በ 1839 ፕላኔቷን ያገለበጠው ምስል - ክፍል 4

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

… "ለምን ከቀኝ ወደ ግራ እየዘለለ ነው" - የጥናቴን ክፍል 1 ክፍል 2 እና ክፍል 3ን እስካሁን ያላነበቡትን ጠይቅ።

ይህንንም ጠንቅቀው የሚያውቁ ሰዎች፡- “የቤተ ክርስቲያንህ ሥዕል ከምድር መዞር ጋር ምን አገናኘው?” ብለው ይጠይቃሉ።

ደህና - ተረት ተረት ውሸት ነው ፣ ግን በውስጡ ያለው ፍንጭ “የተገላቢጦሽ ማሽከርከር” አይደለም…

ጥቁር ጆርጅ

ዊኪው ምን ይላል? መነም! ይህ እንግዳ ምስል ከፈረስ ጋር ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ - በነጭ ፋንታ ጥቁር እና የሩጫው የተለየ አቅጣጫ ፣ ግን ማንም ታሪካዊ ማጣቀሻዎች የሉትም ፣ በርዕሱ ላይ “ምን ሲኦል?” አይሰጥም። ሁሉም ይከራከራሉ, ሁሉም ፍላጎት አላቸው, ግን ዜሮ እውነታዎች አሉ.

በተለምዶ ቅድመ-ክርስትና ተብሎ በሚጠራው በአፈ-ታሪክ አማካኝነት ችግሩን ለመፍታት ሀሳብ አቀርባለሁ። እኔ በእርግጥ ይህ የቃላት አገባብ ብቻ እንደሆነ ግልጽ አደርጋለሁ። የቀደሙት እምነቶች በተሳካ ሁኔታ ኮርሺያኒዝም፣ ቾሪያኒዝም፣ ጎሪያኒዝም ወይም ያሪያኒዝም ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ - ያ የሁሉም ጊዜ የአንድ ትምህርት ይዘት ነው። ነገር ግን በጊዜ መከፋፈል የተለመደ ስለሆነ በእኛ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም, ለእኛ ተቀባይነት አለው. በሜሶናዊ የትውልድ እምነት ወረራ ጊዜ ሁሉ የቃላትን ቃላትን መለወጥ የተለመደ ነው - ልክ እንደ እግዚአብሔር ስም ፣ ከዚያም እግዚአብሔር ሆረስ (ምስራቅ) ወይም ራ-ሆራክቲ (የአተር ንጉስ) ተብሎ ወደሚጠራበት ጊዜ እንሂድ ።. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ እኛ የምንኖረው በ CITIES ከተራራዎች (ጋር) ems፣ CHOROMS - መቅደሶች ጋር ነው። ሁሉም ጥበብ በተራራዎች (ካህናት) ላይ ያተኮረ ነው እና በ "ጥንታዊ" ተራራ መውጣት ክሪፕቶ-ቋንቋ) ተጽፏል). ቤተ መቅደሶች ጎርኒትሳ ተብለው የሚጠሩበት ጊዜ እና የእግዚአብሔር መንፈስ ወይም እሳቱ ፕታህ ተብሎ ይጠራ ነበር (የፕታህ ምልክት በፑሽኪን ውስጥ የእሳት ጭንቅላት ያለው / ተራ ዶሮ ወይም የወርቅ ዶሮ ነው) እና ለእግዚአብሔር የመስዋዕትነት ምልክት ነበር ። የጭስ አምድ - በሰማይ ካለው የድንጋይ ከአላቲር (መሠዊያ) ማቃጠል (ማጨስ) ፣ ለዶሮ ሚስት እንደዚህ ያለ ስም ሰጥቷታል።

ስለ ሮድኖቭሪ ጊዜ አብዛኛው መረጃ በሩሲያ (ታርታር) ዛርስ መቃብር ውስጥ ተጠብቆ ነበር (የመጀመሪያው ልጅ ንጉሥ ከሆነ ፣ ስሙ ሄ ወይም ካን ፣ የመጀመሪያው ካልሆነ ዩን ወይም ጉን) ፣ በ የእግዚአብሔር መንፈስ - ሑት-ካ-ፕታህ (አሁን በስህተት ግብጽ ትባላለች)።

Ptah ወይም Pta በጥንቷ ግብፅ ሃይማኖታዊ ባህል ውስጥ የፈጣሪ አምላክ ስሞች አንዱ ነው።

እና ስለዚህ - ማን አለ እና ለምን እባቡን ወይም ዘንዶውን ወይም ሌላ ተሳቢ ኒቡልን ያሸነፈው?

አፖፕ (አፔፕ ፣ አፖፊስ ፣ ግሪክ Ἄπωωφις) - በግብፅ አፈ ታሪክ ፣ ጨለማን እና ክፋትን የሚያመለክተው ትልቅ እባብ ፣ ቻኦስን የሚያመለክተው ዋና ኃይል ፣ የፀሐይ አምላክ ራ (ይህም ራ-ሆራክቲ ፣ ሆረስ ፣ ሆረስ ፣ ሆርሳ ወይም ነው) እሱ oGORash OKHORASHES-OHHRESCHAH - ክሬስታ ወይም ጣሪያ ፣ ወይም ክሪሽና - ለእርስዎ የበለጠ የሚመች)።

እባብ ኦፖፕ እዚህ በግራ በኩል - ለካፒታሉ ልዩ ትኩረት. ተመሳሳይ ጠላት ሆረስ - ሴት (ሰይጣን እና

የአሁኑ የሮማውያን ኦፖፕ).

ሆረስ (RA) በቀኝ በኩል ነው እና ልክ እንደ "ጥቁር ጆርጅ" አዶ ከቀኝ ወደ ግራ በተመሳሳይ መንገድ ያጠቃዋል. የራስ ቀሚስ (ያው ባሲሊስክ!) እንዲሁም ንጽጽር ይገባዋል, ግን ፍጹም የተለየ ፓትርያርክ ጋር. አሁን ያለው ይህ ነው - ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም እና ክርስትና የሚባል ሁሉ የመጣው ከሮድኖቬሪ አይደለም። አንድ ሰው በትክክል በእሱ ላይ መጣበቅ ይፈልጋል። በአጠቃላይ፣ አፖፕ (አሃ! ለምን አልቀዘቀዘም ወይም ኦክቲክ ያላደረገው) ምንም አያስደንቅም፣ ብርሃን በየቀኑ ያሸንፋል።

በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ ከቀኝ ወደ ግራ ያደርገዋል !!

ስለዚህ ተለወጠ - ባሲሊስክ የድራጎኖች የመጀመሪያ ጠላት ነው. አያዎ (ፓራዶክስ) እርግጥ ነው። አሁን ግን ፈረሰኞቹ በተለያዩ የዚህ ሴራ ሥሪት በጦር የሚወጉት እነማን እንደሆኑ ስታዩ በጣም ትገረማላችሁ። እና በነገራችን ላይ - በታርታሪ የጦር ካፖርት ላይ ባሲሊስክ (የአውሬው ኃይል) ወይም ግሪፊን (የውሸት ባሲሊስክ) እንዳለ በማወቁ ኩራት ይሰማዎታል። ክንዳቸው አሁን ምንድን ነው? በታርታር መካከል ሳይሆን በታታሮች መካከል? በተመሳሳይ, 2 እግሮች ብቻ ተስበው ነበር. ግን በዋና ከተማው አቅራቢያ - ካዛን ፣ አሁን ንጹህ ባሲሊስክ አለ … በቀኝ በኩል!

ሩሲያ ባለ ሁለት ራስ ንስር ያላት ይመስላችኋል? በደንብ ይመልከቱ …

የአፖፕ ተልእኮ ፀሐይን (ያሪላ - የያር ምንጭ - የዓለም ብርሃን) ወስዶ ምድርን ወደ ዘላለማዊ ጨለማ መጣል ነበር።

ለማጣቀሻ - ታማስ (Skt. तमस् "ጨለማ") ወይም tamo-guna - የድንቁርና ጓ.በሂንዱይዝም ውስጥ ከሦስቱ ጉናዎች ወይም የቁሳዊ ተፈጥሮ ጥራቶች አንዱ። ቃሉ በቡድሂዝም ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል።

ከሦስቱ ጉናዎች መካከል - ሳትቫ ፣ ራጃስ እና ታማስ - ታማስ በጣም አሉታዊ ወይም ዝቅተኛ የቁሳዊ ተፈጥሮ ዘዴ ተደርጎ ይወሰዳል። የታሞ-ጉና ዋና ዋና ባህሪያት ጨለማ, ሞት, ጥፋት, ድንቁርና, ስንፍና እና እብደት ናቸው. ስንፍና ከሞት ጋር የተያያዘ ነው፤ አለማወቅ ደግሞ ከጨለማ ጋር የተያያዘ ነው። ታማስ አንዳንድ ጊዜ "ግዴለሽነት" ተብሎ ይተረጎማል, እሱም በተወሰነ አውድ ውስጥ የታሞ-ጉና ተጽዕኖ ምልክቶች አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል.

አስፈላጊ ሦስቱ የቁሳዊ ተፈጥሮ ዘይቤዎች - ሳትቫ (ብርሃን - ወደ ያራ ይመራል) ፣ ራጃስ (ራጅ ፣ ድፍረት - ወደ ልደት እና ሞት ይመለሳል) እና ታማስ (ጨለማ - ወደ ዝቅተኛ ዓለም ያወርዳል) ፣ በፍልስፍና ፍልስፍና ውስጥ በዝርዝር ተገልጸዋል ። ሳምክያ - ከስድስት የኦርቶዶክስ የሂንዱይዝም ፍልስፍና ትምህርት ቤቶች አንዱ… እያንዳንዱ ጉና የራሱ ልዩ ባህሪያት ያለው ሲሆን የቁሳዊው ዓለም የእነዚህ ሶስት ሁነታዎች ጥምረት እንደሆነ ይገለጻል. ታማስ እንደ ድንጋይ ወይም የአፈር ቁርጥራጭ የቁሳቁስ ተፈጥሮ ዝቅተኛው፣ አጠቃላይ፣ ቀርፋፋ ወይም የማይነቃነቅ ጥራት ነው። የራጃስ ጉልበት እና የሳትቫ ንፅህና ይጎድለዋል።

አፖፕ - ብዙውን ጊዜ የፀሐይ ጠላቶች ሁሉ እንደ አንድ የጋራ ምስል ይሠራል. አፔፕ የሚሉት ስሞችም በግሪክ አፔፕ እና አፖፊስ ይባላሉ። በነገራችን ላይ, በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ, የካቶሊክ ካህናት ብቻ ካህናት ተብለው ይጠራሉ.

አፖፊስ ከራ ጋር ያለው ትግል በሚካሄድበት በምድር ጥልቀት ውስጥ ይኖራል። በምሽት ራ በከርሰ ምድር አባይ ላይ በመርከብ መጓዝ ስትጀምር አፖፕ እሱን ለማጥፋት እየፈለገ ከወንዙ የሚገኘውን ውሃ ሁሉ ጠጣ። ከአፖፊስ ጋር በተደረገው ጦርነት (በየሌሊት ይደገማል) ራ በአሸናፊነት ወጥቶ ውሃውን መልሶ እንዲተፋው አደረገው፡-

እሱ ፣ ታላቁ ራ ፣

ክፉውን እባብ ይመታል።

አከርካሪውን ይቆርጣል, እሳቱም ይበላዋል።

የሙታን መጽሐፍ"

ማጠቃለያ

እና ስለዚህ - የሆነ ነገር ተፈጠረ - ፕላኔቷን ወደ ላይ ገለበጠች። ፀሐይ መውጣቷንና ስትጠልቅን በየቦታው ስለለወጠው ይህንን ትዕይንት ከቀኝ ወደ ግራ መሳል ጀመሩ። ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ብቻ ቀርተዋል. እና በእያንዳንዱ የሮድኖቬሪ ለውጥ፣ የድሮ አማልክት፣ ቅዱሳን፣ መላእክቶች እና ክስተቶች ተሰይመዋል። አዳዲሶች የተፈጠሩት ከአሮጌው ዘመን ነው። ለዚህ ብዙ ምሳሌዎች አሉ - በቬዳስ ውስጥ ተጠብቆ የነበረው (ለምሳሌ በህንድ ባጋቫድ ጊታ) የሕይወት ዑደት ተፈጥሮ (ሳምሳራ - ኮን እስከ ያር) ውስጥ ተጠብቆ የቆየው ተጨማሪ የተፈለሰፈ ስሞች ሆነ። አማልክት። ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ እግዚአብሔር የነበረው እና ለአባታችን የሚያውቀው - የለም ተብሎ ታወጀ፣ ተቀይሯል ወይም ገና ታየ።

ሞክሻ (Skt. مोक्ष mokṣa IAST, "ነጻ ማውጣት") ወይም mukti (Skt. مुक्ति) በሂንዱይዝም እና ጄኒዝም - ከልደት እና ሞት ዑደት (ሳምሳራ) እና ከቁሳዊ ሕልውና ስቃይ እና ገደቦች ነፃ መውጣት። ከሳምሳራ ጎማ ወደ ተሻለ ዓለም ውጣ። የሰው ማንነት። እሷ ወደ እጣ ፈንታ ሞካሽ (ሞኮሽ) አምላክነት ተለወጠች, እና በኦርቶዶክስ ውስጥ በፖራስኬቫ - አርብ. ነገር ግን የዚህ ሽግግር ምልክት የሆነው ስፒል አሁንም የየትኛውንም እምነት ቤተመቅደስ አክሊል ያደርጋል - ማኮቭካ። አንዳንድ ጊዜ ይህ ቀላል ስፒል ጠባብ እና ረጅም ነው, አንዳንድ ጊዜ ቱርክ ነው, እንደ ሽንኩርት.

ማያ (Skt. Mayā, māyā?፣ በጥሬው “ይህ አይደለም”) - በሂንዱይዝም - የፍልስፍና ምድብ፣ የነገሮች፣ ክስተቶች እና ሰዎች ዓለም ጨለማ፣ ቅዠት ብቻ መሆኑን በመለጠፍ።

ማያ ቅዠት የሚሆነው ከመሆን ስለሌላት ሳይሆን አላፊ ስለሆነች ነው። ማለትም፣ በምድራዊ ሟች ክበብ ውስጥ ያለው ሕይወት። መኖር ማለት መከራ መቀበል፣ ምድራዊ ሕይወት መኖር ማለት ነው። አሁን በሮድኖቬሪ ውስጥ የሞት አምላክ ናት - ማራ እና የእግዚአብሔር ምድራዊ ትስጉት እናት (ሥጋ ወደ ሞት) ማርያም በኦርቶዶክስ ውስጥ.

ቫሩና (የድሮው ኢንድ ቪርናቩ IAST [1]) በቬዳስ የፍትህ እና ዳኛ የበላይ ጠባቂ እንዲሁም የአለም ውሃ አምላክ ነው። እነዚህን ተግባራት የማጣመር ዝንባሌ አለው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርሱ በዋነኝነት ሉዓላዊው አምላክ ነው. አሁን ስቫሮግ እና ፒሩን በሮድኖቬሪ እና የእግዚአብሔር እሳት እና መንፈስ በኦርቶዶክስ ውስጥ አሉ።

ማን ግድ ይላል - ይህን ተከታታይ ማስታወቂያ ኢንፊኒተም ይቀጥሉ እና ምንም የምንጋራው እንደሌለ ይስማሙ። ሁላችንም አንድ ነን፣ እና ምንም ያህል ፍሪሜሶኖች እምነታችንን ቢያበላሹብን እና ቢጨቃጨቁን፣ እግዚአብሔር በነፍሳችን ውስጥ እስካለ ድረስ እና አንድ እምነት ብቻ እንዳለን እስከተረዳን ድረስ ለልዩነቶቹ ጥፋት ካልሰጠን አንሸነፍም። ከውጭ ወደ ውስጥ ገብቷል.

የእኛ ንግድ ትክክል ነው, ልንሸነፍ አንችልም! - አሁን ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው.