ፓንቶግራፊ፡ የስላቭ ቋንቋዎች ፊደላት ቅጂዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ከአንባቢው ኮስታቤር ኮሎሶቫ በሰጠው ጠቃሚ ምክር ላይ አስደሳች የሆነ የድሮ መጽሐፍ ወጣ። እሱም Pantography; በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም የታወቁ ፊደላት ትክክለኛ ቅጂዎችን የያዘ; የእያንዳንዱን ፊደል የተለየ ድርጊት ወይም ተጽእኖ ከእንግሊዝኛ ማብራሪያ ጋር፡ የሁሉም ትክክለኛ የንግግር ቋንቋዎች ናሙናዎች ተጨምረዋል።

ይህ መጽሐፍ የተጻፈው በኤድመንድ ፍሪ (1754-1835) የእንግሊዘኛ ዓይነት መስራች መስራች እና በ1799 ለንደን ውስጥ ታትሟል።

ፓንቶግራፊ ፓንቶግራፍ በመጠቀም ስዕሎችን የመቅዳት ጥበብ ነው። ይህን ይመስላል፡-

መጽሐፉ ከሁለት መቶ በላይ ፊደላትን ይዟል። በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ኤድመንድ ፍሪ የሚጠቀምባቸውን ምንጮች ዝርዝር ይሰጣል። ብዙዎቹም አሉ። እሱ ራሱ በዘመኑ የሚታወቁትን ቋንቋዎች እንዴት እንደሚያሟላቸው፡-

በተወሰኑ የአለም ክፍሎች የሚኖሩ የተለያዩ ህዝቦች የተለያዩ ቀበሌኛዎችን ከጠራን የእነዚህ ቋንቋዎች ቁጥር በጣም ትልቅ ነው; እና ሁሉንም ለማጥናት መሞከር ከንቱ እና ከንቱ ይሆናል።

ለመጀመር ፣ ዋና ዋናዎቹን እንሰይማለን ፣ ከእነዚህም ውስጥ 4 ብቻ ናቸው ። እነሱ ዋና ምንጮች ወይም የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፣ እና በአውሮፓ ውስጥ የሚነገሩ ሌሎች ቋንቋዎች ሁሉ ከእነሱ የመጡ ይመስላል-ላቲን ፣ ሴልቲክ, ጎቲክ እና ስላቪክ.

ይሁን እንጂ በባቤል ግንብ ግንባታ ውስጥ ካሉት ቋንቋዎች ግራ መጋባት የተነሳ ምንም ዓይነት ለውጥ ሳይደረግ ወደ እኛ እንደተላለፉ ማመን አልፈልግም.

ብለን ሃሳባችንን ገለፅን። አንድ እውነተኛ የመጀመሪያ ቋንቋ ብቻ አለ። ሁሉም ሌሎች ቋንቋዎች የተፈጠሩበት. የተጠቀሱት አራት ቋንቋዎች አሁን በአውሮፓ የሚነገሩ ቋንቋዎች ቅድመ አያቶች ብቻ ናቸው።

ከላቲን ቋንቋ ጣሊያንኛ, ስፓኒሽ, ፖርቱጋልኛ እና ፈረንሳይኛ መጣ;

ከሴልቲክ - ዌልስ ፣ ጎይድል ፣ አይሪሽ ፣ ብሪታኒ ወይም አርሞሪክ (አርሞሪካ ወይም አርሞሪካ በሰሜን-ምዕራብ የዛሬ ፈረንሳይ ታሪካዊ ክልል ነው - በግምት የእኔ) እና ዋልደንስ (ከደቡብ ፈረንሳይ - በግምት የእኔ)።

ከጎቲክ - ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደች; ከሌሎች ቋንቋዎች በብድር የበለፀገ እንግሊዝኛ; ዳኒሽ፣ ኖርዌጂያን፣ ስዊድንኛ፣ አይስላንድኛ ወይም ሩኒክ።

ከስላቪክ - ፖላንድኛ, ሊቱዌኒያ, ቦሂሚያ, ቫንዳል, ክሮኤሽያኛ, ራሽያኛ, ካርኒሽ, ዳልማቲያን, ሉሳቲያን, ሞልዳቪያ እና ሌሎች ብዙ.

በአሁኑ ጊዜ በእስያ ውስጥ በዋነኝነት የሚናገሩት ቱርክኛ፣ ታርታር፣ ፋርስኛ እና ዘመናዊ አረብኛ፣ ጆርጂያኛ፣ አርሜኒያኛ፣ ዘመናዊ ህንድ፣ ፎርሞሳን (የታይዋን ተወላጆች ቋንቋ፣ እንደዚህ ይመስላሉ)።

የመጽሃፉ ደራሲ በወቅቱ የነበሩትን የህንድ ቋንቋ ሁለት ዓይነቶችን ጠቅሷል (በ 32 የግሪክ እና 18 የአረማይክ ዓይነቶች)።

ለምን ህንድ እንደሚባል አላውቅም። ማብራሪያው ይህ የኑቢያን ቋንቋ (አፍሪካ፣ ናይል ሸለቆ) ነው ይላል።

የህንድ ቋንቋ1 የኑቢያ ቋንቋ። እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የአቢሲኒያውያን እውነተኛ ደብዳቤዎች እንደነበሩ ይታመናል, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ ጥርጣሬዎች አሉ. ዱሬት፣ ገጽ. 383.

ክላበርት በ 1482 በሲክስተስ አራተኛ ጊዜ በቬኒስ ከሚገኘው የግሪማን ቤተ መፃህፍት ተወስዶ ወደ ሮም እንደመጣ ይናገራል።

“ዘመናዊ ተጓዦች (1619) ምስራቃዊ ህንዶች፣ ቻይናውያን፣ ጃፓናውያን፣ ወዘተ ፊደሎቻቸውን በዚህ ሞዴል ላይ ይመሰርታሉ፣ ከላይ እስከ ታች ይጽፋሉ። ጀሮም ኦሶሪየስ፣ የፖርቱጋል ታሪክ 2ኛ መጽሃፍ፣ ህንዶች ወረቀትም ሆነ ብራና አይጠቀሙም፣ ነገር ግን በተጠቆመ መሳሪያ በዘንባባ ቅጠሎች ላይ ይጽፋሉ እና በዚህ መንገድ የተጻፉ በጣም ጥንታዊ መጻሕፍት አሏቸው.»

በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ 447 የተለያዩ ቋንቋዎች ይነገራቸዋል, 2 ሺህ ቀበሌኛዎች. ግን ሁለቱ ኦፊሴላዊ ናቸው፡ ሂንዲ እና እንግሊዝኛ። ሂንዲ ይህን ይመስላል፡-

ተመሳሳይ የፊደል አጻጻፍ በሳንስክሪት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል፡-

እኔ ራሴ የቋንቋ ሊቅ ስላልሆንኩ የባለሙያዎችን አስተያየት እጠቅሳለሁ-

"ሂንዲ የሳንስክሪት ዘመናዊ ስሪት ነው, ልክ እንደ ብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን እና ሩሲያኛ."

“ሳንስክሪት ጥንታዊ እና ቅዱስ ቋንቋ ነው፣ በውስጡም መንፈሳዊ ጽሑፎች ተጽፈዋል። ከዘመናዊው ሂንዲ ያለው ልዩነት ከላቲን እና ከዘመናዊው ስፓኒሽ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር ሊወዳደር ይችላል - የቃላቶቹ መነሻዎች ተጠብቀዋል ፣ ግን የቋንቋዎቹ ፎነቲክስ የተለያዩ ናቸው።

የመጽሃፉ ደራሲ በዘመናችን ከሚታወቁት 447 ይልቅ 2 የህንድ ቋንቋዎችን ብቻ የጠቀሰ ሲሆን እነዚህ ሁለቱ ቋንቋዎች ህንድ ዛሬ ከምትናገርበት እና ከምትጽፍበት በምንም መልኩ አይመሳሰሉም።

ከዚህ ምን መደምደሚያዎች ሊገኙ ይችላሉ, እስካሁን አላውቅም.

በተረፈ፣ የመጽሐፉ ደራሲ፣ እንደ አውሮፓዊ፣ የተማረው የተትረፈረፈ ሥነ ጽሑፍ ቢሆንም፣ ወደ አውሮፓውያን ቋንቋዎች የቀረበ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ተጨማሪ በፊደል ቅደም ተከተል። የአርመን ቋንቋ፡-

“የአርሜኒያ ቋንቋ ወደ ከለዳውያን እና ወደ ሶሪያ ቋንቋዎች ይቀርባል። ብዙዎቹ ክፍሎቹ ከሌሎች የምስራቅ ቋንቋዎች፣ ግሪክ እና ጋሊሽ ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ ይህም አነጋገርን አስቸጋሪ ያደርገዋል። በታላቁ እና በትንሿ አርሜኒያ ብቻ ሳይሆን በትንሿ እስያ፣ ሶሪያ፣ ታርታርያ, ፋርስ እና ሌሎች አገሮች. ዱሬት፣ ገጽ. 725

ይህ ደብዳቤ ጋብል እና መጽሐፍ ርዕሶች ለማስጌጥ ያገለግል ነበር; እንዲሁም ፈረንሳዮች ላፒዳይር የሚል ስም ከሰጡት ለሕዝብ ጽሑፎች።

ግን ላፒዲሪ ደብዳቤ በድንጋዮች እና ሌሎች ጠንከር ያሉ ነገሮች ላይ የተገኘ ማንኛውም ጽሑፍ ተብሎ የሚጠራው ሃውልት በተሠራበት ነው።

Kerch Lapidarium

“እነዚህ ከመጻሕፍቶቻቸው የተወሰዱት የተለመደው ጽሑፋቸው ዋና ሆሄያት ናቸው። አንዳንድ ደራሲዎች እነዚህ ምልክቶች እንደነበሩ ያምናሉ በቅዱስ ክሪሶስቶም የተፈጠረ, በንጉሠ ነገሥቱ የተባረረው, ከቁስጥንጥንያ ወደ አርመንያ, እዚያም አረፈ.

ዘመናዊ የአርመን ፊደላት

ዝላቱስት የተወለደው በቱርክ ግዛት ነው ፣ ግን በሁሉም ምልክቶች አሁንም እዚያ ይኖሩ በነበረበት ጊዜ። እነሱ ከጻፉበት እና ከተናገሩበት ቋንቋ የተለየ ነገር መፍጠር የጀመረው አይመስልም። ምንም እንኳን ይህ ፊደላት ከስላቭክ ጋር ፈጽሞ ተመሳሳይ ባይሆኑም.

የግላጎሊቲክ ፊደል ተመሳሳይ ነው? ደግሞም ፣ በቅርብ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ አሁን ግን እኔ በግሌ ይህንን ግሥ እንደ ሙሉ በግ ነው የምመለከተው። የሲሪሊክ ፊደላትን ለምጃለሁ። ምንም እንኳን ሩሲያውያን በጣም ቢቻልም ብቻ ሳይሆን - በሲሪሊክ ውስጥ ታርታር ፈጽሞ አልጻፉም? እነሆ፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ ግላጎሊቲክ ፊደል፡-

ቡልጋሪያ የቱርክ ግዛት ናት; ምልክቶች በአብዛኛው ኢሊሪያን(አራት ቅጽ 2 ገጽ 275) ግን ስላቪክ ዘዬ

ኢሊሪያውያን በጥንት ጊዜ ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ እና በከፊል ከአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ደቡብ ምስራቅ ይኖሩ የነበሩ በጣም ብዙ ተዛማጅ የኢንዶ-አውሮፓ ሕዝቦች ቡድኖች ነበሩ። ለምን በጣም ግራ መጋባት?

እነዚህ የስላቭ ሕዝቦች እንደነበሩ ለምን በግልጽ አትናገርም?

መጥምቁ ዮሐንስ ፓላታይን ኢሊሪያውያን ሁለት ፊደሎች እንዳሏቸው ተናግሯል፡ በምስራቅ በኩል ያሉት አውራጃዎች የግሪክን በጣም የሚመስለውን ይጠቀሙ ነበር. በቅዱስ ቄርሎስ የተፈጠረ; በምእራብ አውራጃዎች - በቅዱስ ጄሮም የተፈጠረ።

ነገር ግን አቬንቲኔ በ 4 ኛው መጽሃፉ ላይ እንዲህ ይላል። በክርስቶስ ጊዜ መቶድየስ የሚባል አንድ ሰው ጳጳስ እና የኢሊሪያ ተወላጅ, ይህን ፊደል ፈለሰፈ; እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ወደ እርሱ ተረጎመ, ሕዝቡን የላቲን አጠቃቀምን እና የሮማን ቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶችን እንዲተዉ በማሳመን. “የክሮኤሽያን ቋንቋ ይመልከቱ። ዱሬት፣ ገጽ. 741.

የትኛውን ክርስቶስ ነው ይልቁንም የትኛውን መቶድየስ ማለቱ ነው? አሁን የስላቭ ፊደል ፈጣሪ የሆኑት ሲረል እና መቶድየስ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን እንደኖሩ ይታመናል. እንደ ፎሜንኮ እና ኖሶቭስኪ ውጤቶች, ኢየሱስ ክርስቶስ በ 1152-1185 ዓ.ም.

እነዚያ። የእነዚህ ሲረል እና መቶድየስ ደራሲ በአእምሮው ሳይኖረው አይቀርም? ወይም ሁለት ጥንዶች ነበሩ-አንደኛው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር, ሌላኛው - ከ 900 ዓመታት በፊት. በአሁኑ ጊዜ የኢሊሪያ ቋንቋ የፓሊዮ-ባልካን ቋንቋ ቡድን ነው እና የሚከተለው የስርጭቱ እቅድ ተሰጥቷል-

ይህ የኢንዶ-አውሮፓውያን የኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች በዘመናችን የፓሊዮ-ባልካን ቋንቋ ቡድን ግስ ተብሎም ይጠራል (በሲረል እና መቶድየስ የታወቁ)።

ሌላ የኢሊሪያን ፊደል ምሳሌ፣ ግን አስቀድሞ የሲሪሊክ ፊደላትን ወይም የሲሪሊክ እና የላቲን ድብልቅን ያስታውሳል፡-

“ፓላቲኖስ ይህ ፊደል በቅዱስ ቄርሎስ የፈለሰፈው ነው ይላል። ይባላል ስላቪክ እና ከሩሲያኛ ፊደላት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ዱሬት፣ ገጽ. 738.

በመጽሐፉ ውስጥ የቀረበው ቀጣዩ የስላቭ ቋንቋ ሩሲያኛ ነው-

"የተያያዙት ምልክቶች በቲፖግራፍስካያ ጎዳና ላይ በብሎክ ፊደሎች ተቆርጠዋል ፣ ከሆሄባላሪያ ቶቲዩት ኢርቢስ ሊንጉዋረም ኮምፓራቲቫ ፣ ተሰብስቦ በ 2 ጥራዞች በሟች የሩሲያ እቴጌ ትእዛዝ ታትሟል ።"

"የስላቭኒያ ቋንቋ (ክሮኤሺያ?) ወይም የድሮ ሩሲያኛ ከፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲያ ጥራዝ 10 የተወሰደ። በአጋጣሚ በመጽሐፉ ውስጥ በትክክለኛው ቦታ ተጥሏል ።"

የሩስያ ቋንቋ መግለጫ የተወሰደው ከፒተር ሲሞን ፓላስ መጽሐፍ ነው. ቀደም ሲል "በሳይቤሪያ ጥንታዊ ፍርስራሾች ላይ" በሚለው ርዕስ ውስጥ ተጠቅሷል. ይህ በሩሲያ አገልግሎት (1767-1810) ውስጥ ያለው የጀርመን ኢንሳይክሎፔዲክ ምሁር ነው.

በባዮሎጂ ፣ በጂኦግራፊ ፣ በሥነ-ሥርዓት ፣ በጂኦሎጂ እና በፊሎሎጂ መስክ ምርምር ከማድረግ በተጨማሪ “በእቴጌ ካትሪን II ልዑል ቀኝ እጅ የተሰበሰቡ የሁሉም ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ንፅፅር መዝገበ ቃላት” አዘጋጅቷል። በመጀመሪያ በ 2 ጥራዞች (ሴንት ፒተርስበርግ, 1787-1789) እና ከዚያም በ 4 ጥራዞች "የሁሉም ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ንፅፅር መዝገበ ቃላት በፊደል ቅደም ተከተል" በ 1790-1791 ውስጥ.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተጠቀሰው የመጽሐፉ ደራሲ የ 1786 እትም, ማለትም እ.ኤ.አ. ቀደም ሲል በሴንት ፒተርስበርግ ታትሟል. የንጽጽር መዝገበ ቃላት አጠቃላይ መቅድም በላቲን ተጽፏል፣ ምንም እንኳን ተጨማሪው ፈተና በሩሲያኛ ነው።

የተለመዱ የሩስያ ቃላትን ወደ 200 ሌሎች ቋንቋዎች መተርጎም ያቀርባል. ከእነዚህ ውስጥ 12ቱ የስላቭ, 36 አውሮፓውያን, ከዚያም ካውካሲያን, እስያ እና ሌሎች መቶ ገደማ - የሳይቤሪያ, የሩቅ ምስራቅ እና የሩቅ ሰሜን ህዝቦች ናቸው. ፍላጎት ካለህ ራስህ ማየት ትችላለህ። መጽሐፉ በነጻ ይገኛል።

እዚህ ላይ በተጠቀሰው መጽሐፍ ውስጥ አንድ የሩስያ ቋንቋ ናሙና ብቻ በጀርመን ከተጻፈ መጽሐፍ የተወሰደ ነው … … እዚህ ምን መደምደሚያ ላይ እንደምደርስ እንኳ አላውቅም። እራሱን የሚጠቁም አንድ ነገር ብቻ አለኝ - ይህ የሩሲያ ፊደል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ገና በጣም ተስፋፍቶ አልነበረም እና ሌላ ለመጻፍ ያገለግል ነበር?

ሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች በመጽሐፉ ውስጥ ቀርበዋል, ነገር ግን በፊደላት መልክ ሳይሆን "አባታችን" በሚለው ጽሁፎች መልክ ግን በመጀመሪያ ቋንቋ ሳይሆን በላቲን. ግን እንደዚያም ሆኖ እንደ ሉሳቲያን ቋንቋ በሩሲያኛ ወይም በሩሲያኛ ማለት ይቻላል እንደሚሰሙ ግልጽ ነው-

እዚህ ከተሰጡት ጽሑፎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን የስላቭ ቋንቋዎች ከአሁን ይልቅ በድምጽ ወደ ሩሲያኛ ይቀርባሉ ብለን መደምደም እንችላለን. በፖላንድ ቋንቋ እንኳን ከሩሲያኛ ብዙ ልዩነቶች አላይም፡- ከ‹መንግሥት› ይልቅ ‹‹መንግሥት››፣ ከ‹‹ዕለታዊ›› ይልቅ ‹‹በየቀኑ››፣ ከ‹‹ዕዳ›› ፈንታ ‹‹ወይን›› ወዘተ…። ነገር ግን እነዚህ ልዩነቶች ከጸሎቱ ጽሑፍ ይዘት ጋር ይዛመዳሉ እንጂ ቃላቶቹ አይደሉም።

በአሁኑ ጊዜ በሞልዶቫ ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር. ወይም ቢያንስ ነዋሪዎቿ ሩሲያኛ ይናገሩ ነበር።

በመጽሐፉ ውስጥ ዩክሬንኛ ያልተጠቀሰ ነገር ግን ቫንዳል ተጠቅሷል. በእሱ ፈንታ ወይስ አይደለም? መደምደሚያ ላይ ለመድረስ አልደፍርም. ቫንዳልስ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ለኖሩት ጎቶች ቅርብ የሆነ የጥንት የጀርመን ጎሳ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ሉዝሂትስ በዘመናዊው ጀርመን ፣ ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ ፣ ቤላሩስ እና ምዕራባዊ ዩክሬን ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ሆኖም ግን ፣ ለረጅም ጊዜ - ከክርስቶስ ልደት በፊት 7-4 ክፍለ ዘመን ፣ የሴልቶ-ኢታሊክ ቡድን ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር እና ቀደም ሲል ከላይ የተገለጹት የኢሊሪያውያን ቅድመ አያቶች ነበሩ.

በመላው ምዕራብ አውሮፓ ሁንስን፣ ጎታውያንን እና ቫንዳሎችን ለማሰራጨት እንደዚህ ያለ እቅድ አለ።

በሮማ ግዛት ግዛት ውስጥ የጎሳ ወረራ አቅጣጫዎች። በተለይም ከጀርመን በዳሲያ፣ በጎል፣ በኢቤሪያ ወደ ሰሜን አፍሪካ እና ተከታዩ የሮም ጆንያ በ455 ዓ.ም. ሠ.

እንደዚህ ያለ ልዩነት አለ-በስላቭስ የተዘረፈው የሮማ ኢምፓየር ቀደም ሲል በኤትሩስካኖች በተያዘው ክልል ላይ ይገኛል, እነሱም ስላቭስ ነበሩ. ታዲያ ማን ያዘና ማንን ዘረፈ ትልቅ ጥያቄ ሆኖ ይቀራል።

ይህ መጽሐፍ የኢትሩስካን ፊደላት ምሳሌዎችን ይዟል፡-

ኤትሩስካውያን ወይም ኢትሩሪያውያን የላቲን ታሪክ እንደሚነግረን የጣሊያን ጥንታዊ ሰዎች እንደነበሩ አንዳንድ ጸሃፊዎች ከአጠቃላይ የጥፋት ውሃ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኖህ እዚያ 12 ከተሞችን ወይም ነገዶችን እንደመሰረተ ይናገሩ ነበር, እነዚህም ተመሳሳይ ፊደላት ወይም ምልክቶችን ይጠቀሙ, በአደራ የተሰጣቸው ብቻ ናቸው. የቀየሯቸው ካህናት፡ እንደ ደስታቸው፣ እንደ ሥርዓታቸውም ሆነ እንደ ትርጉማቸው ወይም ትርጉማቸው፤ አንዳንዴ ከግራ ወደ ቀኝ ይጽፏቸው ወይም በተቃራኒው ይጽፏቸዋል።

እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም የኢትሩስካን እና ፔላጂክ ፊደላት ከአንድ ምንጭ የመጡ ናቸው።.»

Pelasgi ግሪኮች እዚያ ከመድረሳቸው በፊት በጥንቷ ግሪክ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ናቸው።ኤትሩስካውያን ሮማውያን ከመምጣታቸው በፊት በጣሊያን ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና ግሪኮች ከመምጣታቸው በፊት ፔላጂያውያን በግሪክ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና የኢትሩስካውያን እና የፔላጂያ ቋንቋዎች አንድ የጋራ መነሻ አላቸው, ምክንያቱም ሁለቱም ስላቭስ ነበሩ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኢትሩስካን ፊደላትን እንዴት መለየት እንደሚችሉ አስባለሁ, በ 20 ኛው ኤትሩስካን ማንበብ አይቻልም ብለው ቢናገሩ?

“እንደ ሄላኒከስ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የግሪክ ጸሐፊ) ኤትሩስካኖች የኤጂያን ፔላጂያውያን ተወላጆች ናቸው።, እና ፔላጂያውያን የቀርጤስ ደሴቶችን ጨምሮ፣ ማለትም፣ በንጉሥ ሚኖስ የሚገዙት ሚኖአውያን ጨምሮ የግሪክ እና የኤጌይስ ቅድመ-ግሪክ ሕዝብ ናቸው።

ሄሮዶተስ ዘግቧል ሄላስ ቀደም ሲል ፔላጂያ ይባል ነበር። የፔላጂያውያን አገር.

የቡልጋሪያ ምሁር ቭላድሚር ጆርጂየቭ የፔላጂያን ቋንቋ ኢንዶ-አውሮፓዊ መሆኑን አረጋግጧል። ሮማውያን ኢትሩስካውያን፣ ግሪኮች ኢትሩስካውያንን “ቲርሄኒያውያን” ይሏቸዋል። እና ኢትሩስካውያን እራሳቸው በሃሊካርናሰስ ዲዮናስዩስ መሠረት፣ ራሳቸውን "rasena."". እና የባይዛንታይን ኢትሩስካኖች እስጢፋኖስ መዝገበ ቃላት ውስጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ተሰይመዋል የስላቭ ጎሳ.

የአካዳሚክ ሊቅ ኤንያ ማርር በቅድመ-ኢንዶ-አውሮፓ ዘመን ሜዲትራኒያን ባህር በጃፌቲድስ እንደሚኖር አረጋግጧል። ከፔላጂያን ወይም ኢትሩስካን ጎሳዎች አንዱን ሰይሞታል፣ እሱም በተለያዩ የዚህ ስም ስሪቶች ራሴኔስ ተብሎም ይጠራ ነበር።

በጃፌቲክ ቋንቋዎች (እስኩቴስ እና ኢትሩስካን) ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ ከስላቪክ እና ከሩሲያኛ ጋር ያላቸውን ቀጥተኛ ግንኙነት መለሰ።N. Ya. Marr ደግሞ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በካውካሰስ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ያሉት ዘሮች ወደ ሁለት ብሔር ብሔረሰቦች ተከፋፈሉ - ፔላጂያን እና ራሴንስ። ፔላጂያውያን በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሰፈሩ። ራሴኖች ወደ አፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት ተዋህደዋል፣ በዚያም ከኤትሩስካውያን ጋር ተቀላቅለው በስማቸው ለጎረቤቶቻቸው ይታወቁ ነበር።

ጂ.ኤስ. ግሪኔቪች እቅዱን አረጋግጠዋል- ፔላስጊ = ኢቱሩስካኖች = የስላቭ ጎሳ (ራሴንስ) ማለትም ፕሮቶ-ስላቭስ ማለት ነው።

የጥንታዊውን የስላቭ ቋንቋን ብቻ በመጠቀም, አስደናቂው የአርበኞች ሳይንቲስቶች ኤፍ. ቮልንስኪ, ፒ.ፒ. ኦሬሽኪን, ጂ.ኤስ. ግሪንቪች, ጂ.ኤ. ሌቭካሺን እና ሌሎች "የኢትሩስካን ሊቃውንት" በፊታቸው ሊያነቧቸው ያልቻሉትን ክሪታን, ኢትሩስካን, ፕሮቶ-ህንድ እና ሌሎች ጽሑፎችን ማንበብ ችለዋል. (ኦ.ቪኖግራዶቭ "የጥንት ቪዲካ ሩሲያ የሕልውና መሠረት ነው")

"እነዚህ ከግራ ወደ ቀኝ የተጻፉት ገፀ ባህሪያቶች እንዳሉት ቴሴሰስ አምብሮስየስ በጣሊያን ውስጥ ባሉ ብዙ ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ።"

"ከላይ ባለው ባለስልጣን መሰረት ከቀኝ ወደ ግራ የተጻፈው ይህ ምልክትም አለን."

"እነዚህ ሰዎች ከሳይቲያ ወደ አውሮፓ መጣ እና በቫለንቲኒያ ጊዜ በ 376 ዓ.ም, በአቲላ ስር, በፈረንሳይ እና በጣሊያን ታላቅ ውድመት ተደረገ; ነገር ግን የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትን ሊዮ ምሳሌ በመከተል በፓንኖኒያ መኖር ጀመሩ፣ እሱም አሁን ከሁንስ ሃንጋሪ ተብላለች። ይህ ፊደላት የተቀዳው ከፎርኒየር፣ ቁ. 2.ገጽ. 209"

ይህ የሃንስ ቋንቋ ከሆነ. ሁንስ የስላቭስ ሌላ ስም ነው።

"ከጎቶች ጋር ጦርነት" በሚለው የመጀመሪያ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ስላቭስ እንደሚከተለው ጽፏል: "ይህ በእንዲህ እንዳለ ማርቲን እና ቫለሪያን አንድ ሺህ ስድስት መቶ ወታደሮችን ይዘው መጡ. አብዛኛዎቹ ከባንኮች ብዙም ሳይርቁ በዳንዩብ ማዶ የሚኖሩ ሁንስ፣ ስላቪኒስ እና አንቴስ ነበሩ። ቤሊሳርዮስ በመምጣታቸው በጣም ተደስቶ ጠላትን መዋጋት አስፈላጊ እንደሆነ ቈጠረው። (ማቭሮ ኦርቢኒ "የስላቭ መንግሥት", 1601)

ወይም ደግሞ ስላቮች የሆኑት እስኩቴሶች፡-

ብዙ ተመራማሪዎች አንትሮፖሎጂስቶች እና የኢትኖሎጂስቶች ናቸው (ከእነዚህም መካከል ታዋቂው የሩሲያ ጂኦግራፈር እና የስነ-ልቦግራፊ ጂ. Grum-Grzhimailo)። የሁንስ ፊት ገርጣ፣ አረንጓዴ አይኖች እና ቀይ ፀጉር ያላቸው የዩራሲያ ልጆች እንደሆኑ ተናገሩ። በምስራቅ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ የትኛው መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ከራስ ቅሉ የተመለሱት የአንዳንድ ሁኖች ገጽታ በዚህ እንድንስማማ ያስችለናል።

የሃንስ ባህል ከእስኩቴስ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው-ተመሳሳይ “የእንስሳት ዘይቤ” ፣ ተመሳሳይ የመቃብር ጉብታዎች ከመሬት በታች የተቀመጡ የእንጨት ክፍሎች ያሉት። … በአንደኛው የኖኢኑሊ የመቃብር ስፍራ (ጉብታ ቁጥር 25) ፣ ጥቅጥቅ ባለ የምድር ሽፋን እና የመቃብር ቋጥኝ ፣ እዚህ ጋ ሲዋሽ የነበረው ከ … ስታሊን ጋር የሚመሳሰል የአንድ ሰው ምስል ጥልፍ። ወደ 2000 ዓመታት ገደማ ተገኝቷል. (ኤስአይ ሩደንኮ፣ “የሁንስ እና ኖኢኑሊ ኩርጋንስ ባህል”)

እንዲሁም አላንስ፡-

በእነዚያ የሜዳው ክፍሎች ሜዳው ሁል ጊዜ በሳርና በፍራፍሬ የበለፀገ በመሆኑ መንገዳቸው በሄደበት ቦታ መኖም ሆነ ምግብ አይጎድላቸውም። ይህ ሁሉ በብዙ ወንዞች ታጥቦ ለም መሬት ይፈጥራል።

ምንም ፋይዳ የሌላቸው ሁሉ ከሻንጣው ጋር ተጣብቀው የሚሠሩትን ይሠራሉ, እንዲሁም ቀላል እና ቀላል ስራዎች; ወጣቶች ማሽከርከርን ይማራሉ ፣ ምክንያቱም እንደ ሀሳባቸው ፣ መራመድ ንቀት ይገባቸዋል ፣ እና ሁሉም በጣም የተዋጣላቸው ተዋጊዎች ናቸው።

ሁሉም ማለት ይቻላል ትልቅ-ግንባታ, ቆንጆ የፊት ገጽታዎች, ቀላል ቡናማ ጸጉር እና በጣም ፈጣን እና ትንሽ አስፈሪ መልክ አላቸው. በሁሉም ነገር ከሁኖች ጋር ይመሳሰላሉ, ነገር ግን በምግብ እና በልብስ ውስጥ ካሉት የበለጠ ባሕል ናቸው.አደን ወደ ሜኦቲያን ቦግ፣ የሲሜሪያን ስትሬት፣ አርሜኒያ እና ሚዲያ ደርሰዋል። (ማቭሮ ኦርቢኒ "የስላቭ መንግሥት", 1601)

የሃንስ ቋንቋ የእስኩቴስ ቋንቋ ነው። እና ከኤትሩስካን ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው። የኢትሩስካን እና የሃኒክ ፊደላት መለያው ከጣራው ላይ ተወስዶ እንደሆነ አላውቅም ወይም በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኢትሩስካን ቋንቋ በቀላሉ ሊነበብ የሚችል ቋንቋ ነበር።

የፕሩሺያን ቋንቋ በመጽሐፉ ውስጥ ተጠቅሷል, ነገር ግን የፊደሎቹ ገጽታ በሆነ ምክንያት አልተሰጠም (ምናልባት ምክንያቱ እንደ ሉሳቲያን, ስላቪክ ነው?) በላቲን የተጻፈው "አባታችን" ሦስት የተለያዩ ንባቦች ብቻ ናቸው. ፊደሎች (ግን በየትኛው ቋንቋ አላውቅም ፣ በእርግጠኝነት ጀርመንኛ አይደለም)

ማቭሮ ኦርቢኒ ስለ ፕሩሳውያን የጻፈው እነሆ፡-

“በጦርነት ካሸነፍኳቸው በኋላ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ በፕራሻ ውስጥ አስተዋወቀ ክርስትና ከጀርመን ቋንቋ ጋር ፣ የፕሩሺያውያን ስላቭስ ቋንቋ ብዙም ሳይቆይ ታፈነ »

ስላቭስ በቅርብ ጊዜ ውስጥ በአውሮፓ (እንደ ቱርክ) ይኖሩ ነበር. "ሮማውያን" እና "ግሪኮች" ወደ እነዚህ ግዛቶች በኋላ በመምጣት ስላቮች ከነሱ በማፈናቀል እና በዚህ ክልል ውስጥ መገኘታቸውን ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ነበር. እውነታውን ወደ ውስጥ ማዞር፡- ድል አድራጊዎቹ ተከላካዮች ተብለው ተጠርተዋል፣ እናም ተከላካዮቹ ድል አድራጊዎች ነበሩ። ሆኖም፣ ይህ ብቸኛው ጉዳይ አይደለም፣ ይልቁንም በእኛ “ታሪካችን” ውስጥ በስፋት የተስፋፋ ክስተት ነው።

በመጽሐፉ ውስጥ በርካታ የታርታር ቋንቋ ዓይነቶች ቀርበዋል፡-

የታርታር ፊደላት በዋናነት የአረብኛ ፊደላትን ይጠቀማሉ። የተያያዘው ናሙና የጌታ ጸሎት ነው።

አረብኛ ቋንቋ በታርታሪ ውስጥ በደንብ ይሠራበት ነበር። ብዙ ምንጮች ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ. ይህ ማለት ግን ታርታሮች አረቦች ነበሩ ማለት አይደለም።

የታርታር ቋንቋ ምሳሌዎች 2-4 የአባታችን የጸሎት ጽሑፎች በላቲን ፊደላት የተጻፉ ናቸው-ሥነ-ጽሑፋዊ ጸሎት ማንበብ, ጸሎት በታታር-ኦስትያክ ቋንቋ እና በቻይንኛ ዘይቤ - ታርታር ቻይንኛ? ቻይንኛ አላውቀውም፣ የቋንቋም ባለሙያም አይደለሁም፣ ስለዚህ ይዘቱን ለመገመት ይከብደኛል፡-

ግን ቻይንኛ አይመስልም። ምንም እንኳን ምናልባት, ምክንያቱ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ቻይናውያን የሚናገሩትን ቋንቋ ገና አያውቁም ነበር? የቻይንኛ ፊደላት እንዲሁ በመጽሐፉ ውስጥ አልታዩም። የቻይና ቋንቋም ሆነ የቻይንኛ ፊደላት የተፈጠሩት በኋላ ነው ብዬ መደምደም አልፈልግም?

"የማንቹ ታርታር ተመሳሳይ ፊደላት ወይም ምልክቶች ይጠቀማሉ ታላቅ ሙጋሎች ፣ እና ከላይ እስከ ታች በቻይናውያን መንገድ ይፃፉ። የተጨመረው የመጀመሪያ ፊደሎች ምሳሌ ነው። የፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቻ. XXIII."

“የማንቹ ታርታር ፊደል መካከለኛ ሆሄያት ናሙና። የፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቻ. XXIII."

“የማንቹ ታርታር ፊደላት የመጨረሻ ፊደላት ናሙና። የፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቻ. XXIII."

ታላቁ ሙጋሎች በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ ከህንድ ጋር የተገናኙ ናቸው። ሌላው በአሳማ ባንክ ውስጥ የታርታር ቋንቋ እንደ እስኩቴሶች እና ምናልባትም ከሲረል እና መቶድየስ በፊት የነበሩት ስላቭስ ቋንቋዎች ሁሉ ሳንስክሪት ለመሆኑ ማረጋገጫ ነው። ተመሳሳይ?

ስለ ታርታር, እስኩቴስ እና ሳንስክሪት "ፔትሮግሊፍስ እና የሳይቤሪያ ጥንታዊ አጻጻፍ" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተጨማሪ. የጆርጂያ ቋንቋም ከታርታር ቋንቋ ጋር የተያያዘ መሆኑ ታወቀ።

ይህ ፊደላት ከግሪክ ቋንቋ የተፈጠሩ ናቸው, እንደ ፖስትኤል ገለጻ, ጆርጂያውያን ይህን ቋንቋ ለጸሎታቸው ይጠቀማሉ ነገር ግን በሌሎች ሁኔታዎች ታርታር እና አርመናዊ ፊደላትን ይጠቀማሉ.

ይህ ናሙና በስምም ሆነ በምስሉ ግሪክ ነው ከሞላ ጎደል ኒኮል ሁዝ በተባለ መነኩሴ ወደ ቅድስት ሀገር ከተጓዘ ጥንታዊ መጽሐፍ የተወሰደ ነው 1487። ዱሬት፣ ገጽ. 749. አራት. ቁ. 2.ገጽ. 221"

ይህ እና ሁለት ተከታይ ፊደሎች, እንደ ፈረንሣይ ኢንሳይክሎፔዲያ, በጆርጂያውያን መካከል ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ከግራ ወደ ቀኝ የተጻፉ ናቸው; ነገር ግን ፎርኒየር ይህ ስም የተወሰደው ኢቤሪያውያን ጠባቂ አድርገው ከመረጡት እና እንደ ሐዋርያ ከሚቆጥሩት ከሰማዕቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ ስም ነው ይላል።

እነዚህ አቢይ ሆሄያት ብቻ የሆኑባቸው ፊደሎች ቅዱሳት ተብለዋል ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍትን በማብራራት ረገድ አጠቃቀማቸው።

"የጆርጂያ ቋንቋ 4. ይህ ዛሬ (18 ኛው ክፍለ ዘመን) ጥቅም ላይ የሚውለው የተለመደው የኢታሊክ ዓይነት ነው."

በእኔ አስተያየት ከግሱ ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?

ዘመናዊ የጆርጂያ ቋንቋ;

በእኔ አስተያየት ከስላቪክ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሌላ ቋንቋ

የእነዚህ ጥንታዊ ፊደላት ፊደላት 16 የስር ምልክቶች እና ዲግሪዎች ይይዛሉ, እነዚህም 24 ሁለተኛ ደረጃ ማሻሻያዎች ወይም ማሻሻያዎች በአጠቃላይ 40; እና በ Coelpen y Beirz ስም ሄደ, ባርድ ባጅ ወይም ባርዲክ አልፋቤት.

አስተዋይ የጥንት ተመራማሪ በተፈጥሮው ይህ የማወቅ ጉጉት ያለው ቅርስ እስከ ዛሬ እንዴት እንደቀጠለ ማወቅ ይፈልጋል?

ለዚህ መልስ: - ያልታወቀ እና ተራራማ ዌልስ ክልሎች ውስጥ, Bardism ሥርዓት (ጥንታዊ ሴልቲክ ባለቅኔዎች ሥርዓት አባልነት? - የእኔ ማስታወሻ) አሁንም ሳይበላሽ ነው, ነገር ግን የተሻለ druidism ስም ስር ለዓለም የታወቀ ነው, ይህም. ከሃይማኖት እና ከትምህርት ጋር የተያያዘው የባርዲዝም ክፍል ነበር.

ባርዲዝም ዓለም አቀፋዊ ነበር እናም ሁሉንም የጥንት ዕውቀት ወይም ፍልስፍና ይይዛል; Druidry ሃይማኖታዊ ኮድ ነበር; እና ኦቫቲዝም, ጥበብ እና ሳይንስ ነው.

ምልክቶችን ማቆየት, ምናልባትም, በዋነኝነት የሚያመለክተው የራሱን ክምችት እና ሀብትን ነው, በዚህም ባህል ወደ ሳይንስ ይቀንሳል.

ለዚህ እና ለሚከተለው አስተዋይ ጓደኛዬ ደብሊው ኦወን ስለገባኝ አመስጋኝ ነኝ። ሥልጣኑ ሊጠየቅ የማይችል ኤፍ.ኤ.ኤስ.

በጥንታዊ እንግሊዛውያን ዘንድ የነበረው የመጀመሪያው የአጻጻፍ ስልት ፊደሎቹ በጡባዊዎች ላይ በቢላ የተቆረጡ ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ አራት ማዕዘን እና አንዳንዴም ሦስት ማዕዘን ናቸው. ስለዚህ, 1 ጡባዊ አራት ወይም ሶስት መስመሮችን ይዟል.

ካሬዎች ለአጠቃላይ ጭብጦች እና ለ 4-እድገቶች በግጥም; የሶስት ማዕዘኑ ለሶስትዮሽ እና ትሪባኑስ፣ እና አንግሊን ሚልቪር፣ ወይም ባለሶስትዮሽ እና የጦረኛ ግጥሞች ለሚባለው ልዩ ጥንታዊ ሪትም ተስተካክለዋል።

በእነሱ ላይ የተጻፈባቸው በርካታ ጽላቶች አንድ ላይ ተሰብስበው አንድ ዓይነት ክፈፍ ፈጥረው በተያያዘው ገጽ ላይ ቀርበዋል ። እሱም "ፒፊኔን" ወይም አስተርጓሚ ተብሎ ይጠራ ነበር እና እያንዳንዱ ጽላት ለንባብ እንዲሽከረከር በሚያስችል መንገድ የተነደፈ ሲሆን የእያንዳንዳቸው ጫፍ ደግሞ በማዕቀፉ በሁለቱም በኩል እንዲዞር ተደርጓል።

በእኔ አስተያየት እሱ ከስላቭ ሩኖች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው-

የእኔ አስተያየት: የብሪታንያ runes የስላቭ runes በላይ ምንም ናቸው. ይህ ማለት ብሪቲሽ ወደ ብሪታንያ ከመድረሱ በፊት ስላቭስ እዚያ ይኖሩ ነበር.

እናም በኢጣሊያ ካሉት ኢትሩስካውያን፣ በግሪክ ኢሊሪያውያን፣ በጀርመን የፕሩሻውያን፣ በሃንጋሪ እንደ ሑንስ እና በሞልዳቪያ ስላቭስ ያሉ እጣ ፈንታቸው ተመሳሳይ ነው። ወይስ እነዚህ ሁሉ እንግሊዛውያን፣ ጀርመኖች፣ ጣሊያኖች እና ግሪኮች ስላቮች መሆናቸውን ረስተዋል?

ነገር ግን የጄኔቲክ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አሁንም ቢሆን የተለየ ቅርንጫፍ አባል ናቸው, ምንም እንኳን ተዛማጅ ቢሆንም: R1b, R1a አይደለም.