክቶች" የተፈታ የማይደፈር "የተቀደሰ" ጭጋግ ገጥሞናል። ስልጣኔያችን ምን አይነት የፈጠራ መንገድ እንደሚሄድ እና ምን አይነት ከፍታ ላይ እንደሚደርስ የሚያውቅ ማን ነው እንግዲህ እንዳይሄድ። እስከዚያው ድረስ፣ ስለ መግደላዊት ማርያም ከኦፊሴላዊ ምንጮች በአስተማማኝ ሁኔታ የሚታወቅ ነገር የለም፣ ነገር ግን በንቃተ ህሊና ደረጃ፣ ፍፁም አብዛኛው ሰው የተሳሳተ አስተያየት ፈጥሯል፡- “ይህ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ንፁህ አይመስልም፣ ስለዚህ ወደ ዝርዝር ጉዳዮች መግባት የለብህም” ይላል። የነዚህ መስመሮች ደራሲ እስካሁን ያሰበው ይህንኑ ነው። እናም 90% የሚሆኑት ምዕመናን በአዶዎቹ ላይ የተገለጹት ሰዎች ምንም ዓይነት ግንዛቤ እንደሌላቸው ብንወስድ፣ “ከቅዱሳን የቤተ ክርስቲያን አባቶች” ጋር በማነፃፀር የመግደላዊትን ስም ችላ ማለት በቂ የሆነ “ርኩሰት” የሚለውን ትንሽ ፍንጭ ብቻ በቂ ነው።

ፍትሃዊ ለመሆን፣ አንድ ትንሽ መካከለኛ ማጠቃለያ እናጠቃልል፡-

• መግደላዊት ማርያም አመንዝራ አይደለችም ፣ በአጋንንት ያልታሰረች - ምክንያቱም በየትኛውም ቦታ የዚህ ቀጥተኛ ምልክቶች የሉም.
• መግደላዊት ማርያም ከሁሉም በላይ ነበረች። ተወዳጅ ተማሪ ኢየሱስ ክርስቶስም ስለ እርሱ ይመሰክራል።
• - የፊልጶስ ወንጌሎች
• - የማርያም ወንጌል
• - ምስጢራዊው ሥዕል በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ “የመጨረሻው እራት” ፣
• - የ Rigden Djappo እራሱ (!!!) ስሪት ፣ ስለ እሷ በኋላ…
• ከኢየሱስ የተገኘው ንፁህ እውቀት ከማርያም ጋር ወደ መጀመሪያዎቹ የግኖስቲክ ቡድኖች ሄደ ፣ በኋላም በሐዋርያዊ ክርስትና ተወካዮች ያለርህራሄ ተደምስሰው ነበር (እዚህ በ XII ክፍለ ዘመን ከካታርስ ጋር አሳዛኝ ምሳሌ መሳል ይችላሉ)።
• ኢየሱስ ክርስቶስ አደራ የሰጠው መግደላዊት ማርያም ነበረች። የቅዱስ ቁርባን ምስጢር (ስለዚህ በሚቀጥለው ጽሑፎቻችን ላይ).
• በተጨማሪም፣ እሷን እንደ ታላቅ መቅደስ ያመለኳት የ Knights Templar ቅደም ተከተል ታሪክ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል…

በማጠቃለያው የሚከተለውን ማለት እንችላለን በኛ እምነት ጭጋግ የተወረወረው በአጋጣሚ አይደለም እና ዛሬ የማርያም ስም በተዘዋዋሪ እየተነፈሰ በቤተ ክርስቲያን ጥላ ውስጥ መገለጹ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም። እሷን ላለመጥቀስ ይሞክራሉ, እሷ በተከበሩ አዶዎች ላይ አይደለችም, ስለእሷ አያውቁም. በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, የእሷ ምስል በክርስቶስ ስቅለት አቅራቢያ, ጀርባው ላይ ተጣብቆ, የጠቆረ ፊት, የተዋረደ መልክ ይታያል. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ደፍ ስሻገር ከጥንት እና ከማይረሱ ጊዜያት ጀምሮ እንደዚህ ነው የማያት። በኋላ ባነበብኩት ሰፊ ስርጭት የኦርቶዶክስ ፅሑፍ ውስጥም ሆነ በኋላ ላይ “ነፍስን የሚያድኑ ንግግሮች” ከተናዛዦች ጋር ስለ ህይወቷም ሆነ ስለ መንፈሳዊ ብዝበዛዋ ሲጠቅስ ሰምቼ አላውቅም።

በህሊናም ሆነ ባለማወቅ፣ ቤተክርስቲያን በትጋት ስለ መግደላዊት ማርያም ዝም ትላለች። እና ለምን እንደሆነ አስቀድመን አውቀናል.

የተዘጋጀው፡ ተንታኝ