የስላቭ ወጎች በኩፓላ ምሽት - የበጋ ወቅት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሰኔ 21 የበጋው ሶልስቲስ ቀን ነው (የኩፓላ ቀን ፣ የበጋ ማወዛወዝ) - የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን ታላቅ በዓል። ቅድመ አያቶቻችን በዚህ ቀን ኃያሉ የፀሐይ ባል ኩፓላ (ኩፓይላ) የፀሐይ-ወጣቶችን ያሪላን ለመተካት እንደሚመጣ ያምኑ ነበር, ስለዚህም የበጋው መጨረሻ ወደ እራሱ እንደሚመጣ ይታመን ነበር.

አጋማሽ የበጋ ቀን ማለት ይቻላል ሰኔ 24 (ሀምሌ 7 በአዲስ ዘይቤ) ላይ የሚወድቀው መጥምቁ ዮሐንስ ወይም መጥምቁ ዮሐንስ ያለውን የክርስትና በዓል ጋር የሚገጣጠመው በመሆኑ, ከጊዜ በኋላ ጥንታዊ የስላቭ በዓል ቀስ በቀስ "ተንቀሳቅሷል" ወደ. ጁላይ 7, ተጠብቆ እና በሕዝብ ወግ ውስጥ እስከ አሁን ድረስ እንደ ኢቫን ኩፓላ ቀን ይከበራል.

እንድገመው የኩፓላ ቀን በቅድመ አያቶቻችን በበጋው ቀን ይከበር ነበር … በ2017 ይህ ቀን እንደ አስትሮኖሚካል አቆጣጠር ሰኔ 21 ነው።

ከበዓል በፊት ያለው ምሽት በሥርዓታዊ ይዘቱ ከኩፓላ ቀን በራሱ ይበልጣል። ጋር በተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የተሞላ ነው ውሃ, እሳት እና ዕፅዋት … ኩፓላ በጫካ ውስጥ, በሜዳ ውስጥ, በውኃ ማጠራቀሚያዎች ዳርቻ ላይ ይከበር ነበር. የኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች ዋናው ክፍል በምሽት በትክክል ይከናወናል.

ስላቭስ በበዓል ዋዜማ ላይ ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት በወንዞችና በሐይቆች ውስጥ መዋኘት እንደ ግዴታ ቆጠሩት። ከዚያን ቀን ጀምሮ ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ከወንዞች ወጥተው ያለምንም ፍርሃት መዋኘት እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. እንደ አንድ ደንብ መታጠብ በጣም ትልቅ ነበር. በተፈጥሮ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ለመዋኘት ምንም እድል ከሌለ, ከዚያም በመታጠቢያዎች ውስጥ ታጥበዋል. የኩፓላ ቀን ውሃ ሕይወት ሰጪ እና አስማታዊ ባህሪያት እንዳለው ይታመን ነበር.

በዚህ የበዓል ቀን, በታዋቂ እምነቶች መሰረት, ውሃ ከእሳት ጋር "ጓደኞች" ሊሆን ይችላል. የእንደዚህ አይነት ግንኙነት ምልክት በወንዞች ዳርቻ በኩፓላ ምሽት ላይ የተቃጠሉ እሳቶች ነበሩ.

የእሳት እሳቶችን ማጽዳት - የኩፓላ ምሽት ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ. ወጣቶች ከመላው መንደር እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የብሩሽ እንጨት አውጥተው ከፍ ያለ ፒራሚድ አዘጋጁ፤ በዚህ መሃል ምሰሶ ተነሳ። መንኮራኩር፣ ሬንጅ በርሜል፣ የፈረስ ወይም የላም ቅል ተጭኗል።

የእሳት ቃጠሎዎች የተቃጠሉት ምሽት ላይ ሲሆን ብዙ ጊዜ እስከ ጠዋት ድረስ ይቃጠላሉ። በተለያዩ ወጎች ውስጥ የኩፓላ እሳትን በማንኛውም መንገድ ለማቃጠል በፍንዳታ በተገኘ “ሕያው እሳት” የሚያስፈልገው ማስረጃ አለ ። በአንዳንድ ቦታዎች ከዚህ እሳት የተነሳው እሳት ወደ ቤት ተወስዷል እና በምድጃው ውስጥ አዲስ እሳት ተፈጠረ. ያልመጣችው በጥንቆላ የተጠረጠረች ስለሆነ በመንደሩ ያሉ ሴቶች ሁሉ ወደ እሳቱ መውጣት ነበረባቸው። ክብ ጭፈራዎች በእሳቱ ዙሪያ ተካሂደዋል, ተጨፍረዋል, የኩፓላ ዘፈኖችን ዘፈኑ, በላዩ ላይ ዘለሉ: የበለጠ በተሳካ ሁኔታ የሚዘል እና ከፍ ያለ ደስተኛ ይሆናል. ልጃገረዶች እሳቱ ውስጥ ዘለው "እራሳቸውን ለማንጻት እና እራሳቸውን ከበሽታ, ከሙስና, ከሴራ ለመጠበቅ" እና "ሜርሜድስ ለአንድ አመት እንዳያጠቁ ወይም እንዳይመጡ." እሳቱን ያልዘለለችው ልጅ ጠንቋይ ተብላ ነበር; የኩፓላ እሳቱን "ማጣራት" እንዳላለፈ ሆኖ በውሃ ላይ ፈሰሰ, በተጣራ መረቦች ተገርፏል. ከእሳት እሳቶች በተጨማሪ በኩፓላ ምሽት በአንዳንድ ቦታዎች ጎማዎች እና ታር በርሜሎች በእሳት ተቃጥለዋል, ከዚያም ከተራራው ላይ ይንከባለሉ ወይም በዘንጎች ላይ የተሸከሙት, ይህም ከሶልስቲስ ምልክት ጋር በግልጽ የተያያዘ ነው.

የኩፓላ ምሽት በተመሳሳይ ጊዜ በምስጢር ፣ በድብቅ እና በምስጢር ተሸፍኗል የሌላ ዓለም መገኘት … በኩፓላ ምሽት ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ወደ ሕይወት ይመጣሉ እና ይሳለቃሉ ተብሎ ይታመን ነበር ፣ አንድ ሰው ከ “ከሙታን ለምጽ - ቡኒዎች ፣ ውሃ ፣ ጎብሊን ፣ ሜርሚድስ” ይጠንቀቁ ።

በኩፓላ ምሽት፣ ምስራቃዊ ስላቭስ እንዲሁ ማጭድ፣ ሹካ፣ ቢላዋ እና የአንዳንድ ዛፎች ቅርንጫፎች ከቤቶች እና ከሼዶች መስኮቶችና በሮች ውጭ ተጣብቀው “የእነሱን” ቦታ ከክፉ መናፍስት ዘልቆ ጠብቀዋል።

እራስዎን ከጠንቋዮች ጥቃቶች ለመጠበቅ በበሩ በር እና በመስኮቶች ላይ የተጣራ መረቦችን ማድረግ እንዳለብዎ ይታመን ነበር. ልጃገረዶቹ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች ይፈሩታል ብለው ስለሚያምኑ እንጨቱን እንደሚቀደዱ እርግጠኛ ነበሩ።

በኩፓላ ምሽት "የታጩት" ተመርጠው የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች ተካሂደዋል በእሳት ላይ መዝለል፣ እጅ ለእጅ ተያይዘው፣ የአበባ ጉንጉን መለዋወጥ (አክሊል የሴት ልጅነት ምልክት ነው)፣ የፈርን አበባ መፈለግ እና በጠዋት ጤዛ ውስጥ መዋኘት።በዚህ ቀን "ተጫዋቾች በተቻለ ፍጥነት እንዲመጡ" የገጠር መንገዶች ተዘርግተው ነበር ወይም በፍጥነት እንዲያገባ ወደ ሰውዬው ቤት ቁጣ አደረጉ። በተጨማሪም በኩፓላ ምሽት ሟርት ብዙውን ጊዜ ወደ ወንዙ ውስጥ በሚወርዱ የአበባ ጉንጉኖች እርዳታ ይሠራ ነበር: የአበባ ጉንጉኑ ከተንሳፈፈ, ደስታን እና ረጅም ህይወትን ወይም ጋብቻን ቃል ገባ.

የኩፓላ የአበባ ጉንጉን የደስታ ሥነ ሥርዓቱ አስገዳጅ ባህሪ ነበር። ከበዓሉ በፊት ከዱር እፅዋት እና አበባዎች ተሠርቷል. የኩፓላ የአበባ ጉንጉን የአምልኮ ሥርዓት አጠቃቀም ከቅርጹ አስማታዊ ግንዛቤ ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም የአበባ ጉንጉን ወደ ሌላ ዙር እና ጉድጓዶች (ቀለበት, ሆፕ, ሮል, ወዘተ) ያቀራርባል. በእነዚህ የአበባ ጉንጉኖች ላይ ወተትን የማጥባት ወይም የማጣራት ልማዶች፣ አንድን ነገር በሸንበቆው ውስጥ መጎተት፣ መመልከት፣ ማፍሰስ፣ መጠጣት፣ ማጠብ።

እያንዳንዱ ተክል የአበባ ጉንጉን የራሱ ልዩ ባህሪያት እንደሚሰጥ ይታመን ነበር, እና የተሰራበት መንገድ - ማዞር, ሽመና, ልዩ ጥንካሬን ይጨምራል. ለአበባ ጉንጉን፣ ፔሪዊንክል፣ ባሲል፣ geranium፣ ፈርን፣ ሮዝ፣ ብላክቤሪ፣ ኦክ እና የበርች ቅርንጫፎች፣ ወዘተ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።

በበዓል ወቅት የአበባ ጉንጉኑ ብዙውን ጊዜ ተደምስሷል: ወደ ውሃ ውስጥ ተጥሏል, በእሳት ተቃጥሏል, በዛፍ ላይ ወይም በቤት ጣሪያ ላይ ተጥሎ ወደ መቃብር ተወሰደ. አንዳንድ የአበባ ጉንጉኖች ለህክምና, እርሻዎችን ከበረዶ ለመከላከል እና የአትክልት አትክልቶችን ከ "ትሎች" ለመጠበቅ ይቀመጡ ነበር.

በኩፓላ ምሽት እንዲሁም በክሪስማስታይድ ላይ በአንዱ ምሽቶች ላይ ስላቭስ ብዙውን ጊዜ በወጣቶች መካከል "የሥርዓታዊ ጭካኔዎችን" ፈጽመዋል-የማገዶ እንጨት ፣ ጋሪዎችን ፣ በሮች ሰረቁ ፣ በጣሪያ ላይ ይጎትቷቸዋል ፣ የቤቶችን በሮች ደግፈዋል ፣ ይሸፍኑ ። መስኮቶች, ወዘተ እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች እንደ መከላከያ እና የንጽህና ሥርዓቶች መመደብ አለባቸው. እናም ወጣቶቹ ረብሻው እንደተፈፀመ እርኩስ መንፈስን አሳይተው ጎብሊን፣ ሜርዳድ፣ ወዘተ ከዚህ መንደር ርቀው ወደሌሎች ቦታዎች እንዲዘምቱ አድርገዋል።

ልዩ የኩፓላ አፈ ታሪኮች ከዚህ ጋር ተያይዘዋል። ፈርን … ስላቭስ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ እምነት ነበራቸው - በኩፓላ ምሽት - የፈርን አበባዎች (ፔሩኖቭ ቀለም) … በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ ተረት አበባ ለወሰደው ሰው እና ከእሱ ጋር አስደናቂ እድሎችን ሰጠው. በአፈ ታሪክ መሰረት, የአበባው ባለቤት አስተዋይ ይሆናል, የእንስሳትን ቋንቋ መረዳት ይችላል, ሁሉንም ሀብቶች ማየት ይችላል, ምንም እንኳን መሬት ውስጥ ምንም ያህል ጥልቀት ቢኖረውም, እና አበባውን ከመቆለፊያዎች እና መቆለፊያዎች ጋር በማያያዝ ያለምንም እንቅፋት ወደ ግምጃ ቤቶች ውስጥ ይገባል. (በፊቱ ይደቅቃሉ)፣ የገዛ ርኩሳን መናፍስት፣ መሬቱንና ውኃን ለማዘዝ የማይታዩ ይሆናሉ እንዲሁም ማንኛውንም ቅርጽ ይይዛሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ ፈርን ፈጽሞ አያብብም - በስፖሮች ይራባል.

የኩፓላ ቀን ከዕፅዋት ጋር በተያያዙ በርካታ ልማዶች እና አፈ ታሪኮች ተለይቶ ይታወቃል። … አረንጓዴዎች እንደ ሁለንተናዊ ክታብ ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር: ከበሽታዎች እና ወረርሽኞች, ከክፉ ዓይን እና ከጉዳት እንደሚከላከል ይታመን ነበር; ከጠንቋዮች እና ጠንቋዮች, እርኩሳን መናፍስት, ሙታን "መራመድ"; ከመብረቅ, አውሎ ነፋስ, እሳት; ከእባቦች እና አዳኝ እንስሳት, ነፍሳት ተባዮች, ትሎች. ከዚህ ጋር ተያይዞ ከትኩስ እፅዋት ጋር የሚደረግ ግንኙነት እንደ አስማታዊ ዘዴ የተተረጎመ ሲሆን የእንስሳት፣ የዶሮ እርባታ እና የእህል እና የጓሮ ሰብሎችን ምርታማነት እና ምርታማነትን ማረጋገጥ ነው።

ይህ ቀን በጣም ጥሩ እንደሆነ ይታመን ነበር የመድኃኒት ዕፅዋትን ይሰብስቡ ምክንያቱም ተክሎች ከፀሃይ እና ከምድር ከፍተኛውን ጥንካሬ ይቀበላሉ. አንዳንድ ዕፅዋት የሚሰበሰቡት በምሽት ነው፣ ሌሎች ከሰዓት በኋላ ከምሳ በፊት፣ አንዳንዶቹ ደግሞ በማለዳ ጠል ይሰበሰቡ ነበር። የመድኃኒት ዕፅዋትን በሚሰበስቡበት ጊዜ, ልዩ ሴራዎችን ያነባሉ.

በአፈ ታሪክ መሰረት የኩፓላ እፅዋት "በአሮጌ እና ትንሽ" ማለትም በአሮጌ እና በህፃናት ከተሰበሰቡ በጣም "ንጹህ" ናቸው.

ስላቮች አልረሱም ለቅድመ አያቶች ማቅረብ … እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የበሰለ ፍሬዎች እና ፍራፍሬዎች (ፖም, ቼሪ, እንጆሪ) ናቸው. በአንዳንድ የሩሲያ አካባቢዎች "የቮቲቭ ገንፎ" ያበስሉ ነበር. በቀን ውስጥ, ለማኞች በዚህ ገንፎ ታክመው ነበር, እና ምሽት ላይ, በቅቤ የተቀመመ, ሁሉም ሰው ይበላ ነበር.

ለዘመናዊ ቤላሩስያውያን ቅድመ አያቶች ለምሳሌ የመታሰቢያው ምግብ የጎጆ አይብ (ዱምፕሊንግ) ፣ አይብ ፣ ዱቄት ገንፎ (ኩላጊ) ፣ ያልቦካ ጠፍጣፋ ኬኮች (አያቶች) ከተቀጠቀጠ የሄምፕ ዘሮች ፣ ሽንኩርት ፣ ነጭ ሽንኩርት ፣ kvass (ቀዝቃዛ መጠጥ) ፣ በቦካን (vereshchagi) ላይ የተከተፉ እንቁላሎች.

ከብዙ መቶ ዘመናት ጀምሮ ሥር የሰደደ ባህል እንደሚለው ከኩፓላ ቀን አንድ ወይም ሁለት ቀን በኋላ በጣም አስፈላጊው የግብርና ምርት በስላቭስ መካከል ተጀመረ - ድርቆሽ መስራት.