ሊቀ ጳጳስ ቻፕሊን ለአንድ ክርስቲያን ባርነት ስለሚሰጠው ጥቅም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የዘመናችን ኦርቶዶክስ እና እንዲያውም ሩሲያ (ምክንያቱም ሩሲያ ያለ ኦርቶዶክስ ስለማትገኝ) ዋናው ችግር ባሪያ መሆንን የረሳነው ነው። ክርስትና የግንዛቤ እና የውዴታ ባርነት ሃይማኖት ነው። የባሪያ ስነ ልቦና አንዳንድ የተደበቀ ንኡስ ጽሑፍ አይደለም፣ ነገር ግን የአለም አመለካከት ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን መደበኛ ነው።

መላው የዘመናዊው ማህበረሰብ የማህበራዊ መብቶችን እና ነፃነቶችን ጣኦት ያመልካል። እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሰው የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው በማለት በግትርነት ትናገራለች። ስለዚህ, አንድ ዘመናዊ "ነጻ አስተሳሰብ" ሰው በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በጣም ምቾት አይሰማውም, ሁሉም ነገር በባርነት ጥንታዊነት የተሞላ ነው. ለጆሮው “ቅዱስ ቭላዲካ” ፣ “የእርስዎ ታላቅነት” ፣ “ቅድስናዎ” ፣ “እነዚህን ፈጽመዋል” የሚለውን የሥልጣን ተዋረድ ይግባኝ ምን ያህል አለመግባባት ነው ። ዴስፖት"(ለኤጲስ ቆጶስ ብዙ ዓመታት) እና እንዲያውም በክርስቲያኖች ራሳቸው በጸሎት የማያቋርጥ ጥሪ" የእግዚአብሔር አገልጋዮች። ወንጌል “የእግዚአብሔር ባርነት” ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ በስተጀርባ ያለውን ነገር ይገልጥልናል። ባሪያው የራሱ የሆነ ነገር የለውም። የሚኖረው በጌታው ምሕረት ብቻ ነው፤ ከእርሱ ጋር “ተቆጥሮ”፣ ጥሩ ባሪያ ሆኖ ያገኘው፣ ትእዛዙን የሚፈጽም እና ከጌታው የበለጠ ምሕረት የተገባው፣ ወይም ተንኮለኛ እና ሰነፍ፣ ጥብቅ ተግሣጽ የሚገባው ነው። የእግዚአብሔር ባርነት ክርስቲያኖችን በጣም ቅርብ ላሉት - ባል፣ ሚስት፣ ወላጆች፣ ልጆች ፍቅር ያሳጣቸዋል። የእኛ አይደሉም - የጌታችንም አገልጋዮች ናቸው። እናም መምህራችን ከእርሱ ጋር ብቻ መጣበቅን እና በማንኛውም ጊዜ ምንም ሳይቆጨን በጣም ውድ ከሆኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆን ከራሱ ህይወትም ለመለያየት ዝግጁ መሆንን ይጠይቃል, ይህም ለባሪያው ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔር ነው.

እና እዚህ ላይ ኩሩ የዘመናዊነት ማረጋገጫዎች ሊረዱ አይችሉም: "የእግዚአብሔር አገልጋይ ማለት የማንም ባሪያ ማለት ነው." ምክንያቱም በክርስቲያናዊ ትውፊት የእግዚአብሔር አገልጋይ ማለት የጻር ባሪያ፣ የመንግሥት ባሪያ (ሉዓላዊ ከሚለው ቃል)፣ የዳኛ ባሪያ፣ የአለቃው ባሪያ፣ የባለሥልጣኑ ባሪያ፣ የሥልጣን ባሪያ ማለት ነው። አንድ ፖሊስ. ሊቀ ሐዋርያው ጴጥሮስ ክርስቲያኖችን እንዲህ ሲል አስተምሯቸዋል “ስለዚህ ለጌታ ተገዙ፤ ለንጉሥም ቢሆን ወይም እንደ የበላይ ሥልጣን ቢሆን ወይም ለመኳንንቱ፣ ወንጀለኞችን ለመቅጣትና የሚሠሩትን ለማበረታታት ከእርሱ የተላኩትን ሁሉ ተገዙ። ጥሩ … እንደ እግዚአብሔር ባሮች"እና ተጨማሪ በጽሑፉ ውስጥ:" ባሮች በፍጹም ፍርሃት ታዘዝ ጌቶች, ብቻ ሳይሆን ጥሩ እና የዋህ, ግን ደግሞ ግትር.ለዚህም እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛል። ለእግዚአብሔር ሕሊና ሲል መከራን ቢታገሥ በግፍ መከራን ቢቀበል "(1ጴጥ. 2, 13-21) በሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ አስተጋብቷል፡" ነፍስ ሁሉ በበላይ ላሉት ባለ ሥልጣኖች ይገዛ። ከእግዚአብሔር ያልሆነ ኃይል የለም; ያሉት ሥልጣናት ከእግዚአብሔር የተቋቋሙ ናቸው” እናም ሁሉም ሰው” ሲል ያስፈራራል። ተቃዋሚ ሥልጣን የእግዚአብሔርን ሥርዓት ይቃወማል … ራሳቸውን የሚቃወሙትም ፍርድን ይቀበላሉ” (ሮሜ. 13፡1-2)። በሌላ ቦታ ሐዋርያው ጳውሎስ የሚከተለውን መመሪያ ሰጥቷል:- “ባሮች ሆይ፣ በሥጋ ጌቶቻችሁን ታዘዙ በፍርሃት እና በፍርሃት … እንደ ክርስቶስ አገልጋዮች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከልብ ማድረግ እንደ ሰው ሳይሆን እንደ ጌታ በቅንዓት አገልግሉ” (ኤፌ. 6፡5-6)። ይህ ደግሞ በማህበራዊ ደረጃቸው ባሪያ ለነበሩት ብቻ አይደለም የሚሰራው። ጌታችን ከእርሱ ዘንድ ቀዳሚነትን ለማግኘት ከፈለግን በባርነት ውስጥ በትክክል ለመሳካት እንዲተጋ በምድር ሕይወት ውስጥ ያለ ክርስቲያን ሁሉ፡- “ከእናንተም ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን። ከእናንተም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ የእናንተ ባሪያ ይሁን” (ማቴ 20፡27)።

በክርስቶስ ያለውን ነፃነት በተመለከተ ክርስቲያኖችን ከኃጢአት እንጂ ከሰው ባርነት ነፃ ያወጣቸዋል፡- “ኢየሱስም በእርሱ ለሚያምኑት አይሁድ፡- በቃሌ ብትኖሩ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ እውነትንም ታውቃላችሁ አላቸው። እውነትም ነጻ ያወጣችኋል። እኛ የአብርሃም ዘር ነን ለማንም ባሪያዎች አልሆንንም። ነፃ መውጣት እንዴት ትላለህ? ኢየሱስም መልሶ። እውነት እውነት እላችኋለሁ። ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው።(ዮሐንስ 8: 31-34)ከዚህም በላይ ይህ ክርስቲያናዊ ነፃነት እያንዳንዱ ክርስቲያን በፍርሃት ሳይሆን በፍቅር ለጎረቤቶቹ ባሪያ ሆኖ (“ሥራ” በሚለው ማዕከላዊ ቃል መሠረት) እንዲገዛ ያስገድደዋል። ወንድሞች ለነጻነት ተጠርታችኋል … ግን እርስ በርሳችሁ በፍቅር ሥሩ ” (ገላ. 5:13)

ስለዚህ ተቺዎቻችን ትክክል ናቸው - እኛ ለመንግስት በጣም የተመቸን ሀይማኖት ነን። ለዚህም ነው ክርስትና ታላላቅ ኢምፓየሮችን የፈጠረው። በጦርነት እና በሰላም ጊዜ ለታላቅ መስዋዕትነት ታላቅ ጀብዱ የቻሉት የኦርቶዶክስ ባሮች ብቻ ናቸውና። የዩኤስኤስ አር ኤስ እንኳን በሩሲያ ግዛት ውስጥ ማገገም ችሏል ፣ ለባሪያው የስነ-ልቦና ችሎታ ምስጋና ይግባውና ፣ በንቃተ ህሊና ፣ በሩሲያ ህዝብ ውስጥ በንቃተ ህሊና ደረጃ ከኦርቶዶክስ ቀረ።

ዛሬ ሩሲያ እንደገና ታላቅ ኃይልን እያለም ነው. ነገር ግን ለኦርቶዶክስ ንቃተ-ህሊና, ታሪካዊው የሩሲያ ታላቅነት በሶስት ምሰሶዎች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነበር-ኦርቶዶክስ, አውቶክራሲ, ናሮድኖስት. ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ በአንድ ወቅት በትንቢት ሲናገር "እነዚህ ጅምሮች ሲዳከሙ ወይም ሲቀየሩ የሩስያ ህዝብ ሩሲያዊ መሆን ያቆማል" ብሏል። ነገር ግን፣ እነዚህ መርሆዎች በሰዎች ውስጥ ብቻ ሊኖሩ እንደሚችሉ መታከል አለበት - የእግዚአብሔር አገልጋይ። የታሪካዊቷ ሩሲያ ታላቅነት ምስጢር የተደበቀው ለእግዚአብሔር፣ ለቤተክርስቲያኑ፣ ለቅቡዓን ገዢዎቹ፣ ንጉሣውያን እና ጳጳሳት ለሩሲያ ሕዝብ ባደረጉት የባርነት አገልግሎት ነው። ግን ዛሬ ተንኮለኛ ባሪያዎችን ከየት ማግኘት ትችላለህ? እኛ እራሳችንን ኦርቶዶክስ ብለን የምንጠራው በአለም አተያይ ከታማኝ ቅድመ አያቶቻችን ምን ያህል እንደምንለይ መገመት አንችልም። ልዩነቱ ደግሞ አብዮታዊ ዲሞክራቶች የባርነት ንቃተ ህሊናውን በጠብታ ጠብታ ጨምቀው መውጣታቸው ነው። እኛ ባሪያዎች እንዳንሆን ባሪያዎችም እንዳንሆን አድርገውናልና የክርስትናው ይዘት ለእኛ እንግዳ ሆነብን። ሥልጣንን በመካድ ሥልጣን ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው የሚለውን መርህ ትተን ሥልጣን ከሕዝብ እንደሆነ አውጀናል። የ‹‹ሕዝብ›› ሥልጣን በመመሥረት፣ መሬቱን፣ የከርሰ ምድርን እና በአጠቃላይ የ‹‹ሕዝባችንን መንግሥት›› ደኅንነት ሁሉ ወስደን መሬቱን የሰጠን እግዚአብሔር እንዳልሆነ ተረድተን፣ ነገር ግን ጀግኖች አባቶቻችን በፀሐይ ውስጥ ቦታቸውን አግኝተዋል።. እና ከዚያ በፔሬስትሮይካ እና ወደ ፕራይቬታይዜሽን ዘመን ፣ ወደ “ግልጽ” ነገር ደርሰናል-መንግስት-ህዝብ ማለት የማንም ማለት ነው እና የግል ንብረትን ቀዳሚነት አቋቋምን። የግል ንብረቱ እስኪሰፋ ድረስ ሁሉም ሰው እራሱን የህይወት ጌታ ሆኖ ይሰማዋል። በዚህም የተነሳ በኩራት ራሳቸውን "መካከለኛው መደብ" ብለው መጥራት የጀመሩት አዲሱ ቡርጆዎች ከ"ፕራይቬታይዜሽን" የማይደፈርስነት ጋር ተያይዞ "መረጋጋትን" የሚሟገቱ እና የፕሮሌታሪያቱ የተነፈገው ብዙሀን ብሄርተኝነትን ይጠይቃሉ፣ አዲስ ተስፋን በሚስጥር ይንከባከባሉ። በቡልጋኮቭ ሻሪኮቭ መንፈስ ውስጥ እንደገና ማሰራጨት. የሶቪየት እና የድህረ-ሶቪየት ማህበረሰብ እቶን አማካኝነት የሩሲያ ባሪያ ሰዎች እንደገና መወለድ ዑደት ወደ ገበያ ዘመን አዲስ "ነጻ" ሰው - አንድ ሸማች - ያበቃል. እናም እራሳቸውን "የሚንቀጠቀጥ ፍጡር ሳይሆን መብት አላቸው" ብለው የሚገምቱት ይህ ማህበረሰብ በአብዛኛው "የሩሲያ ህዝብ" እና "ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች" ለመባል ይደፍራሉ.

ነገር ግን በግዛቱ ውስጥ የመንግሥተ ሰማያትን ምስል ሳይሆን የሸማቾችን የነፃነት ፣ የእኩልነት እና የፍጆታ መብቶቹን እውን ለማድረግ ዋስትና ስለሚሰጥ የዓለማቀፉ ፍጆታ ዘመን ሰው የአባቶቹን ታላቅ ኃይል መቻል አይችልም። ወንድማማችነት. ግዛቱ የፍጆታ ፍላጎቱን እንዲያረካ በፈቀደ መጠን እና ከኃላፊነት እና እገዳዎች ጋር ባያያዘው መጠን ለእሱ በጣም ጥሩ ነው። የመንግስት ደህንነት አሁን የሚወሰነው በጠንካራ ሰራዊት ሳይሆን ዝቅተኛ ወለድ እና ዝቅተኛ ታክስ ባላቸው ባንኮች ብዛት ነው። የመንግስት ጥቅም የተገልጋይ ፍላጎት አይደለም። ለእሱ ያለው ግዛት አስፈላጊ ክፋት ነው. አስፈላጊ - ምክንያቱም የጡረታ እና የማህበራዊ ጥቅሞችን ይሰጣል. ክፋት - ምክንያቱም በድካም ያፈራውን - ግብሮችን እና የፍጆታ ሂሳቦችን ስለሚወስድ። በሸማቹ አእምሮ ውስጥ ያሉ ሀብቶች እና የማምረቻ ዘዴዎች የህዝብ ናቸው (ይህም የእሱ ነው) እና መንግስት በዚህ ሁሉ ላይ ጥገኛ ያደርጋል። የሰው ተጠቃሚ ለሀገር ፍቅር የለውም። ዛሬ አገር ወዳድነት የሚባለው ነገር ይዘት የሌለው ቅርጽ ነው። ሀገራዊ ፍቅራችን ዛሬ ደስ የሚያሰኝ እንጂ የሚወጠር አይደለም።በአገር ፍቅር ስሜት የተዋሃደነው በታሪክና በመነሻ የጋራነት ሳይሆን በመንግሥትና በእምነት ሳይሆን። ይህ ሁሉ ይከፋፈናል። በስፖርት ትዕይንቶች እና በቴሌቭዥን አንድ ነን። ለእግር ኳስ ቡድናችን ስር መስደድ ወይም በብሄራዊ ቡድናችን በኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ ስላሳየው ብቃት መጨነቅ ለአገር ፍቅር ይቆጠራል። ከቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ወይም በስታዲየም መቆሚያ ላይ ከቢራ ጠርሙስ እና ከፖፕ ምግብ ጋር ተቀምጦ አርበኛ መሆን ቀላል እና አስደሳች ነው።

ሸማቹ ለአደጋ ለመጋለጥ፣ ለመስዋዕትነት እና ለመግደል ዝግጁ የሆነበት ብቸኛው ቦታ ብሩህ እና ምቹ የወደፊት ጠላቶቹን በመዋጋት ላይ ነው። ለዚህም ሲባል በሸማቹ ማህበረሰብ ውስጥ አብዮቶች የሚከናወኑት ለገንዘብ እና ለበለጠ ጥቅም የተስፋ ቃል ቢሆንም የተራ ሰዎች ብዛት እንኳን አብዮተኞች ለመሆን ዝግጁ ነው። ለተስፋው የአውሮፓ ገነት ዩክሬናውያን በማያዳኑ ላይ አብዮታዊ ብስጭት ውስጥ ገብተው በዶንባስ ውስጥ ሰላማዊ ሰዎችን ተኩሰዋል። ሩሲያ ውስጥ ብሄራዊ አብዮት እንደሚያስፈራሩ እና ስራ እየወሰዱ ነው ብለው በመፍራት ብሄረሰቦቹን ያወድማሉ።

ይህ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ለመንግሥት ያላቸው አመለካከት አልነበረም። ለእነሱ መንግሥት የሉዓላዊው የዛር ነው። የእግዚአብሔር እና የንጉሥ ንግሥና ሥልጣን እንደ እግዚአብሔር የተቀባው የመንግሥት ደኅንነት ምንጭ ነው፡- “ንጉሥ በኃይሉ የሚዘከር ሳንቲም ይሰጥሃል… ንጉሡ ሕግና መንግሥት ይሰጥሃል… ንጉሡ ይሰጣል። አንተ ፍትህ እና ጽድቅ … "(የሞስኮ ቅዱስ ፊላሬት (ድሮዝዶቭ))። ለመንግስት አገልግሎት, ለእግዚአብሔር አገልግሎት. ለመንግስት ግብር መክፈል የእግዚአብሔር ትእዛዝ ነው ("ለቄሳር ቄሳር")። ባሪያው ለአገልግሎቱ እና ለሥራው በክፍያ አይኖርም, በሉዓላዊው ጸጋ እና በመንግሥተ ሰማያት ተስፋ ላይ ይኖራል. ለእግዚአብሔር ያለው ግዴታ በጦርነትም ይሁን በሰላም ጊዜ ህይወቱን ለእምነት፣ Tsar እና አባት አገር መስጠት ነው።

የምዕራቡ ዓለም ፕሮፓጋንዳ ዘመናዊ ሩሲያውያንን በባርነት ንቃተ ህሊናቸው ሲነቅፉ - አያምኑም እኛ ከሊበራሊስቶች እስከ ኦርቶዶክስ ንጉሣውያን ድረስ እንደነሱ ዲሞክራሲያዊ ነን። በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ልክ እንደ ምዕራቡ ዓለም፣ “አንድ-ልኬት” ተጠቃሚው የበላይ እየገዛ ነው።

ይህንን ለማድረግ ለባለሥልጣናት ያለንን አመለካከት መመልከቱ በቂ ነው - በሥራ ላይ ካለው አለቃ እስከ ዓለም ፕሬዚዳንት ወይም ከካህኑ እስከ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ድረስ. ሙሉ ለሙሉ ተጠቃሚ-ተኮር ነው። በየቦታው የምናጉረመርምበት፣ ደስተኛ ባልሆንንበት፣ የተናደድንበት ቦታ ሁሉ። የወንጌል ንጉሥ ባሪያዎቹን እንደ ባለዕዳው አድርጎ የሚመለከታቸው ከሆነ፣ ለሥልጣናቸው ማለቂያ የሌለው ባለውለታችን በመሆኑ ለባለሥልጣናት ሂሳቦችን እናቀርባለን።

በቃላት እንኳን ቢሆን የሩስያ ፌደሬሽን ዲሞክራሲያዊ ስርዓትን የምንጠላ ከሆነ, በእውነቱ እኛ በእሱ ላይ ብቻ እንስማማለን. ምክንያቱም የእኛ የሸማቾች ንቃተ ህሊና ነጻ ሊሰማው የሚችለው ሲመርጥ ብቻ ነው። የሸቀጦች ምርጫ ነፃነታችን ነው። ዴሞክራሲ ደግሞ ለኛ ሥልጣንን የምንመርጥበት፣ በመደብር ውስጥ እንዳለ ምርት የምንመርጥበት ገበያ ነው። እና፣ በመደብር ውስጥ እንዳለ፣ ደንበኛ ሁል ጊዜ ትክክል ነው፣ እና በምርጫ ወቅት፣ መራጩ ሁል ጊዜ ትክክል ነው። እግዚአብሔር ማንም ኃይል ከእግዚአብሔር እንደሆነ ወይም ቢያንስ እግዚአብሔር ስለ ኃጢአታችን የተፈቀደለት ማንም ሰው በቀኝም በግራም የቁጣ ማዕበል ውስጥ ይሮጣል። ለመሆኑ “የሌቦችና የወንበዴዎች” ኃይል እንዴት ከእግዚአብሔር ሊሆን ይችላል? ይህ ደግሞ የህዝብ ሃይል ነው ማለት ከንቱ ነው። ይህን ስልጣን ማንም አልመረጠም ምርጫው የተቀነባበረ መሆኑን ወዲያው ያስታውቃሉ። አለበለዚያ ሊሆን አይችልም. ህዝባችን አስተዋይ ነው። የሕዝባችን ድምፅ የእግዚአብሔር ድምፅ ነው። እናም የእግዚአብሄር-ሰዎች ሊሳሳቱ አይችሉም ፣ ሊታለሉ ብቻ ይችላሉ … ስለዚህ ፣ የባለሥልጣናቱን ክብር የቱንም ያህል ቢተቹ ፣ የቱንም ያህል ለሩሲያ “አዲሱ ስታሊን” ወይም “የዛር አባት” ቢፈልጉ ፣ የትኛውም የ“ጠንካራ ኃይል” ደጋፊዎች ዴሞክራሲን ለመተው አይስማሙም። ደግሞም ሁሉም ሰው ወደ ሰዎች ይግባኝ ይህም "ዲሞክራሲያዊ ምርጫ" እነሱን ያለማቋረጥ ራሳቸውን ግዛት ባሪያ ሳይሆን አንድ ጌታ እንዲሰማቸው ያስችላቸዋል, እና ሁልጊዜ ዘላለማዊ የሩሲያ ጥያቄዎች መልስ መስጠት "ምን ማድረግ?" (እነዚህ በፓርቲዎች የምርጫ መርሃ ግብሮች ውስጥ እየጨመሩ ያሉ አዳዲስ ፕሮጀክቶች ናቸው) እና "ጥፋተኛው ማን ነው?" (ህዝቡን ያታለለው አሁን ያለው መንግስት ነው)።

አሁን እራሳችንን እንጠይቅ፡ ህዝባችን መስቀሉን እንዲሸከም ለሀዘን አልፎ ተርፎም ሞት ብሎ የሚጠራውን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በዲሞክራሲያዊ መንገድ ይመርጣልን? ይልቁንም፡ “ስቀለው፣ ስቀለው!” የሚለውን በድጋሚ እንሰማለን። … ምክንያቱም የክርስቲያን ሀዘንና መስቀል የባሪያ ህይወት ዕጣ ፈንታ ነው። ለሰብአዊ ሸማች ነፃነት ለሰው ልጅ ምቹ ደስታን የማግኘት ሁለንተናዊ መብት ነው. ስለዚህ የዘመናችን ሆሞ ሳፒየንስ በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት በሰብአዊ መብቶች ላይ በማመን ይተካዋል, እሱ እንጂ እግዚአብሔር አይደለም, የሁሉም ነገሮች መለኪያ ነው. እግዚአብሔር ጻርን አይፈልግም - እንደ ማንኛውም በዲሞክራሲያዊ ገበያ ውስጥ ያለ ሃይል የመረጠውን ዲሞክራት አድርጎ እግዚአብሄር ያስፈልገዋል።

ባሮች አይመርጡም። የጌታ ባሮች ይቀበላሉ። ጳጳሱ አልተመረጠም - ከእግዚአብሔር ተቀብሏል. እና Tsar አልተመረጠም - እሱ ከእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል (በዚህ መልኩ ሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ በ 1613 ለመንግሥቱ መመረጥ ነበር, እሱም "በተፈቀደው ቻርተር" መሠረት, "እግዚአብሔር የተመረጠ Tsar" ተብሎ ይጠራ ነበር). ለባሪያው ንቃተ-ህሊና ብቻ የአዲስ ኪዳን መርሆ ሁሉም ኃይል ከእግዚአብሔር ነው፣ እና የክርስቲያን አገልጋይ የኃይል አገልግሎት ብቻ ሥልጣን ዳግመኛ የሚወለድበት አፈር ሊሆን ይችላል። የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ መልካም ዛር የህዝቡ ባለዕዳ ሳይሆን ህዝቡ ባለውለታ ነው ብሏል። ለሰዎች ዕዳ የሆነው ዛር አልነበረም, ነገር ግን ሰዎች, ልክ እንደ ባሪያ, እራሳቸውን ለ Tsar ግዴታ እንዳለባቸው ተሰምቷቸው ነበር, ለእሱ የሰማይ ሳር ምስል (ቅዱስ ድሜጥሮስ ኦቭ ሮስቶቭ) ነበር. በኦርቶዶክስ ሩሲያ ደኅንነት የሚለካው ለምእመናን በተጠቃሚው ገነት ሳይሆን በመንግሥቱ የመንግሥት ኃይል እና በቤተ ክርስቲያን ቅድስና ነው። የንጉሣዊው ሠራዊት በጠነከረ መጠን፣ በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት፣ የንጉሣዊው አገዛዝ የበለጠ የበለፀገ ነው፣ እና በምድር ላይ ወደ ሰማይ በቀረበ መጠን የእግዚአብሔር ታማኝ አገልጋዮች ራሳቸውን ይሰማቸዋል። የእግዚአብሔር አገልጋይ ምድራዊ በረከትን ሳይሆን ሰማያዊ በረከቶችን ይፈልጋል። የክርስቲያን ባሪያ ምድራዊ መንገድ የመስቀል እና የሀዘን መንገድ ነው። የእግዚአብሔር አገልጋይ በኅብረተሰቡ ውስጥ የቱንም ቦታ ቢይዝ - ከንጉሥ እስከ አገልጋይ እና ከፓትርያርክ እስከ መነኩሴ - ይህ ሁሉ የሐዘን ቦታ ብቻ ነው። በሀዘን አይደሰቱም - ድነዋል።

አንዳንዶች “የእግዚአብሔር ሥልጣን” የንጉሣዊ ሥልጣን ብቻ ነው ብለው ይከራከሩ ይሆናል። ነገር ግን የኛ የዘመናችን ሸማቾች፣ ሁሉም እዳ እንዳለበት የለመደው፣ ዛሬ እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች ለእውነተኛው አምላክ የቀባው ስልጣን - የስልጣን ተዋረድ ስላለ ንጉሱን ይጠይቃሉ።

ዛሬ የቤተክርስቲያን ጥያቄ ሲነሳ የገንዘብ ጥያቄው ወዲያው ይነሳል። ዛሬ ሁሉም እሴቶች በገንዘብ የሚለኩበት ዓለማዊ ማህበረሰብን በተመለከተ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው። ግን እኛ የዘመናችን ክርስቲያኖች በእነዚህ ጥያቄዎች በጣም የተጎዳን ለምንድን ነው? ለምንድነው እኛ እራሳችን ኦርቶዶክሳውያን በመንፈሳዊ አባቶች ደኅንነት የተናደድነው? ምን አልባትም በዱሮው መንገድ፣ ሥርዓትን እያከበሩ “አባቶች” ብለን ስለምንጠራቸው ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እንደ አባት ልንመለከታቸው አንፈልግም፣ ነገር ግን የራሳችን “መንፈሳዊ” ፍላጎቶች ጎደኞች ነን። እና ሎሌዎች መኪና መንዳት የለባቸውም፣ መራመድ አለባቸው፣ ወይም ቢያንስ ለበለጠ ጠቀሜታ፣ አህያ ይጋልባሉ። እና ቤተመቅደሶች በአገልግሎቶች, በሻማዎች, በምስሎች እና በሌሎች "መንፈሳዊ እቃዎች" ውስጥ ወደ ንግድ ቤቶች ተለውጠዋል ተብሎ የሚነገረው ስንት ነው … ግን በድንገት ነጋዴዎች የሆኑት ካህናቱ አልነበሩም. ከእግዚአብሔር አገልጋዮች ወደ ሃይማኖታዊ ሸማቾች የተቀየሩት የዘመናችን ክርስቲያኖች ናቸው። እና ፍላጎት, እንደሚያውቁት, አቅርቦቱን ይወስናል. ክርስቲያን ሸማች መለገስ አይችልም፣ ይልቁንስ ምጽዋትን መስጠት። ይህ ሁሉ የሸቀጦች-ገንዘብ ግንኙነቶችን ይቃረናል. መዋጮ መስጠት ብድር መስጠት ነው, ነገር ግን ባሪያዎች ባለዕዳዎች ናቸው, እና ሸማቹ ባሪያ አይደለም. የገበያ ሰው እራሱን ለባንክ ብቻ ባለዕዳ አድርጎ ሊሰማው ይችላል ነገርግን ለእግዚአብሔር አይደለም። ምጽዋት ብቻ መስጠት የስስትህን ጉሮሮ መርገጥ ነው። ስግብግብነት ደግሞ የገበያ ኢኮኖሚ ነፍስና ሥጋ ነው። በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን የዋጋ መለያዎች ለማንሳት የሞከረ ሁሉ ይረዳኛል። ኦህ፣ ወደ ሌላ ቤተመቅደስ እስከመውጣት ድረስ የቀብር ወይም የሻማ ልዩ ወጪን ለመሰየም ምን ያህል ጊዜ ጥያቄዎችን መስማት ነበረብኝ። ክርስቲያን ሸማች መግዛት ወይም በቀላሉ መበደር የሚችለው በነጻ ብቻ ነው።ይህ ለእሱ ቀላል እና የበለጠ ምቹ ነው. ከፍሏል እና አሁን ከፍተኛ ጥራት ያለው አገልግሎት ሊጠይቅ ይችላል, እና በዚህ ጊዜ የቤተክርስቲያን ሰዎችን በስስት እና እግዚአብሔርን በሌለበት ሊነቅፍ ይችላል. ደህና ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ አዶዎችን በነፃ ማሰራጨት ፣ ለምሳሌ ፣ በዘመናችን ገዢዎችን ለመሳብ እጅግ በጣም ጥሩ እርምጃ ነው ፣ እና እዚህ ያለው ክርስቲያን ሸማች በነጻ ወስዶ በህሊናው ላይ ጥሰት አይሰማውም ። በምላሹ ማንኛውንም ነገር ይለግሳል. እንግዲህ ካህናትም የዘመናቸው ልጆች ሆነው ቤተ ክርስቲያንን የገቢ ምንጭ አድርገው ማየት ሲጀምሩ ስለ ምዕመናን ምን እንላለን። ኧረ ስንት ጊዜ አብረው አገልጋዮች በ"ግብር" እና "በዘረፋ" የስልጣን ተዋረድ ላይ ሲያጉረመርሙ ይሰማሉ። ይህ ደግሞ የእግዚአብሔር ባርነት ማጣት ማሳያ ነው። ለነገሩ ኤጲስ ቆጶስ የሰበካው ባለቤት እንጂ ቄስ እና ምዕመናን አይደሉም። እግዚአብሔር በረከቱን በጳጳሳት ይማረን። ስርአቶቹ የሚጸኑት በገዢው ኤጲስ ቆጶስነት እንጂ በካህኑ የግል አምልኮነት አይደለም። የመምህርን ጸጋ የምንበላው እኛ ነን እንጂ ከግብራችን መምህር አይደለንም። ሁሉን ነገር ለእርሱ ልንሰጠው ተገድደናል፣ ከምሕረቱም በሚሰጠን በአመስጋኝነት ረክተናል። አንድ ኤጲስ ቆጶስ አንድን ደብር ሲጎበኝ፣ በአዳኙ እራሱ በኤጲስ ቆጶስ አካል ለመገናኘት ብቁ ለመሆን የመጨረሻውን ለመተው "መቸኮል" አለብን። የእግዚአብሔርን ነቢይ ኤልያስን ለመቀበል እራሷንና ልጆቿን ለመጉዳት የኋለኛውን ለማዘጋጀት "እንደቸኮለች" እንደዚያች መበለት. በዚህ "ችኮላ" የእግዚአብሔርን ሰው ለመገናኘት እና ከዚህም በላይ የእግዚአብሔርን መልክ በኤጲስ ቆጶስ አካል እና እንደ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ አባባል የእኛ በጎነት እና እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት ይገለጣል። የኛን ኪሳራ ማን ይተካልን? እና ሁልጊዜ ለእነሱ ያዘጋጀው ማን ነው? ነቢዩ ኤልያስን የተቀበለችውን መበለት ያሳደገ በኤጲስ ቆጶስ ቡራኬ የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል። በዚህ እውነት ካላመንን አማኞች ነን?

ለኛ ኦርቶዶክሶች ተዋረድ የእግዚአብሔር አምሳል ከሆነ፣ የክርስቶስን ሥልጣን በኃይሉ የምናከብረው ከሆነ፣ ቭላዲካ ብለን የምንጠራውን ጳጳስ እንዴት አድርገን ሒሳባችንን ልንጠይቀው የምንችለው የኛን “የተሳሰረና የመወሰን” ኃይል ስላለው ነው። ከሞት በኋላ ዕጣ ፈንታ? ባሪያ ከንጉሡ ሒሳብ ሊጠይቅ ይችላልን? የሥልጣን ተዋረድ ሊያታልሉን ወይም ሊከዱን እንደሚችሉ ሁልጊዜ እንፈራለን። ግን ይህ ጥርጣሬ እግዚአብሔር በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዳለ አለማመናችንን አይመሰክርምን? ጭንቅላት የሌለው አካል እንደማይኖር ሁሉ ያለ እግዚአብሔርም ቤተክርስቲያን ሊኖር አይችልም። ለቤተክርስቲያንም የኤጲስ ቆጶስነት ሥልጣን እንደእኛ እምነት፣ “እስትንፋስ ለሰው እና ለዓለም ፀሐይ” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው። በቤተ ክርስቲያን ላይ የችግር ምንጭ ምን እንደሆነ በሥልጣን ተዋረድ ማየት መንፈስ ቅዱስን የማይገባቸውን ጳጳሳት ስለሰጠን መስደብ ማለት ነው። የአስቆሮቱ ይሁዳ ሌባ መሆኑን አውቀው ጌታን ስለመረጣቸው ሐዋርያት ሊነቅፉት አልደፈሩም። ስለ ጳጳሶቻችን ብቁ አለመሆን እየተከራከርን ራሳችንን ከእግዚአብሔር የበለጠ ብልህ አድርገን ልንቆጥር እንደፍራለን። በመደበኛነት፣ ማናችንም ብንሆን ለሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ዲሞክራሲያዊ ለውጥ ነን አንልም፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉት ሊበራሎችም ሆኑ ወግ አጥባቂዎች የሊቀ ካህናቱን “የግል ጥቅማጥቅም መገደብ” አስፈላጊነት እንደ አንድ ግንባር ሆነው ያገለግላሉ።. በቤተክርስቲያን ውስጥ የኤጲስ ቆጶስ የስልጣን ወሰን የሚወስነው ክርስቶስ ብቻ መሆኑን ሁላችንም የረሳነው ያህል።

የባሪያው ንቃተ-ህሊና ሁለቱንም ከፓትርያርኩ ሰዓት (ምንም ካለ) እና ከተዋረድ ውድ የውጭ መኪናዎች ጋር በትክክል እንድናገናኝ ያስችለናል። ለባሪያው የጌታው ክብር የግል ክብር ነው። ኤጲስ ቆጶስ ከዓለማዊ ገዥዎች የባሰ መኪና አለው ብሎ ለክርስቲያን ውርደት ሊሆን ይገባዋል። የቤተክርስቲያኑ ዋና አካል በትራም ሲጋልብ ከማየት በራስዎ መሄድ ይሻላል (ለምሳሌ አሁን በህይወት የሌሉት የሰርቢያ ፓትርያርክ ፓቬል)። ስለ ሰርቢያ ሀዘን! እራሷን ኦርቶዶክስ እያለች ያለች ሀገር የቤተክርስቲያን ልዑል የህዝብ ማመላለሻ ሲጠቀም ለመላው ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሆይ ውርደት ነው። የፓትርያርኩ እና የኤጲስ ቆጶሳቱ ተደራሽነት ይዘት ወደ ቤተ ክርስቲያን በሚወስደው መንገድ ላይ ሊታዩ ወይም በግላቸው ለኢሜል ደብዳቤ መጻፍ መቻሉ ሳይሆን በኤጲስ ቆጶስ መለኮታዊ አገልግሎት ውስጥ የመሳተፍ ዕድል ላይ ነው. ኤጲስ ቆጶስ ጸሎቱን ለሁላችንም ያቀርባል።

ክርስቲያኖች ከሆንን ለባለ ሥልጣናት ያለን አመለካከት ይህ ሊሆን ይገባዋል። እንደዚህ እናስብ ዘንድ ይገባናልና፤ የእግዚአብሔር እውነተኛ አገልጋዮች ቅዱሳን ቅዱሳን ከእኛ ጋር እኩል እንድንሆን የተጠራን ቅዱሳን እንዲህ ነበርና፤ ምግባራችንና አሳብ ኖረናል። የእግዚአብሔር ባርነት ድህነት ውስጥ ነው ለግል እምነታችን ማሽቆልቆልና ለህዝባችን ሃይማኖተኛነት ምክንያቱ። ስለዚህም ብዙ ተስፋ የሚያስቆርጡ እና ያልተመለሱ ጸሎቶች አሉ። ስለዚህም በጣም ጥቂት ተአምራት እና ብዙ የውሸት ሽማግሌዎች አሉ …

ግን ፓትርያርኮች እና የመናፍቃን ነገሥታት፣ የኤጲስ ቆጶስ የውሸት ጉባኤዎች፣ አምላክ የሌላቸው የዘመናችን ገዥዎች፣ ለምሳሌ አሁን በዩክሬን አልነበሩምን? በእርግጥ ነበሩ፣ አሉ እና ይሆናሉ። እነሱን እንዴት መያዝ እና በባርነት መታዘዝ, የሰማዕታትን ህይወት ምሳሌ ማየት እንችላለን. በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ የተለያዩ ማኅበራዊ ደረጃዎችን ይዘዋል - ከባሪያ እስከ ወታደራዊ መሪ እና ሴናተር - እና እያንዳንዱን ባለሥልጣን በእሱ ቦታ በማክበር ህዝባዊ ተግባራቸውን በትጋት አከናውነዋል። ነገር ግን ይህ በእነሱ ላይ የተሾሙ ሰዎች ትእዛዝ የእምነታቸው ጉዳይ እስካልሆነ ድረስ የዘለቀ ነው። ከዚያም ማዕረጋቸውንና እድላቸውን ሁሉ ጥለው የነገሥታቱንና የገዥዎችን አምላክ አልባነት በማውገዝ ወደ ሰማዕትነት ሄዱ። ልክ እንደዚሁ ገዢዎቻችንን፣ ገዥዎቻችንን፣ ባለስልጣኖቻችንን ልንገዛቸው እና ልናከብራቸው ይገባናል ትእዛዛቸው ወደ ክህደት፣ ወደ መናፍቅና ወደ ኃጢአት እስኪያዘንብ ድረስ። ምክንያቱም እኛ እንደ እግዚአብሔር አገልጋዮች ለባለ ሥልጣናት መታዘዝን የምናሳየው ለእግዚአብሔር ስንል እንጂ ለራሣቸው ሥልጣናት አይደለም።

ነገር ግን የተያዘው እምነታችን ሕጋዊ ሃይማኖት አይደለም. ለየትኞቹ ባለ ሥልጣናት መገዛት እንዳለብን እና የትኞቹም ባይሆኑ በእግዚአብሔር የተወሰነ ነው። ፈቃዱም ሊታወቅ የሚችለው የራሳቸው ፈቃድ በሌላቸው፣ እውነተኛ የእግዚአብሔር ባሪያ በሆኑት ብቻ ነው። ለምን ለምሳሌ አብያተ ክርስቲያናትን ከሚከፍቱት የሂትለር ባለ ሥልጣናት ጋር መታገል እና አምላክ የለሽ የሆኑትን የሶቪየት ባለሥልጣናትን ግንባሩ ላይ ሕይወታቸውን መስዋዕት አድርጎ መከላከል ለምን አስፈለገ? ለመሆኑ የቦልሼቪክ መንግሥት እግዚአብሔር ያስቀመጠውን የዛርስት መንግሥት የገለበጠ ወራሪው ነበር? መልሱ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ብቻ ሊሰማቸው በሚችለው በእግዚአብሔር መልእክት ውስጥ ብቻ ሊሆን ይችላል። በዛን ጊዜ የእግዚአብሔር ብልጭታ በሩስያ ህዝብ ውስጥ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልሞተም, እናም ኦርቶዶክሶች, በህሊናቸው ጥሪ, በሶቪየት አገዛዝ ያደረሱባቸውን የደም ቅሬታዎች በመርሳት, ለሶቪየት ኅብረት መዋጋት ጀመሩ. ገለልተኛ ሩሲያ።

የዘመናችን ክርስቲያኖች ግን የእግዚአብሔርን ድምፅ መስማት አይችሉም። እግዚአብሔርን ሳይሆን የራሳቸውን ይፈልጋሉ። ዛሬ በቤተክርስቲያን ውስጥ ማን ጠፋ? ለመታዘዝ ዝግጁ የሆኑ። መታዘዝ እግዚአብሔርን ለመስማት የሚያስችል የባሪያ ምግባር ነው። ስለዚህ በህይወቱ በሙሉ ራሱን የካደ ባሪያ ብቻ ለእውነት መታገል ይችላል። ብዙ የአርበኝነት መጽሃፍትን አንብበን፣ ሆን ብለን በማይታዘዝ አእምሮአችን እውነቱን ለማወቅ እንደቻልን እናምናለን። እንደውም ብዙ ጊዜ መናፍቃን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጀርባ እንደሚሸሸጉ በቅዱሳን አባቶች የተሸፈነውን ትዕቢታችንን ብቻ እየጠበቅን ነው።

እውነቱን ለመረዳት፣ “አእምሯችንን ማብራት” ማቆም እና ራሳችንን ምንም ማሰብ እና ማንንም መጥራት መጀመር አለብን። ባጭሩ በራሳችን ውስጥ ባሪያን ማፍራት አለብን። የእግዚአብሔር ባርነት መንገድ ለሰው ልጆች - ለወላጆች ፣ ለሚስት - ለባል ፣ ለክርስቲያን - ለተዋረድ ፣ ለዜጎች - ለግዛቱ ከሁሉም ባለስልጣናት እና ከደህንነት ባለስልጣናት ጋር ፕሬዚዳንቱን ጨምሮ። ሐዋርያው ስለ ፍቅር የተናገረውን ቃል ለማብራራት፡- “የሰው ባሪያ መሆንን ካልተማርክ እንዴት ራስህን የእግዚአብሔር ባሪያ ትላለህ?” ማለት እንችላለን። በራሳችን ውስጥ የባሪያን አስተሳሰብ በማዳበር ብቻ ያቺን ያላዳነችውን ሩሲያ ማደስ ብቻ ሳይሆን ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባትም የምንችለው በክርስቶስ ላልሆኑ "ነጻ" ለሆኑ ሰዎች ሁሉ በሮች ወደ ተዘጉበት ነው።

--------------------------------- "ስለጠፋው ባርነት እና የገበያ ነፃነት" ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ቻፕሊን