ጃፓኖች የጃፓን ተወላጆች አይደሉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አሜሪካውያን የዩናይትድ ስቴትስ ተወላጆች እንዳልሆኑ ሁሉም ሰው ያውቃል፣ ልክ እንደ ደቡብ አሜሪካ ሕዝብ። ጃፓኖች የጃፓን ተወላጆች እንዳልሆኑ ያውቃሉ? ከነሱ በፊት በነዚህ ቦታዎች ይኖር የነበረው ማን ነው?

ከነሱ በፊት፣ አይኑ በዚህ ስፍራ ይኖሩ ነበር፣ ምስጢራዊ ህዝቦች፣ ከመነሻውም ገና ብዙ እንቆቅልሾች አሉ። አይኑ ከጃፓናውያን ጋር ለተወሰነ ጊዜ አብረው ኖረዋል፣ የኋለኛው ደግሞ ወደ ሰሜን ሊያስወጣቸው እስኪችል ድረስ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአይኑ ሰፈራ

አይኑ የጃፓን ደሴቶች፣ የሳክሃሊን እና የኩሪል ደሴቶች ጥንታዊ ጌቶች መሆናቸው በጽሑፍ ምንጮች እና በብዙ የጂኦግራፊያዊ ዕቃዎች ስሞች የተመሰከረ ነው ፣ አመጣጣቸው ከአይኑ ቋንቋ ጋር የተቆራኘ ነው።

እና የጃፓን ምልክት እንኳን - ታላቁ ፉጂያማ ተራራ - በስሙ "ፉጂ" የሚለው የአይኑ ቃል አለው, ትርጉሙም "የእቶን አምላክ" ማለት ነው. ሳይንቲስቶች አይኑ በ13,000 ዓክልበ. አካባቢ በጃፓን ደሴቶች ላይ ሰፍረው የኒዮሊቲክ ጆሞን ባሕል እንደፈጠሩ ያምናሉ።

አይኑ በእርሻ ስራ ላይ አልተሰማሩም, በአደን, በመሰብሰብ እና በማጥመድ ምግብ ያገኛሉ. በትናንሽ ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር, እርስ በእርሳቸው በጣም ርቀው ነበር. ስለዚህ የመኖሪያ ቦታቸው በጣም ሰፊ ነበር-የጃፓን ደሴቶች, ሳክሃሊን, ፕሪሞሪ, የኩሪል ደሴቶች እና የካምቻትካ ደቡብ.

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ፣ የሞንጎሎይድ ጎሣዎች ወደ ጃፓን ደሴቶች ደረሱ፣ በኋላም የጃፓኖች ቅድመ አያቶች ሆኑ። አዲሶቹ ሰፋሪዎች የሩዝ ባህልን ይዘው መጥተዋል, ይህም በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ በሆነ አካባቢ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ህዝቦች ለመመገብ አስችሏል. በአይኑ ህይወት ውስጥ የነበረው አስቸጋሪ ጊዜ እንዲህ ጀመረ። ቅኝ ገዥዎችን የአያት ቅድመ አያቶቻቸውን ትተው ወደ ሰሜን ለመሰደድ ተገደዱ።

አይኑ ግን የተካኑ ተዋጊዎች ነበሩ፣ ፍፁም ቀስትና ሰይፍ ይዘዋል፣ እና ጃፓኖች ለረጅም ጊዜ ሊያሸንፏቸው አልቻሉም። በጣም ረጅም ጊዜ, ወደ 1500 ዓመታት ገደማ. አይኖች ሁለት ሰይፎችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ያውቁ ነበር፣ እና ሁለት ሰይፎችን በቀኝ ጭናቸው ላይ ያዙ። ከመካከላቸው አንዱ (ቼኪ-ማኪሪ) የአምልኮ ሥርዓት ራስን ለመግደል እንደ ቢላዋ ሆኖ አገልግሏል - ሃራ-ኪሪ።

ጃፓኖች አይኑን ማሸነፍ የቻሉት መድፎች ከተፈለሰፉ በኋላ ነው፣ በዚያን ጊዜ ከጦርነቱ ጥበብ አንፃር ብዙ መማር ችለዋል። የሳሙራይ የክብር ኮድ፣ ሁለት ጎራዴዎችን የመዝመት ችሎታ እና ከላይ የተጠቀሰው የሐራ-ኪሪ ሥነ-ሥርዓት - እነዚህ የሚመስሉ የጃፓን ባህል ባህሪያት ከአይኑ የተበደሩ ናቸው።

ሳይንቲስቶች አሁንም ስለ አይኑ አመጣጥ ይከራከራሉ

ነገር ግን ይህ ህዝብ ከሌሎች የሩቅ ምስራቅ እና የሳይቤሪያ ተወላጆች ጋር ያልተገናኘ መሆኑ ቀድሞውኑ የተረጋገጠ እውነታ ነው. የእነሱ ገጽታ ባህሪ በጣም ወፍራም ፀጉር እና በወንዶች ውስጥ ጢም ነው ፣ ይህም የሞንጎሎይድ ዘር ተወካዮች የተነፈጉ ናቸው ። ከረጅም ጊዜ በፊት ከኢንዶኔዥያ ሕዝቦች እና ከፓስፊክ ውቅያኖስ ተወላጆች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የፊት ገጽታዎች ስላሏቸው የጋራ ሥሮች ሊኖራቸው ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር። ነገር ግን የጄኔቲክ ምርምር ይህንን አማራጭም ውድቅ አድርጓል.

እና በሳካሊን ደሴት ላይ የደረሱት የመጀመሪያዎቹ ሩሲያውያን ኮሳኮች አይኑን ለሩሲያውያን ተሳስተውታል ስለዚህ እንደ ሳይቤሪያ ነገዶች ሳይሆን አውሮፓውያንን ይመስላሉ። የጄኔቲክ ዝምድና ያላቸው ከሁሉም የተተነተኑ ልዩነቶች መካከል ብቸኛው የሰዎች ቡድን የአይኑ ቅድመ አያቶች የነበሩት የጆሞን ዘመን ሰዎች ብቻ ናቸው።

የዓይኑ ቋንቋም ከዘመናዊው የዓለም የቋንቋ ሥዕል በጠንካራ ሁኔታ ጎልቶ ይታያል እና ለእሱ ተስማሚ ቦታ እስካሁን አላገኙም። በረዥም የመነጠል ጊዜ ውስጥ አይኑ ከሁሉም የምድር ህዝቦች ጋር ያለውን ግንኙነት አጥቷል ፣ እና አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደ ልዩ የአይኑ ዘር ለይተው ያውሷቸዋል።

አይኑ በሩሲያ ውስጥ

ለመጀመሪያ ጊዜ ካምቻትካ አይኑ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሩሲያ ነጋዴዎች ጋር ተገናኘ. ከአሙር እና ከሰሜን ኩሪል አይኑ ጋር ግንኙነት የተመሰረተው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ነው።አይኑ በዘር ከጃፓን ጠላቶቻቸው የሚለያዩ እንደ ወዳጆች ይቆጠሩ ነበር በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከአንድ ሺህ ተኩል በላይ አይኑ የሩሲያ ዜግነት ወሰደ። ጃፓኖች እንኳን አይኑን ከሩሲያውያን ሊለዩ አልቻሉም, ምክንያቱም ውጫዊ ተመሳሳይነት (ነጭ ቆዳ እና የአውስትራሎይድ የፊት ገፅታዎች, በበርካታ ባህሪያት ከካውካሳውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው).

በሩሲያ እቴጌ ካትሪን II "የሩሲያ ግዛት የመሬት መግለጫ" ስር የተጠናቀረ የሩሲያ ግዛት ሁሉንም የኩሪል ደሴቶችን ብቻ ሳይሆን የሆካይዶ ደሴትንም ያካትታል.

ምክንያቱ - በዚያን ጊዜ የጃፓን ብሄረሰብ እንኳን አልሞላውም። የአገሬው ተወላጆች - አይኑ - የአንቲፒን እና የሻባሊን ጉዞን ተከትሎ እንደ ሩሲያኛ ተመዝግበዋል

አይኑ ከጃፓኖች ጋር በሆካይዶ ደቡብ ብቻ ሳይሆን በሰሜናዊው የሆንሹ ደሴትም ተዋግተዋል። የኩሪል ደሴቶች እራሳቸው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ Cossacks ተወስደዋል. ስለዚህ ሩሲያ ሆካይዶን ከጃፓኖች ልትጠይቅ ትችላለች።

የሆካይዶ ነዋሪዎች የሩሲያ ዜግነት እውነታ አሌክሳንደር 1 ለጃፓን ንጉሠ ነገሥት በ 1803 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ተስተውሏል. ከዚህም በላይ ይህ ከጃፓን በኩል ምንም ዓይነት ተቃውሞ አላመጣም, ኦፊሴላዊ ተቃውሞ ይቅርና. ሆካይዶ ለቶኪዮ እንደ ኮሪያ ያለ የባዕድ ግዛት ነበር። በ 1786 የመጀመሪያዎቹ ጃፓናውያን በደሴቲቱ ላይ ሲደርሱ, የሩስያ ስሞች እና የአያት ስሞች ያሏቸው አይኑ እነሱን ለማግኘት ወጡ. እና ከዚያ በላይ - ታማኝ የማሳመን ክርስቲያኖች!

ጃፓን ለሳክሃሊን ለመጀመሪያ ጊዜ ያቀረበችው የይገባኛል ጥያቄ በ1845 ብቻ ነው። ከዚያም ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ ወዲያውኑ በዲፕሎማሲያዊ ሁኔታ ተዋግተዋል. በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የሩስያ መዳከም ብቻ የጃፓናውያን የሳክሃሊን ደቡባዊ ክፍል እንዲወረር አድርጓል.

በ 1925 ቦልሼቪኮች የሩሲያን መሬቶች ለጃፓን የሰጡትን የቀድሞውን መንግሥት ማውገዙ ትኩረት የሚስብ ነው።

ስለዚህ በ 1945 ታሪካዊ ፍትህ እንደገና ተመለሰ. የዩኤስኤስአር ጦር እና የባህር ኃይል የሩስያ-ጃፓን የግዛት ጉዳይን በኃይል ፈቱ.

ክሩሽቼቭ እ.ኤ.አ.

"የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊካኖች ህብረት, የጃፓን ፍላጎቶች በማሟላት እና የጃፓን ግዛትን ጥቅም ከግምት ውስጥ በማስገባት የሃቦማይ ደሴቶችን እና የሲኮታን ደሴትን ወደ ጃፓን ለማዛወር ተስማምቷል, ሆኖም ግን የእነዚህ ደሴቶች ትክክለኛ ወደ ጃፓን እንዲዛወሩ ተስማምተዋል. በሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊካኖች እና በጃፓን መካከል የተደረገው የሰላም ስምምነት ከተጠናቀቀ በኋላ ነው

የክሩሽቼቭ አላማ ጃፓንን ከወታደራዊ ሃይል ማላቀቅ ነበር። የአሜሪካን ጦር ሰፈሮችን ከሶቪየት ሩቅ ምስራቅ ለማስወገድ ሁለት ትናንሽ ደሴቶችን ለመሰዋት ፈቃደኛ ነበር።

አሁን፣ በግልጽ፣ ከአሁን በኋላ ስለ ወታደር ማጥፋት እየተነጋገርን አይደለም። ዋሽንግተን "የማይሰመጠ የአውሮፕላን ተሸካሚ" ላይ አንቆ አላት:: ከዚህም በላይ በፉኩሺማ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ላይ ከደረሰው አደጋ በኋላ ቶኪዮ በአሜሪካ ላይ ያለው ጥገኝነት ጨምሯል። ደህና፣ እንደዚያ ከሆነ፣ የደሴቶቹ ነፃ ዝውውር እንደ “የበጎ ፈቃድ ምልክት” ማራኪነቱን እያጣ ነው።

የክሩሽቼቭን መግለጫ አለመከተል ምክንያታዊ ነው, ነገር ግን በታወቁ ታሪካዊ እውነታዎች ላይ በመተማመን ሚዛናዊ የይገባኛል ጥያቄዎችን ማቅረብ. ጥንታዊ ጥቅልሎችንና የእጅ ጽሑፎችን መንቀጥቀጥ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የተለመደ ተግባር ነው።

ሆካይዶን አሳልፎ ለመስጠት መገፋፋት ለቶኪዮ ቀዝቃዛ ሻወር ይሆናል። በንግግሮቹ ላይ ስለ ሳክሃሊን ወይም ስለ ኩሪሌዎች እንኳን ሳይሆን ስለራሳቸው ግዛት በወቅቱ መጨቃጨቅ አስፈላጊ ይሆናል.

እራስዎን መከላከል, ሰበብ ማቅረብ, መብትዎን ማረጋገጥ አለብዎት. ሩሲያ ከዲፕሎማቲክ መከላከያ ወደ ማጥቃት ትሄዳለች.

ከዚህም በላይ የቻይና ወታደራዊ እንቅስቃሴ፣ የኒውክሌር ምኞቶች እና ለዲፒአርኪ ወታደራዊ እርምጃዎች ዝግጁነት እና በእስያ-ፓስፊክ ክልል ውስጥ ያሉ ሌሎች የደህንነት ችግሮች ጃፓን ከሩሲያ ጋር የሰላም ስምምነት ለመፈረም ሌላ ምክንያት ይሰጣል ።

ግን ወደ አይኑ ተመለስ

ጃፓኖች ከሩሲያውያን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኙ ቀይ አይኑ (አይኑ ባለ ፀጉርሽ) ብለው ሰየሟቸው። ጃፓኖች ሩሲያውያን እና አይኑ ሁለት የተለያዩ ህዝቦች መሆናቸውን የተገነዘቡት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር. ይሁን እንጂ ለሩሲያውያን አይኑ "ፀጉራም", "ጥቁር-ቆዳ", "ዓይኖች" እና "ጥቁር-ጸጉር" ነበሩ.የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ተመራማሪዎች አይኑ ጥቁር ቆዳ ካላቸው ወይም እንደ ጂፕሲዎች ከሚመስሉ የሩሲያ ገበሬዎች ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ገልፀዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስያ-ጃፓን ጦርነቶች ወቅት አይኑ ከሩሲያውያን ጋር ወግኗል. ይሁን እንጂ እ.ኤ.አ. በ 1905 በራሶ-ጃፓን ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ ሩሲያውያን እጣ ፈንታቸው ላይ ጥሏቸዋል ። በመቶዎች የሚቆጠሩ አይኑ ወድመዋል እና ቤተሰቦቻቸው በጃፓኖች በግዳጅ ወደ ሆካይዶ ተወሰዱ። በውጤቱም, በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሩሲያውያን አይኑን እንደገና ለመያዝ አልቻሉም. ጥቂት የአይኑ ተወካዮች ብቻ ከጦርነቱ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ለመቆየት ወሰኑ. ከ90% በላይ ለጃፓን ቀርቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1875 በሴንት ፒተርስበርግ ውል መሠረት ፣ ኩሪሎች በእነሱ ላይ ከሚኖሩት አይኑ ጋር ለጃፓን ተሰጡ ። 83 ሰሜን ኩሪል አይኑ በሴፕቴምበር 18, 1877 በፔትሮፓቭሎቭስክ-ካምቻትስኪ በሩሲያ አገዛዝ ስር ለመቆየት ወሰነ። በሩሲያ መንግሥት በተጠቆመው መሠረት በአዛዥ ደሴቶች ላይ ወደሚገኘው ቦታ ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆኑም። ከዚያ በኋላ ከመጋቢት 1881 ጀምሮ ለአራት ወራት ያህል ወደ ያቪኖ መንደር ተጉዘው በኋላ መኖር ጀመሩ።

በኋላ የጎልይጊኖ መንደር ተመሠረተ። ሌላ 9 አይኑ በ1884 ከጃፓን ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1897 የተደረገው ቆጠራ በጎሊጊኖ ህዝብ ውስጥ 57 ሰዎች (ሁሉም - አይኑ) እና በያቪኖ 39 ሰዎች (33 Ainu እና 6 ሩሲያውያን) [11] ያሳያል። ሁለቱም መንደሮች በሶቪየት ኃይል ተደምስሰው ነበር, እና ነዋሪዎቹ ወደ ዛፖሮዝሂ, ኡስት-ቦልሸርትስኪ አውራጃ እንዲሰፍሩ ተደርገዋል. በዚህ ምክንያት ሶስት ብሄረሰቦች ከካምቻዳል ጋር ተዋህደዋል።

የሰሜን ኩሪል አይኑ በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ትልቁ የአይኑ ንዑስ ቡድን ነው። የናኩሙራ ቤተሰብ (የአባቶች ደቡብ ኩሪል) ትንሹ ሲሆን በፔትሮፓቭሎቭስክ-ካምቻትስኪ የሚኖሩ 6 ሰዎች ብቻ ናቸው ያሉት። በሳካሊን ላይ እራሳቸውን አይኑ ብለው የሚገልጹ ብዙ ሰዎች አሉ፣ ነገር ግን ብዙ አይኑ እራሳቸውን እንደዚያ አይገነዘቡም።

በሩሲያ የሚኖሩ አብዛኛዎቹ 888 ጃፓናውያን (የ2010 ቆጠራ) የአይኑ ተወላጆች ናቸው፣ ምንም እንኳን ይህንን ባይገነዘቡም (ንፁህ ጃፓናውያን ያለ ቪዛ ወደ ጃፓን እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል)። በከባሮቭስክ ከሚኖሩት አሙር አይኑ ጋር ተመሳሳይ ሁኔታ አለ። እናም ከካምቻትካ አይኑ መካከል አንዳቸውም እንዳልተረፉ ይታመናል።

ኢፒሎግ

እ.ኤ.አ. በ 1979 የዩኤስኤስ አር ‹አይኑ› የተሰኘውን የዘር ስም ከሩሲያ ውስጥ ከሚገኙት “ሕያዋን” ብሔረሰቦች ዝርዝር ውስጥ ሰርዟል ፣ በዚህም ይህ ህዝብ በዩኤስኤስአር ግዛት ላይ እንደሞተ ተናገረ ። እ.ኤ.አ. በ 2002 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት ማንም ሰው በ K-1 የህዝብ ቆጠራ ቅጽ 7 ወይም 9.2 ውስጥ "አይኑ" የሚለውን የብሄር ስም አልገባም

በአይኑ ወንድ መስመር ውስጥ በጣም ቀጥተኛ የሆኑት የጄኔቲክ ግንኙነቶች ከቲቤታውያን ጋር በሚገርም ሁኔታ እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ አለ - ግማሾቹ የቅርብ ሃፕሎግራፕ D1 ተሸካሚዎች ናቸው (የ D2 ቡድን ራሱ ከጃፓን ደሴቶች ውጭ አይከሰትም) እና በደቡብ ቻይና እና በኢንዶቺና ውስጥ የሚገኙት Miao-Yao ሕዝቦች።

እንደ ሴት (ኤምቲ-ዲ ኤን ኤ) ሃፕሎግሮፕስ ፣ የ U ቡድን በአይኑ መካከል የበላይነት አለው ፣ እሱም በሌሎች የምስራቅ እስያ ህዝቦች ውስጥም ይገኛል ፣ ግን በትንሽ ቁጥሮች።

እ.ኤ.አ. በ 2010 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ ፣ ወደ 100 የሚጠጉ ሰዎች እራሳቸውን እንደ አይኑ ለመመዝገብ ሞክረዋል ፣ ግን የካምቻትካ ግዛት መንግስት የይገባኛል ጥያቄያቸውን ውድቅ በማድረግ ካምቻዳልስ ብለው መዝግበዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የካምቻትካ የአይንስኪ ማህበረሰብ ኃላፊ አሌክሲ ቭላድሚሮቪች ናካሙራ ለካምቻትካ ገዥ ቭላድሚር ኢሊዩኪን እና የአካባቢው ዱማ ሊቀመንበር ቦሪስ ኔቭዞሮቭ በአይኑ ዝርዝር ውስጥ እንዲካተት ደብዳቤ ላከ። የሰሜን ፣ የሳይቤሪያ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ሩቅ ምስራቅ ተወላጆች አናሳዎች።

ጥያቄውም ውድቅ ተደርጓል።

አሌክሲ ናካሙራ እንደዘገበው በ 2012 በሩሲያ ውስጥ 205 አይኑ (በ 2008 ከተጠቀሱት 12 ሰዎች ጋር ሲነጻጸር) እና እነሱ ልክ እንደ ኩሪል ካምቻዳልስ ኦፊሴላዊ እውቅና ለማግኘት እየታገሉ ነው. የዓይኑ ቋንቋ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ጠፍቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1979 በሳካሊን ውስጥ ሶስት ሰዎች ብቻ አይኑን አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር ፣ እና እዚያ ቋንቋው በ 1980 ዎቹ ጠፍቷል።

ምንም እንኳን ኬይዞ ናካሙራ ሳክሃሊን-አይኑን አቀላጥፎ ቢናገርም እና በርካታ ሰነዶችን ወደ ሩሲያኛ ለ NKVD ቢተረጉምም ቋንቋውን ለልጁ አላስተላለፈም።

የሳክሃሊን አይኑን ቋንቋ የሚያውቀው የመጨረሻው ሰው አሳይን ውሰድ በ1994 በጃፓን ሞተ።

አይኑ ዕውቅና እስኪያገኙ ድረስ እንደ ሩሲያውያን ወይም ካምቻዳል ብሔር የሌላቸው ሰዎች ይከበራሉ.

ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 2016 የኩሪል አይኑ እና ኩሪል ካምቻዳልስ የሩቅ ሰሜን ትናንሽ ህዝቦች የአደን እና የዓሣ ማጥመድ መብቶች ተነፍገዋል ።

ዛሬ 25,000 ያህል ሰዎች የቀሩት አይኑ በጣም ጥቂት ናቸው። በዋነኛነት የሚኖሩት በጃፓን ሰሜናዊ ክፍል ሲሆን ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል በዚህ ሀገር ህዝብ የተዋሃዱ ናቸው.