የስላቭ ሕዝቦች ስም ወጎች እና ባሕላዊ ምልክቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አዲስ ለተወለደ ሕፃን ስም በሚመርጡበት ጊዜ, አንዳንድ ደንቦች እና ክልከላዎች ሁልጊዜ ይከበሩ ነበር (ሁልጊዜ ተመሳሳይ አይደለም, ሆኖም ግን, በተለያዩ ወጎች.

ለምሳሌ “ስም መስጠት” አደገኛ ነው ተብሎ በሰፊው ይታመን ነበር። "ከስም ጠራጊዎች አንዱ ሌላውን ይገድላል." "አንድ ልጅ በአንድ ቤት ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ስም መጥራት የለብህም, አለበለዚያ አንዱ ስም ሊሞት ይችላል." (ለዘመናዊ ከፍተኛ ከፍታ ያላቸው ሕንፃዎች ሥራው በተግባር የማይቻል ነው).

ይህ ምልክት እያንዳንዱ ሰው እንደ ስሙ የራሱ ጠባቂ መልአክ ስላለው እና በአንድ ቤት ውስጥ ሁለት ሰዎች በስሙ ከተሰየሙ እያንዳንዳቸውን ሊከላከላቸው ባለመቻሉ ነው.

ዛሬ ይህ ምልክት ተለውጧል. የሰውዬው ስም እና የአባት ስም የማይጣጣሙ ከሆነ የተሻለ እንደሚሆን ይታመናል. ምንም እንኳን በዚህ ሁኔታ ውስጥ የስሙ ጠቀሜታዎች በእጥፍ ቢጨመሩም, ጉዳቶቹ ግን ተባብሰዋል, ብዙውን ጊዜ ወደ አደገኛ ደረጃ. በተጨማሪም, የተለያዩ ቫኒቺ እና ፓል ፓሊቺ አዋራጅ እና ቢሮክራሲያዊ ነገርን ይይዛሉ.

እውነት ነው, አንዳንድ ጊዜ ልጆች ለአስማት ዓላማዎች ሆን ብለው ተመሳሳይ ስሞች ይባላሉ. ለምሳሌ አንዲት ሴት ሴት ልጆች ብቻ ካላት ቀጥሎ ወንድ ልጅ እንዲወለድ ስሟን ለኋለኛው መስጠት አለባት።

በቅርብ ጊዜ በሞተ የቤተሰብ አባል ስም አዲስ የተወለደ ልጅን አይጠቀሙ

በተለያዩ ወጎች ውስጥ ልጆችን በሟች የቤተሰብ አባላት ስም የመጥራት አመለካከት የተለየ ነው. ግን አሁንም, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, እንደዚህ ባሉ ስሞች ልጆችን ከመጥራት ተቆጥበዋል. በዚህ ሁኔታ ህፃኑ የሟቹን እጣ ፈንታ መቀበል ወይም ፈጽሞ ማግባት ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር. በተለይም ልጁ ወደፊት እንዳይሰምጥ በመፍራት የሰመጠውን ሰው ስም ፈሩ።

የአንድ ስም ተሸካሚዎች ዕጣ ፈንታ ወይም የገጸ-ባሕሪያት መመሳሰል ተመሳሳይ ነው የሚለው እምነት አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው፣ ሰካራሞች፣ ተስፋ የቆረጡ ፈሪዎች፣ ወዘተ በሚለብሱት ወይም በለበሱ ስሞች መጥራት መከልከሉን ነው።

እጣ ፈንታውን እንዳይወርስ አዲስ የተወለደ ሕፃን እና የሞተውን ልጅ ስም መስጠት አይችሉም.

ደስተኛ እና ስኬታማ ከሆኑ አንድ ልጅ የሟች አያት ወይም አያት ስም መጥራት ይችላሉ-እጣ ፈንታ በትውልድ ይወርሳል።

ስሙን መደበቅ

በጥንት ጊዜ የስም መደበቂያ (ታቦ) አንድን ሰው በተለይም ህጻን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ ይሠራበት ነበር, ይህም "በስም" ላይ ጉዳት ያደርሳል እና የተጎጂው ትክክለኛ ስም በማይታወቅበት ጊዜ አቅም የለውም. ስለዚህም እስከ ዛሬ ድረስ የዘለቀው ምልክት፡- “ከጥምቀት በፊት ስሙን መግለጽ ለአራስ ሕፃን ሞት የሚዳርግ ከባድ ኃጢአት ነው።

በሩሲያ ውስጥ ልጅን ከጠንቋይ ለመጠበቅ ሲሉ በጥምቀት ጊዜ የተሰጠውን "እውነተኛ" ስሙን ደብቀው እና ሌላ "ውሸት" የሚለውን ስም ተጠቀሙ.

በርካታ ክልከላዎች ከጋብቻ እና ከቤተሰብ ተቋም ጋር የተያያዙ ናቸው. ከሠርጉ በኋላ አንዲት ሴት ባሏን, ወላጆቹን, እህቶቹን እና ወንድሞቻቸውን ትክክለኛ ስማቸውን ሳይጠቀሙ ለመጥራት ጥብቅ ደንቦችን መከተል አለባት. ባልየውም ለሚስቱ የግል ስም አልሰጣትም። በትዳር አጋሮች ስም የሚደረጉ ተለዋዋጮች (የእኔ፣ የኔ፣ የራሴ፣ ወንድ፣ ሴት፣ ጌታ፣ ሽማግሌ፣ ሽማግሌ፣ ባል፣ ሚስት) ዛሬም በህይወት አሉ።

የሙታን ስሞች - የሕያዋን ጥበቃ

በታዋቂው እምነት መሠረት የሟቹ ስሞች (በተለይም ሰምጠው) አንድን ሰው ለመጠበቅ አስማታዊ ችሎታ አላቸው. ዛሬ አስቂኝ የሚመስሉ ብዙ እምነቶች ነበሩ።

የእሳት አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ የአሥራ ሁለቱን ሰዎች ስም እየጮሁ በቤቱ ውስጥ ሶስት ጊዜ መሮጥ ይመከራል.

እናም ልጁን ላለመተኛት ሴቲቱ የሰመጡትን ሶስት ሰዎች ስም ማስታወስ አለባት.

ስላቭስ የሰሙትን ሰዎች በስም አቅርበዋል በበረዶ ደመና መንደር በመጸየፍ እና በድርቅ ወቅት ዝናብ እንዲልክላቸው በምልክት እና በምኞት ገለጹ።

በስም ጥራ

በስም መጥራት የጥንት ስላቭስ ብዙ ጊዜ ይጠቀምባቸው ከነበሩት የአስማት ዓይነቶች አንዱ ነው።

ለምሳሌ በሩሲያውያን ውስጥ, የህይወት ምልክቶችን ያላሳየ አዲስ የተወለደ ሕፃን በዘመዶች ስም, ከዚያም በሌሎች ስሞች ይጠራ ነበር. ሕፃኑ ወደ ሕይወት የመጣበት ስም ስሙ ሆነ።

ከምስራቃዊው ስላቭስ መካከል, የሞተውን ባል በፍጥነት ለመርሳት, መበለቲቱ ስሙን ወደ ጭስ ማውጫ ውስጥ ጮኸች.

እናም መንቀጥቀጥን ለመልቀቅ, የአባትዎን ስም መጥራት ያስፈልግዎታል.

ንፁህ ያልሆነ ኃይል መጮህ

እርኩሳን መናፍስትን መጮህ ደግሞ ስሙን ካላወቀ ሰውን ሊጎዱ አይችሉም። ስለዚህ፣ mermaids የሚያጠቁት ለጥሪያቸው ምላሽ የሰጡትን ብቻ እንደሆነ ያምኑ ነበር።

አንድ ሰው እራሱን በሌሊት መስቀለኛ መንገድ ወይም መቃብር ላይ ካገኘ እና እንዲሁም በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ከሆነ ለምሳሌ ነፍሰ ጡር ሴት እና በድንገት አንድ ሰው በስሙ እየጠራው እንደሆነ ሲሰማ በምንም ሁኔታ ምላሽ መስጠት የለበትም: ይህ ድምጽ ሊሆን ይችላል. ለክፉ መናፍስት…

ሳሞዞቪ

ሳሞዞቭ ከራሱ ስም የወጣ ጩኸት ነው። ከደቡባዊ ስላቭስ መካከል በእባቦች ላይ ውጤታማ ክታብ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

በፀደይ ወቅት, አንድ ሰው እባቡን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያይ, እባቡ ዓመቱን ሙሉ ድምፁን ከመስማት ርቀት ላይ እንዲርቅ ስሙን ጮክ ብሎ መጮህ አለበት.

መሻገር

በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ ያለው ስም የአስማት ነገር እና መሳሪያ ሊሆን ይችላል. ክሮስቨር፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የስም ለውጥ በሕዝብ ሕክምና ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው ሰውን "እንደገና መወለድ" ዘዴ ነው, ከበሽታ ጋር ያለውን ግንኙነት በመፍታት እና በሽታን የሚላኩ የአጋንንት ኃይሎችን በማታለል. የ Transcarpathia ዩክሬናውያን ለምሳሌ የታመመ ልጅን በምሳሌያዊ ሁኔታ "ይሸጡ" ልጆቹ ጤናማ ያደጉበት ቤተሰብ, እና በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ስም ሰጡት.

ሕጻናት የሞቱባቸው ቤተሰቦችም የልጃቸውን ስም ለመቀየር እና በውሸት ስም ለመሰየም ተደርገዋል።

“ዳግመኛ መወለድ” የሚለው ተመሳሳይ ትርጉም አንድ ሰው መነኩሴን ሲነጠቅ፣ ሲሾም፣ ሲጠመቅ ይቀየር ነበር።

ከሩሲያ ስኪዝም ሯጮች መካከል እንደገና ጥምቀት ከመሞቱ በፊት ወይም "ዓለምን ለቆ ከመውጣት" በፊት ጥቅም ላይ ውሏል.

በከብት እርባታ አስማት ውስጥ እንደገና መሰየም በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ስለዚህ, በኩፓላ ምሽት ላሞችን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ, ገበሬዎች አዲስ ቅጽል ስም ሰጧቸው.

ስሞችን ወይም ኮፍያዎችን አይቀይሩ

ስም መቀየር እጣ ፈንታን ከመቀየር ጋር ተመሳሳይ ነው።

ሰማያዊ ረዳታቸውን ላለማጣት ከባድ ምክንያቶች እስካልሆኑ ድረስ ስማቸውን አይለውጡም።

አዲስ ስም ያለው ሰው፣ ልክ እንደ አዲስ የተወለደ ሕፃን ፣ ኦውራው የተቀደደ ነው ፣ በዙሪያው ያለ ብሩህነት። በሌላ ሰው (አዲስ) ስም, አዲስ የባህርይ ባህሪያት ተገኝተዋል, ይህም ከቀድሞዎቹ ጋር ሊጋጭ ይችላል. በሰዎች መካከል ስም ሲለዋወጡ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል.

እዚህ ላይ ስሙ የራሱ ጉልበት ያለው መሆኑን እናስተውላለን, ይህም የአንድን ሰው እጣ ፈንታ በህይወቱ በሙሉ ያበራል. እናም ስም ከንቱ ከሆነ ፣ ብዙ ጊዜ ሲጠራ ፣ ይቀንሳል እና ይዛባል። ለዚህም ነው የተደጋገሙ የመሪዎቹ ስሞች እንደ ተባለው የጋራ ስሞች እና በዚህም ሰይጣናዊ ሆነዋል።

ስምዎን ይንከባከቡ ፣ ትንሽ እና አጥብቀው ይናገሩ - ከዚያ በእጣ ፈንታዎ ውስጥ ጠንካራ ይሆናሉ።

ከእሱ ጋር የተያያዙ ጥምቀት እና የአውራጃ ስብሰባዎች

ከጥምቀት ጋር በተያያዙ የሕዝባዊ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በተለይም ያልተጠመቁ ሕፃናት አፈ ታሪክ ትርጓሜ ውስጥ ወደ ጥንታዊው አፈ ታሪክ የተመለሰው የስም ቅድስና ይንጸባረቃል።

ዛሬ, በብዙ ሁኔታዎች, ወላጆች ልጆቻቸውን ለማጥመቅ ያላቸውን ፍላጎት በአጉል እምነት ምክንያቶች ("jinxed አይደለም ዘንድ") እና ወጎች ግብር, እና ቤተ ክርስቲያን ጋር አራስ ለማስተዋወቅ ፍላጎት አይደለም. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, የጥምቀት ስርዓት አወንታዊ የማበረታቻ ተግባር አለው.

የጥምቀት ሂደቱ በጠንካራ ሁኔታ እና ወዲያውኑ የሕፃኑን ሁኔታ ይነካል ተብሎ ይታመናል - እሱ በሚታወቅ ሁኔታ ይረጋጋል, የተሻለ እንቅልፍ ይተኛል እና ብዙም አይታመምም. በአጠቃላይ የአንድ የተጠመቀ ሰው ዕጣ ፈንታ ወደ እግዚአብሔር ቅርበት እንደሚለይ እና ስለዚህ ከሁሉም ዓይነት እድሎች የበለጠ ጠንካራ ጥበቃ እንደሚደረግ ተቀባይነት አለው.

ህፃኑ ያልተጠመቀ ከሆነ, ያለ ስም, ጋኔኑ በቀላሉ ወደ እሱ ሊቀርብ ይችላል. ያልተጠመቁ ህጻናት የመስጠም እድላቸው ከፍተኛ እንደሆነ ይታመን ነበር። የሴት አያቶች እንኳን ያልተጠመቁ ልጆችን አላስተናገዱም - ሁሉም ተመሳሳይ, ደ, አይረዳም.

ልጆች ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ጥምቀት ድረስ ወይም "ያለ መስቀል" የሞቱት እንደ ርኩስ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር እናም ብዙ ጊዜ እንደ እንስሳት ወይም እንደ አጋንንት ፍጥረታት ይቆጠሩ ነበር, ምንም ስም የላቸውም ("ስም የለሽ, የዲያብሎስ ልጅ").ሕፃኑ ያለ ስም እንዳይሞት ለመከላከል ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ "የማተርን" ወይም "ጊዜያዊ" ስም መጥራት የተለመደ ነበር. ለሩሲያውያን, ከኤፒፋኒ በፊት ያሉ ሁሉም ልጆች ብዙውን ጊዜ ናይደንስ, ቦግዳንስ, ማለትም ይባላሉ. በእግዚአብሔር የተሰጠ።

ሕፃኑን አጠመቁ እና እንደ ቅዱስ አቆጣጠር ስም ሰጡት, ብዙውን ጊዜ በስምንተኛው ቀን, እና ህጻኑ ደካማ ከሆነ, ወዲያው ከተወለደ በኋላ, ሳይጠመቅ እንዳይሞት እና ወደ ጋኔን እንዳይለወጥ. እንደዚህ አይነት መጥፎ አጋጣሚ ከተፈጠረ አርባ ፔክቶታል መስቀሎችን እና አርባ ቀበቶዎችን ለጎረቤት ህፃናት ማከፋፈል ነበረበት.

ለማንኛውም አማኝ ስሙ መጠበቂያ እና ክታብ ነበር, ምክንያቱም የእሱ ጠባቂ መልአክ ስም ነው. ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ ከዚህ በፊት የስም ቀናት ከልደት ቀን በበለጠ ሁኔታ ይከበሩ ነበር ፣ ብዙ ሰዎች በአጠቃላይ የረሱት ፣ በተለይም እነዚህ ክስተቶች በጊዜ ውስጥ የተገጣጠሙ በመሆናቸው ነው።