የመጽሐፍ ቅዱስ ዜግነት ያለው ሰው

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

“ ታላቁ እውነት በድንገት ሲገለጥ እና በሙከራ ሲረጋገጥ ይህች ፕላኔት በሚያስደነግጥ የኤሌክትሪክ ኃይል ብዛት ከትንሽ ብረት ኳስ የምትበልጥ መሆኗን እና ብዙ እድሎች ሲከተሉ እያንዳንዳቸው ምናቡን ያስደንቃሉ እና ያሏታል። ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መተግበሪያዎች; የመጀመሪያው እቅድ ሲደርሰው, እና የቴሌግራፍ መልእክት, በሚስጥር እና እንደ ሀሳብ ያልተቋረጠ, በማንኛውም ርቀት ላይ ሊተላለፍ እንደሚችል ያሳያል; የሰው ድምጽ ድምፅ፣ ከሁሉም ቃላቶቹ እና አገላለጾቹ ጋር፣ በዓለም ላይ በማንኛውም ቦታ ላይ በትክክል እና በቅጽበት ሲባዛ። የወደቀው ውሃ ኃይል ብርሃንን ፣ ሙቀትን እና እንቅስቃሴን ለማቅረብ በሁሉም ቦታ - በባህር ላይ ፣ በመሬት ላይ ፣ ወይም በአየር ላይ - ከዚያም የሰው ልጅ እንደ ተበታተነ ጉንዳን ይሆናል - ሁሉም ነገር በደስታ ይሆናል! ኒኮላ ቴስላ ፣ 1904

በጥቃቅን የጭንቅላት ጭንቅላት ላይ “ሴትዮዋ አቪሚሌክን በድንጋይ የገደለችው” የተቀረጸ ጽሑፍ አለ።

በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት ከመሬት በታች እና በምድር ላይ ይተኛሉ. በጣም ጥሩው ሰዓታቸው መጀመሩ ለአንድ ሰው አንድ ነገር ማለት ነው፡ የመጨረሻው ሰአት ተመታ። በተከታታይ ምዕተ-አመታት ውስጥ እነዚህ ድንጋዮች የቀድሞ አባቶቻቸውን ታሪክ ወደ ዘሮቻቸው ያደርሳሉ - በተግባር ያልተጠና ታሪክ።

የታዋቂው ሞንሴጉር ድንጋዮች! እኔ የካታርስ ዘር ነኝ፣ እንድትናገር አድርጌሃለሁ!

የብዙ አመታት ጥናት፣ሺህ ሺዎች መጽሃፎች፣የክቡር ቤተሰቤን መነሻ ፍለጋ፣ከውድቀት ተስፋ መቁረጥ እና የግኝት ተስፋ፣ሀሳቤን ያነሳሳው ለከንቱነት ወይም ከሰዎች አለም በላይ ከፍ ያለ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ለረጅም ጊዜ ፍላጎት አልነበረኝም, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, እሱ ራሱ ተፈጽሟል እና በዘሩ ደስተኛ ነው. ታዲያ ምን ችግር አለ አንባቢ ሊጠይቅ ይችላል? እና እኔ ሩሲያኛ የመሆኔ እውነታ! ራሽያኛ ወይም ራሽያኛ ሳይሆን ራሽያኛ። እናም ይህችን አለም ሁሉንም ነገር ከሞላ ጎደል የሰጠው፣ሌሎች ህዝቦችን የወለደው፣ነገር ግን በባርነት ስነ ምግባር ስለተሰደበ እና ስለተዋረደ፣በታላቁ ህዝቤ ተናድጃለሁ።

ከልጅነቴ ጀምሮ “እኛ ባሪያዎች አይደለንም ፣ ባሪያዎች አይደለንም” የሚለው ቃል ከመጀመሪያ አስተማሪዬ አንደበት ይጮኻል ፣ ነፍሴን አነቃቃ። እንዴት ነው ቤተክርስቲያን እኔ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነኝ ስትል ኢቢሲ ግን ሌላ ይላል?

በሩሲያ ጦር ውስጥ የአገልግሎት ዓመታት ያልፋሉ ፣ በችግር እና በጭንቀት ፣ በጦርነት እና በኪሳራዎች ፣ በእውቀት የተጠራቀሙ ዓመታት እና ያልተጠበቀ ግንዛቤ። ዛሬ ከ 1239 ጀምሮ አንድ አይነት ታሪክ አውቃለሁ ፣ ከእኔ ሩስ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው ፣ እና ስለሆነም ስለ እሱ ለአንባቢው እናገራለሁ ፣ የውሸት ታሪኩን ሙሉ በሙሉ አልቀበልም። ብዙ ሰነዶችን ማጥናት, የአይሁዶችን ትርጓሜ ተረድቼ, ለመጽሐፍ ቅዱስ ያለኝን አመለካከት እንደገና ማጤን ነበረብኝ, ነገር ግን ዋናው ነገር ራሴን እንደ ካታር, አሮጌ አማኝ, ክርስቲያን መገንዘብ ነው. በኢየሱስ ሚስት በሆነችው በማሪያ ማግዳሌና የተፈጠረችው የጥሩ ክርስቲያኖች ቤተክርስቲያን አባል በመሆኔ ደስተኛ ነኝ ነገር ግን እንደ ካታር ቅድመ አያቶቼ ማንኛውንም እምነት በማክበር በሩሲያ ውስጥ ስለተፈጸሙት እውነተኛ ክስተቶች ለአንባቢ እውነቱን ለመናገር እጥራለሁ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን ትልቅ ንጉሣዊ ካፖርት ከተመለከቱ ፣ በታላቁ ታርታሪ ውስጥ እንደ ቫሳልስ (ሰርፍስ) ከተካተቱት የሩስ ግዛት የጦር ካፖርት ልብሶች መካከል የካባርዳ ፣ አይቤሪያ የጦር ክንዶች እንዳሉ ማየት ይችላሉ ። ዛሬ ለአማካይ ሰው ግልጽ ያልሆኑ ኡግራ እና ሌሎች ስሞች። በካውካሰስ, በሰሜን ሩሲያ, በደረጃ ዞን እና … በአውሮፓ ውስጥ ይገኛሉ.

ወደ ፊት ስመለከት የሚከተለውን እላለሁ-እነዚህ ስሞች በስላቭስ የተቆጣጠሩት የምዕራብ አውሮፓ ክልሎች ናቸው እና የትኞቹ ወታደሮች (ከየትኛው የሩስ ክልል) በግዛቱ ውስጥ እንደታሰሩ ማለት ነው ።

በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ካርታ ላይ ሩሲሎንን በኳታር ላንጌዶክ ሀገር ውስጥ CABARDE`S የሚለውን ስም እናያለን።

ይቅርታ አድርግልኝ፣ ግን KABARDA የሚለው ስም በሩሲያ ካርታ ላይም አለ - በሰሜን ካውካሰስ ግዛት። በዚህ ውስጥ ምንም እንግዳ ነገር የለም. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የካባርዲያን የራያዛን መኳንንት የመጀመሪያ ርዕሰ ጉዳዮች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ ግን ከዚያ የራያዛን ንብረቶችን ለቀቁ። ዛሬ በሩሲያ ሰነዶች ውስጥ ካባርዳ ሁልጊዜ ትንሽ የካውካሰስ ተራራማ አካባቢ ማለት እንደሆነ ይታመናል.ነገር ግን ከሰላሳ ትላልቅ የግዛቱ ክልሎች መካከል ያለው የካባርዳ ቀሚስ በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን በትልቅ የሩሲያ የጦር መሣሪያ ውስጥ ተካቷል ። በካውካሰስ ውስጥ ላለው ትንሽ ግዛት ብዙ ክብር የለም?

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግዛት ማኅተም ሙሉ ሥዕላዊ መግለጫ በካባርዳ ካባዳ ክንድ የታችኛው ክፍል ላይ ተቀምጧል ትልቅ ካፖርት ዩጎርስኪ - ሃንጋሪኛ - እና Iversky - ስፓኒሽ ካፖርት መካከል. አንባቢ ፣ ካባርዳ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት የጦር መሣሪያ ልብስ ላይ ምን ማለት እንደሆነ እወቅ ፣ ደቡባዊ ፈረንሳይ - ኦኪታኒያ እና የአራጎን መንግሥት። ከሁሉም በላይ ይህ የጦር ቀሚስ ከጀርመን, ኦስትሪያ, ስፔን, እንግሊዝ ካፖርት ጋር በተከታታይ በትልቁ የሩስያ ካፖርት ላይ ነው. ከዚህም በላይ የሃንጋሪ እና የስፔን የጦር ካፖርት መካከል, በትክክል የፈረንሳይ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ጋር የሚዛመድ. እነዚህ ሁሉ "ገለልተኛ ሀገሮች" ከታላቁ የሞንጎሊያ ግዛት - ሩሲያ - ሆርዴ - ታላቁ ታርታር appnage ፕሪንሲፓልቶች ምንም አይደሉም. እና እኛ ሩስ ነን, እና ታርታር ወይም ታታሮች አሉ, በአውሮፓ የዱር ጎሳዎች ይደጋገማሉ, እንደ QATARS.

ታውቃለህ ፣ አንባቢ ፣ ደስታ በእውነቱ መለኮታዊ ስሜት ብርሃን ነው። ሊተላለፍ የሚችል አይደለም, ነገር ግን ከእሱ በኋላ የተገኘው ግኝት, ለህሊና ስራ ሽልማት ነው. በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ብዙ እውነታዎችን አግኝቻለሁ። ክፈት እና ለሰዎች አስረዳ። የውሸት ታሪክ ፍርስራሹን በጥሞና እየደረደርኳቸው ለዓመታት ስፈልጋቸው ቆይቻለሁ። ዜና መዋዕል፣ ፎቶግራፎች፣ ደብዳቤዎች፣ ከሌሎች ተመራማሪዎች ጋር መግባባት ቀስ በቀስ ከአንድ ቅድመ አያት ወደ ሌላው መራኝ። በ 1499 ቅድመ አያቴ በኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ መሬት ተሰጥቷል የሚለው ጭጋጋማ መልእክት የጥንት ክቡር ቤተሰቤን የዘር ሐረግ ገድቧል። አፈ ታሪኩ እንደሚለው ቅድመ አያቴ የቪዳም ማዕረግ ያገኘበት ከአልቢጀንሲያን ሞንትሴጉር ወደ ሩሲያ መጣ። ይህ ርዕስ በእኔ የሩሲያ boyar የዘር ሐረግ ውስጥም ተጠብቆ ይገኛል። ሆኖም፣ ከ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀደም ብሎ ወደ ምዕተ-አመታት ጥልቀት ውስጥ ለመግባት አፈ ታሪክን መመርመር ነበረብኝ። የሞንትሴጉር ቤት መሆኔን የሚያረጋግጡ ብዙ የእጅ ጽሑፎች እና ሰነዶች ነበሩ እና ዛሬ በአውሮፓ ፍርድ ቤቶች የዚህ ዝርያ ዝርያ እንደ መሆኔ በይፋ እውቅና አግኝቻለሁ። አሁን የቅድመ አያቶችን ንብረት, አዲስ ሰነዶችን ፍለጋ ለመመለስ ሥራ በመካሄድ ላይ ነው. ሆኖም፣ ከቅድመ አያቱ ጋር በ … መጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ላይ እንደምገናኝ ለመጠቆም አልደፈርኩም !!!

አይ አንባቢ ሆይ ከመጣው ውርስ አእምሮዬ አልጠፋም እናም ከእኔ የተሻለ ለመምሰል አልጣርም። እኔ ራሴ በዚህ ግኝት ደንግጬያለሁ፣ ካንተ ባልተናነሰ። ይሁን እንጂ አንባቢዬ በጣም እምነት እንደሌለው በመገንዘብ (እና ትክክለኛውን ነገር እያደረጉ ነው), በዚህ ድንክዬ ውስጥ የቃላቶቼን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ እሞክራለሁ. እና ስለ ሩሲያውያን እውነቱን ለመስማት ዝግጁ ከሆንክ, የቤተሰቤን ምሳሌ በመጠቀም, ከዚያም ለሚገርም ታሪክ ተዘጋጅ.

በብሉይ ኪዳን (ኦሪት) የተጻፈው ሁሉ ከሩሲያ ታሪክ ተወስዶ፣ ተለውጦ እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ እንደተላለፈ ለረጅም ጊዜ አስረግጬ ነበር። እነዚህ ሁሉ የአይሁድ አባቶች እና ጠቢባን ከሩሲያውያን የተሰረቁ የእውነተኛ ክስተቶች ገፀ-ባህሪያት እና በአንድ "እግዚአብሔር የተመረጠ ህዝብ" የተዘገበ ታሪክ ናቸው. ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት በተረጋገጡ እውነታዎች ላይ የተመሠረተ ከፊል እውነተኛ አፈ ታሪክ ነው። እኔ ሆንኩ ቅድመ አያቶቼ ለኒኮኒያኒዝም አስገዝተን አናውቅም። እኛ የጥንት አማኞች ነን፣ ግን የኳታር ሥርዓት ነው። በሩሲያ ውስጥ እኛ የኩሉጉርስስ ተብለን እንጠራለን።

ስለ ካታርስ አንዳንድ የእኔን ስራዎቼን ካላነበቡ, ይህንን ርዕስ ለማብራራት, ከቤተሰቤ የህይወት ታሪክ ውስጥ አንዳንድ እውነታዎችን ማስታወስ እፈልጋለሁ. ሞንሴጉር ከመውደቁ በፊት በነበረው ምሽት ፣ ቅድመ አያቴ ፣ ቭላዲላቭ ፣ የኳታር ቤተክርስትያን የመጨረሻውን ጳጳስ ፈቃድ በመፈፀም ፣ ቤተ መንግሥቱን በከበቡት የፓፒስቶች ወታደሮች አማካኝነት በትንሽ ክፍል ተጉዞ ወደ ከተማው ሄደ ። ራሽያ. የጀግናው ቡድን የካታራውያንን መቅደሶች ይዘው አራቱን ጀማሪዎች፣ የመግደላዊት ማርያም እና የኢየሱስ ክርስቶስ ዘሮችን ወሰደ። እነሱም የክርስቶስ ደም ያለበት ጽዋው ወይም ጽዋው በዘመናዊው ዓለም ደሙን የሚሸከሙ ናቸው። ጽዋው በእምነት ባለበት (መግደላዊት ማርያም እናትና ሚስት)፣ ያለፈውን የዓለም ክስተቶች የኳታር እይታ አለ። እና የእራስዎ ጽዋ ካለዎት ይህ የኩሉጉርስ-ስኒ-ካታርስ ቅርስ ነው, ምግባቸውን ለማንም የማይሰጡ.

እኔ ደግሞ እላለሁ ማንኛውም ኦርቶዶክስ ሰው ስም, የአያት ስም እና የአባት ስም አለው.ይህ የሥላሴ ነጸብራቅ ነው፣ ስም ወይም ፋቢዮ ዓለማዊ ስም፣ መጠሪያ ስም ወይም ፋሚዮ የአባቶች ቅጽል ስም ነው፣ እና አባት ወይም ፋቱም የአባትህ ስም ነው፣ እሱም ልጁ ራሱ ነው፣ ማለትም። የአባትህ አባት. ይህም የአብ፣ የወልድና የመንፈስ ቅዱስ ነጸብራቅ ነው። ዛሬ ብዙ ነገር ግራ ተጋብቷል እናም ከዚህ በፊት ከነበረው የተለየ ይመስላል።

የካታርስ ዋና ጠላት ቆጠራ ሲሞን ደ ሞንትፎርት ነበር። የዚህ ገፀ ባህሪ ጥናት ወደ መጽሃፍ ቅዱስ ገፆች መራኝ፣ እሱ ድርጊቱ እና ዋናው (ለእኔ) የሞንትሴጉር ምሽግ መክበብ እና መውደቅ በመሳፍንት መጽሐፍ ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል።

መጽሐፍ ቅዱስን የጻፉ ሰዎች የቡሪሜ ጨዋታን በሚገባ ያውቁ ነበር፣ ቃላቶቹ ሲለዋወጡ እና በዚህም የስላቭን ታሪክ ግራ በመጋባት ለእውነተኛ ገፀ-ባህሪያት እና የቦታ ስሞችን ፈለሰፉ። ዛሬ ብሉይ ኪዳንን እንደ መንፈሳዊ መጽሐፍ እጥላለሁ። እደግመዋለሁ-ሁሉም ነገር ከመካከለኛው ዘመን ሩሲያ የተሰረቀ ነበር እና አሁን ለአንባቢው አረጋግጣለሁ።

ስለዚህ፣ ወደ መካከለኛው ዘመን ካባርዳ-ፈረንሳይ ተከተለኝ።

አባቶቼን እንደ መናፍቅ እየተረጎመ ስለ አንተ ብቻ የፃፈ የኳታር መናፍቅ? እንደ ተለወጠ እኛ ተሳዳቢዎች አይደለንም, ነገር ግን እንደዚያ የጠሩን.

HERESIS የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ የመጣው ከግሪክ ሲሆን የመጣው HE'RESIZ ከሚለው ቃል ነው። ይህ ቃል በግሪክ ምን ማለት ነው? በመዝገበ-ቃላቱ መሠረት ፣ ዋናው ትርጉሙ - ውሰድ ፣ ድል (የስላቭ አውሮፓን ድል) ነው ። ሌሎች ትርጉሞች አሉ፡ ምርጫ፣ ለአንድ ሰው አመለካከት፣ ቁርጠኝነት፣ ፍላጎት፣ የተመረጠ የአኗኗር ዘይቤ ወይም አስተሳሰብ፣ ፍልስፍናዊ ወይም ሃይማኖታዊ ክፍል። በቃሉ ውስጥ ምንም መጥፎ ወይም አሉታዊ ነገር አልነበረም። እና HE'RESIZ የሚለው ቃል በመሠረቱ ጦርነት ወይም CONQUEST ማለት ነው (በነገራችን ላይ ዲክ፣ ልክ ከዚህ እንደ ጀርመን ሄር ጀግና ማለት ነው)። ምናልባትም የጦርነት አምላክ ስም - ARES. የቃሉ ትርጉም እንደ "የሃይማኖት ክፍል" በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን, በተሃድሶ ዘመን ወይም በሩሲያ ውስጥ በታላቅ ችግሮች ውስጥ ተጨምሯል. ከዋናው የቃሉ ትርጉም ጋር አይጣጣምም - CONQUEST. በተጨማሪም RUS = ራሽያኛ እና ARES - የጦርነት አምላክ በሚሉት ቃላት መካከል ግልጽ ግንኙነት አለ. ለዚህም ነው ግሪኮች ለጦርነት አምላካቸው RUS = ARES የሚለውን ስም የመረጡት። KHE'ROS = "ጀግና; 1) የጥንት ጀግኖች እና ባላባቶች ስም … 2) የአማልክት ስም" ይመልከቱ.

መናፍቅ አሸናፊ ነው፣ እና መናፍቃን አሸናፊዎች ናቸው።

ሄርቲክስ = መናፍቅ የሚለው ምልክት በተሃድሶው ዘመን በትክክል ጥቅም ላይ ውሏል። ለዚህም ምዕራባዊ አውሮፓውያን ሩሲያ ብለው የሚጠሩት የታወቁት የመካከለኛው ዘመን ስሞች RUTIA እና RUTENIA "በብቃት" የተዛቡ ነበሩ.

RUTIA በቀላሉ ORTA ወይም ORDA = ራት ነው። ለነገሩ HERETIC = መናፍቅ የሚለው ቃል HORTA ወይም HORDA ከሚለው ቃል ጋር በጣም የቀረበ ነው እርሱም ሆርዳ ነው። ያለ ድምፅ፣ በተግባር አንድ አይነት የተነባቢ አፅም እናገኛለን፡ HRTC እና HRT። ዛሬም ኦህዴድ የሚለው ቃል በእንግሊዘኛ HORDE ተብሎ ይጻፋል። ስለዚህ፣ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ HERETIC የሚለው ቃል በቀላሉ ORDYNETS፣ ሩስ፣ ስላቭ ማለት ነው።

ቆጠራ ሲሞን ደ ሞንትፎርት የኳታር ጦርነት በጣም ዝነኛ ገፀ ባህሪ ነው የተባለው የ XIII ክፍለ ዘመን የካታርስ አሸናፊ። ስምዖን ብርቱ ተብሎም ይጠራ ነበር። በካታርስ ላይ ትልቁን የመስቀል ጦርነት እንደመራ እና በተከታታይ ከባድ እና አረመኔያዊ ጦርነቶች እንዳሸነፈ ይታመናል። ለዚህም የመስቀል ጦርነት አንበሳ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ።

የሲሞን ደ ሞንትፎርት ስም፣ የሩሲያው SEMEN የኦስማን ስም ተለዋጭ ነው፣ እና ሞንትፎርት "በተራራ ላይ ያለ ምሽግ" ነው። ከኛ በፊት እውነተኛ ስም ሳይሆን ቅጽል ስም ሊሆን ይችላል።

በመላው የመካከለኛው ዘመን ስካሊጄሪያን የአውሮፓ ታሪክ ውስጥ አንድ ታዋቂ አዛዥ በሴቶች ወይም በሴቶች በተወረወረ ድንጋይ የተገደለበት ሌላ ከፍተኛ መገለጫ የለም ። ጉዳዩ በጣም ልዩ እና ግልጽ ስለሆነ ብዙ ጊዜ የሚጠቀሰው የአልቢጀንሲያን ጦርነቶች ከካታር ጋር ሲገልጹ ነው. ሞንትፎርት የሞተው በዚህ መንገድ ነው።

በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ የሲሞንን ነጸብራቅ እንፈልግ። ስለዚህም መጽሐፍ ቅዱስን ደጋግሜ አውጥቻለሁ።

በ “ጥንታዊ” ታሪክ ውስጥ አንድ ድንቅ አዛዥ በአንዲት ሴት በተወረወረ ድንጋይ የተገደለበት አጋጣሚ አንድ ብቻ ነው። ድንጋዩ ራሱ ላይ መታው። ይህ ታዋቂው "ጥንታዊ" ፒርሩስ ነው. እንደ ዋና የመቄዶንያ አዛዥ በ "ጥንታዊ" ምንጮች ውስጥ ተገልጿል. ፕሉታርክ በአርጎስ ከተማ ላይ በደረሰው ጥቃት ስለ ፒርሩስ ሞት እንዴት እንደሚናገር እነሆ።የአርጎስ ነዋሪ የሆነችው አሮጊቷ ሴት ጦርነቱን ተመለከተች (ከቤቱ መስኮት - አውት) እናም ልጇ ከፒርረስ ጋር አንድ ውጊያ ውስጥ እንደገባ ስትመለከት … የጣራውን ጣራ አውጥቶ ወደ ፒር ውስጥ ወረወረው. በሁለቱም እጆች። ሰድሮቹ ከራስ ቁር በታች ጭንቅላቱ ላይ መታው እና አንገቱ ስር ያለውን የአከርካሪ አጥንት አቋረጠችው "[660]። በሟች የቆሰለው ፒርሩስ ከፈረሱ ላይ ወድቆ ሞተ። የሚገርም አጋጣሚ! ሞንትፎርት እንዲህ ነው የሞተው!

እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን አለን, ክቡራን, ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል? የአይሁድ ጠቢባን ስለ እንደዚህ ዓይነት ክስተት ዝም ይላሉ? እንዲህ አይደለም! "ካትዝ መቃወም አልቻለም!"

የብሉይ ኪዳን መጽሐፈ መሳፍንት የሚነግረን ይህንን ነው። በቴዌስ ከተማ የምትኖር አንዲት ሴት በአቢሜሌክ ተዋጊዎች በተከበበ ግንብ መስኮት ጦርነቱን ተመለከተች (መሳ.9፡51-53)። "አቤሜሌክ ወደ ግንቡ መጣና ከበበው…ከዚያም አንዲት ሴት በአቤሜሌክ ራስ ላይ የወፍጮ ሰባሪ ጣለች፥ የራስ ቅልንም ሰበረች" (መሳ.9፡52-53)። አቢሜሌክ በሞት ቆስሎ ሞተ።

አይ-y-yay፣ የቶራ አዘጋጆች ምንኛ አሳፋሪ ነገር አለባቸው። የጸረ-ኢንተለጀንስ ትምህርት ቤት ካዲቶች ቁሳቁሶችን በጥልቀት እንዴት መደበቅ እንደሚችሉ ያውቃሉ። ስለ ተመሳሳይ ክስተቶች ሦስት ማስረጃዎች!

እንግዲህ፣ ስለ አቢሜሌክ ምን ማለት ነው፣ ቅድመ አያቶቼ ወደ አደባባይ ሊያወጡህ ስላልቻሉ፣ ከእኔ ጋር የምታደርግበት ጊዜ አሁን ነው።

የፈረንሳይ ምንጮች ደ ሞንትፎርት የኤፐርኖን ጌታ እንደነበር አስታውሰዋል። በተጨማሪም ሃውስማን ደ ሞንትፎርት የሞተባት የቱሉዝ ከተማ ከፒሬኒስ አቅራቢያ ትገኛለች። ስለዚህ "ጥንታዊ" ስም PIRR ከ Epernon ስም ወይም ከ PYRENEAS ስም ሊወጣ ይችላል. አሁን ደግሞ የሲሞን ደ ሞንትፎርትን ጌታ ኤፐርኖንን ሙሉ ስም እንይ። የፒሬኔን ተራራ ቤተመንግስት ጌታ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሞንትፎርት በስላቭ ኢምፓየር አገዛዝ ላይ ዓመፀኛ፣ ተገንጣይ እና ለሩሲያ ሕዝብ ከዳተኛ ነበር። ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሄደው እምነትን ከዳቱት። ለዚህም ካታራውያን ቀደም ሲል ካዘዘው ምሽግ አባረሩት። ለነገሩ ሴሚዮን ወይም ሲሞን ማለት ገዥ ማለት ነው። እናም ሞንፎርት የነዚህ ቦታዎች ንጉስ ለመሆን እና በሩሲያ ዛር ላይ ላለመመካት ለጳጳሱ የገባውን ቃል በመተካት በአገሩ ሰዎች ላይ ወጣ። ለከዳተኛ ሹራብ ጉቦ ሰጠ፣ ወይ ጉቦ!

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ንጉሥ አቢሜሌክ የሞተበት ከተማ በዕብራይስጥ ቲቪቲ ወይም ቲቢቲ (መሳፍንት 9፡50) ትባላለች። ነገር ግን በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ TVZ እና TLS ወይም TLZ ስሞች አሉ - ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ቃል። አንባቢው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው ንግግር የትኛው ከተማ እንደሆነ የተገነዘበው ምንድን ነው? አዎን፣ በእርግጥ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊቷ የTEVETS ከተማ የፈረንሳይ-ካባርዲያን፣ የኳታር TULUZA ናት። ትጠራጠራለህ? እንግዲህ መጽሐፍ ቅዱስን ራሱ ከፍተህ አንብብና ቱሉዝ በመሳፍንት መጽሐፍ ውስጥ በቀጥተኛ ጽሑፍ ውስጥ እንደተገለጸች አንብብ። አስቀድሞ በመጀመሪያው ምዕራፍ እንዲህ ተብሏል፡- "ወደ ኬጢያውያን ምድር (ማለትም ጎጥ - አዋት) ገባሁ፥ ከተማንም ሠራሁ፥ ስሙንም LUZ ብላ ጠራኋት፤ እስከ ዛሬ ድረስ ስሙ ይህ ነው" (መሳፍንት 1): 26)

ምንድን ነው ?! የሚገርመው አባት እየጨፈረ ነው!!!

ደህና ፣ አሁን ወደ ድንክዬዎች ርዕሰ ጉዳይ። በማግኘት ደስታ ልቤን የሚያወዛውዝ ያ ነው። አሁን፣ የከበረ ቅድመ አያቴን ከዘመናት ጨለማ እገልጣለሁ። አንተ አታምንም አንባቢ ግን እኔ የልዩ ሃይል ተዋጊ ጄኔራል ነኝ አሁን እያለቀስኩ ነው እንባዬ ኪቦርዱን ለማየት አልፈቀደልኝም። አለብን፣ መረጋጋት አለብን! ግን ይህ ጊዜ ለእኔ በጣም የተከበረ ነው! ምን ያህል ረጅም መንገድ አለፈ ፣ ስንት ተስፋ መቁረጥ እና ተስፋዎች ነበሩ እና አሁን የእውነት ጊዜ ይመጣል። እኔ በጣም ጥሩ ኦፔራ ነኝ፣ ምንም እንኳን አብዛኛው ትንታኔ ከኒው ክሮኖሎጂ ፕሮጀክት የሞስኮ ሳይንቲስቶች ነው። ወደዚህ ስኬት ስለመሩኝ አመሰግናለሁ።

ቪዳም ደ ሞንትሴጉር ላንጌዶክ ሩሲሎን፣ ቭላዲላቭ (ዊልሄልም) ዴ ላ ፓንቴል፣ የሩሲያው ልዑል እና ቦየር፣ እኔ ወደ ሰዎች ዓለም የምመልስህ ዘርህ ነኝ። መውጫህ ፣ አያት!

ነገር ግን በመጀመሪያ፣ ፓፒስቶች ሊደብቋቸው ያልቻሏቸው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ጥቂት ተጨማሪ እውነታዎች።

ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እንመለስ። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አቢሜሌክ፣ ማለትም፣ ሲሞን ዴ ሞንትፎርት፣ በመጀመሪያ በሴኬም ከተማ ነዋሪዎች ላይ ከባድ ጦርነት ከፈተ (መሳፍንት 9፡1) እና በተለይም በሴኬም ግንብ (መሳፍንት 9፡47፣ 9፡49)። መጽሐፍ ቅዱስ “የሴኬም ሰዎች በተራሮች ራስ ላይ ደበቁበት” (መሳፍንት 9፡25) እንደሚያመለክተው በጣም ጉጉ ነው። አዎ፣ እነዚህ በተራሮች አናት ላይ የሚገኙ የኳታር ቤተመንግስቶች ናቸው!!!

አዎ፣ ይህች የሴኬም ከተማ እና የሴኬም ግንብ ምንድን ናት? እና ያ ነው!

በመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሲኬም ግንብ ስም፣ ዕብ. MGDL SCM ወይም SHKHM፣ እዚህ፣ በተራራው አናት ላይ የቆመው በጣም ዝነኛው የኳታር ቤተመንግስት MONSEGUR ይቆማል። እንደውም ሞንሴጉር የሚለው ስም MONT እና SEGUR ከሚሉት ሁለት ቃላት የተሰራ ነው። MONT የሚለው ቃል ተራራ ማለት ነው። እና SEGUR ወይም SEHUR የሚለው ቃል፣ ማለትም፣ CXP ያለ ድምፃዊ፣ የ R እና L ድምጾች ብዙ ጊዜ ግራ ስለሚጋቡ የCXM ወይም SIHEM ስም ተለዋጭ ሊሆን ይችላል። SIHEM ስሞች SEHUL (ሴጉር) ናቸው። ስለዚህ የኳታር ስም = እስኩቴስ ቤተ መንግስት ሞንት + ሴጉር = ተራራ ሴክሁር ማለት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሲሄም ግንብ ጋር አንድ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግንብ ወይም የሴኬም ተራራ የሚለው ቃል ከየት እንደመጣ ግልጽ ነው። ለነገሩ የሞንትስጉር ቤተመንግስት በእውነቱ ከፍ ባለ እና ተደራሽ በማይሆን ተራራ አናት ላይ ተገንብቷል። ተራራው አሁንም POG ማለትም "የገደል አናት" ተብሎ መጠራቱ አስደናቂ ነው ትርጉሙም "ጠቆመ ግንብ" ማለት ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፈ መሳፍንት ደግሞ የሴኬም ግንብ በሰለሞን ተራራ አናት ላይ እንዳለ ይጠቅሳል፡- “በሲኬም ግንብ ውስጥ የነበሩት ሁሉ ወደዚያ እንደ ተሰበሰቡ ለአቤሜሌክ ነገሩት አቤሜሌክም ወደ ሰሊሞን ተራራ ሄደ።” (መሳ. 9): 47-48 የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጥቅስ-168 ይመልከቱ።

በሰለሞን ተራራ ላይ አቤሜሌክና ሠራዊቱ ቅርንጫፎችን ሰብስበው የሴኬምን ግንብ አቃጠሉ። በተራራው ሴልሞን ወይም SER + MON (የኤል እና አር ግራ መጋባት) ወይም MON + SER ተመሳሳይ የተዛባ የ MONSEGUR ቤተመንግስት ስም ሊሰማ ይችላል። ወይንስ “ደብረ ሰሎሞን” ነው (?) - ለነገሩ የዕብራይስጡ ስም አጠራር የሚከተለው ነው፡ har tsal (e) mon.

እና፣ እንደሚታየው፣ ሞንሴጉር የሚገኝበት አካባቢ ክፍያ d'OLMES ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። ይህም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው SELMON ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው፣ እና እንዲያውም የበለጠ - ከኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ተራራ ኤልሞኖቭ። እና በአቅራቢያው ላሮክ-ዲ ኦልሜስ የሚባል መንደር አለ። ግን la roche (la roque?) በፈረንሳይኛ "ሮክ፣ ገደል" ነው። ግን ከዚያ ላሮክ-ዲ ኦልሜስ = ተራራ ኦልኤም በትክክል ተራራ ኤልሞኖቭ ነው።

“የሴኬም ግንብ” ከመጽሃፍ ቅዱስ የመሳፍንት መጽሃፍ ከኳታር = የሞንሰጉር ቤተመንግስት = ተራራ SHM ጋር መታየቱ በሚከተለው አስደናቂ እውነታ የተረጋገጠ ነው። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አቢሜሌክ የሴኬምን ግንብ በማዕበል ወስዶ ነዋሪዎቹን በሙሉ በእሳት አቃጠለ። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- “ሕዝቡም ሁሉ እያንዳንዳቸው ቅርንጫፎችን ቈረጡ፥ አቤሜሌክንም ተከትለው በግንቡ ላይ አቆሙ፥ በማናቸውም እሳት አቃጠሉ፥ በሴም ግንብ የነበረው ሁሉ ሞተ፥ ሺህ የሚያህልም ሞተ። ወንዶች፡ 9 49)

ቅድመ አያቶቼ ካቶሊካዊነትን ለመቀበል ፈቃደኞች አልሆኑም፣ እናም በ Inquisition በሞንትሴጉር ግንብ ላይ በትልቅ እሳት ተቃጠሉ። እምነትን፣ ንዋያተ ቅድሳቱን እና አራቱን ጀማሪዎች ለማዳን ሲሉ በኳታር ኤጲስ ቆጶሳት ወደ ሩሲያ እንዲሄዱ የታዘዙት ሁሉም ወደ አንድ ወይም ጥቂት ናቸው።

ዛሬ በ1244 ተከሰተ ይባላል። እውነት አይደለም. በሩሲያ ውስጥ የቤተሰቤ መጀመሪያ ወይም ወደ ሩሲያ መመለሱ የሚጀምረው በ 1499 የቭላዲላቭ ዝርያ የሆኑ ሦስት የልጅ ልጆች ከርዕሳቸው ጋር አዲስ የሩሲያ ግዛቶችን ሲወርሱ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በሞንሴጉር ውስጥ የተከናወኑት ክስተቶች የ 15 ኛው መጨረሻ, የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነው, እሱም በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ ካለው የመገንጠል አዝማሚያ ጋር ይጣጣማል. ከቡድኑ ጋር ከፖላንድ ወደ ሩሲያ የመጣው ሚስጥራዊው ፓን ቴል የቭላዲላቭ ዝርያ ነው, በታሪክ ተመራማሪዎች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ይገለጻል. ለዚህም ነው በካታርስ ምርመራ በጳጳሱ ምርመራ የተመዘገበባቸው ሁለት ስሞች ያሉት። የእኔ ዓይነት የመጀመሪያ ዝርያ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ እራሱ ወደ ዩራሺያ ምዕራብ ወረራ የተላከው ዊልሄልም ነው። እሱ ነበር ላንጌዶክ ሩሲሎንን ከኮሳኮች ጋር ያሸነፈው እና የሞንትሴጉር ቤተሰብ አባል የሆነው፣ የቪዳም ቦታ፣ የቲቱላር ኤጲስ ቆጶስ እና የራዝስ ኤጲስ ቆጶስ ረዳት ሆኖ ያገለገለ። ቪዳም ምክትል ገዥ ወይም ምክትል ጌታ ነው ፣ የቪዛ ዓይነት ነው ፣ ግን ለመንፈሳዊ ፊውዳል ጌታ ብቻ። ኤጲስ ቆጶስ ቆጠራን ወክሎ ገዛ፣ የኤጲስ ቆጶስ ሠራዊት አዛዥ፣ ፍርድ ቤት አስተዳድር እና ግብር ሰበሰበ፣ ኤጲስ ቆጶሱ ዓለማዊ ጉዳዮችን ማስተናገድ አልቻለም። ኔቪስኪ ወደ ምዕራብ ከመዝጋቱ በፊት ለቅድመ አያቴ boyars ፣ ፀጉር ቀሚስ ፣ ፈረስ እና የጦር መሣሪያ ሰጠ። በዓለም ላይ ያለው ምርጥ የጦር ካፖርት ሲልቨር ስዋን ነው። የሞንትሴጉር አጠቃላይ ምልክት የሆነው እሱ ነበር። ቀደም ሲል፣ ክንዴ የፍራንካውያን ነው ብዬ አስቤ ነበር…

የኳታር ኤጲስ ቆጶሳት ታናናሽ እና ከዚያ በላይ የሆኑ SONS ነበሯቸው። የግድ የደም ልጆች አይደሉም። ሽማግሌው የኤጲስ ቆጶስ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ, ቦታውን ለመውሰድ እና የመቁጠር ርዕስ ያለው ወራሽ ነበር. እና ታናሹ ልጅ ቪዳም ወይም የጳጳሱ ረዳት፣ ቪካር ነበር።

ደህና፣ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ የምንመለስበት ጊዜ አሁን ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ በዝምታ አላለፈም እና ከላይ የተነገረን ቁልጭ ታሪክ ሲሞን ደ ሞንትፎርት አንድ መቶ ኳታርን አንድ ብቻ ሳይነካ በአሰቃቂ ሁኔታ እንዲቆረጥ አዘዘ። ይህ በፓፒስቶች የተጻፈው ታሪክ ውስጥ ነው. ከኳታር አንዱ ብቻ የትም ሊገኝ አልቻለም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እኛ የምንናገረው ስለ ቀላል ኳታር ሳይሆን ስለ Monsegur ማህበረሰብ መሪዎች ስለ አንዱ ነው። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ቭላዲላቭቭ ዝርያ ነው, እሱም ወደ ሩሲያ ከመውጣቱ ጋር.

እና አሁን የህይወቴ ዋና ክስተት !!! በመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች የአባቴን ስም ወይም ይልቁንም የእሱን FA-ማይል እጠራለሁ።

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ንጉሥ አቤሜሌክ ክፉ ሥራ የሚናገረው እነዚህ ቃላት ናቸው፡- “ወንድሞቹንም ሰባውን የይሮበኣልን ልጆች በአንድ ድንጋይ ላይ ገደላቸው፤ ራሱን ተሸሸግ ነበርና የቀረው የኢዮበኣል ታናሽ ኢዮአታም ብቻ ነው።

አድርጌዋለሁ! ለእኔ እና ለቤተሰቤ እንደዚህ ላለው ምሕረት ለሰዎች እና ለእግዚአብሔር ምስጋና ይግባው።

መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢዮአታም፣ የይሮበአል ታናሽ ልጅ ወይም ነጭ ካህን።

የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች በሞንትሴጉር አንድ የኤጲስ ቆጶስ ቆጠራ አለመኖሩን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን ሁለት፡- በርትራንድ ዴ ማርቲ እና ሬይመንድ ደ ፒሬይል። እስካሁን ድረስ ከመካከላቸው የትኛው የእኔ ዓይነት የመጀመሪያ ዝርያዎች አባት እንደሆነ አላውቅም።

በተሰራው ስራ እኮራለሁ እና በግኝቱ ደስተኛ ነኝ።

ሆኖም፣ ከተረጋጋሁ በኋላ፣ ኢዮአታም የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ለአለም መንገር እፈልጋለሁ። ይህ የጓደኞች ስም አይደለም, ይህ በትክክል ቃሉ ነው.

ኢዮአታም, (በዕብራይስጥ "እግዚአብሔር ፍጹም ነው") - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእስራኤላዊው ዳኛ ጌዴዎን ታናሽ ልጅ ስም. ራሱን ንጉሥ አድርጎ ሊናገር ከፈለገ የወንድሙ አቤሜሌክ ደም መጣጭነትን በማምለጥ የሴማውያን ፈቃድ አግኝቶ እሾህ በላያቸው ላይ ስለ መረጡ ዛፎች የሚናገረውን ታዋቂ ምሳሌ እየተናገረ ሥራቸውን እንዲተዉ አሳመናቸው። ይህ ንግግር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዚህ ዓይነት ንግግር የመጀመሪያው ምሳሌ ነው (መሳፍንት 9)።

ብዙዎች ኢየሱስ ለሰዎች የተናገራቸውን ምሳሌዎች ያውቃሉ እና በብሉይ ኪዳን ውስጥ ለሰዎች ስለሚናገሩት ምሳሌዎች የሚያውቁት ጥቂቶች ናቸው። ከአዲስ ኪዳን ያላነሰ አስተማሪ ባይሆንም እንደ ጥልቅም ቢሆን ከቀድሞው ዳራ አንጻር ጠፍተዋል።

ለመጀመሪያ ጊዜ የስድስተኛው የብሉይ ኪዳን ዳኛ የጌዴዎን ታናሽ ልጅ ኢዮአታም ለሕዝቡ በምሳሌ ተናገረ። እሱ የተናገረው ሰዎች እንደ ሕጉ ሳይሆን እንደ ጽንሰ-ሐሳቦች (እና እኛ በሕጉ መሠረት ነው የምንኖረው?) በኖሩበት ጊዜ. የአባቴን ምሳሌ አድምጡ ፣ አንባቢ ፣ ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የካታሮችን ድምጽ አድምጡ ።

“ዛፎቹ በአንድ ወቅት ንጉሥን ሊቀባባቸው ሄደው ወይራውን፡- በላያችን ንገሥ አሉት። ወይራውም አላቸው፡- አማልክትና ሰዎች የሚከበሩበትን ስብዬን ትቼ በዛፎች ላይ ልቅበዘበዝ? ዛፎቹም በለሱን፡- ሂድ፥ በላያችን ንገሥ፡ አሉት። በለስም እንዲህ አለቻቸው፡- ጣፋጭነቴንና መልካሙን ፍሬዬን ትቼ በዛፎች ላይ ልቅበዘበዝ? ዛፎቹም ወይኑን፡- ሂድ፥ በላያችን ንገሥ፡ አሉት። ወይኑ እንዲህ አላቸው፡- አማልክትንና ሰዎችን ደስ የሚያሰኘውን ጭማቂዬን ትቼ በዛፎች ላይ ለመቅበዝበዝ ልሂድን? በመጨረሻም ዛፎች ሁሉ ጥቁር እሾህን፡- ሂድና በላያችን ንገሥ አሉት። እሾቹም ዛፎቹን፦ በእውነት በላያችሁ ንጉሥ ካደረጋችሁኝ፥ ሂዱ፥ ከጥላዬም በታች ዕረፉ አላቸው። ባይሆን እሳት ከእሾህ ወጥቶ የሊባኖስን ዝግባዎች ያቃጥላል።

በመቀጠልም ታሪኩ በብሉይ ኪዳን እና በኦሪት መሰረት ይሄዳል። ይህንን ድንክዬ ካነበበ በኋላ ብዙ የሚያውቀው አንባቢ ራሱ የቦታዎችን ስም እና የሰዎችን ስም ይወስናል።

ከምሳሌዎቹ ሰዎች ጋር የተደረገው ውይይትም ከብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ሁሉ ይልቅ መጽሐፈ መሳፍንት በጭካኔና በነፍስ ግድያ የተሞላበት ታሪክ ቀድሞ ነበር፤ ምክንያቱም ሁሉም ያሰበውን አድርጓልና። ፍትሃዊ.

ጌዴዎን የእስራኤልን ሕዝብ ጠላቶች ድል አድርጎ ወደ ቤቱ ሄደ። እስራኤላውያን በላያቸው እንዲነግሥላቸው ጠየቁት ነገር ግን እንደ ምሥራቃዊ ገዥ ኖረ፡ ሁሉን ነገር ነበረው - ብዙ ሚስቶች ነበሩት፣ ከእነርሱም ሰባ ልጆች፣ ሀብት፣ ክብር … ነበራቸው።

እና ለምን እንደዚህ አይነት ሸክም ይሸከማል - በህዝቡ ላይ ለመንገስ. እራሱን ምንም ሳይክድ በብዙ ሚስቶችና ልጆች መካከል ለደስታው ይኖራል። ለስልጣን አይታገልም። ህዝቡም ገዥ ፈለገ።

ለጌዴዎንም አንድ ወንድ ልጅ ነበረው እርሱም ከአባቱ ቤት ያልሆነው ጌዴዎን ከእናቱ ቤት እንጂ ከአረማዊ ከነዓናዊው (ከነዓናውያን የስላቭ ስም አንዱ ነው) ባሪያ ሴት ነበረች የሴኬም ከተማ (ሞንሰጉር)።በወቅቱ ጽንሰ-ሐሳቦች - ጥቁር በግ.

እናቱ በትውልዳቸው መጥታ በራሱ ላይ ንጉሥ ያነግሡት ዘንድ ስለ ጠየቀች ይህ አቢሜሌክ የሚባል ልጅ ወንድማቸው ነው ብሎ ወደ ሴኬም መጣ፥ አንድም ደም ያልሆኑትን የጌዴዎንን ልጆች ሁሉ ይገድላቸው ዘንድ ለመነ። ከእነሱ ጋር. ህዝቡም በዚህ ይስማማል።

የቀሩትን ሰባ ልጆች ለማጥፋት ገዳዮችን መቅጠር እንዲችል ከአረማዊው ቤተ መቅደሱ ገንዘብ ሰጠው። አቢሜሌክም እንዲሁ አደረገ፤ ወንድሞቹን ሁሉ የሚገድሉ ገዳዮችን ቀጥሯል። ከአንዱ በቀር - ኢዮአታም። ምስኪኑ ኢዮአታም አስከፊውን እልቂት አይቶ ሸሽቶ መደበቅ ቻለ። አቢሜሌክ በድል ወደ ሴኬም ተመለሰ ሕዝቡም በክብር ለመንግሥቱ አሳልፈው ሰጡት።

ኢዮአታም የሴኬም ሰዎች አቤሜሌክን በላያቸው እንደቀባው ሲያውቅ ወደ ተቀደሰው ገሪዛን ተራራ መጣ፤ ከዚያም ሙሴ ስለ ሁለት የሕይወት መንገዶች ተናግሯል። በንፁሀን ለተገደሉት ወንድሞቹ መበቀል ይፈልጋል ፍትህ ተጠምቶ እንዲሰሙ ጮክ ብሎ መጮህ ይጀምራል። ሕዝቡን ስለ ምርጫው ኃላፊነት ለማስጠንቀቅ የዛፎቹን ምሳሌ ይነግራል።

የዛፎቹ ምሳሌ በጣም አስደናቂ ነው እና በውስጡ ያለው ዋናው ሃሳብ ምንም ነገር የማይወክሉ ብቻ ለስልጣን ይጥራሉ - እሾህ. ምድር ከውድቀት በኋላ ማፍራት የጀመረችው እሾህ ነው። ከነሱ ጋር ምድጃውን ለማንሳት ብቻ ተስማሚ ናቸው, ምክንያቱም በደንብ ይቃጠላሉ.

ደ ሞንትፎርት በተለየ ጭካኔ የገደለው ማንን ነው? 100 ኳታርን በተለየ ጭካኔ እንደገደለ ሰምተናል (በሌላ ሁኔታ 70)። ከአገልጋይ የተወለደ (በሩሲያ ውስጥ ባርነት አልነበረም) ፣ ዲቃላ የአባቱን የጌዲዮን ውርስ ሊወስድ አልቻለም። እናም ሁሉንም ተወዳዳሪዎችን በኃይል ለማጥፋት ወሰነ. ካታርስ ወደ ሞንትሰጉር የሄዱት በከንቱ አልነበረም። የዴ ሞንትሴጉር ቤተሰብ ቅድመ አያት ቤት ነበር። የቤተሰቡን ሁሉንም ሰነዶች የሚይዝ ሰው በሚኖርበት ቤተሰብ ውስጥ እንደማንኛውም ቤተሰብ ፣ የጎሳ እሴቶች ፣ የካታርስ ቤተመቅደሶች ፣ ቤተ መዛግብት ይቀመጡ ነበር። ሁሉም ከሄዱበት ወደ አባታቸው ቤት ተመለሱ።

ሞንትፎርት የሞንትሴጉርን ጎሳ አጠፋ፣ ስለዚህም ከአራጎን ውስጥ ስልጣን ሊይዝ የሚችል ማንኛችንም አልቀረም። በሞንትፎርት በግል የተገደሉት ካታሮች የግድ የጌዴዎን ልጆች አይደሉም። በቀላሉ የሞንትሴጉር ቤተሰብ ጎሳ አባላት ናቸው። ኢፒክ የተለያዩ ስሞችን እና ስሞችን ይነግረናል ነገርግን ሁሉም አንድ ቤተሰብ ናቸው።

ለራሱ የሆነ: ሰው ዘይት የሚያፈራበት የወይራ ዛፍ; ለሰዎች ጣፋጭ እና ጣፋጭ ፍሬ የሚያፈራ የበለስ ዛፍ; የወይን ተክል ወይን የሚሰጥ እና የሰውን ነፍስ የሚያስደስት - ማንም ሰው ቦታውን ለሌላ ፣ በጣም አጠራጣሪ - በዛፎች ላይ ለመግዛት አይስማማም። ሁሉም እራሳቸውን ከዚያ የበላይ አድርገው ይቆጥራሉ።

በሩሲያ ውስጥ ያሉ ቅድመ አያቶቼ የራሳቸው ዓይነት ባለቤት መሆን እንደማይችሉ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ከመካከላችን አንዱ ለፖርኮቭስኪ አውራጃ የገበሬዎች ክፍፍል ለመግዛት አንድ ሚሊዮን ሩብል ሰጠን ፣ ሌላኛው ደግሞ ሁሉንም ሰርፎች ነፃ አውጥቶ የስጋ እና የወተት እርባታን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ አስተምሯቸዋል። ባልገባኝ በሆነ ምክንያት ሮማኖቭስ ይህን ጥንታዊ የሆርዴ ቤተሰብ በታላቁ ፒተር ዘመነ መንግስትም አልነኩትም። ምናልባትም እኛን እንደ አውሮፓውያን አድርገው ይቆጥሩናል። እና ሩሲያን እናገለግል ነበር እና በቤተሰቤ ውስጥ የማይዋጋ ትውልድ አልነበረም. ለአባት ሀገርም ደሜን አፈስሳለሁ። ለሩሲያዬ ለራሷ ሕይወት አላዝንም ፣ እሷ የምትፈልገው ከሆነ ፣ ከዚያ እኔ ለዚህ እርምጃ ዝግጁ ነኝ። እኛ ካታርስ ሞትን አንፈራም እና ምንም ትርጉም አንሰጠውም. በቃ የለም እና እኛ ዘላለማዊ ነን።

እና ለማንም የማይጠቅም ብቻ ነው ለመገዛት የሚስማማው, ምንም እንኳን ዛፎቹ በመጨረሻው ቦታ ወደ እሱ ቢዞሩም, ምክንያቱም አንድ ሰው መንገስ ያስፈልገዋል! ኢዮአታም በግልጽ አቤሜሌክ ማለቱ የተናቀው እሾህ በእግዚአብሔር የተቀባ ለመሆኑ ዝም ብሎ አይስማማምና። ይህ በትክክል የእሱ ቦታ እንደሆነ ያምናል.

በዛፎች ላይ ቅድመ ሁኔታን ያስቀምጣል: በጥላው ውስጥ እንዲያርፉ (!!!), አለበለዚያ በችግር ያስፈራራቸዋል - እሳት እና እሳትን, ይህም ምንም መሠረተ ቢስ ስጋት አልነበረም እና በቅርቡ እውን ይሆናል. ኢዮአታም ንግግሩን የጨረሰው አባቱ ጌዴዎን በዘመኑ ከጠላቶች ስላዳናቸው እና ህዝቡን ስለ ምርጫቸው ስለሚረግም ህዝቡን በማንቋሸሽ ነው። እርግማኑ ተፈጽሟል, ግን … ወዲያውኑ አይደለም.

አቢሜሌክ ስልጣን ከያዘ በኋላ ጨካኝ ሽብር ፈጠረ።ለሦስት ዓመታት ያህል የወንድሞቹ ደም ሳይበቀል ሲኬምስን (ካታርን) እንደፈለገ በመግዛት ተቃዋሚዎችን በእሳትና በሰይፍ አፍኖ ጓደኞቹን በገንዘብና በዳቦ መግራት ጀመረ።

በሦስተኛው ዓመት መጨረሻ ሕዝቡ በአቤሜሌክ ላይ ጦርነት ጀመሩ፤ ምክንያቱም አቤሜሌክ ሽፍቶቹን እጅግ በጣም “ትርፍ” በሆኑ መንገዶች ላይ አድርጎ ወርቅና ሀብት ያካበቱ መንገደኞች በሚሄዱበት መንገድ ላይ ነበር። ዘርፈው ራሳቸውን አበልጽገዋል። ብዙም ሳይቆይ መንገዶቹ ጠፍተዋል፣ ተጓዦች በእነሱ ላይ መሄዳቸውን አቆሙ እና ህዝቡ አመፀ።

ንጉሱን ለመጣል መነሳሳት ከጀመሩ ሰዎች መካከልም አንዱ ነበር። ቪስካውንት ሬይመንድ-ሮጀር ደ ቤዚየር ትራንካቬል ይባላል። አቢሜሌክ (ሞንትፎርት) ሊቃወመው ስለሚመጣው አመጽ ተረዳ እና ሌሎች ለመናገር ተስፋ እንዲቆርጡ እሱን ለመቃወም የሚሞክሩትን ሁሉ አጠፋ። እናም የመጀመሪያዎቹን ዓመፀኞች ባጠፋበት ቦታ ምንም እንዳትበቅል ምድርን በጨው ረጨ።

ከዚያም ለማምለጥ ጊዜ የሌላቸውን አይቶ በማማው ውስጥ ተጠለሉ። አቢሜሌክ ግንቡን አቃጠለ፤ በውስጡም የነበሩት ሁሉ ሞቱ። ስለዚህ ንጉሱ ያለመከሰስ መብቱን አምኖ በግልፅ እርምጃ ለመውሰድ ወሰነ - ሁሉንም ለማቃጠል እና ለመግደል።

የቀሩት ሰዎች ወደ ሌላ ግንብ ተሸሸጉ። አቤሜሌክ እንደ ቀደመው እሳት ሊነድድ በግልፅ ቀረበባት። ነገር ግን በማማው አናት ላይ ያለች ሴት በላዩ ላይ የወፍጮ ድንጋይ ወረወረች እና የራስ ቅሉን ሰበረ።

በጦር ሜዳ መሞት አሳዛኝ ነገር ነው በሴት እጅ መሞት ግን ነውር ነው። ይህ እንዳይሆን አቢሜሌክ አገልጋዩን አስጠርቶ በሰይፍ እንዲገድለው ነገረው፤ እርሱም አደረገ … የዳኑት ሰዎች በጸጥታ ወደ ቤታቸው ተበተኑ …

ይህ የአይሁዶች የኳታር በፓፒዝም ላይ አመፅ ነው።

ስለዚህ ኢዮአታም የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስሞችን እና ስሞችን ለማጣመም ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውለው BURIME ከእኛ በፊት ነው። ጆፋም የተገለበጠ FAMIO ወይም የአያት ስም ነው። እዚህ ይህ ማለት ስም አይደለም ፣ ግን የአንድ ሰው ስም ፣ ማለትም ፣ የ Montsegur ዝርያ። የኔ አይነት። መጽሐፍ ቅዱስ በቀላሉ ከሞንሴጉር አንዱ ያለ ምንም ዱካ እንደጠፋ ይናገራል።

አልጠፋም, አልጠፋም! ምንም እንኳን አብዮቶች እና የስታሊኒስቶች ካምፖች ቢኖሩም በሩሲያ ውስጥ በሕይወት እንኖራለን. አባቴ በ1936 በሲብሎን - የሳይቤሪያ ልዩ ዓላማ ካምፖች ተወለደ። Zidovstvuyuschie ቦልሼቪኮች እነዚህ ዝርያዎች እነማን እንደሆኑ ስላላወቁ የቤተ ክርስቲያን ዲያቆን አድርገው ይቆጥሩታል። ይህ በ1918 በኋይት ኮስክ የማደጎ ልጅ የነበረውን አያቴን አዳነ። በፔትሊዩሪስቶች እጅ በኪዬቭ የሞተው የቪዳም የአጎት ልጅ። የቅድመ አያቴ ስም አንድሬ አንድሬቪች ነበር ፣ እና ነጭው ኮሳክ ፊዮዶር ነበር። የአያት ስሞች ተመሳሳይ ናቸው.

ሆኖም ፣ አሁን ብዙ ግልፅ እየሆኑ መጥተዋል እናም የግማሽ ወንድሞቼን አባት አውቃለሁ-ቅድመ አያቴ ቭላዲላቭ እና ወንድሙ-ተቃዋሚው ሲሞን (ሴሚዮን)። የጋራ አባት ጌዴዎን ከእስራኤል መሳፍንት አንዱ። እነዚህ ዳኞች እነማን እንደሆኑ በሌሎች ስራዎች ጽፌ ነበር።

ሆኖም ግን በሞንትፎርት መጨረስ እፈልጋለሁ። በመካከለኛው ዘመን በሴት እጅ መሞት አሳፋሪ ነበር። እኔ እንደማስበው የወፍጮ ድንጋይ ወይም ንጣፎች በባለቤቷ ልጅ ላይ የተወረወሩት በራሱ አሮጊት እናት ካታርካ ከሞንሴጉር ነው። በሆነ ምክንያት, ምንጮቹ የዚህን ሴት ዕድሜ አጽንዖት ይሰጣሉ.

በአንድ ጊዜ አይደለም, እና ሁሉም ኢፍትሃዊ እና ወንጀሎች የሚገባቸው እና የሚገለጹ አይደሉም, ነገር ግን ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር የሚከፍልበት ጊዜ ይመጣል. አቢሜሌክ (ስምዖን ደ ሞንትፎርት) በገዛ እናቱ አሳፋሪ ሞት ተቀበለ፣ ምንም እንኳን በኋላም በደስታ ለመግዛት ቢያስብም …

አዎ … የሞንትሴጉር ድንጋዮች ላይ እንግዳ ዕጣ ፈንታ።

ስለ ቭላዲላቭ እይታ ድንክዬውን ጨረስኩ እና ምንም ታሪካዊ የአይሁድ ህዝብ እንደሌለ ሪፖርት አደርጋለሁ። የኳታር ጦርነቶች፣ ወይም ይልቁንም በካታርስ ላይ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት፣ ከሩሲያ ግዛት ቁጥጥር ለመውጣት በፓፒዝም የተደረገ የተሳካ ሙከራ ነው። የሩስያን አፈ ታሪክ በማጣመም በእግዚአብሔር የተመረጡ ሰዎችን አፈ ታሪክ የፈጠረው ጳጳሱ ነበሩ። በተጨማሪም ኦሪትን እና ብሉይ ኪዳንን ሉተራኒዝምን ለተቀበሉ ክርስቲያኖች ዘመናዊ ኦርቶዶክስ-ኒኮኒያኒዝምን ጨምሮ ፈጠረ። እና በእግዚአብሔር የተመረጡ ሰዎች ተራ ጂፕሲዎች, ቭላች, ሌቦች እና ውሸታሞች, ከሁሉም የዓለም ሀገሮች የተባረሩ ነበሩ. ያኔ የማታለል እና የተንኮል ችሎታቸው ወደ ሩሲያ ተዛውረዋል። ስለዚህ ጉዳይ በሌሎች ሥራዎች ጽፌ ነበር።

በአንድ ቦታ አሽከናዚ በሌላኛው ሴፈርዲም ይባሉ ነበር።በጠቅላላው የዚህ ሕዝብ 12 ነገዶች አሉ, 10 ነገዶች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሰንበት ወንዝ ባሻገር ይፈልጋሉ. እኔም ይህን ወንዝ ለመሰየም ዝግጁ ነኝ። ስሟ ሳምቤሽን ይባላል እና የሳምባት ከተማ እስከ ዛሬ ድረስ ቆሞበታል. ይህ የዩክሬን ዋና ከተማ ኪየቭ ነው, በዲኒፐር ላይ የቆመ, ከኪየቫን ሩስ ጋር ትንሽ ግንኙነት የለውም. ይህ ሁሉ የተፈለሰፈው በፓፒዝም ጀማሪዎች፣ ሮማኖቭስ እና በዩክሬን ውስጥ ስለ ኪየቭ የተነገረው ውሸት በቦልሼቪክ-ሌኒኒስቶች እና ከዚያም በኮሚኒስቶች ነበር። ኪየቫን ሩስ ባይዛንቲየም ነው። ስለዚህ ዩክሬን ልክ እንደ ኪየቭ ራሱ የቫቲካን ዙፋን ተመሳሳይ ነው። ኪዩቭ ንጉሥ ነው, እና ኪየቭ ከተማ ነው, ይህ ቁስጥንጥንያ ነው.

ዛሬ ብዙዎች አይሁዶች ማን እንደሆኑ አይረዱም። ከክርስትና የወጣው የጥንት ይሁዲነት፣ ልክ እንደ ሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ያለምንም ልዩነት፣ በ15ኛው ክፍለ ዘመን በሊቀ ጳጳሱ ከተፈጠረው ከጽዮናዊነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የሩስያን ግዛት የሚያጠፋው ጽዮናዊነት ነው. በአውሮፓ እነዚህ ጊዜያት ተሐድሶ ተብለው ይጠራሉ, እና በሩሲያ ውስጥ ታላቅ ችግሮች.

በመጨረሻ፣ በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር ከጓደኞቼ ይልቅ ለሞንሴጉር ውድቀት ትክክለኛ የሆነ ቀን መሰየም እፈልጋለሁ። እነሱ የ 16 ኛውን ክፍለ ዘመን ያመለክታሉ. ይህንን ቀደም ብዬ ለማረጋገጥ ዝግጁ ነኝ.

ከቤተሰቤ ውስጥ ቦርዞይ የተባለ የመጀመሪያው የኖቭጎሮድ የመሬት ባለቤት ከወንድሞች ዲሜንትየስ ኮንድራቲ እና ዲሚትሪ ኢቫኖቪች በ 1499 ውርስ ተቀበለ። ቦርዞይ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ኖረ, ልጁ አሌክሲ በ 1587 ኮሳኮችን አዘዘ እና በፖላንድ ተይዟል. ግሬይሀውንድ በዚያን ጊዜ ሞቶ ነበር።

ነገር ግን የዴሜንቲ አባት ኮንድራቲ እና ዲሚትሪ ኢቫን የሚባል አባት ቭላዲስላቪች (ከዚያም ይህ የአባት ስሙ ነበር)። ስለዚህ እሱ ከወደቀው ሞንሴጉር ወደ ሩሲያ የመጣው የዝርያ ልጅ ነው, እሱም ተመሳሳይ ፓን ቴል (የፍራንክስ "ደ" ክቡር ቅድመ ቅጥያ በፖላንድ ፓን ውስጥ ይገለጻል). ማለትም ስለ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ወይም ስለ መሃሉ እየተነጋገርን ነው.

ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ, አንድ ክቡር ቤተሰብ boyars-መሳፍንት, የማን የበኩር ልጅ ወደ ትናንሽ ልጆች መሄድ ይህም boyar ወይም ልዑል ከፍተኛ ማዕረግ ያለውን ጉዳት ወደ ዝርያዎች, የሩሲያ ጆሮ የሚሆን ያልተለመደ ርዕስ ይወርሳሉ, በሩሲያ ውስጥ ታየ. ለሞንሴጉር ቤተሰብ ታማኝ አገልግሎት ምስጋና በማቅረብ ይህ የሩሲያ ዛር ፍላጎት ነው። ሁሉም የቤተሰቡ ሽማግሌዎች ሩሲያን በጦር ኃይሎች ውስጥ አገልግለዋል. የ Cavalier ጠባቂዎች ተወላጅ ክፍለ ጦር, ራሳቸውን ችለው እና ካህን ያለ, ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ያዘዙት 4 ኛ ክፍለ ጦር, ወታደሮች ውስጥ መሐላ የት. ከሁሉም በላይ, ዝርያው ተዋጊ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ጳጳስ ጳጳስ, በመወለድ በዲያቆን ማዕረግ እና መሾም አያስፈልግም. በዚያ ዘመን ማህበረሰቡ ዲቁናን መርጧል።

እኔ የቤተሰቡ የበኩር ልጅ ነኝ።

በቤተሰቤ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ጌዲዮን ማን እንደሆነ አውቃለሁ። ይህ ደግሞ በጣም አስደሳች ታሪክ ይሆናል, ግን ለእሱ መዘጋጀት አለብኝ. እስከዚያው ግን ደህና ሁን እላለሁ እና ለሻምፓኝ ሂድ. እንደ እድል ሆኖ ምክንያቴ ድንቅ ነው።

ስለ ቅዱስ ጉዳይ ልብ ደስ ይለዋል

እንደ እርግብ ይንቀጠቀጣል.

እና ብልግና ለእሱ እንቅፋት አይደለም ፣

እንዲያሸንፍ ተሰጥቶታል።

ወደ ከፍተኛ ቦታዎች ይበርራል።

ካትሮቭ ብሩህ ህልም አላት።

ጫካው ይረግፋል ፣ ተራሮች ይረግፋሉ ፣

የፈጣን ከንቱ ወንዞች ይረግፋሉ።

ወደ ከፍተኛ ፒሬኒስ አገሮች

ፍቅር በተስፋ ይወርዳል።

ከመቅደላ ጊዜ ማርያም ጋር, ወደ ጥንታዊ እምነት ቤተመቅደስ ይመሩዎታል።

ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ይፈስሳል

መልካሞቹም ሰዎች ወደርሱ ይመጣሉ።

እና በእያንዳንዱ የአልቢጀንሲያን ልብ ውስጥ

ቅድስት እውነት ያብባል።

የተረፈው በተአምር ያለቅሳል፣

በጦርነት እና በተንከራተቱ ዝርያዎች ውስጥ, እና ስዋን በብር ፣ ወደ ላይ እየበረረ ፣

በሞንትሰጉር ከመቅደስ ጋር ይገናኛሉ።

ሁሉም ነገር እንደሚፈታ አምናለሁ!

ዓለም በአዲስ ቀናት አፋፍ ላይ ነች።

"እጣ ፈንታው እውን ይሆናል!"

በሰዎች መካከል ጥንታዊ እምነት ለመሆን.

ድንክዬው ከኤቲ ፎሜንኮ እና ጂ.ቪ. ኖሶቭስኪ እና ቲ. ጋይ. © የቅጂ መብት፡ ኮሚሽነር ኳታር፣ 2016