የስላቭ ሕዝቦች እንዴት እንደሚጠፉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሆነ ቦታ ላይ ይህ መምጠጥ አንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው የመግባት ተፈጥሯዊ ሂደት ይመስላል (በተደባለቀ ትዳር ምክንያት ፣ በቁጥር ሁኔታዎች ፣ በጦርነት ፣ በሌሎች ምክንያቶች) እና የሆነ ቦታ - የተለየ የጎሳ ማንነትን በግዳጅ የመጫን ከባድ የመንግስት ፖሊሲ ውጤት።

በአንዳንድ ሁኔታዎች መዋሃድ በጣም ረጅም ጊዜ የሚቆይ እና የህዝቡን ትንሽ ክፍል ብቻ ይጎዳል, አንዱን ወይም ሌላ ቡድን ሙሉ በሙሉ አይወስድም. በሌሎች ውስጥ, ፈጣን እና ፈጣን ነው. አንዳንድ ጊዜ, በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ, አዲስ የስላቭ ህዝቦች ሙሉ ለሙሉ ልዩ ባህላዊ ባህሪያት, የፖለቲካ ምኞቶች እና ባህሪያት ይመሰረታሉ. የዘመናዊው ሩሲያ ችግሮች ላይ ለመድረስ ትላልቅ የስላቭ ብሄራዊ ቡድኖችን (በተለያየ የስኬት ደረጃ) ለማካተት የግዳጅ እና ብዙም ያልታወቁ ሙከራዎችን አስቡበት።

ያለፉ የቀናት ተግባራት

ብዙ ቁጥር ያለው የስላቭ ህዝብ ውህደትን ከሚያሳዩ የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ በዘመናዊቷ ግሪክ ግዛት (በተለይም የፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት) ውስጥ ስላቭስ ነበር። ይህ ሂደት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ሲሆን በሰሜን በኩል ብቻ ስላቭስ ብሄራዊ ማንነታቸውን ለመጠበቅ ችለዋል. ሌላው በጣም የታወቀ ምሳሌ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጀርመን መኳንንት እና ጳጳሳት አገዛዝ ሥር የገቡትን የበርካታ የፖላቢያን ስላቭስ ጀርመኖች ሙሉ በሙሉ መምጠጥ ነው። የራሳቸው የዳበረ የጽሑፍ ባህል ባለመኖሩ እና የስላቭ መኳንንት በፍጥነት ወደ ጀርመናዊው ሊቃውንት በመዳረሳቸው ምክንያት ጀርመናዊነት ተፋጠነ። በውጤቱም ፣ በዘመናዊቷ ጀርመን ምስራቅ የስላቭ ተፅእኖ (የቀድሞው የጂዲአር አጠቃላይ ግዛት) በ XIV ክፍለ ዘመን ወደ ዜሮ ቀንሷል። በስትራቴጂክ መንገዶች ዳርቻ እና ከባህር ዳርቻ ርቀው የሚኖሩት የሉሳቲያን ሰርቦች (ሶርቦች) ብቻ እስከ ዛሬ ድረስ በትንሹ (≈50 ሺህ) መኖር ችለዋል። የምስራቅ የአልፕስ ተራሮች ስላቭስ እራሳቸውን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ አገኙ ፣ በ XIV ክፍለ ዘመን የዘር ግዛታቸው በሁለት ሦስተኛ ቀንሷል።

የዘመናዊው ሮማንያውያን እና ሞልዳቪያውያን ቅድመ አያቶች የስላቭን ህዝብ መጠነ ሰፊ መምጠጥ ያስከተለው ውጤት በተለይ በእነዚህ ህዝቦች ቋንቋ ይታያል። እስካሁን ድረስ ከ 25% በላይ የሚሆኑት የቃላት ቃላቶቻቸው ስላቪሲዝም ናቸው. እና በሮማኒያ የደቡብ ስላቪክ የቡልጋሪያ ንጥረ ነገሮች የበለጠ ጠንካራ ከሆኑ በሞልዶቫ - የምስራቅ ስላቪክ ሩሲያውያን። በታሪካዊ ቤሳራቢያ ፣ በጥንት ጊዜ ፣ አጠቃላይ የስላቭ ጎሳዎች በአጠቃላይ ይኖሩ ነበር - ኡሊክ እና ቲቨርሲ። በዚያ የነበሩት ስላቭስ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ባህል ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የስላቭ ህዝብ ከዘመናዊው ሞልዶቫ አንድ ሶስተኛውን ይይዛል. በበርካታ የመካከለኛው ዘመን ሰነዶች ብዛት ያላቸው ሩሲያውያን በመኖራቸው ይህ ግዛት ሩሶቭላቺያ ተብሎም ይጠራ ነበር።

በኦቶማን ቀንበር ስር

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ደቡባዊ ስላቭስ በራሳቸው ላይ መድልዎ ጀመሩ, በኦቶማን ኢምፓየር አገዛዝ ስር ወደቁ. የመንግስት ህልውና እስኪያበቃ ድረስ በባለስልጣኑ ኢስታንቡል በተካሄደው የሃይል እስላምነት ተጠናክሯል። ከነሱ መካከል ቱርኮችን በመምሰል (በሀይማኖት፣ በአለባበስ፣ በአመለካከት፣ በአኗኗራቸው) ልዩ ብሄረሰቦች መፈጠር ጀመሩ። በጊዜ ሂደት አንዳንዶቹ ሙሉ በሙሉ ወደ ቱርክ ብሄረሰቦች የገቡ ሲሆን ሌላኛው ክፍል በዋናነት በቋንቋቸው ምክንያት ማንነታቸውን ጠብቀው ቆይተዋል. ቱርቼኖች የተነሱት በዚህ መንገድ ነበር - ቦስኒያውያን፣ ጎራኖች፣ ሳንጃክሊ (ሙስሊም ሰርቦች)፣ ቶርቤሽ (ሙስሊም መቄዶኒያውያን) እና ፖማክስ (ሙስሊም ቡልጋሪያውያን)፣ በማንነት ቀውስ እና ዘይቤ (memomorphosis) ምክንያት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የቀድሞ ሕዝቦቻቸውን አጥብቀው የሚቃወሙ ነበሩ። ከነሱም ቅድመ አያቶቻቸው በቅርቡ "ይተዋል".

ከነሱ በተቃራኒ ሆን ብለው የቱርክ ሀገር አካል ሆነው ወደ ቱርክ ቋንቋ የተቀየሩ የስላቭ ቱርቼኖችም አሉ፡ በተለያዩ ግምቶች መሰረት በዛሬው ቱርክ ከ1 እስከ 2 ሚሊዮን ሰዎች ይኖራሉ። በዋናነት የሚኖሩት በምስራቃዊ ትሬስ (በአውሮፓ የአገሪቱ ክፍል, ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ስላቭስ በብዛት የነበሩት) እና የኢስታንቡል ተወላጆች አካል ናቸው. ቡልጋሪያ እና ሰርቢያ ከኦቶማን ቀንበር ነፃ ከወጡ በኋላ በእነዚህ አገሮች ውስጥ የማስመሰል ሙከራ ተደረገ - ከዚያም አንዳንድ ቱርቺያውያን ወደ ክርስትና እና ወደ ሙሉ የስላቭ ማንነት ተመለሱ።

በዳኑቤ ንጉሣዊ አገዛዝ

ኦስትሪያ-ሃንጋሪ ውስጥ, ጀርመንኛ ኦፊሴላዊ ፖሊሲ ነበር, ጀርመኖች ራሳቸው ብቻ ግዛት አጠቃላይ ሕዝብ 25%, እና የተለያዩ ስላቮች ተቆጥረዋል ጀምሮ - ሁሉም 60%. ውህደቱ በዋነኝነት የተካሄደው በትምህርት ቤቶች እና በተለያዩ የውሸት ታሪክ ፅንሰ-ሀሳቦች በመታገዝ ሲሆን በዚህ መሰረት ቼኮች ለምሳሌ ወደ የስላቭ ቋንቋ የቀየሩ ጀርመኖች ናቸው፣ ስሎቬንያውያን “የድሮ ጀርመኖች” ወዘተ ናቸው። ምንም እንኳን ይህ ፖሊሲ በተለይ ተጨባጭ ውጤቶችን ባያመጣም ፣ የርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎቹ በትጋት ሲከታተሉት የነበረው ፣ በውጤቱም ፣ የሀገሪቱ ክፍል አሁንም በጀርመንነት ተወስኗል።

የኦስትሮ-ሃንጋሪ ባለስልጣናት አብዛኛው የአገሪቱን ህዝብ ያቀፈውን የግዛቱን ስላቭስ ለማዋሃድ ፈለጉ።

ሃንጋሪዎች ወደ ኋላ አላፈገፈጉም። በአውሮፓ ውስጥ ከታዩበት ጊዜ ጀምሮ የአባቶቻቸውን የስላቭ መሬቶችን ለመያዝ ችለዋል ፣ እንዲሁም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሩሲን ፣ ስሎቫኮች እና ሰርቦችን በቅንጅታቸው ውስጥ ያካትታሉ ። ሥሮቻቸውን የከዱ እና የሃንጋሪን ግዛት የያዙት እነዚያ ስላቮች ባህሉን፣ የሃንጋሪን ቋንቋ እና ራስን ንቃተ ህሊና ተቀብለው በቀደሙት ጎሳዎች “ማጌሮንስ” ይባላሉ። ግፊቱ በተለይ ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ጨምሯል። የበታች ህዝቦችን የመዋሃድ ዋናው ዘዴ የሃንጋሪ ገዥዎች ቋንቋቸውን እንዲስፋፋ አድርገዋል. ማጌርስ አብዛኛዎቹን የስላቭ ኢንተለጀንስ እና የገበሬውን ክፍል ማዋሃድ ችለዋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ብሔራዊ የሃንጋሪ ገጣሚ እና የህዝብ መሪ ሳንዶር ፔቶፊ (አሌክሳንደር ፔትሮቪች) አንድ ግማሽ ሰርብ, ሌላኛው ግማሽ ስሎቫክ ነበር. በሃንጋሪ አሁንም በሕዝብ መካከል የምስራቅ ሪት (የግሪክ ካቶሊኮች) ክርስቲያኖች የታመቁ ቡድኖች አሉ። እነዚህ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ያጡ የቀድሞዎቹ ስላቭስ-ሩሲን ናቸው።

ያለፈው ክፍለ ዘመን

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በግሪክ ውስጥ ያሉ ቡልጋሪያውያን ውህደት ነበራቸው. የግሪክ መንግሥት ከቡልጋሪያ እንዲገነጠል ባደረገው ፍላጎት ምክንያት የአካባቢው ስላቮች ጽሕፈት ወደ ላቲን ፊደል ተተርጉሟል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በአውሮፓ ውስጥ የስላቭ ህዝብን የመዋሃድ ሂደቶች አስጊ ባህሪን ያዙ. የሦስተኛው ራይክ መንግሥት ለምሳሌ የምዕራባውያን ስላቭስ ጀርመንን የሰጠውን "የቼክ ጥያቄ የመጨረሻ መፍትሄ" የሚለውን ፕሮግራም አጽድቋል. ታዋቂው የቼክ ጸሐፊ ሚላን ኩንደራ የዚያን ጊዜ የሕዝቦቹን ታሪክ እንደሚከተለው ገልጿል: - "ለመኖር ምንም መብት እንደሌለን, የስላቭ ቋንቋ የምንናገር ጀርመኖች መሆናችንን ሊያሳዩን በፈለጉበት ጊዜ ሁሉ" ከሌሎች ብሔረሰቦች - ዋልታዎች ፣ ስሎቫኮች ፣ ስሎቫኖች እና ሌሎችም ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ የመምጠጥ እቅዶች ነበሩ ።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከተቀሰቀሰ በኋላ ኮሶቮ አልባኒዝድ ሆና ቆይታለች። በዋነኛነት ከላይ ባለው መንግስት ፣ በተለይም ፣ የአያት ስሞች የስላቭ መጨረሻ ተሰርዘዋል ፣ የጂኦግራፊያዊ ስሞች ተለውጠዋል ። በመጀመሪያ ደረጃ, ሙስሊም ስላቭስ እና ጎራኒያውያን ተዳርገዋል, ሰርቦች ግን በቀላሉ ተገድለዋል ወይም ተባረሩ. የራፍቻን ዘር አሁንም ያልተሟላ አልባናይዜሽን ምሳሌ ነው። ይህ ቡድን አሁን የአልባኒያ መለያ አለው፣ ግን እስከ ዛሬ ድረስ "ራፍቻን" ወይም "ናሸን" ተብሎ የሚጠራውን የአፍ መፍቻውን የደቡብ ስላቪክ ቋንቋ ይመለከታል።

በዘመድ ህዝቦች መቀራረብ የተሳካ የነበረው የስላቭ ኢንተርናሽናል ውህደት ሂደት አንዱ ከሌላው ህዝብ ጋር የመዋሃድ ልዩ አይነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በአንድ ወቅት, ግዛቱን ለማጠናከር, የሩስያ ኢምፓየር በፖላንድ እና በሌሎች ዳርቻዎች ላይ ሩሲሲኬሽን አከናውኗል.ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ የቦልሼቪኮች ተቃራኒ የሆነ ተቃራኒ የሆነውን የሩሲፊኬሽን ፖሊሲ መከተል ጀመሩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ትምህርት ቤቶች, ተቋማት, ቲያትሮች እና በቀድሞዋ ኖቮሮሲያ እና ትንሹ ሩሲያ ውስጥ ያሉ የመመዝገቢያ ሰሌዳዎች አሁን በ "ሞቭ" ላይ ብቻ ነበሩ. ዩክሬንዜሽን እንደዚህ አይነት መጠን ላይ ስለደረሰ የዩክሬን ቋንቋን ሳያውቁ ሥራ ማግኘት የማይቻል ነበር (እና ከከተማው ነዋሪዎች ማንም የሚያውቀው የለም) እና በተማሩበት የፋብሪካ ቋንቋ ኮርሶች በማጣታቸው ከሥራ ተባረሩ። ናዚዎች ዩክሬንን በመያዝ የዩክሬይን ፖሊሲን ቀጠሉ።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ እና የሱብካርፓቲያን ሩስ ወደ ዩክሬን ኤስኤስአር ከተቀላቀሉ በኋላ ሩሲኖች በግዳጅ የተዋሃዱ ሲሆን ዜግነት "ዩክሬን" በፓስፖርትዎቻቸው ውስጥ ወዲያውኑ የሶቪዬት ባለስልጣናት ተመዝግበዋል ። በተፋጠነ ፍጥነት, የልደት የምስክር ወረቀቶች ተጭበረበሩ, ሁሉም የ Transcarpathia ነዋሪዎች በዩክሬን (እና በኦስትሪያ-ሃንጋሪ ወይም ቼኮዝሎቫኪያ ውስጥ ሳይሆን) እንደተወለዱ መዝግበዋል. ሁሉም ትምህርት ቤቶች በአስቸኳይ ወደ ዩክሬንኛ ተተርጉመዋል። በክልሉ የዩክሬይን ተጽእኖን ለማጠናከር ግዛቱ ከዩክሬን እና ከጋሊሺያ ማእከላዊ ክልሎች የጎሳ ዩክሬናውያን በተለይም ትምህርታዊ ትምህርት ያላቸው ዩክሬናውያን እንዲሰፍሩ በጥብቅ ይደግፋል።

የዘመናዊው የሩሲያ ልቅነት

የዘመናዊው ሩሲያ ብሔራዊ ፖሊሲ በአዲሶቹ እውነታዎች የጎሳ ስብጥር እና የብሔረሰቦች ብዛት ሬሾ በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል የሚለውን እውነታ ትኩረት ባለመስጠት የዩኤስኤስአር ጊዜን በከፋ መገለጫዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለበጣል ። እና ያለፈው ንግግሮች አሁንም ቀርተዋል. የባለሥልጣናቱ ባለሥልጣናት ከዋናው የአገሪቱ ሕዝብ ይልቅ የአናሳ ብሔረሰቦችን ብሔራዊ ጥቅም ለመጣስ ፍራቻ ሆነዋል። ስለሆነም - ብሄረሰቦች በማህበራዊ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ የብሔር ብሔረሰቦችን ተፅእኖ እና ህልውና እንዲሁም በሀገሪቱ ውስጥ በትናንሽ ብሔረሰቦች የተገዙ ሰዎችን ከፊል መዋሃድ በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በማጋለጥ በታሪክ ውስጥ ልዩ እና ያልተለመደ የታሪክ ሂደት ነበር ። በተለይም በ1990ዎቹ እና 2000ዎቹ ውስጥ በግልጽ ይታያል። በተመሳሳይ ጊዜ, አዲስ, ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተፈለሰፉ ብሔረሰቦች መታየት ጀመሩ ("ሳይቤሪያውያን", "ኦርኮች", "ኮሳክስ" እና ሌሎች), እንዲሁም አንዳንድ ዜጎች "ሁለተኛ ማንነት" ፍለጋ (የሩሲያ ሰዎች ይፈልጉ ነበር. በቤተሰባቸው ውስጥ ያሉ አንዳንድ የግሪክ ወይም የአይሁድ ቅድመ አያት ፣ እራሳቸውን እንደ እነዚህ ግሪኮች እና አይሁዶች በቅንነት መገንዘብ ጀመሩ ፣ ለሩሲያ ሕይወት የበለጠ ጠቃሚ ማንነትን በመምረጥ)።

በብሔራዊ ጉዳይ ላይ በፖለቲካው ደካማነት ምክንያት በሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ አመራር መካከል ግልጽ እና ግልጽ የሆነ የሩስያ ማንነት አለመኖሩ እና ሌሎች ተመሳሳይ አስፈላጊ ምክንያቶች, በአንድ በኩል, እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ተነስተዋል, ይህም ነው. የሩስያ ማንነትን ግልጽ ባህሪያት በፍጥነት ማጣት. አንዳንድ ክፍል በአጠቃላይ በፈቃደኝነት ከሌሎች ብሔሮች ጋር ለመዋሃድ ይወስናል። ለምሳሌ የተወሰኑ የሩስያ ሴቶች ቶዜሬሲያንን ለማግባት መፈለጋቸው የህዝባችንን ቁጥር ከህዝቡ ተፈጥሯዊ ውድቀት ያላነሰ ይጎዳል። እንደነዚህ ያሉት ሴቶች ፣ “የብዝሃ-ብሔር ፈጣሪዎች” ፣ በጎሳ ጋብቻ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ፀረ-ሩሲያ መለያ ያላቸውን ልጆች ይወልዳሉ (ልዩነቶች አሉ ፣ ግን እነሱ አልፎ አልፎ)። ባለሥልጣናቱ እና አብዛኛዎቹ የመገናኛ ብዙሃን የመድብለ-ባህላዊነትን ያበረታታሉ, ይህም ቀደም ሲል በአውሮፓ ውስጥ ውድቀቱን ያሳየውን የሩሲያውያንን ቁጥር ይቀንሳል. በሌላ በኩል የሩስያ ብሄራዊ መነቃቃት ከታች ጀምሮ ተጀምሯል, የግዛቱ አመራር ከፍተኛ ስኬቶችን መፍራት ጀመረ. በነገራችን ላይ በዓለም ላይ የቲቱለር ሰዎችን የመዋሃድ አደጋ በይፋዊ ደረጃ የተረዱ አገሮች አሉ። ለምሳሌ በእስራኤል በመንግስት እና በአይሁድ ኤጀንሲ "ሶክኑት" ድጋፍ የ"ማሳ" ፕሮጀክት የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ ከፍተዋል, ዓላማውም የድብልቅ ጋብቻን አደጋዎች ለአይሁዶች ለማስረዳት ነው.