በራስ የመፈጸሚያ ትንቢቶች ክስተት ድንገተኛ ምክንያት። ክፍል III

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአንደኛው እና በሁለተኛው ክፍል ውስጥ, በኅብረተሰቡ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ክስተቶች እና በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ባሉ አንዳንድ ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ተወያይቻለሁ, እነሱም እራሳቸውን ከሚፈጽሙ ትንበያዎች ክስተት ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. አሁን ደግሞ ለእንደዚህ አይነት ትንበያዎች መነሻ የሆኑትን ሃይሎች ሌሎች መገለጫዎችን እንመልከት። "ጮክ ብሎ ማሰብ" በሚለው መርህ መሰረት መሟገቴን እቀጥላለሁ, ማለትም ጽሑፉን እጀምራለሁ, አስቀድሜ እንዴት እንደሚያልቅ እና በአጠቃላይ ምን መጻፍ እንዳለብኝ ሳላውቅ - በትንሽ ክለሳ የሃሳብ ፍሰት.

ወጣት ስፔሻሊስቶች ምንም ዓይነት የሥራ ልምድ ስለሌላቸው እንደማይቀጠሩ ሁሉም ሰው ምናልባት እንዲህ ዓይነቱን ቀልድ ያውቃል. ተፈጥሯዊ ጥያቄ የሚነሳው፡ ካልተቀጠሩ እንዴት የስራ ልምድ ሊያገኙ ይችላሉ? በዚህ ጉዳይ ላይ፣ እራሱን የሚፈጽም ትንቢት ካለው ተመሳሳይ ስር ካለው እራስን ከማሟላት የዘለለ ምንም ነገር የለንም። ሌላ ምሳሌ ፣ አንዲት እናት ለአንድ ልጅ “ዋና እስክትማር ድረስ ወደ ውሃው አትቅረብ” አለችው ወይም ለምሳሌ ሴት ልጅ “ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር አልገናኝም” ብላለች። ይህ ይበልጥ ቀልዶች እንደሚመስሉ ግልጽ ነው, ግን ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው.

አሁን ስለ ከባድ ነገሮች. የዚህ ክስተት ተወዳጅነት ካላቸው ሰዎች አንዱ የሆነው ሮበርት ሜርተን በአንዱ መጣጥፋቸው (ራስን የሚፈጽም ትንቢት (የቶማስ ቲዎረም)) ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ነጭ ሰዎች በጥቁሮች ላይ ስላላቸው አመለካከት፣ ለምን በመካከለኛው አሜሪካ እንዳለ ጽፏል። ባለፈው ምዕተ-ዓመት በዚያ መንገድ ለምሳሌ ለምን ለጥሩ ስራ ያልተቀጠሩበት እና የዘር እና የዘር ጭፍን ጥላቻ ከየት የመጣ ነው። ይህን ጽሑፍ ያንብቡ; አንዱን ሀሳቧን ባጭሩ ብንነግረው (ብዙዎቹም እዚያ አሉ) ዋናው ነገር እንደሚከተለው ነው። ጥቁሮች በቂ ትምህርት እና የስራ ልምድ አላገኙም ግን ለምን? ምክንያቱም ችሎታቸው በቂ አድናቆት ስላልነበረው ሁሉም ሰው ያውቃል ምክንያቱም ጥቁሮች ነጮች ጠንካራ የሆኑበትን (ለምሳሌ በንግድ) ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችሉ ያውቃሉ። እዚህ ላይ ክፉ ክበብ አለ: ሰዎች በቂ ልምድ አያገኙም, ምክንያቱም ሁሉም ሰው እንደዳደጉ ይቆጥራቸዋል, ምንም እንኳን ይህ "እድገት" ልምድ ባለማግኘቱ ምክንያት ነው. ይህ አዙሪት ብቻ ሳይሆን የምክንያት እና የውጤት ሂደት ነው፣ ቀደም ብዬ የተናገርኩት። ባጠቃላይ ሜርተን እንዲህ ያሉት ሂደቶች ራስን የመፈጸም ትንቢት እንደ መሰረታዊ የማህበራዊ ሂደት ሂደት ቀጥተኛ ውጤት ነው በማለት ይከራከራሉ።

ግን ከጠንካራ ሶሺዮሎጂ እንውጣ እና በእውነቱ የምናየውን እንይ። እንደ እውነቱ ከሆነ ከእንዲህ ዓይነቱ አዙሪት ውስጥ መውጫ መንገድ እንዳለ እናያለን. ልምድ የሌላቸው ሰዎች አሁንም ሥራ ያገኛሉ, ህጻኑ ግን ወደ ውሃው መጥቶ መዋኘት ይማራል, ልጅቷ ግን አዲስ የምታውቃቸውን ታገኛለች, እና ጥቁሮች የምዕራቡ ዓለም ሙሉ አካል ሆነዋል. እሺ፣ እንደዚህ አይነት ራስን የቻሉ ችግሮች መፍትሄ ስላላቸው፣ እራስን የሚፈጽም ትንቢት የትኛውም ችግር መፍትሄ አለው።

አንባቢን ወደ መፍትሄው ሀሳብ ለማምጣት አንድ የቆየ ታሪክ አስታውሳለሁ (ከኢንተርኔት እገለብጣለሁ ፣ በብዙ ቦታዎች ታትሟል) ።

ሄንሪ ኪሲንገር የማወቅ ጉጉት ነበረው፡-

- የማመላለሻ ዲፕሎማሲ ምንድን ነው?

ኪሲንገር መለሰ፡-

- ኦ! ይህ ያልተሳካ-አስተማማኝ የአይሁድ መንገድ ነው! የማመላለሻ ዲፕሎማሲ እንዴት እንደሚሰራ በምሳሌ አሳይቻለሁ። ከሳይቤሪያ መንደር ለመጣ ቀላል ሰው የሮክፌለርን ሴት ልጅ ማግባት ትፈልጋለህ እንበል።

- ይቻላል?

- በጣም ቀላል ነው. ወደ አንድ የሩሲያ መንደር ሄጄ አንድ ጤናማ ሰው አገኘሁ እና ጠየቅሁ-

- አንድ አሜሪካዊ አይሁዳዊ ሴት ማግባት ይፈልጋሉ?

ነገረኝ:

- ለምንድነው?! እዚህ በቂ የራሳችን ሴት ልጆች አሉ።

አልኩት፡-

- ግን የቢሊየነሩ ሮክፌለር ሴት ልጅ ነች!

እሱ፡-

- ኦ! ከዚያ ነገሮችን ይለውጣል …

ከዚያም ለባንኩ ቦርድ ስብሰባ ወደ ስዊዘርላንድ ሄጄ ጥያቄውን እጠይቃለሁ-

- የሳይቤሪያ ገበሬ ፕሬዝዳንት እንዲኖርዎት ይፈልጋሉ?

- የሳይቤሪያ ሰው ለምን ያስፈልገናል? - በባንክ ይገረሙኛል።

- ስለዚህ እሱ የሮክፌለር አማች ይሆናል?

- ኦ! ደህና ይህ ፣ በእርግጥ ፣ ነገሮችን ይለውጣል!

ከዚያ በኋላ ወደ ሮክፌለር ወደ ቤት ሄድኩ እና እጠይቃለሁ-

- የሩስያ ገበሬ አማች እንዲኖርህ ትፈልጋለህ?

ነገረኝ:

- ምን ትጠቁማላችሁ? ቤተሰባችን ሁል ጊዜ ገንዘብ ነሺዎች ብቻ ነበሩት!

አልኩት፡-

- ስለዚህ እሱ ደግሞ የስዊዝ ባንክ የቦርድ ፕሬዚዳንት ይሆናል!

እሱ፡-

- ኦ! ይህ ነገሮችን ይለውጣል! ሱዚ! ና ወደዚህ። ጓደኛ ኪሲንገር ጥሩ እጮኛ ሆኖ አግኝተሃል። ይህ የስዊዝ ባንክ ፕሬዝዳንት ናቸው!

ሱዚ፡

- ፉ … እነዚህ ሁሉ ፋይናንሰሮች አቅም የሌላቸው እና የሞቱ ናቸው!

እኔም አልኳት።

- አዎ! ግን ይህ በጣም ከባድ የሳይቤሪያ ሰው ነው!

እሷ፡

- Ltd! ይህ ነገሮችን ይለውጣል!

ስለምንታይ? አንዳንድ ትንበያዎች ተሰጥተዋል, እሱም በሚቀርብበት ጊዜ በጭራሽ አስተማማኝ አይደለም. እኛ “መበደር” ዓይነት መሆናችንን ያሳያል። ከዚያም ከዚህ ትንበያ የዝግጅቶች ሰንሰለት ተገንብቷል, ወደ ዋናው ትንበያ እውነት - "እዳውን እንከፍላለን." ይሁን እንጂ በዚህ ዑደት ሂደት ውስጥ ዕዳውን ወስደን መክፈል ብቻ ሳይሆን ጥቅማጥቅሞችንም አግኝተናል. ማለትም ፣ በባንክ ውስጥ ካለው ብድር ጋር ማነፃፀር ይችላሉ (ምንም ችግር የለውም ፣ ከወለድ ጋር ወይም ያለ ወለድ) - አንዳንድ የንግድ ሥራዎችን ለመስራት እንወስዳለን ፣ እና ከዚያ እንመልሰዋለን ፣ ይህንን ንግድ አጠናቅቆ የሚፈለገውን ውጤት ሁለቱንም ለ እራሳችንን እና ዕዳውን ለመክፈል ….

የድሮውን ጥንታዊ አባባል በማስታወስ "ሹራብ በሹራብ ያንኳኳሉ" ወይም "ሌላ ጩኸት ከሌለ በጭንጫ ላይ ምንም ዘዴ የለም" የሚለውን አባባል በማስታወስ, አስተሳሰብ ያለው አንባቢ በእንደዚህ ዓይነት "መዝጊያዎች" ዘዴ ውስጥ አንድ ሰው ማግኘት እንደሚችል አስቀድሞ ተገንዝቧል. አንድ እና ተመሳሳይ ሶሺዮሎጂካል ሥር ስላላቸው ራሳቸውን ከሚፈጽሙ ትንቢቶች ጋር ለመነጋገር አንዱ አማራጮች።

ይህ ስርወ የቶማስ ቲዎረም ነው፣ እሱም “ሰዎች ሁኔታዎችን እንደ እውነት የሚገልጹ ከሆነ፣ በውጤታቸው ውስጥ እውን ናቸው” ወይም ነገሩን በጥቂቱ ለማስተካከል፣ “የማህበራዊ ሁኔታ ፍቺ የዚህ ሁኔታ አካል ነው” ይላል።

ስለዚህም እራሳችንን በሚፈጽም የትንቢት አዙሪት ውስጥ ካገኘን ልክ እንደገባንበት መንገድ ልንተወው እንችላለን - ፈቃድን ማሳየት እና ሁሉም ነገር የጀመረበትን የውሸት መነሻ ሃሳብ መሰረዝ አለብን። ትንቢቱ እውነት ነው ብለው ስላመኑ ብቻ ነው ያደረግነው። ከላይ በተጠቀሰው መጣጥፍ ውስጥ አር ሜርተን ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል፡-

የቶማስ ቲዎሬም አተገባበር የሚያሳየው አሳዛኝ፣ ብዙ ጊዜ እራሱን የሚፈጽም የትንቢቶች አዙሪት ሊሰበር ይችላል። አደባባዩን የሚቀሰቅሰውን ሁኔታ የመጀመሪያ ፍቺ መተው ያስፈልጋል. እናም የዋናው ግምት ጥያቄ ውስጥ ሲገባ እና የሁኔታው አዲስ ፍቺ ሲቀርብ፣ ተከታዩ የክስተቶች እድገት ግምቱን ውድቅ ያደርገዋል። እናም እምነት እውነታውን መግለፅ ያቆማል።

ሁኔታውን በራስዎ መንገድ ለመግለፅ መሞከር ይችላሉ, ወደሚፈለገው ውጤት የሚያመራውን ሌላ የእርምጃ ሰንሰለት ይጀምሩ, ልክ እንደ እኛ ልንወጣው ከፈለግነው በተቃራኒ የእራስዎን ትንቢት እንደፈጠሩ. እዚህ ግን መጠንቀቅ አለብህ፡ ከመጀመሪያው ይልቅ የራስህ አጸፋዊ ትንቢት መፍጠር የ [የመጀመሪያውን] አተገባበር ዘዴን ብቻ ማስጀመር ይችላል። እንዴት? ምክንያቱም የቀደመውን ትንቢት እንደ እውነት ተቀብላችሁ መተግበር ጀምራችኋል፤ ይህ ደግሞ መቃወም የጀመረው እውነት ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ R. Merton ሌሎች በርካታ ጠቃሚ ጥያቄዎችን አይመልስም። ከሁሉም በላይ, የታቀደው መፍትሄ (እና እንዲያውም ሁልጊዜ አይደለም) ለአንድ ሰው ተስማሚ ሊሆን ይችላል. እና እርስ በርስ የማይተዋወቁ ሰዎችን እንዴት ከአስከፊው ክበብ መውጣት አስፈላጊ እንደሆነ እንዴት ማሳመን ይቻላል? የኪሳራ ወሬ ውሸት መሆኑን እና ሁሉም ገንዘቡን ለመውሰድ ቢሯሯጡ ባንኩ በእርግጥ ይከስራል የሚለውን ለባንኩ ገንዘብ ተቀማጮች እንዴት ማስረዳት ቻሉ? እሱ ራሱ ወደ ተቃወመው ነገር እንደሚሄድ ለህዝቡ እንዴት ማስረዳት ይቻላል?

የእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መታየት ያለበት ነው።ለአሁን ፣ አንባቢው እንዲገነዘብ እፈልጋለሁ ፣ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች የሁሉም ማህበራዊ ሂደቶች መሠረት ናቸው ፣ እና ስለሆነም ፣ የአዲሱ የማህበራዊ ደን ሳይንስ መሠረት የሆኑት እነዚህ በራሳቸው ላይ የተዘጉ ክስተቶች ናቸው።