በሩሲያ ውስጥ የመረጃ እና የስነ-ልቦና ጦርነት ምልክቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የመረጃ እና የስነ-ልቦና ጦርነት ዋና ግብ የጠላትን የመቋቋም አቅም መስበር ነው።

በመረጃ-ሥነ-ልቦናዊ አቅጣጫ ላይ ጠላትነት ከመፍሰሱ በፊት, ጠላት እርስዎ ደካማ እና ጠንካራ የት እንዳሉ ለረጅም ጊዜ ያጠናል. እና ከዚያ በኋላ ብቻ መምታት ይጀምራል - በሁለቱም "የድክመት ነጥቦች" እና "የጥንካሬ ነጥቦች" ላይ.

ወደ "የድክመት ነጥብ" መምታት, ጠላት ፈጣን ውጤትን መቁጠር ይችላል. በ "የኃይል ነጥብ" ላይ ድብደባ በመምታት, እንዲህ ባለው ውጤት ላይ መቁጠር አይችልም. ነገር ግን ጠላት "የኃይል ነጥቦች" በረዥም እና በትጋት ሥራ እርዳታ ካልተገታ ምንም ድል እንደማይኖር ተረድቷል.

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ጠላት የእኛን "የኃይል ነጥቦች" ማፈን አልቻለም. በነገራችን ላይ "የደካማ ነጥቦቻችንን" በጥሩ ሁኔታ መታው: አምስተኛውን አምድ ተጠቀመ, የሶቪየት ኃይል ተቃዋሚዎችን ስሜት ቀስቅሷል, ወደ ጨዋታው ስደትን አስተዋወቀ, ወዘተ. ጠላትም የኛን ባህላዊ ድክመቶች ማለትም የአደረጃጀት እጥረት፣ ዘገምተኛነት፣ ጠላትን በመጥላት በፍጥነት ማቀጣጠል አለመቻልን ተጠቅሟል። ነገር ግን "የስልጣን ነጥቦችን" በመገመት እና በእነዚህ "የስልጣን ቦታዎች" ላይ ኃይለኛ የረጅም ጊዜ ድብደባዎችን ለማድረስ ባለመቻሉ ጠላት እብድ ነበር.

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከመጀመሩ በፊት በጀርመኖች የተጠናቀረው የሩስያውያን ስነ-ልቦናዊ ሥዕል የተሳሳተ ነበር። በጦርነቱ ወቅት የጀርመን ጄኔራሎች እና የመስክ መርሻዎች ሩሲያውያን "የመጀመሪያው ከባድ ጠላት" መሆናቸውን በማሳሰቡ ስጋት ላይ ወድቀዋል. "አስደናቂ ግትርነት" እና "ያልተሰማ ግትርነት" በማሳየት "በከባድ እና በተስፋ መቁረጥ" ተቃውመዋል … የብሊዝክሪግ መቋረጥ ጀርመኖች ከግምት ውስጥ ያላስገቡት የምክንያት መንስኤ ምን እንደሆነ ለመረዳት እንዲሞክሩ ጠይቋል ወደር የለሽ የሩስያውያን ጀግንነት.

በዘጠናዎቹ አጋማሽ ላይ ሁለት ሰነዶች ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ታትመዋል በጣም ጠቃሚ መረጃ - የ 1942 እና 1943 ሚስጥራዊ ዘገባዎች ፣ በናዚ ጀርመን ኢምፔሪያል ደህንነት አገልግሎት ለከፍተኛ አመራር ተዘጋጅተዋል። እነዚህ ሪፖርቶች የጀርመን ህዝብ ስለ ሶቪየት ህዝቦች ሃሳቦች ያደሩ ናቸው. በትክክል ከጠላት ጋር ከተገናኘ በኋላ በጀርመን ፕሮፓጋንዳ የተፈጠሩ የሃሳቦች ለውጥ። እ.ኤ.አ. የ 1942 ዘገባ እንደሚያመለክተው የፕሮፓጋንዳው ማብራሪያ ፣ “ሩሲያውያን በውጊያ ላይ ያላቸው ጽናት” የተፈጠረው “በኮሚሳር እና በፖለቲካ አስተማሪ ሽጉጥ ፍርሃት” ብቻ ነው ፣ ለጀርመኖች አሳማኝ አይመስልም ። "በጦርነት ውስጥ የህይወት ቸልተኝነት ደረጃ ላይ የሚደርሱ እርምጃዎችን ለመቀስቀስ እርቃን ሁከት በቂ አይደለም የሚል ጥርጣሬ ደጋግሞ ይነሳል … ቦልሼቪዝም (ከዚህ እና ከዚህ በኋላ በእኔ ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል - AK) በብዙ የሩሲያ ህዝብ ውስጥ የማይበገር ግትርነት … እንዲህ ዓይነቱ የተደራጀ የግትርነት መገለጫ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ በጭራሽ አልተገናኘም … ከጠላት የውጊያ ኃይል በስተጀርባ … ለአባት ሀገር ፍቅር አይነት ፣ ድፍረት እና የጋራ ሀብት ያሉ ባህሪያት አሉ … ".

የ 4 ኛው ጦር የጀርመን ጦር አዛዥ ጄኔራል ብሉመንትሪት ከጦርነቱ በኋላ እንዲህ ብለዋል፡- “የ1941-1945 ቀይ ጦር። ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ለ IDEA ተዋግቷልና ከዛርስት ጦር የበለጠ ጠንካራ ባላጋራ ነበር።

ስለዚህም ጠላት ውጥረት የበዛውን የኮሚኒስት ሃሳብ፣ ለእናት አገር ፍቅር እና የጋራ ስብስብ (ከላይ በተጠቀሰው ጥቅስ ውስጥ “ጓደኝነት” ተብሎ የሚጠራው) የሩሲያውያን ዋና “የኃይል ነጥቦች” እንደሆኑ ተገንዝቧል።

ከጦርነቱ በኋላ በነበረው ጊዜ ጠላት ስህተቶቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት በተለያዩ የጥንካሬያችን “ቦታዎች” ላይ የተጠናከረ ጥቃት ማድረስ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል። እኔ በተለይ እዚህ ላይ የጠቀስኩት በጀርመን ሚስጥራዊ ዘገባ ውስጥ የተጠቀሱትን “የኃይል ነጥቦችን” ብቻ ነው።

"የኃይል ነጥብ" # 1 ሀሳብ ነው.

"የኃይል ነጥብ" ቁጥር 2 - ለአባት ሀገር ፍቅር.

"የኃይል ነጥብ" ቁጥር 3 - ሽርክና.

ወዮ፣ ጠላት በ"የስልጣን ነጥቦቻችን" ላይ ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ጥቃት ማድረሱ በጣም ግልፅ ነው። "ጠብታ ድንጋይ ታጠፋለች" በሚለው መርህ ላይ እርምጃ ወሰደ።ጠላት አዲስ ሁኔታን ተጠቅሟል - ርዕዮተ ዓለም ቀልጦ ፣ የሀገሪቱን በጣም ትልቅ ግልፅነት ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ኃይለኛ ተቃዋሚዎች መኖር ፣ አዳዲስ የመረጃ እድሎች መኖራቸው እና ቀስቃሽ ዴ-ስታሊንዜሽን እና “የጎልሽ-ኮሚኒኬሽን” የመነጩ አዳዲስ ቅራኔዎች መኖራቸውን ጠላት ተጠቀመ። "፣ የኖሜንክላቱራ ልሂቃን ስግብግብነት፣ የነዚህ ልሂቃን ከምዕራቡ ዓለም ጋር ወዳጅነት የመመሥረት ፍላጎት፣ የተለያዩ ልሂቃን ቡድኖችን ይጋጫሉ … ወዘተ።

ጠላት ከአርባ ዓመታት በላይ ከኃይል ነጥቦቻችን ጋር ያለመታከት ሰርቷል። ከዚያም ወደ ወሳኝ የፔሬስትሮይካ አፀያፊ ሄደ። በዚህ ጥቃት ወቅት ጠላት ሀሳቡን ("የኃይል ነጥብ" ቁጥር 1) እና የእናት እናት እናት ምስል ("የኃይል ነጥብ" ቁጥር 2) ጨፍልቋል - እነዚህን ርዕሶች ቀደም ባሉት ጽሁፎች ላይ ተወያይተናል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በመረጃ-ሳይኮሎጂካል ጦርነት ላይ እናተኩራለን, ይህም ሽርክናውን መጨፍለቅ ("የኃይል ነጥብ" ቁጥር 3). ያም ማለት የሶቪየት ህዝቦችን አመለካከት ወደ ስብስብነት ለመለወጥ.

የሶቪየት ጊዜን ጨምሮ ለብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ የሶሺዮ-ባህላዊ ኮድ, ከግለሰብ ይልቅ የጋራ የጋራ ቅድሚያ የሚሰጠውን ሀሳብ, ከክፍሎቹ ፍላጎቶች ይልቅ አጠቃላይ ፍላጎቶችን ያካትታል. የግለኝነት ይቅርታ ጠያቂዎች፣ ስብስብነት ሰዎችን ወደ “የሥርዐቱ ጋጋታ”ነት የቀየረ መሆኑን አጥብቀው የሚናገሩት። በስብስብ ከባቢ አየር ውስጥ ያደገው የሶቪየት ህዝብ - ከጦርነት በፊት በኢንዱስትሪ ግዙፍ የግንባታ ግንባታ ላይ የተሳተፈ ፣ በታላቁ የአርበኞች ግንባር ፣ አገሪቱን ከድህረ-ጦርነት ውድመት ያሳደገች - cogs አልነበሩም ።

እ.ኤ.አ. በ 1989 ፣ በግላኖስት ዘመን ፣ ታዋቂው የሶቪዬት ዳይሬክተር I. Kheifits (ከዚያ በፊት የእኛ የሊበራል ምሁር ተወዳጅ ነበር) በቃለ መጠይቁ ላይ ይህንን ሲገልጹ ቃለ መጠይቁ በቀላሉ የትም አልወጣም ። ኬይፊትስ እንዲህ ብሏል፡- “የአንድ ትልቅ ሀገር ህይወት በዓይንህ ፊት ሲያልፋ፣ በራስህ ሳትፈልግ በግዙፎች ምድር ውስጥ እንደ ጉሊቨር አይነት ስሜት ይሰማሃል። እና አሁን ራሴን በሜዳዎች ምድር ውስጥ ይሰማኛል። ታላቅ ሀገራዊ ሀሳብ ነበር። አሁን ሄዳለች። ግዙፎቹ ሞተዋል ፣ ሊሊፕቲያውያን ቀሩ…”(ቃለ-መጠይቁ በ 2005 ታትሟል ፣ ዳይሬክተሩ በህይወት በሌለበት ጊዜ)።

ግዙፎቹ የሄዱት እውነተኛ ስብስብ መሆን የሚቻለው አጠቃላይ እና ግላዊ ግቦች ከተስማሙ ብቻ ነው ከሚለው እውነታ ነው። በተለይም A. Makarenko ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - የአጠቃላይ እና የግል ግቦች ስምምነት የሶቪየት ማህበረሰብ ባህሪ ነው. ለእኔ የጋራ ግቦች ዋናው፣ የበላይ ብቻ ሳይሆን ከግል ግቦቼ ጋር የተያያዙ ናቸው። ስብስብ አንድ ነጠላ ግብ-ማቀናበር ቀድሞ ታሳቢ አድርጓል። ግቡ ለሁሉም የስብስብ አካላት አካላት ከተሰጠው ትርጉም ጋር ማዛመድ ነበረበት። የቡድኑ አባል ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸውን ችግሮች በጋራ ለመፍታት በመሳተፍ በግለሰብ ደረጃ የመውጣት እድል አግኝቷል።

የዩኤስኤስ አር ከፋሺዝም ጠንካራ ተቃውሞ በአለም ላይ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የአገራችን ስልጣን መጨመር እና የሶሻሊዝም እና የኮሚኒዝም ሀሳቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ ደጋፊዎችን ማግኘታቸውን አስከትሏል ። የእነዚህን ሃሳቦች መስፋፋት ለመግታት የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት መፍጠር አስፈላጊ ነበር, ይህም ስብስብ - እና ሶሻሊዝም እንደ መገለጫው - ትልቁ እኩይ ተግባር ነው.

ፍሬድሪክ ቮን ሃይክ ሦስተኛውን የጥንካሬ ነጥባችንን - ወዳጅነት ለመስበር እንደ ፈር ቀዳጅ ይቆጠራል። እ.ኤ.አ. በ 1944 ቮን ሃይክ በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ ሶሻሊዝም እና ፋሺዝም በተግባራዊ ሁኔታ የተመሳሰሉበትን "የባርነት መንገድ" የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ። ምክንያቱም ሶሻሊዝምም ሆኑ ፋሺዝም አስከፊ እኩይ ምግባራት - ስብስብነት።

ከዚህም በላይ ቮን ሃይክ ሶሻሊዝም ከፋሺዝም የበለጠ አስከፊ ነው ሲል አጥብቆ ተናግሯል ምክንያቱም አስከፊው የፋሺዝም ምንነት አስቀድሞ ራሱን ሙሉ በሙሉ ስለገለጠ እና ፋሺዝም እራሱን እንደ ጥሩ ነገር ማለፉ አይቻልም። ነገር ግን አላማው ነፃ እና ፍትህ የሰፈነበት ማህበረሰብ መገንባት እንደሆነ በማረጋገጥ የአለምን ምሁራኖች ያማለለ ሶሻሊዝም የበግ ለምድ እንደለበሰ ተኩላ ነው።

ሶሻሊዝም ለቮን ሃይክ እና ለተከታዮቹ ለምን አስፈሪ ሆነ? በትክክል የስብስብነት ነው!

የጉዳዩን ፍሬ ነገር በእጅጉ እያጣመመ፣ ቮን ሃይክ ቦልሼቪዝም የስብስብ ቫይረስን ወደ ጀርመን አስተዋወቀ እና ስለዚህ የፋሺዝም ተጠያቂ እንደሆነ ተከራክሯል። እንደ ቮን ሃይክ ገለጻ፣ የፋሺስታዊ ስብስብነት ከኮምኒስት ያነሰ መርዛማ እና ዘላቂ ነው ፣ ምክንያቱም የስብስብነት እድገትን የሚያደናቅፍ የግል ሉል ስላለ። እና ስለዚህ ኮሚኒዝም ከፋሺዝም በጣም የከፋ ነው።

አሁንም፡ ለ ቮን ሃይክ የክፋት ደረጃው ህብረተሰብ፣ ወዳጅነት ነው። ጎጎል በታራስ ቡልባ የዘፈነው ያው ነው። በሶቪየት ዓመታት ውስጥ ሁላችንም ይህንን በልባችን ተምረናል፡- “ከጓደኝነት በላይ ምንም ዓይነት ትስስር የለም! አባት ልጁን, እናት ልጇን ትወዳለች, ልጅ አባትና እናት ይወዳል. ግን ያ አይደለም ወንድሞች፡ አውሬውም ልጁን ይወዳል። ነገር ግን አንድ ሰው ብቻ በሥጋ ዝምድና ሊዛመድ ይችላል, እና በደም አይደለም. በሌሎች አገሮች ውስጥ ጓዶች ነበሩ ፣ ግን በሩሲያ ምድር ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጓደኞች አልነበሩም ።

ስለዚህ "ዶክተር" ቮን ሃይክ የሙቀት መጠኑን - የስብስብ ደረጃን ለመለካት "ማህበረሰብ" ወደሚባል ታካሚ ቀርቧል. በሌላ አገላለጽ ከሽርክና ትስስር ጋር የተቆራኘው የሁሉም ነገር የህብረተሰብ መስህብ ደረጃ በታራስ ቡልባ የተመሰገነ። እና ደግሞ ሁሉም የእኛ ታላላቅ ደራሲያን እና ገጣሚዎች። እንዲሁም የኮሚኒስት እና የኮሚኒስት ያልሆኑ አስተሳሰቦች. እንደ ርህራሄ፣ አብሮነት፣ መቻቻል የመሳሰሉ ቃላትን ጨምሮ የጓደኛነት ሃሳብዎ የፈለጋችሁትን ያህል ሰብአዊነት ያለው ሊሆን ይችላል … ለቮን ሃይክ ይህ አስፈላጊ አይደለም። በቴርሞሜትር ላይ ከፍተኛ ሙቀትን አይቶ "የኮሚኒስት በሽተኛ በጣም አስፈሪ ነው" በማለት ይጽፋል.

ከዚያም ተመሳሳይ ቴርሞሜትር በፋሺስት ታካሚ ላይ ያስቀምጣል, ስለ ፋሺስት የስብስብነት ግንዛቤ ሙሉ ለሙሉ የተለየ - ጨካኝ, ፀረ-ሰብአዊነት - ቃላትን ያካትታል. እናም በሙቀት ሉህ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ፋሺስት በሽተኛም በጣም አስፈሪ ነው, ነገር ግን የስብስብ የሙቀት መጠኑ ዝቅተኛ ነው, ስለዚህም እሱ እንደ ኮሚኒስት በሽተኛ አስፈሪ አይደለም."

ይህ የቮን ሃይክን ሀሳብ ስላቅ ማዛባት ነው ብሎ የሚያስብ ካለ መጽሐፉን ይመርምር። እናም ከቮን ሃይክ እና ከሌሎች (ተመሳሳይ ኬ. ፖፐር ለምሳሌ) ግልጽ የሆነውን ጸረ-ኮምኒስት ጸረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ብንቀንስ ትርጉሙ በጥሬው እዚህ ላይ እንደተገለጸው እንደሚሆን እርግጠኛ ይሆናል።

ክፋት የትኛውም ስብስብ ነው። የስብስብነት ደረጃ ከፍ ባለ መጠን ክፋቱ የበለጠ ኃይለኛ ይሆናል።

የእኛ የስብስብ “ጭራቃዊነት” ትችት ካጠናቀቀ በኋላ (በነገራችን ላይ ከሶሻሊዝም እና ከኮሚኒዝም ጋር ብቻ ሳይሆን ከሺህ ዓመት ባህላዊ ወግ ጋር የተገናኘ) ፎን ሃይክ የእሱን ሀሳብ - ግለሰባዊነትን ለማወደስ ቀጠለ። እሱ የጻፈው ይህ ነው፡- “የጥንታዊ ሰውን የዕለት ተዕለት ባህሪ ከሚያስሩ እና ከሚገድቡ እጅግ በጣም ውስብስብ ከሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ክልከላዎች፣ ከዘመዶችዎ የተለየ ነገር ሊደረግ ይችላል ከሚል አስተሳሰብ የማይቻል ከሆነ ፣ በ አንድ ግለሰብ እንደፈለገ የሚሠራበት ማዕቀፍ … አንድ ግለሰብ በራሱ ሐሳብ እና እምነት የበላይ ዳኛ የሚሰጠው እውቅና ፍጡር ነው.

የግለሰብ አቀማመጥ. ይህ አቋም ማኅበራዊ ግቦች ሕልውና እውቅና እርግጥ ነው, አያካትትም, ወይም ይልቅ ግለሰብ ፍላጎት ውስጥ እንዲህ ያሉ የአጋጣሚዎች ፊት, ይህም አንድ ግብ ለማሳካት ኃይሎች እንዲቀላቀሉ ያደርጋል … እኛ "ማህበራዊ" የምንለው. ግብ" በቀላሉ የብዙ ግለሰቦች የጋራ ግብ ነው … ግኝታቸው የግል ፍላጎቶቻቸውን የሚያረካ ነው።

ማንኛውንም ስብስብ የማጥፋት ሀሳብ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ግብ ብቻ የተገናኙትን ህብረተሰቡን ወደ አተሞች ስብስብ መለወጥ ፣ የዚህ ስኬት ስኬት የአብዛኞቹ አተሞች ፍላጎቶችን የሚያረካ ፣ ድጋፍ እና ልማት አግኝቷል።

በ1947፣ ቮን ሃይክ የሊበራል ምሁራንን (ፖፐርን ጨምሮ) ያካተተውን የሞንት ፔለሪን ሶሳይቲ አደራጀ። የህብረተሰቡ ምሁራዊ ጥቃት ግንባር መሪ በዋናነት በስብስብነት ላይ ያነጣጠረ ነበር። ማንኛውም ግለሰብ በጋራ ግብ ስም ማዋረድ በሞንት ፔለሪን ማህበረሰብ ዘንድ ተቀባይነት እንደሌለው ተቆጥሯል።ማንኛውም የንድፈ ሃሳባዊ እቅድ, ነጠላ ማህበራዊ ግብ-ማስቀመጥ እድልን የሚያመለክት, እንደ ጠላት ይቆጠር ነበር. ማህበረሰቡ የስብስብ ማህበረሰቦችን የትርጉም ፣ የእሴት መሠረቶችን በማጥፋት ተልዕኮውን አይቷል።

ነገር ግን የኛን ስብስብ ያጠፋው የሞንት ፔሌሪን ማህበረሰብ ሳይሆን በፔሬስትሮይካ የተፈጠረውን አኖሚ ነው። “ሞንት ፔሌሪን” እና ሌሎችም “ልክ” ለምሁራኖቻችን እና ፖለቲከኞቻችን የግለሰባዊነትን ቫይረስ ወደ ህብረተሰቡ በትክክል እንዴት ማስጀመር እንደሚችሉ ነግረዋቸዋል። እና የስብስብ ትክክለኛ ጉድለቶችን እንዴት ማጉላት ፣ ምናባዊ ጉድለቶችን መፈልሰፍ እና ከእሱ ጋር የተገናኘውን ሁሉንም ነገር ግምት ውስጥ ማስገባት።

በሼክስፒር ማክቤት፣ ጠንቋዮች፣ አስማተኞች፣ ጩኸት: "ክፉ ጥሩ ነው, ጥሩው ክፉ ነው!" የፔሬስትሮይካ ጠንቋዮች - እነሱ የተከበሩ "የሕይወት አስተማሪዎች" ናቸው - እንዲሁ አድርገዋል። ለዘመናት እና ለሺህ ዓመታት ያደነቅነውን ስብስብን ክፉ ብለው ጠሩት። በታሪካችን የናቀውን ግለሰባዊነትን መልካም ብለውታል።

ይህ በተለየ ሁኔታ እንዴት እንደተከናወነ - በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ.